신경섬유종증이 있는 환자에서 후복막에 생긴 신경섬유종 1 예

이경란,김성한,예재명,이동섭,양기승 대한산부인과학회 1990 Obstetrics & Gynecology Science Vol.33 No.2

저자들은 신경섬유종증과 동반된 악성신경섬유종이 있는 환자에서 난소종양과 감별진단이 어려웠던 후복막신경섬유종 1예를 경험하였기에 이에 문헌고찰과 함께 보고하는 바이다. Retroperitoneal neurofibroma is relatively rare tumor. It is difficult to differentiate from ovarian tumor by pelvic examination. We present a case of retroperitoneal neurofibroma combined with neurofibromatosis and malignant Schwannoma.

정보 시대 초국가적 미디어의 재현과 지식/앎: 루쓰 L. 오제키의 『나의 고기 해』

이경란 한국외국어대학교 영미연구소 2015 영미연구 Vol.33 No.-

We live in an increasingly transnational media culture in which access to a multitude of national and transnational TV channels, films and internet websites has become an everyday phenomenon. Despite the age-old concern for the cultural industry’s mass seduction projects with conscious/unconscious misrepresentations, and passive consumers as brain-washed accomplices to commercially motivated mass media, it is true that increasing media production provides women with the unprecedented opportunity to understand diverse and alternative female lives of the world and to formulate women’s networks beyond national boundary. My Year of Meats (1998), a novel written by a Japanese-American female writer, Ruth L. Ozeki, is the very one through which we can discuss some important issues involved in transnational media production and consumption and its relationship with individual intervention in the media production, for authentic representations and against willful ignorance and “bad knowledge” on the very disturbing affairs. This novel revolves around two women, Jane Takagi-Little as an American female producer of documentary and Akiko Ueno as a Japanese viewer of Jane’s transnational TV series. Both women undergo their own personal changes while producing and consuming transnational media productions. Their changes and empowerments are getting enabled by the help of other women who are the subjects/objects of Jane’s documentary program. Therefore, two women’s life stories connected by transnational mass media (and delineated in a transnational novel) provoke the readers to imagine female networks and communities across national and cultural borders.

