연극 안의 배우, 배우의 몸 - 이경성과 크리에이티브 바키(Creative VaQi)의 연극 미학

이경미 ( Lee Kyung Mi ) 한국연극학회 2017 한국연극학 Vol.1 No.61

이경성과 크리에이티브 바키(Creative VaQi)의 연극은 희곡의 재현이 아니라 `공간`에 대한 질문에서 출발한다. 광화문이나 문화역 서울과 같은 일상적 공간 속에서 행해졌던 그의 작업은 이들 공간으로부터 고유의 장소성, 즉 그 공간에 축적된 역사적, 사회적 맥락을 드러냈다. 이후 그들은 일상적 공간으로부터 극장이라는 제도적 공간으로 중심을 옮겨 극장의 장소성에 대해 근본적인 질문을 던지는데, 이것은 연극이 무엇인가에 대한 자기질문이기도 하다. 이로써 이경성과 바키의 연극은 예의 그 `장소특정적 공연`의 카테고리를 벗어나 보다 더 미학적 지평을 확장해가고 있다. 그 과정에서 우리는 그들의 작업을 공간과 함께, 좀더 시각을 달리하여 공간을 점유한 몸의 문제를 근거로 새롭게 논의할 수 있는 단초를 얻게 된다. 사실 공간에 대한 질문에서 출발한 바키의 작업은 애초부터 그 공간을 점유하고 있는 배우의 몸을 배제하고는 논의할 수가 없는 것이었다. 본 논문은 크리에이티브 바키의 연극을 배우, 배우의 몸으로부터 새롭게 논의하고자 한다. 통상적 연극과 다르게 그들은 연출과 배우 모두가 직접 공연 전 과정을 이끌면서 관련 자료를 조사하고 인터뷰하며, 여러 번의 발제와 토론 등의 과정을 거쳐 공연의 틀을 잡아간다. 이런 작업과정에서 배우는 어떻게 대상을 체험하는지, 그리고 체화된 감각을 바탕으로 무대를 그들 연극의 주요 화두인 공간과 시간, 더 나아가 타자에 대한 감각의 장소로 발생시키는지를 살펴보고자 한다. 무대 위의 배우의 몸은 공간을 점유한 몸으로서 `여기`에 대해 질문하기도 하고, 시간을 점유하고 `지금`에 대해 묻는다. 그런가하면 보이지 않는 타자의 고통을 감각하는 몸으로서, 기억에 대해 묻기도 한다. 배우의 몸에 기반한 이경성의 연출미학을 풀어내는 이론적 근거는 몸과 지각의 문제를 중심에 둔 현상학에서 가져왔으며, 구체적인 사례들은 최근 2년 동안 발표된 이들의 작품들에서 찾아보았다. Lee Kyung-Sung and the theatergroup `Creative VaQi) have made their theaters focusing on space discourses. But for about last two years, most of their works have been performed not only in everyday spaces but also in various instituional theaterspaces. This is why the research about their theater aesthetics should be conducted from different perspectives. This study examines several recent works that Lee Kyung Sung and his VaQi have performed in institutional theatrical spaces. Actor`s bodies that occupy the space have been their theatrical interest that they have focused on from the beginning. What they emphasize is not how they make actors represent their drama roles. They see actors not as tools of theater but as productive subjects. Actors in their theaters stand on stage as themselves with their own identities. In other words, they reveal themselves on stages as persons who have their own thoughts about the world. This is due to their unique working style that are completed through thorough collaborative work, from data research to interviews, presentations and discussions. Of course, actors are the center of all these processes. They constantly interact with objects and build their own viewpoint on them. The body itself is a performing body that creates events and forms the framework of perception and experience. This way of working is closely linked to the phenomenological point of view. Based on this phenomenological point of view, this paper examines how actor`s body is posing new questions about space and time. It tries also to look at how actor`s body occurs as a place of sensation for the other.

