[특집: 북,중관계 분수령…국면전환에 대비하라!] 안보리 결의 2270호, 중국의 꽃놀이패?

이기범 평화문제연구소 2016 통일한국 Vol.391 No.-

“법률을 아는 해운전문가 되겠다 조합 역량 다해 해운전문가 양성하려”

이기범 한국해사문제연구소 2016 (月刊)海洋韓國 Vol.2016 No.10

보한재 신숙주의 문예사상과 서예

이기범 한국한문고전학회 2017 漢文古典硏究 Vol.35 No.1

Bohanjae Shin Suk-ju is a figure who took the initiative in the culture of the Joseon Dynasty in the 15th century, He left behind remarkable achievements in many different spheres, and a lot of studies have examined him in the areas of politics, history, culture, diplomatic history and phonology. In the domain of art, studies that investigated approximately 80 painting poems written by him have produced good results to some extent as well. The purpose of this study was to examine Bohanjae's thought of literature and calligraphic works, as no studies have ever attempted to investigate his calligraphy though his books show he was a master calligrapher. He was one of the representative men of letters in the 15th century, and one of the people of merit who were called Gwanhakpa that made a contribution to the early Joseon Dynasty. He approved of the value and effects of literature and art, and embraced the two in reality. He regarded poetry, writing and painting as ways of mind training, and he mentioned that the principles and ultimate pursuit of poetry and painting were the same, which is called Shihwailryul. Shihwailryul required the harmony and unity of heaven, earth and nature through mind training. On the other hand, he was very proud of the tradition of superb calligraphy that was handed down from his great-grandfather Shin Deok-rin to his father Shin Jang. He hoped that his descendants would continue in this tradition. His works of lishu, which were part of Bihaedangsosangpalgyung- sichup(匪懈堂瀟湘八景詩帖) produced in 1442 as one of his posthumous works, seems to stick to his great-grandfather's Deokrin-che. The works of xingshu that were included in Ahn Gyeon's painting in 1447 followed Jo Mang-bu's Songseol-che in a quite elaborative way, and that is also the case for his works of xingshu that were 20 poems which were called Jeolgu-sis and included in Mongyudowondo-gwonchuk(夢遊桃源圖卷軸) that 22 writers worked on together including Prince Anpyeong. His works are more remarkable than those of the others. His works in Bongsajoseonchanghwasigwon(奉使朝鮮唱和詩卷) produced by Yei Gyeom who came to Korea as an envoy from the Ming Dynasty in 1450 were of dignified kaishu style. These works seem to reflect his personal individuality more distinctively than his previous works. Besides, his works of letters and drafts of poems seem to show his individuality more clearly than his previous works. The works that he wrote in latter years boast a careless yet profound and mysterious stroke of brushes. These works could be viewed as Bohaenjae's most unique and outstanding works, being introduced as his major works in a book "Geunmuk(槿墨)" that was published in early modern times. 保閑齋 申叔舟는 15세기 조선의 문화를 이끌었던 인물이다. 다방면에 뛰어난 업적을 남기며 정치, 역사, 문학, 외교사, 음운학 등에서 그에 관한 연구가 활발하게 진행되어 왔다. 예술분야에 있어서도 그가 남긴 80여 수의 제화시를 통하여 회화와 관련된 연구가 진행되어 어느 정도 연구 성과가 축적이 되었다. 본고에서는 보한재 여러 서적에 명필로 기록되어 있으나 그에 대한 書藝 분야의 연구가 전무한 실정이라 그의 문예사상과 서예작품을 검토해 보았다. 그는 15세기 대표적인 관학파 문인으로 문학과 예술에 대한 공효를 인정하고 이를 현실에 적극 활용하였다. 그래서 그는 시・서・화를 심성도야의 한 방편으로 생각하고, 그것들이 하나의 일치된 境界를 추구해야 한다고 시화일률을 언급하였다. 이러한 시화일률은 심성도야를 통한 천지자연의 조화[天道]와 합일되는 경지를 요구하였다. 그는 한편으로 증조부 申德麟으로부터 부친 申檣으로 내려오는 대대로 名筆의 전통을 매우 자랑스럽게 생각하고 이를 후손이 잘 계승해 주기를 희망하였다. 보한재의 유작 중 1442년에 제작된 〈匪懈堂瀟湘八景詩帖〉 중의 예서 작품은 증조부의 德隣體를 그대로 계승한 것으로 보인다. 1447년에 안견의 그림과 安平大君을 중심으로 22명이 합작한 〈夢遊桃源圖卷軸〉에 실린 20수의 절구시를 쓴 行書 작품은 조맹부의 송설체를 매우 정교하게 쓴 것으로, 실린 작가들 중에서 上位의 풍격을 나타내고 있다. 1450년에 명나라 사신으로 온 예겸에 의하여 제작된 〈奉使朝鮮唱和詩卷〉 중의 작품은 근엄한 해서로 서사되었으며, 이전의 작품에 비하여 개인의 개성이 좀 더 반영된 것으로 보인다. 이 이외에 간찰과 시고의 작품들은 이전의 작품들에 비하여 한층 개인의 개성이 들어가 있는 것으로 보이며, 말년의 작품은 무심하게 써내려간 필치가 오묘한 경지를 이룬 것으로 가장 독창적이고 뛰어난 작품이라 할만하다. 근대에 발간된 『槿墨』에서는 이를 보한재의 대표작으로 소개하고 있다.