지장보살의 외형적 특징에 관한 연구

이경란 한국불교학회 2021 韓國佛敎學 Vol.97 No.-

This study is a review of the appearance of Jijang Bodhisattva (Kṣitigarbha) who abides in the hall of postmortem precincts also known as the Myeongbujeon (冥府殿). The original role of Jijang was as a life-saver and his appearance is particularly noteworthy. Jijang is a feminine figure who is closely associated with the earth. Statues dating to late Silla-early Goryeo period sometimes show Jijang wearing a hood or head dressing although he is generally depicted with blue hair in a seated position holding a staff in one hand and a pearl in the other. As described in the Daśacakra- kṣitigarbha-sūtra and the supplementary Kṣitigarbha-sūtra Jijang faces the south. Due to the influence of the Kṣitigarbha-praṇidhāna-sūtra Jijang became particularly influential. This sutra emphasizes respect for one’s parents. While the past lives of Jijang appear to be gender neutral, with regard to filial piety Jijang was depicted as a woman. Nevertheless, the appearance of Jijang Bodhisattva would come to be influenced by Confucian culture. Jijang, unlike other bodhisattvas, looked similar to other monks (聲聞). As emphasized in the Daśacakra-kṣitigarbha-sūtra he took on this image in order to enter into hell and save the beings residing there. A particularly important feature regarding the saving of beings from hell is the staff Jijang holds which has 6 rings attached to it. While these rings represent the 6 paths they also have the role of opening the gate to hell. This image of Jijang originated in the Hwanheongi (還魂記). It is said that when met in hell Jijang was seen wearing a headscarf, a robe, and holding onto the staff with six rings. As a result this image became particularly important regarding the acknowledgement of Jijang. 본 연구는 명부전의 주존으로 모셔진 지장보살의 외형적인 모습에 대해 살핀 논고이다. 만물을 품고 생산하는 여성성의 지신에서 유래된 지장보살은 나말여초 제작된 지장보살상에서 두건을 쓴 보살로 나타나는 경우도 있지만, 대체로 푸른 민머리를 한 성문형에 석장과 여의보주를 든 좌상으로 표현되는 것이 일반적이다. 이는 지장신앙의 근거인 『대방광십륜경』과 이를 보완한 『대승대집지장십륜경』에 지장보살이 오는 방향을 남방으로 지정하고 성문형과 손에 여의보주를 든 설정에 근거한 것이다. 명부전이라는 편액은 죽음의 세계와 상관된다. 지장보살이 명부를 상징하게 된 데에는 한국 지장신앙에서 가장 큰 영향을 차지하고 있는 『지장보살본원경』의 영향에 의해서이다. 『지장보살본원경』은 효를 강조한 경전이며 지장보살의 전생사적이 남녀 동률로 나타나고 있지만 효를 실천하는 전생은 여성으로 그려졌다. 그럼에도 지장보살의 외형이 성문형으로 자리 잡은 데는 유교 문화의 영향에서 벗어날 수 없었던 측면이 없지 않다. 이는 지옥중생을 구제하는 광대한 서원을 수행하기 위한 구도자로서의 이미지와 『십륜경』에서 제시한 말세 중생을 구제하기 위한 성문의 모습이 강조되었기 때문이다. 한역화 과정에서 중국의 유교 개념과 역경에 참여한 인물이 사문이었다는 점을 고려하면 취사선택의 이유가 된다고 하겠다. 지옥중생을 구제하기 위한 지장보살의 중요한 특징은 손에 든 육환장에 있다. 지장보살이 지니는 석장의 여섯 개의 고리는 육도를 의미하지만, 지옥문을 열어 지옥중생을 구제하는 역할에 집중되어 있다. 이는 『환혼기』에서 도명이 목격한 지장보살의 모습에서 비롯되었는데, 지옥에서 만난 지장보살은 두건을 하고 영락을 두르며 석장을 짚고 있었다고 한다. 이에 지옥이라는 장소와 석장이라는 지물이 이후 지장보살신앙의 중요한 설정으로 자리 잡는다.

[책] 한국 민간 협동조합운동의 맥락 해독하기

이경란 모심과살림연구소 2017 모심과 살림 Vol.- No.9

자연어처리 기계학습 기법을 이용한 공시문서의 자동분류: Confidential treatment를 가진 8-K 문서를 중심으로

이경란,강창묵 한국전자거래학회 2023 한국전자거래학회지 Vol.28 No.2

Mandatory SEC filings provide crucial information to investors and other stakeholders, offering detailed financial statements and insights into a company's financial condition and material events. These filings also serve as valuable research data for firms and industries. This study investigates the application of machine learning techniques, specifically natural language processing, to automate the classification of disclosure documents. The primary focus is on developing a model for effectively filtering Form 8-Ks that request Confidential treatment (CT), enabling firms to redact proprietary information from mandatory filing forms. The paper compares the performance of a decision tree-based model (XGBoost) with two artificial neural network-based models, EmbedMixed and BERT. The results indicate that the XGBoost model outperforms the others, achieving a balanced trade-off between recall and precision of approximately 80-90%. The proposed model significantly enhances the efficiency of classifying CTs and holds potential for application to other types of SEC filing documents. 기업에 대한 방대한 정보를 제공하는 공시자료는 기업간 거래 및 투자 결정에 있어 필수적인 정보 원천이며 기업 및 산업에 대한 중요 연구자료이다. 본 논문에서는 기계학습에 기반한 자연어처리 기법을 활용하여 공시자료의 분류를 자동화하는 방법에 대해 다룬다. 특히 비밀처리(confidential treatment, CT)를 가지는 미국 수시공시 회계문서 8-K 양식의 자동판별을 위한 자연어처리(natural language processing, NLP) 기계학습 모델을 제안한다. CT란 경쟁우위의 저하를 유발할 수 있는 배타적 정보를 공시자료에서 비공개 하도록 허용하는 제도를 말한다. 문서의 분류를 위해 의사결정나무 기반의 XGBoost 모형과 인공신경망 기반의 EmbedMixed, BERT 모형을 비교하였다. 그 결과 가장 우수한 성능을 보인 모형은 XGBoost 모형으로 재현율과 정밀도가 80%~90% 사이에서 서로 상쇄하는 수준을 보였다. 본 모델을 통해 비밀처리 문서 탐색의 효율성을 크게 높일 수 있으며 다른 유형의 공시문서 분류에도 유사한 접근법을 적용해 볼 수 있을 것으로 기대한다.