‘문명화’와 ‘동화’ 사이에서 주체되기: 근대 동아시아에서 르봉 수용과 이광수의 민족개조론

이경미(LEE Kyung Mi) 한국국제정치학회 2021 國際政治論叢 Vol.61 No.1

이 글의 목적은 이광수의 ‘민족개조론’이 귀스타브 르봉(Gustave Le Bon)의 ‘민족심리학’을 어떻게 수용했는지 살펴봄으로써 그의 논리체계가 갖는 독창적인 함의를 밝히는 데 있다. 식민지 조선의 사상을 알기 위해서는 그를 둘러싼 ‘복합적인 연쇄구도’를 알아야 한다. 이를 위해 2장에서는 우선 르봉의 이론이 근대 동아시아에 전파된 과정을 살펴봤다. 특히 일본을 중심으로 번역이 이루어졌지만 그 양상은 복합적이었다는 점, 그리고 근대 동아시아에 있어 르봉의 수용은 ‘내셔널리즘’과 결부된 특징을 가지고 있었다는 점을 지적했다. 다음으로 3장에서는 민족개조론의 르봉 수용이 갖는 독창성을 일본에서 수용된 상황과 비교를 통해 밝혀냈다. 이광수는 민족성을 ‘근본적인 것’과 ‘부속적인 것’으로 나눈 르봉의 구분을 전유함으로써, 비서구사회의 ‘문명화’를 부정하는 르봉의 이론을 반박하는 동시에 이민족의 ‘동화’를 비판하는 르봉의 주장을 그대로 살려냈다. 즉 민족성의 변화를 ‘긍정’하는 동시에 ‘부정’하는 ‘모순적인 과제’를 하나의 텍스트 안에서 수행했던 것이다. 이는 ‘문명화’와 ‘동화’라는 상반된 과제를 ‘공존’시키는 언설행위였지만, 양자 사이에서 민족의 ‘주체화’라는 공통된 과제를 수행한 것이기도 했다. 그런 의미에서 본고는 이광수의 르봉 수용이라는 문제를 ‘내셔널리즘’이라는 프리즘으로 재조명했다. This paper examines the process how Lee Kwangsu accepted Gustave Le Bon’s theory in colonial Korea. He translated part of Le Bon’s book, The Psychology of People and appropriate his theory to apply for his colonial situation. In order to understand intellectuals in colonial Korea, we must know the “complex chain of thoughts” surrounding them. Therefore, I first examined how Le Bon’s theory was spread to modern East Asia, especially Japan, China and Korea. Through this process, I tried to reveal not only the complex structure but also the linkage between Le Bon’s theory and nationalism in modern East Asia. Second, I described how Lee Kwangsu’s On the National Reconstruction (Minjok Gaejoron) accepted Le Bon’s theory. Comparing with the situation in Japan, he made a different conclusion from Le Bon, using the distinction of nationality as “fundamental” and “adjunctive”. In other words, unlike Le Bon’s interpretation to emphasize the invariability of the fundamental nationality, he argued that the adjunctive nationality is easy to change. His appropriation of Le Bon’s logic was to transform his conclusion to deny the “civilization” of the non-European nation. At the same time, however, Lee inherited Le Bon’ criticism against the “assimilation” of nation. In this respect, Lee’s article had a “originality”, that was not seen in Japan, as a nationalistic discourse in colonial situations. He aimed to establish Korean nation as a “subject or Juche” in it’s contradictory task between “civilization” and “assimilation”.