길 위에서

이기범 예수살이공동체 2010 산위의 마을 Vol.22 No.-

의 조성 배경 고찰

이기범 동방문화대학원대학교 문화예술콘텐츠연구소 2021 문화와예술연구 Vol.17 No.-

정부인(貞夫人) 순창설씨(淳昌薛氏, 1429-1508)의 <설씨부인 권선문>은 개인이 남긴 조선의 가장 오래된 권선문으로, 그의 미가 매우 크다. 정부인 순창설씨는 신사임당보다 75년 앞선 조선 최초의 여류 문인이자 화가이며 서예가였다. 이 권선문에 는 설씨부인의 문장과 서예와 그림의 업적이 모두 집약된 귀중한 유물이기도 하고, 당시의 불교문화를 가늠해 볼 수 있는 척도가 되기도 하다. 조선은 유학(儒學)을 국시(國是) 세워진 나라였기에 신흥사대 부가 중심이 된 조정의 관료들은 억불숭유(抑佛崇儒)의 불교 비판을 넘어 불교를 비난하는 지경이었다. 하지만 태조(太祖)로부터 국왕을 비롯한 왕실은 대부분 억불정책보다는 사회문제를 야기하는 불교계의 폐단을 막으려는 입장에 있었다. 특히 정부인 순창설씨가 살아간 세종(世宗)으로부터 성종(成宗)의 시기에는 『석보상절(釋譜詳節)』, 『월인천강지곡(月印千江之曲)』과 같은 불서(佛書)의 언해본을 발간 하는 등 불교에 우호적이었다. 특히 세조(世祖)의 경우 불제자를 자처하며 오대산상원사중창 권선문(五臺山上院寺重創勸善文)>을 짓고, 상원사의 중창을 위한 재원을 마련하기 위해 중앙의 대신과 각 지방의 관료들에게 회람시키기도 하였다. 이러한 대대적인 회람을 계기로 <오대산상원사중창권선문(五 臺山上院寺重創勸善文)>은 이후로 제작되는 권선문의 표본이 되었다. 이보다 17년 이후에 제작된 <설씨부인권선문(薛氏夫人 勸善文)>은 모두 당시 유행하던 조맹부 서체를 기본으로 하고 있으며, 첩장(帖裝)의 양식이나, 테두리 선의 양식, 행간, 상하 신분에 따른 인장(印章)의 양식 등이 같은 형식을 취하고 있어서 상호의 관계를 알 수 있다. 그러나 <설씨부인권선문>은 그 나름대로 특별한 점이 있는데, 그것은 다은 권선문에서 볼 수 없는 독특한 이야기 형식과 부인으로 믿을 수 없는 훌륭한 글씨와 조선 최초의 청록산수화(靑綠山水畫)로 절의 모습을 미리 볼 수 있게 한 점이다. "The Precept for Human Rights of the Seol Clan" by Sun Chang-seol (1429-1508), a government official, is the oldest promotion of virtue text of Joseon left by an individual, and is very meaningful. Soon Chang-seol, a government official, was the first female writer, painter, and calligrapher in Joseon dinasity, 75 years before Sin Saimdang was born. This promotion of virtue text is a valuable artifact of Mrs. Seol's achievements in calligraphy and painting, as well as a measurement and standard of Buddhist culture at that time. Since Joseon was a country where Confucianism was established, officials in the Joseon Dynasty, which was centered on the “godfather of Shinheungsa” criticized Buddhism beyond the criticism of Buddhism by Buddhist Buddhism. However, from “King Taejo”, most of the royal family, including the king were in a position to prevent the abolition of the Buddhist community which caused social problems rather than the policy of deterrence. In particular, during the reign of King Seongjong from King Sejong, where the government, Soon Chang-seol lived, it was friendly to Buddhism, including publishing copies of Buddhist texts such as "Seokbosangjeol" and "Wolincheon Gangjigok." In particular, King Sejo claimed to be a Buddhist disciple and built the “Odaesan Sangwonsa Temple Jungchangwon Gate”, and circulated it to the central government and local officials to raise funds for the reconstruction of the “Sangwonsa Temple”. With this extensive circulation to the "Odaesan Sangwonsa Temple" became a sample of promotion of virtue text which was later produced. And 17 years after this, the "Seol Clan's Human Rights Proposition" is based on the style of “Jo Maengbu” which was popular at the time, and the style of the border line, line, and seal which according to the status of the upper and lower ranks. However, the "Seolsibu Human Rights Proposition" has its own special features, which provide a preview of the temple with its unique narrative style and incredible writing and the first “Cheongnoksan Painting” of the Joseon Dynasty.

