제어흐름의 구조에 근거한 프로그램의 복잡도 측정에 관한 연구

이국환 서강대학교 1991 국내석사

노인사목을 위한 가톨릭교회의 역할과 활성화 방안 : 고령화 사회의 노인문제를 중심으로

이국환 광주가톨릭대학교 대학원 2012 국내석사

최근 통계청은 우리나라가 2030년이면 65살 인구가 전체 인구의 23.1%를 차지하는 초고령사회로 진입할 것이라고 발표했다. 평균수명이 늘어남에 따라 이렇듯 노인인구가 크게 늘어나게 되었는데 207년 65세 노인인구는 340만 명을 넘어섰다. 이러한 노인인구의 급성장은 사회 내의 심각한 노인문제를 야기했다. 이러한 우리 사회는 노인인구의 급증에도 불구하고 이들에 대한 사회복지제도가 아직 적절한 수준으로 정비되지 않은 상태에 있으며, 그 동안 노인에 대한 부양과 노인복지를 주로 담당해오던 가족의 기능도 점차 약회되는 추세에 있다. 이에 중앙정부는 여러 차례에 걸쳐서 법의 일부를 개정하고 보완하였지만 노인문제를 해결하기에는 여전히 미흡한 것이 사실이다. 이렇게 볼 때 중앙정부와 지방정부가 제공하는 공공부문의 복지활동 이외에도 비영리단체들이 제공하는 민간부분에서 복지활동이 절대적으로 요구된다고 하겠다. 한편, 민간부문에서 복지활동을 담당하기에 가장 좋은 조건을 가지고 있는 비영리단체는 바로 종교단체라고 하겠다. 그 가운데에서도 가톨릭교회는 체계적인 교회조직을 가지고 있기에 타종교단체보다 더욱 조직적이고 효과적인 활동이 기대된다. 고령사회로 빠르게 진압하고 있는 우리나라의 현 상황에서 노인들이 주체적인 삶과 안정된 삶의 환경 안에서 살아갈 수 있도록 교회의 통합적 노인사목의 신학적 근거와 실천적 당위성의 마련을 위해 노인에 대한 가톨릭교회의 가르침과 노인문제에 대한 가톨릭교회의 역할에 대하여 살펴보았다. 성경 상에 나타난 노인에 대한 개념은 현대 사회에서 노인을 무능하고 퇴보하는 존재라고 보는 부정적 인식과는 달리, 매우 긍정적인 것으로 여겨진다. 특히 노인은 공경과 존경의 대상이었다. 그리고 이스라엘의 전통적 보상 개념으로 볼 때, 장수는 하느님의 축복으로 여겨졌다. 또한 나이가 많은 사람은 인생과 지혜의 스승이며 동시에 신앙의 전달자였다. 마지막으로 노년은 삶에 완성을 가져다주는 시기이며, 하느님 은총의 징표로 간주되었다. 또한「사목헌장」,「가정 공동체」,「사회적 관심」,「평신도 그리스도인」 등 가톨릭교회의 교도권 문헌에서도 성경상의 노인에 대한 이해를 바탕으로 노년에 대한 올바른 인식을 통해 노인사목과 노인을 위한 신앙적 차원의 복지가 함께 이루어져야 함을 설명하고 있다. 특히 교황 요한 바오로 2세는「평신도 그리스도인」을 통해 고통과 외로움을 당하는 노인들이 교회와 사회 안에서 올바른 진리를 찾을 수 있도록 해야 한다는 것과 노인 자신들이 하느님의 구원사업에 능동적으로 참여할 수 있도록 배려해야 한다는 것을 강조하였다. 다음으로 앞서 가톨릭교회의 노인에 대한 이해와 통합적 노인사목의 필요성 그리고 서울대교구 노인사목부가 노인들이 가톨릭교회에 바라고 있는 노인사목에 대한 설문조사를 토대로, 앞으로 노인사목의 활성화를 위한 가톨릭교회의 역할을 신앙적, 복지적, 교육·문화적 측면으로 나누어 그 방향성을 제시하였다. 먼저 신앙적 측면에서는 노인들이 이 사회를 살아가면서 세상과 이웃으로부터 소외받지 않도록 하며 영원한 생명이신 하느님 안에서 영적인 갈증을 해소하고 행복과 평화로운 마음을 찾을 수 있도록 교회가 배려하는 노인 신앙교육을 제시하였다. 특히 노인들을 위한 교리교육과 죽음 준비교육을 통해 노인 자신이 지니고 있는 하느님의 은총을 발견하고, 자신의 삶과 죽음을 하느님의 은총 안에서 희망으로 바라볼 수 있는 관점을 노인 신자들에게 전해주어야 한다. 그리고 복지적 측면에 대한 교회의 역할에 대해서는 현재 가톨릭교회 내의 사회복지 체계인 교구와 본당 그리고 가톨릭 기관·시설 등으로 구분하여 살펴보았다. 교구 차원에서는 노인복지센터 설립의 확대와 노인그룹홈, 가톨릭 실버하우스의 건립 등을 제시하였다. 그리고 통합적 노인사목의 활성화를 위한 본당의 역할로는 재가노인과 노인요양원, 실버타운 등에 거주하는 노인신자에 대한 배려가 필요하다는 것과 본당 내의 서비스 전달체계의 확립을 제언하였다. 교육·문화적 측면에서는 노인대학의 활성화와 노인이 주체가 될 수 있는 사목적 배려인 노인자원봉사를 제시하였다. 특히 노인 자원봉사활동은 양방향성과 치료성, 자조성이라는 세 가지 특성을 지니고 있으며, 개인적 차원과 사회적 차원으로도 많은 효과를 지니고 있기 때문에 각 본당 안에서 노인신자들이 참여할 수 있는 자원봉사 영역을 개발하여 노인들이 자신의 삶을 주체적으로 생산적으로 영위할 수 있도록 배려해야 한다. 교회가 노인들에게 노년의 의미와 존엄성을 다시금 회복시킬 수 있다면 그것은 노인을 위한 복음화이며 동시에 삶의 희망을 되찾아 줄 수 있는 길이 될 것으로 생각한다. 교회가 노인들을 위한 여러 가지 프로그램과 사목적 배려를 통해 통합적인 노인사목의 노력을 기울인다면, 현재 노인들이 삶에서 겪고 있는 어려움을 해결함으로써 그들의 삶을 행복한 노년으로 이끌어 줄 수 있을 것이다. Recently, Korea National Statistical Office announced that we will go into the society of an advanced age, so the 65-old will amount to 23% of all population in 2030. As the average life span increase, as of 2000, the old exceeded 340million. this rapid growth of the old made serious the old problem in society. But in spite increasing the old, social welfare for them is not yet improved properly in our society, and that the function of family charged the old welfare and support tends to be decreased. so central government tried to make a partial amendment of law, but it is in fact insufficient to solve the old problems. Therefore, in addition to the welfare work of public section that central and local governments serve, it is required to be served for the welfare work of civil section by a nonprofit organization. on the other hand, nonprofit organization that has the good condition to be charged is religious group. Among them, as the Catholic church has the systematic organization, so it is expected to work effectively than any other religious group. This study examined the teaching and role of Catholic church for the old to prepare religious basis and practical making a case for integrated old people's