서울시 사회적경제 생태계의 유형 및 특성 연구 - 퍼지셋 이상형 분석의 적용 -

이경미 ( Lee Kyung Mi ),정원오 ( Joung Won Oh ) 한국사회복지정책학회 2017 사회복지정책 Vol.44 No.1

본 연구는 서울시의 사회적경제를 생태계 관점에서 유형화하고 유형별 특성과 차이점을 파악함으로써, 서울시 사회적경제의 현재를 진단하고 발전 방향을 전망하고자 했다. 이를 위해 본 연구에서는 한정된 사례에 대해 유형화하고 소속의 정도에 대한 차이를 평가할 수 있는 퍼지셋 이상형 분석(fuzzy-set ideal type analysis)을 연구방법으로 사용했다. 그리고 사회적경제에 참여하는 두 주체의 역량인 `민간의 네트워킹 역량`과 `지방정부의 정책 추진 역량`을 지표로 삼아 서울시 25개 자치구의 사회적경제 생태계를 분석했다. 각 지표는 전자의 경우 민민네트워크의 결집력과 주도성, 정치력을 하위요소로 구성하고, 후자의 경우 사회적경제 행정의지와 민관 네트워크 형성 방식, 사회적경제 인프라 구축 정도를 하위요소로 구성하여 측정했다. 그 결과, 서울시의 사회적경제 생태계는 2개의 지표가 나타내는 4개의 이상형과 12개의 세부유형으로 구분할 수 있었으며, 이를 통해 4개의 전형적인 유형(민관 협력형, 민간 주도형, 자치구 주도형, 주체 빈약형)을 도출할 수 있었다. 서울시 사회적 경제 생태계 유형에 대한 비교분석을 실시한 본 연구의 시사점은 다음과 같다. 첫째, 사회적경제 생태계의 형성 정도는 유형별로 차이가 있었다. 둘째, 사회적경제 생태계 조성이 잘 되는 유형과 아닌 유형의 차이를 검토함으로써 사회적경제 생태계가 형성되기 위한 결정 요인을 확인할 수 있었다. 셋째, 사회적경제 생태계 조성이 잘 되는 유형의 공통점을 분석함으로써 민민네트워크의 역량이 어느 수준까지 강화되어야 하는지를 분석할 수 있었다. 이처럼 본 연구는 기존에 충분히 논의되지 못했던 사회적경제의 환경적인 측면인 사회적경제 생태계를 체계적으로 유형화하여 비교 분석했다는 점에서 의의가 있다. 특히, 공공의 이익과 가치실현을 추구하는 사회적경제의 본질이 지역에서 실현되고 지속 가능하도록 정책을 설정하는데 기여할 수 있을 것으로 기대한다. The purpose of this study is to diagnose the current social economy in Seoul and suggest the direction of improvement thereof by classifying the social economy in Seoul into specific types in terms of a social economy ecosystem and analyzing their characteristics and differences. The method used in this study is the fuzzy-set ideal type analysis, which allows the researcher to classify a limited number of cases into types and evaluate even the degree of each case`s membership in the given type. And the two main indicators used to decide the types of social economy ecosystems in 25 boroughs of Seoul are the private sector`s capability for networking and the borough government`s policy drive. The properties used to calculate one of the indicators, the private sector`s capability for networking, include the unity, initiative, and political influence of private-sector(nongovernmental) networks. The properties used to measure the borough government`s policy drive include the government`s commitment to the social economy, the forms or modes of public-private networks, and the availability of infrastructure. This led to categorization of the social economy ecosystems in Seoul into four ideal types of a two-by-two matrix and twelve subdivided types with four typical types (“public-private partnership,” “private initiative,” “borough initiative,” and “no clear leading actor”). The implications of this study can be summarized as follows. First, the quality and degree of social economy ecosystems differ significantly by type. Second, the analysis of why the social economy ecosystems thrive in some type and not in others reveals the decisive factors behind the formation and success of social economy ecosystems at the borough level. Third, the analysis of the commonalities of thriving social economy ecosystems reveals the extent to which the capability of private-private networks should be reinforced. This study marks a rare instance in the literature, providing systemic analysis and typology of the often-neglected environmental aspects of the social economy. The findings of this study are expected to contribute to strengthening the feasibility and sustainability of local social economy policies toward making those policies better serve the public interest and values.

B16F10 흑색종 세포에 대한 Biorenovation 기법을 이용한 파리풀 캘러스 추출물의 Melanin 생성 억제 효과

이경미(Kyung-Mi Lee),박태진(Taejin Park),지은이(Eun Yee Jie),김석원(Suk Weon Kim),한동환(Dong-Hwan Han),김승영(Seung-Young Kim) 한국생물공학회 2021 KSBB Journal Vol.36 No.1