김일엽 초기 소설의 서술 방식 연구-『신여자』에 수록된 네 편의 소설을 중심으로-

이경란 한국문학이론과비평학회 2019 한국문학이론과 비평 Vol.82 No.-

This article discusses Kim Il-yeop’s early four novels included in 『New Woman』 : 「Revelation」, 「One Girl’s Death」, 「I Go」 and 「The Life of a Young Widow」 which, it argues has been created in the tension of the author’s desire of creating literary narrative and her desire of ideological enlightenment. In order to strike a balance between two extremes, the author experimented with a number of narrative techniques. At the beginning of the writing, she seemed to have established her identity as a social reformer rather than a literary writer. This is why her first novel 「Revelation」 focused on the plot or theme and neglected aesthetic elements. In 「One Girl’s Death」 she experimented with the technique of “showing” with a literary consideration, but she still failed to control ideological motivation and confused narrative and viewpoint operation. Subsequently, she then adopted a first-person narrative format to adjust the will of her social transformation to the extent that it would not undermine the aesthetic hierarchy. First-person novels are classified into ‘peripheral first-person novels’ and ‘similar autobiographical first-person novels’. The difference comes from the arrangement and composition between narrative-subject ‘I’ and other persons as experience-subject. 「I Go」 and 「The Life of a Young Widow」 while they are both written in the first person narrative, but they produced different narrative effects with different arrangements of narrator and character. The reason that 」「I Go」 adopted the former type was directly related to the problem of the author’s trust – the author was unable to give the role of narration to the experience-subject. The social discourse in which the value of the new and the old collide and the enlightenment becomes the good, established a hierarchy between the enlightened narrative-subject and the traditional experience-subject and embraced the initiative of the narrative-subject. As a result, the narrator exceeded her narrative range limit, and the experience-subject was silenced and ostracized. It is an example in which the excessive emphasis on the narrative-subject weakened the personality of persons. Complementing the above weakness, 「the Life of a Young Widow」 was written in ‘similar autobiographical first person’ point-of-view, and the person suitable for this type was selected to lead the story. In order for a experience-subject to be a narrative-subject, or to narrate the experience of the first person ‘I’, ‘I’ need to have not only the experienced oppression of the old regime, but also the cognitive ability to understand and describe the oppression and contradiction at the same time. The narrator who was experienced as the ‘young widow’ of this novel becomes a narrator who was awakened by the a glance experience with a man, and was able to narrate her life. This means that she was a person of judgment and cognitive ability who was able to view her experience from objective distance and also in social context with its implications. As a subject who learns, and who narrates, this woman symbolizes the ideal that the artist intended to portray through 『New Woman』. After repeated experiments, Kim Il - yeop found an appropriate balance between enlightenment will and novel aesthetic will. By decreasing the intervention of the narrator in particular, it became possible to get closer to the figure that she was trying to portray in the 『New Woman』. 