pastoral of church to enable old people to live in the environment of subjective and stable life The concept of old people in Bible, unlike negative recognition in present society which regard old people as incapable existence,, considers old people positively. In particular, the old was the target for respect and admiration. And as considered with traditional compensative concept in Israel, longevity was the master of life and wisdom, and simultaneously messenger of religion. At last, the senescence was regarded as the period which bring the completion into the life, and as the sign of the grace of God. Additionally, literature of Catholic church such as「Gaudium et Spes」,「Familiaris Consortio」,「Sollicitudo rei Socialis」,「Christifideles Laici」, and so on describes that old people's pastoral and religious welfare for the aged must be done together with upright recognition of the senescence on the basis of the understanding of the aged on Bible. Particularly, in「Christifideles Laici」, Pope John Paul Ⅱ emphasized that we must help old people who suffer pain loneliness find upright position in church and society, and consider that old people themselves can actively participate in the relief of God. Nest, this study suggested the orientation of the role of Catholic church to revitalize old people's pastoral by dividing into religious, welfare, educational and cultural side on the basis of the understanding of old peoples the necessity of the integrated old people's pastoral, and the result of survey of what old people want Catholic church to do for old people's pastoral. First on the side of religion, this study suggested religious education for the aged that church considers to help old people not to be neglected from the society and neighbor, to solve spiritual thirst in God who is the eternal life, and to find peaceful. Particularly, church must send the viewpoint of old believer that can find the grace of god which old people themselves have with dogmatic education and education to prepare their death, and see their own life and death as a hope in grace of God. And on the side of welfare, this study examined the role of church by dividing in diocese, parish church, Catholic organization and facilities which are social welfare system within Catholic church. This study suggested that the parish must expand the establishment of old people's welfare center, and establish old people's group home and Catholic silver house. And for the role of parish church to revitalize integrated old people's pastoral, this study suggested the necessity of pastoral consideration for the aged staying at home, and old believers staying in nursing home and silver town, and the establishment of service delivery system within parish church. On the side of education and culture, this study suggested the revitalization of old people's college, and the voluntary of old people which the aged can be a subject. In particular, old people's voluntary activity has three characteristics, two-way, treatment and self-dependence, and also it has many effects on individual and social side, so church must consider to enable old people to live their own life subjectively and productively by developing voluntary territory which old believers can participate in. If a church can make old people restore meaning and dignity of senescence, it is to preach the gospel to them, and simultaneously it can be a way that can regain the hope of life. If a church makes an effort for integrated old people's pastoral with various programs and pastoral consideration for old people, it can slove difficulties that old people currently have undergone in their life, and in conclusion, it lead their life to happy senescence.