미디어 크리에이터 교육서비스(어린이 북튜버 방과후 학교) 상용화에 관한 연구

이기범,김성훈 한국통신학회 2020 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2020 No.8

이슈와 현장 : 언론악법 무효화 투쟁, 이제 시작이다

이기범 한국노동사회연구소 2009 노동사회 Vol.146 No.-

새로운 6요인 성격구조 이론: 산업 및 조직심리학적 시사점

이기범,유태용,Michael C. Ashton 한국산업및조직심리학회 2003 한국심리학회지 산업 및 조직 Vol.16 No.3

A six-dimensional model of personality structure, named the HEXACO model, was proposed to incorporate the new evidence emerging from recent multi-language lexical studies of personality structure. This new model differs from the widely accepted Big Five model in two important ways. First, a new sixth factor, Honesty-Humility, has been added as a major dimension of personality. Second, two factors in the Big Five model, namely Agreeableness and Emotional Stability, have been reconceptualized by re-rotating their axis locations to reflect findings from the majority of lexical studies. New empirical evidence indicates that the HEXACO model by far outperformed the Big Five model in predicting some important constructs in I/O psychology such as workplace deviance and sexual harassment proclivities. The importance of adopting the optimal framework of personality structure was discussed in the context of I/O research. 이 논문에서는 산업 및 조직심리학에서 큰 영향을 발휘하고 있는 성격의 5요인 이론이 최근에 수행된 성격어휘 연구에서 제시된 새로운 증거에 부합하도록 수정되어야 한다는 주장을 논의하였다. HEXACO 모델이라 명명된 이 새로운 6요인 성격구조 이론은 다음 두 가지 면에서 5요인모델과 두드러진 차이를 보인다. 첫째, 5요인 이론이 가지고 있지 않은 정직/겸손 요인이 여섯 번째 요인으로 추가되었다. 둘째, 5요인 이론에서 원만성(호감성)과 정서적 안정성 요인이 나타내는 두개의 요인축은 새로운 모델에서는 이 둘을 회전한 두 개의 새로운 요인으로 재개념화되었다. HEXACO 모델이 5요인 이론에 비해 몇몇 중요한 종업원 행동을 훨씬 더 효율적으로 예언한다는 최근의 경험적 증거를 개관하였으며, 마지막으로 성격구조의 최적 모델을 채택하는 것이 얼마나 중요한 것인지를 산업 및 조직심리학적 맥락에서 논의하였다.

사물무선충전(WCoT) 기술 및 산업 동향

이기범 대한전기학회 2019 전기의 세계 Vol.68 No.7

[한국 BT맨의 외국사는 이야기] 10년 동안의 미국생활

이기범 한국생물공학회 2010 BT NEWS Vol.17 No.1