Bio-renovation is the microorganism-assisted conversion of the structure and improvement of biological efficacies of natural products and synthetic compounds. In this study, we investigated the effect of plant callus on anti-melanogenic effect and compared the activity changes of bio-renovated callus. Phryma leptostachya bio-renovation products at the concentrations of 100, 200, 400 μg/mL suppressed tyrosinase activity and the expression of melanogensis-related protein such as tyrosinase-related protein-1 (TRP-1), tyrosinase-related protein-2 (TRP-2) and microphthalmia-associated transcription factor (MITF) without a loss of cell viability in α-melanocyte-stimulating hormone (α-MSH)-stimulated B16F10 melanoma cells relative to its substrate. Moreover, cell viabilities of PLBR increased over the tested concentrations compared to its substrate (PL). PLBR at 400 μg/mL inhibited the α-MSH-induced melanogensis effect to the level of non-treated control. These results indicate that the structure of various compounds contained in Phryma leptostachya (PL) were modified through a bio-renovation technique and which conferred anti-melanogenic properties to PL.

연극치료에 대한 현상학적 접근 -"드라마"를 통한 경험의 확장 및 치료사의 역할을 중심으로-

이경미 ( Kyung Mi Lee ) 한국연극학회 2011 한국연극학 Vol.1 No.45

Like other aesthetic forms of therapies, dramatherapy also applies aesthetic Medium to the therapy. In other words, it integrates the aesthetic and creative essence of drama with the psychotherapeutic purpose. Dramatherapy uses various elements - theatre, playing with dolls, movements, mime, sound, stories, masks etc. - to construct the imaginative worlds. It is generally said that the dramatic reality is fictional and thus not real. But unlike those general thoughts, it allows the participant some safer and motivating frameworks that help him to reflect on his personal stories, to discover his supressed feelings, to rid himself of obessesions and eventually to set up a new object in his life. The aim of this article is to clarify the characteristics of dramatherapy from the viewpoint of phenomenology. Creativity encouraged by dramatherapy provides an important clue to prove the phenomenological potential of dramatherapy. Dramatherapy uses the mediated method based on metapher and symbol much more than any other therapies like the psychoanalysis or the pyschodrama. Through this method, the creativity and self-motivation of the participant can be strengthened. The final aim of dramatherapy is not to give him a therapeutic solution but to lead him to discover it by himself. Dramatherapy knows the power that makes the particiapant overcome his stress. That ist why dramatherapy puts a premium on expanding and diversifying his experiences. Because of this view, dramatherapy is closely connected to phenomenology. Phenomenology also believes that the reality is not fixed but is discovered by the subject each time. It says that the dichotomy between the subject and object is no more valid to explain the realtiy. As long as we regard the subject as being separated from the object, we can never find another new possibilies that might make us overcome the fixed thoughts toward the world. This is the main subject of ``Phenomenological perceptive experience`` or ``perceiving with the boy``. The phenomenolgical dialog-modell, established by Bernhard Waldenfels, makes us reflect on the role of the dramatherapist. His dialog-modell is based on the schema of suggest-response instead of the schema of question-answer. The new modell of Waldenfels gives the participant some various possibilities to reflect on himself. The communication between therapist and participant should be based on this phenomenological dialog-modell. The dramatherapist should not ask a ``right`` answer from the client. He/She only ``suggest`` him to reflect on himself before he answers on it. The man who plays a centre role is not the dramatherapist but the participant. He ist not a passive patient any more. He is the active agent who leads the whole dramatherapeutic process and find the key to heal by himself. The final aim of dramatherapy is to expand the experience of the participant and to help him to reflect on himself.

보문 : C57BL/6 마우스에서 하수오 열수추출물의 육모촉진 효과

이경미 ( Kyung Mi Lee ),이재순 ( Jae Soon Lee ),오지영 ( Ji Young Oh ),김영철 ( Young Chul Kim ) 대한미용학회(구 대한미용과학회) 2010 대한미용학회지 Vol.6 No.4