철도교량 단부궤도의 성능개선을 위한 횡단궤도 시스템의 적용에 대한 연구

이국환 서울과학기술대학교 2013 국내석사

본 연구의 목적은 횡단궤도시스템을 적용한 교량-단부 콘크리트궤도의 상호작용력의 저감 효과를 입증하는데 있다. 이를 위해 횡단궤도구조의 수치해석을 통해 정·동적 구조 안정성 검토를 수행하였으며, 횡단궤도구조 적용 전, 후의 콘크리트궤도 상호작용력 저감효과를 실험적으로 입증하기 위해 실물 스케일의 교량부, 교대부, 횡단궤도구조를 제작하여 실내시험을 실시하였다. 실내시험결과, 횡단궤도시스템 적용에 따라 동일유간 대비 단부 궤도의 상호작용력이 크게 저감될 수 있음을 입증하였다. The purpose of the study is to prove the effect on reducing interaction force of concrete track on the railway bridge applying the Transition Track System. In order to prove the reducing interaction force of concrete track before and after applying the Transition Track System, the same scales laboratory test and the static and dynamic numerical analysis are performed. As a result, applying the Transition Track System, the reduction effect of interaction force of concrete track was proved.

TIRZ를 활용한 유아 및 노약자를 위한 안전감지시스템 개발에 관한 연구

이국환 한국산업기술대학교 2009 국내박사

영․유아, 노약자, 거동이 어려운 환자들의 신체 건강 유지 및 안전을 위한 안전감지시스템에 관련된 제품 또는 시스템은 국내에는 거의 없다. 단지, 기술적으로 응용된 유사한 제품(시스템)으로는 CCTV를 이용한 감시시스템이고, 문제가 발생시는 보안회사나 관련자가 현장에 출동하여 조치를 취하는 보안시스템이 있을 뿐이다. 그러나 이러한 시스템은 방범과 안전만을 위한 목적에 주안점을 두고 있다. 최근 부부의 경제활동의 결과 출생률의 저하에 따른 영향으로 자녀들의 건강, 안전에 대한 관심이 증가되었을 뿐만 아니라, 수명의 연장으로 증가하는 노령인구에 비례하여 거동이 불편한 노약자, 환자 등의 웰빙(Well-being)과 관련한 건강에 대한 유지․관리 등에 대한 지대한 관심과 수요가 절실히 필요하게 되었다. 본 논문은 이러한 필요에 대하여, 창의적 혁신 도구인 TRIZ(트리즈)를 활용하여 기존의 조치에 있어 문제점을 분석하고, 새로운 시스템의 개념안을 도출하였다. 이를 기반으로 가정, 복지시설, 병원, 요양원 등의 용도로 사용할 수 있는 유아 및 노약자를 위한 안전감지시스템을 양산제품 전단계인 시제품으로 국내 최초로 개발하였다. 안전감지시스템의 실험을 통한 검증 결과 신체의 고열, 대변․소변의 배설상태, 울음소리 등을 실시간으로 정확히 감지하였고, 이에 대응하는 적절한 원격조치 등의 기술적 성능이 우수하게 나타났다. 따라서 이 시스템을 활용하면 아기나 정신적․신체적 장애자, 거동이 어려운 노약자들의 몸상태에 대한 조속한 대응조치를 할 수 있으므로 이들의 건강 관리 및 정서상, 성격상의 관리가 가능하게 되어 사회복지에 기여하리라 확신한다.

복음서안의 예수의 어머니 마리아

이국환 서강대학교 신학대학원 2014 국내석사

The purpose of this thesis is two-fold: (1) to examine relationships between Jesus, his mother and his brothers, as depicted in John's Gospel; (2) to probe the significance of these relationships in the lived reality of the Johannines. Critics have by-and-large neglected to treat these characters as members of a family and few have acknowledged that the cultural context influencing their portrayal is that of first-century Mediterranean family life. In order to redress these oversights, this thesis constructs a model which elucidates relationships between mothers and sons and among brothers in a Mediterranean context and uses it to access relationships among these characters. The thesis then considers how these narrative relationships might be correlated with the lives of John's intended audience. Chapter Five follows Bruce Malina in arguing that the Fourth Gospel is written in anti-language- the language of on group that sees in the Evangelist's time and expresses the major concerns of the Johnannies, it can allow us gliomse into the social situation of this group. Hence, an examination of John 2;1-12; 7:1-10 and 19:25-27, which treats them as passages written in anti-language, leads to reasonable speculation about relationships among the Johannines, the mother of Jesus, and a group(s) which may have claimed association with the brother of Jesus. The final chapter considers key points which emerge from this research. First, there are significant affinities in how kinship relationships are expressed in the narrative and in John's social world. In short, both spheres treat the mother of Jesus positively and the brothers of Jesus negatively. And finally, because John's Gospel is written in the anti-language of its intended audience, it was not likely penned for a universal audience. 이 논문의 목적은 복음서에서 드러나는 예수의 어머니 마리아의 양면성을 뚜렷이 부각시킴으로서 구세사에서 마리아의 역할을 좀 더 실질적인 입장에서 접근해 보려는 것이다. 