This study was carried out to investigate the effect of Polygoni mulitiflori Radix water extracts (PMWE) on hair growth and hair follicle development in C57BL/6 mice. Six weeks old female mice were divided into 4 groups including normal group (saline, N), vehicle control group (jojoba oil+100% ethanol+saline, VC), positive control group (3% minoxidil, PC), and experimental group (PMWE, E), and they were topically applied with an amount of 0.2 mL experimental compounds once a day, 6 days a week for 4 weeks. Hair regrowth was evaluated by the gross examination. Topical treatment of PMWE and 3% minoxidil to dorsal skin accelerated hair regrowth faster than N and VC groups. E and PC groups promoted development and elongation of hair follicles compared with N and VC groups. In week 4, absolute weight of heart and spleen were significantly heavy in PC group compared with N, VC and E groups. Relative weight of spleen was significantly heavy in PC group compared with N and VC groups. Relative weight of right kidney was significantly light in PC group compared with N, VC and E groups. Whereas absolute and relative weight of thymus were significantly light in E group compared with N group (p<0.05). In week 4, there was significantly high value of RBC count in PC group compared with N and VC groups, and significantly low value of platelet count in PC group compared with N group (p<0.05). These results indicate that PMEW effectively stimulated hair growth with development of hair follicle in an animal model and that it showed more safer than minoxidil.

유전자 알고리즘을 이용한 MRF 기반의 Texture분할

이경미(Lee Kyung Mi),김상균(Kim Sang Kyoon),김항준(Kim Hang Joon) 한국정보처리학회 1998 정보처리학회논문지 Vol.5 No.10

This paper proposes a new method for the parameter estimation in Markov Random Field(MRF) model of textured color images. The MRF models allow an image region to be described using a finite number of parameters that characterize spatial interactions within and between bands of a color image. An important problem is estimation of the parameters since the random field model-based textured color image is the mostly parametric model specified by a number of parameters. To deal with the problem, we use a genetic algorithm. A test with color images of natural scenes to verify the validity of the proposed method proves that the method is not affected by the size of the image and shows well-segmented images.

친환경농산물에 대한 건강관심도와 환경관심도가 소비자태도 및 구매의도에 미치는 영향에 관한 연구

이경미(Kyung-Mi Lee),이종호(Jong-Ho Lee) 한국조리학회 2018 한국조리학회지 Vol.24 No.4

해외여행보험에 대한 소비자의 지식, 태도 및 요구

이경미(Lee, Kyung-mi),조미란(Jo, Mi-ran),정순희(Joung, Soon-hee) 한국소비문화학회 2016 소비문화연구 Vol.19 No.1

해외여행에 대한 소비자의 관심과 행동이 점차 증가 및 활성화됨에 따라, 소비자 문제 또한 다각도에서 발생하고 있다. 이에 본 연구는 해외여행보험에 대한 소비자의 지식, 태도 및 요구 조사를 바탕으로 소비자 권익을 제고하고 향후 해외여행보험 관련 제도의 방향을 제시하고자 하였다. 이를 위하여 해외여행보험을 인지하고 있는 성인 255명을 대상으로 설문 조사를 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 해외여행보험에 대한 소비자의 지식은 바람직한 수준에 미치지 못하는편이다. 둘째, 해외여행보험에 대한 소비자의 태도는 긍정적인 편이다. 셋째, 해외여행보험에 대한 소비자의 요구도는 보상 지급의 신속성, 정확한 약관 안내, 상품 선택의 다양화 등에서 높게 나타났다. 넷째, 응답자의 일반적특성 중 ‘연령, 직업, 학력, 해외여행보험에 대한 정보 출처’에 따라 해외여행보험에 대한 소비자 지식수준이 다르게 나타났고, ‘직업, 학력, 해외여행보험 평균 가입 금액, 가입 동기’에 따라 해외여행보험에 대한 소비자 태도가 다르게 나타났다. 또한 해외여행보험에 대한 소비자 태도가 부정적일수록 소비자의 요구도가 높아졌다. 이상을 종합해볼 때, 설문된 문항 중 정답률이 낮은 질문들을 중심으로 한 소비자 교육과 명확한 정보 제공의의무화, 보험금 지급 절차 간소화, 보험 상품의 다양성 확보 등이 필요함을 알 수 있다. 나아가, 보험사와 여행사뿐만 아니라 관련 민간소비자단체 및 정부부처 등의 관심과 개입이 요구된다. With the gradual increase and invigoration of consumers' behavior and interest in overseas travel, consumer problems are occurring from various angles. Therefore, this study aims to improve consumer rights and interests and to present a direction of overseas travel insurancerelated system, based on a survey on knowledge, attitudes and demands of consumers for overseas travel insurance. For achieving this purpose, a survey with 255 adults, who recognize overseas travel insurance, was conducted. The study findings are as follows. First, knowledge of consumers about overseas travel insurance was not proper. Second, attitudes of consumers towards overseas travel insurance were positive. Third, demands of consumers for overseas travel insurance were quickness of compensation, accurate guide on insurance terms, diversification of goods choices, ect. Fourth, the level of knowledge of consumers about overseas travel insurance varied depending on the ‘age, job, academic background and information sources of overseas travel insurance’ and attitudes of consumers towards overseas travel insurance varied depending on the ‘job, academic background, average amount of overseas travel insurance, and insurance motivation’ among general characteristics of respondents. Also, consumers' demands rose, as consumers were negative about overseas travel insurance. In conclusion, these results imply that there is a need to implement consumer education focusing on the questions with a low percentage of correct answers, to make it mandatory to provide clear information, to simplify the procedure of insured amount and to verify insurance goods. Furthermore, not only insurance companies and travel companies but also private consumer organizations and government ministries need to show interest and intervene in this issue.