여기서 실질적인 관점이란 성서의 마리아에 대한 지나친 이상화나 지나친 무관심을 탈피하고 현대를 살아가는 여성들에게 살아있는 존재로 다가오는 마리아를 찾아보고자 하는 시도이다. 성서는 실패를 거듭하는 인간적이고 친근한 이웃의 어머니로서 마리아의 모습과 동시에 구세사에서 결정적인 역할을 하는 마리아만의 독특한 모습을 균형있게 보존하고 있다. 마리아의 이러한 양면성은 오늘의 교회 안에서의 여성과 관련된 신학적인 문제를 다루는데 결정적인 도움을 줄 수 있을 것이다. 먼저 네 개의 복음서 안에는 마리아의 예수와의 관계에서 일관되게 변하지 않는 공통의 모습이 있다. 제자도라는 평가 기준에서 볼 때 마리아는 각 복음서에서 적어도 한번 씩은 문제점을 노출하고 예수에게 경고를 받는다. 마리아에 대한 예수의 경고는 가족(세상)의 차원과 하느님의 차원의 일을 구분하고 하느님의 일에 우선성을 두어야 한다는 가르침이라고 할 수 있다. 마리아의 이러한 모습은 네 개의 복음서에 일관되게 보존되어 있다. 반면 마리아는 각 복음의 세계에서 추구하는 독특한 그리스도론에 맞추어 그녀만의 독특한 역할을 갖는다. 예를 들어 마르코는 예수가 부활 이후 그리스도이며 하느님의 아들로 태어났다(또는 인정받았다)는 부활 그리스도론을 더 확장시키고 싶어 한다. 그래서 예수는 공생활 중에도 그리스도이며 하느님이었다는 직무 그리스도론에 집중하였다. 마르코는 아마 예수의 공적 직무 기간에 전도 활동에 전혀 참여하지 않았던 마리아에 관한 긍정적인 전승들 을 거의 가지고 있지 않았던 것 같다. 그러나 마태오와 루카는 마르코보다 그리스도론의 범위를 더 확대했다. 예수는 잉태와 함께 하느님의 아들 그리스도였다는 두 복음사가의 잉태 그리스도론은 마리아의 유니크한 역할을 기반으로 하고 있다. 특별히 루카의 유년기 사화 속의 마리아는 성령으로 그리스도를 잉태한 하느님의 어머니답게 말씀을 듣고 그대로 행하는 전형적인 제자도의 모범을 보여준다. 요한복음에서 카나의 마리아(요한 2,1-12)는 공관복음과의 그녀의 초상과 연속성 상에 있으며 십자가 아래 마리아(요한 19,25-27)를 향해 나아가는 독특한 과도기적인 모습을 보인다. 십자가 발치에서 마리아는 가장 이상적인 예수의 제자인 사랑받는 제자의 어머니가 된다. 그리고 사랑받는 제자는 마리아의 아들이 된다. 십자가 아래 두 사람은 동등한 위치에서 이제 막 시작된 그리스도교회 공동체의 초석이 된다. 마리아는 이제 그리스도 공동체 안에서 예수와 형제가 된 모든 믿는 이들의 어머니로서 그들을 예수에게로 이끌어가는 역할을 한다. 예수는 제자도라는 관점에서 혈육의 가족인 마리아를 재해석했고 그 결과 마리아에게 이러한 역할을 부여하게 된 것이다. 산드라 슈나이더(Sandra Schneiders)는 마리아의 성서 안에서의 역할이 그녀만이 할 수 있는 유니크한 것이거나 남녀 모두에게 해당되는 보편적인 역할이어서 마리아를 통해 현대 교회에서 여성의 역할이라는 신학적 문제에 전혀 도움을 받을 수 없다고 말한다. 연구자는 그녀의 말에 동의하지 않는다. 성서에서 마리아의 역할을 연구하는 사람들은 예수와의 관계에서 드러나는 그녀의 한계와 극복이라는 양면성을 염두에 두고 접근해야한 공평한 평가를 내릴 수 있다. 마리아는 현대의 어느 여성과도 서로 공유할 많은 공통점을 지니고 있다. 먼저 네 복음사가가 거의 동일한 문장 패턴으로 전하는 인간적이고 실패하는 마리아를 잊지 말아야 한다. 또한 그녀가 도달한 믿음, 곧 모범적인 제자도를 인정받은 예수로부터 교회 안에서의 역할을 부여받은 마리아를 기억해야 한다. 교회의 어머니라는 추상적이고 보편적으로 들릴 수 있는 마리아의 명칭 뒤에는 친근한 이웃 아주머니와 같은 살아있는 마리아의 실체가 존재하는 것이다. 그녀는 노력하는 이들과 실패를 경험하는 모든 이의 어머니이기도 한 것이다.

예수기도연구

이국환 협성대학교 신학대학원 2010 국내석사

최서해 서간체 소설 연구

이국환 동아대학교 대학원 1992 국내석사

Choi seo-hae was a representative writer of the korean literature in 1920s, so the majority of study was written to examine hour seo-hae's view of literature and reality was reflected in his works from a standpoint that the important factors forming his literature are his experience of poverty and the colonial reality in 1920s. In spite of a few dissertation touched seo-hae's epistolary novel, a study is not insufficient. This dissertation tries to study choi's epistolary novol place in Korean literay history. 1. Choi's epistolary novel is closely related to conventional letter form rather then western's. 2. Heavy social change, like rural exodus, background choi's epistolary novel. Especiailly external moving bring about choi's writing incentive. 3. Classification on point of view of narrator and classification on narratee is dissimilar in character, such a classification have an important effet upon epistolary novel contents. 4. The structure of narrator-narratee-reader in closely related to novel's contents. Implied reader's scope set the distance between narratee and reader. Choi is a unique writer, that is, one who has managed to get into hisepistolary novel the whole experience of his life. 5. The main function of letter, that is, confessional function and fact transmissible function were found choi's epistolary novel. Especally in case of confessinoal function, self-beautification and penitence were discovered novel's contents. Choi's literature can't be understood uprightly as so-called Neo Tendency Literature, which wan spontaneously generated on the base of his experience of poverty in extended line with realism developed in special form under colonial era of 1920s. No novelist, no artist of any art, has his complete me anining alone. His significance, his appreciation is the appreciation of hi relation to the dead novelists and artists at that time. We can not value him alone: We must set him, for contrast and compariscin, among novelists in those days. 1 mean this as a principle of aestheitic, not rerely historica 1. criticism. The appreciation of his epistolary novel also grasp relation to the written epistolary novel at that time.

微粒化 液體 燃料의 旋回亂流擴散火焰에 關한 實驗的 硏究

이국환 忠南大學校 1989 국내석사

The continuous flow type combustor, commonly used in gas turbine, boiler and industrial furnace, requires the stabilization with higher combustion efficiency. This treatise, therfore, deals with the expermental study on turbulent diffusion flames with swirling flow in burned with atomized liquid fuel using a model combustor. The results obtained from experments are summarized as follow, 1. The flame formation is more favorable in the strong the than in the weak swirl and the flame temperature is higher in the strong svirl than in the weak swirl, especically, in the case of 45℃ than 60℃ the strong swirl. 2. In the effect of the height of the swirler angle, the near er fuel nozzle, the longer flame length and the higher flame temperature because of the active combustion reaction. 3. The larger fuel nozzle(d), the longer flame length and the higher temperature distribution. 4. The smaller the equivalence ratio, the s horter the flame length, and the higher the temperature distribution. 5. the flame was, by and large, short and the maximum temperature occured in case of 0.3 equivalence ratio, lean mixture range. 6. Now that the fuel droplet dia is large and the viscosity is high, as compared with the propane fuel, the strong swirl is demanded in case of the combution. 7. The elementary data of this treatise can be provided in designing the combustor of atomized liquid fuel.