韓·中·日고전문학 속의 여성과 머리카락

이경미(Lee Kyung Mi) 대한중국학회 2018 중국학 Vol.64 No.-

본고는 고대 한중일 고전문학 속 여성의 머리카락의 의미를 현세적 의미와 초월적 의미로 나누어 분석해 보고, 그 속에 반영된 당시의 여성관을 살펴보고자 하였다. 먼저 한중일 삼국 모두 유교적 윤리관을 바탕으로 자르지 않는 긴 머리야말로 ‘효’의 출발점으로 보았고, 또한 ‘젊음이 아름다움’이라는 인식을 바탕으로 길고, 칠흑같이 검고 풍성하며, 잘 정리된 머리카락을 지닌 여성을 아름다운 여성으로 간주함과 동시에 봉건적 종법 질서에 순응하는 여성으로 보았다. 한편 이와 반대되는 짧고 뻣뻣하며, 적거나 빠지는, 정리되지 않은 머리카락은 추하다고 여기고, 때로는 이를 확장시켜 내면적 추녀로까지 규정짓기도 하였다. 이처럼 머리카락은 여성의 아름다움과 추함을 가르는 현세적 미의 기준으로 작용하였을 뿐만 아니라, 초월적으로는 자신의 분신, 영혼의 일부 혹은 감정표출의 통로로까지 확장되며, 반대로 남성에게는 치명적인 유혹으로, 여성에게는 번뇌를 가져다주는 애욕과 욕망의 화신으로 인식되어 부정적이며 제거되어야 하는 이미지로도 발견되기도 하였다. 이러한 여성의 머리카락의 다면성은 한중일 삼국의 사상적·문화적·토양적인 차이를 통해 다양한 형태로 표현되었음을 알 수 있었다. In this article, we analyzed the meaning of the women’s hair in ancient Korean, Chinese, and Japanese classical literature by dividing them into modern meaning and transcendental meaning, and also examined the women s view reflected in them. Because Confucian ethics took long hair, unharmed and not cut in any body part from parents was seen as the starting point of Hyo(孝), and on the perception that youth is beauty , she regarded women with long, rich black, well-organized hair as beautiful women and conformed to feudal order. To the opposite, women’s short, stiff, or missing, unorganized hair is considered as ugly, and sometimes it is extended to define women’s inner character. This hair not only served as a standard of modern beauty that separates the beauty and ugliness of women, but also transcendentally as a part of their own alter ego or soul, and as a result of being cut off to the image of love and faith by cutting to their lovers, as a deadly temptation toward men, as a negative incarnation of desire and desire to bring defilement to women The polymorphism of these women s hair can be seen in various forms through ideological, cultural and soil differences of the three countries of Korea, China and Japan.