로너간의 주체 개념 연구

이국환 서강대학교 신학대학원 2022 국내석사

This thesis is the study on the Lonergan's notion of the subject as a norm of the objectivity. This topic is studied specifically from the viewpoint that Lonergan’s subjectivism can help to solve the dilemma from the conditions for the objectivity Emanuel Kant suggests in his the Critique of Pure Reason. Bernard Lonergan, a Canadian philosopher and theologian established his subjectivism by the analysis of intentional and conscious subjectivity in his great book, The Insight: A Study of Human Understanding. For Lonergan, the cognitive subject is a the dynamic structure of intellect constituted by radical intending, which is the primary principle of our conscious acts. In the main text, the structure of subjectivity and the consciousness and its operations as the starting point for Lonergan’s subjectivism will be described. For Lonergan the self-presence of the subject concomitant with the obvious and thematic presence of object is the consciousness, which is called the subject as subject, which Lonergan claims, the condition for knowledge of objects. When this subject is objectified, you can gain the the transcendental method you can emply as the norm of objectivity. In conclusion, it will be considered how this subject as a method not only helps determine the problems of the conditions for the objects from Kant, which is the synthesis of concepts and also how the subject as a method integrates the antithetic concepts the sensible and intellectual, the cognitive and existential. 로너간의 주체 개념을 고찰하는 본 논문은 그의 주체론을 구성하는 기초 개념들을 명확하게 분석한다. 로너간이 그의 주체론을 구축해가는 과정은 그 주체가 객관성의 기준이 되는 초월적 방법으로 확립되어가는 과정이기도 하다는 것과, 이 과정에서 로너간은 주체의 인지 과정 안에 내재한 객관성의 기준을 매우 설득력 있게 제시한다는 것, 그리고 그의 합리적 기준에 비추어 볼 때 칸트의 인식론에서 제시하는 “개념들의 종합”이라는 판단의 기준이 가진 모순과 문제점이 자연스럽게 드러난다는 것 등을 다룰 것이다. 본 논문은 로너간의 주체 개념의 기본적 구성 요소들을 기술하는 부분과 확립된 주체론이 어떤 방식으로 활용되는가를 보여주는 부분으로 나뉜다. 전자는 첫째, 지향성 분석, 둘째, 로너간의 의식 개념, 셋째, 로너간의 의식 다시 말해 주체로서의 주체를 지향 적으로 분석하는 자기-적정화의 과정에 관한 논의들로 이루어져 있다. 후자는 로너간의 주체가 초월적 방법이라 불리는 이유, 초월적 방법으로 비추어본 칸트의 판단의 기준이 가진 모순점 등에 관한 논의들과 그의 주체론의 가장 큰 기여로 평가되는 통합성에 관한 고찰로 이루어져 있다. 로너간의 주체가 가진 통합성적 성격은 현대의 주체론의 흐름이 가진 문제점들의 강한 해결책으로 여겨지고 있다. 로너간은 인간의 의식의 점진적인 발달의 과정을 먼저 유아의 동물적인 감각의 세계 곧 즉각적인 세계와 언어로 매개되는 의미의 세계로 구분한다. 그리고 의미의 세계는 다시 상식의 세계, 과학적 이론의 세계 그리고 내면성의 세계로 나눈다. 로너간은 상식과 이론의 세계를 거쳐 내면의 세계에 도달한 주체는 다차원의 다양한 인지 행위들을 비교하고 그것들의 관계들과 구조를 인지하는 과정에서 비판적 의식을 갖게 된다고 말한다. 비판적 의식을 가진 주체는 자신 안에 구조화된 인지적 구조의 작용들은 상반되어 보이는 것들(경험과 이해)을 통합하는 역동적인 수행을 하고 있다는 것을 알게 된다. 따라서 로너간의 초월적 방법으로서의 주체는 변증법에 역행해서 반변증법적으로 차이를 동일성과 구분하고 개별성과 보편성을 구분하는 포스트모더니즘의 흐름에 해독제로 작용할 수 있을 것이다.

2000年代를 向한 우리나라의 人口問題와 對策

이국환 朝鮮大學校 敎育大學院 1985 국내석사

The present paper attempts to reconfirm, in the long run view point, the propelling problem of population increasing in Korea which has poor patural resourses, and to emphasize strongly the success of controlled population so that Korea may become the advanced welfare state.