본고는 『신여자』에 수록된 김일엽의 초기소설 「계시」 「어느 소녀의 사」 「나는 가오」 「청상의 생활 」이 작가의 문학적 서술욕망과 이념적 계몽욕망의 긴장 속에서 창작되었다고 본다. 작가는 두 극단 사이의 균형 지점을 찾기 위해 매번 다양한 서술기법을 실험하였다. 집필 초기에 작가는 자신의 정체를 문학가보다 사회 개혁가로 설정한 것으로 보인다. 첫 소설 「계시」가 줄거리나 주제에 주력하고 미학적 요소에 소홀했던 것은 이런 까닭이다 . 「어느 소녀의 사」에서 문학적 고려로 ‘보여주기’ 기법을 실험하지만 작가는 여전히 이념적 의욕을 제어하지 못해 서술과 시점의 운용에서 혼란을 보인다. 이후 당시 우리 문단을 풍미한 일인칭 서술 형식을 채택하여 미학적 층위를 크게 훼손하지 않는 범위로 자신의 사회 개조의 의지를 조정해 간다. 일인칭 소설은 ‘주변적 일인칭 소설’과 ‘유사 자전적 일인칭 소설’로 구분되며 그 차이는 서술주체 ‘나’와 경험주체 간의 배치와 구도에서 비롯된다. 「나는 가오」와 「청상의 생활 」은 동일한 일인칭 소설이지만 서술자와 인물의 배치를 달리하며 다른 서술효과를 낳는다. 「나는 가오」가 ‘주변적 일인칭 소설’의 유형을 채택한 것은 경험자아에게 서술을 맡길 수 없었던, 작가의 인물에 대한 신뢰의 문제와 직결된다. 신·구의 가치가 대립하고 계몽이 선이 되는 사회 담론은 개화된 서술자아와 전통적 경험자아 사이에 위계를 설정하고 서술자아의 주도성을 용인했다. 결과적으로 서술자아가 자신의 서술범위 한계를 초과하고, 경험자아는 침묵 속에 타자화되었다. 서술자아의 과도한 위상 강화가 인물의 주체성을 약화시킨 것이다. 위 약점을 보완해 「청상의 생활 」은 ‘유사 자전적 일인칭’ 형태로 구성되었고 이 형식에 적합한 여성인물이 선별되었다. 주체로서의 경험자아가 동시에 서술자아가 되려면, 즉 일인칭 ‘나’가 자신의 경험을 스스로 서사화하려면, ‘나’는 구시대 억압의 경험을 보유하면서 그 억압과 모순을 이해하고 서술할 수 있는 인식적 능력을 겸비해야한다. 이 소설에서 ‘청상’으로서의 경험자아는 한 남성과의 일별의 경험으로 자각된 서술자아가 되어 자기 삶을 서사화할 수 있게 된다. 이는 그녀가 자기 경험을 객관적 거리에서 바라볼 수 있으며 그에 내포된 사회적 맥락까지 직시하는 판단력과 인지 능력은 갖추었다는 의미이다. 배움의 주체, 서술적 주체로서의 이 여성이야말로 작가가 『신여자』를 통해 목표하던 이상적 인물이라 말할 수 있다. 여러 차례의 실험을 거듭한 끝에 김일엽은 계몽적 의욕와 소설 미학적 의지 사이에서 적절한 균형점을 발견하였다. 특히 서술자의 개입을 축소하면서 오히려 자신이 『신여자』를 통해 구현하고자 하던 인물상에 더 근접할 수 있게 되었다.

지속가능발전교육으로서의 숲유아교육 실천 모색에 관한 연구

이경란 한국생태유아교육학회 2014 생태유아교육연구 Vol.13 No.3

The purpose of this study was to inform the direction of further developments in early-childhood education in forests by examining the relationship between forest kindergartens and the education for sustainable development. Educators’ perceptions of early-childhood education in forests and its applicability to the education for sustainable development were explored. Five individuals concerned with early-childhood education in forests were interviewed, and the summary of the interview is as follows: the purpose of forest schools and kindergartens was to (1) help children develop values to understand and respect human beings and nature by experiencing and critically analyzing interpersonal and human-nature relationships, and (2) develop values that encourage sustainable development practices. The curriculum of the early-childhood education in forests tended to be based on the Nuri Curriculum that reflects the objectives of green growth education. This is closely related to early-childhood education in forests that takes a comprehensive approach toward advocating sustainable development in childhood, not only from an environmental perspective but also from economic and social viewpoints. Thus, it clearly defines itself as the education for sustainable development. Moreover, early-childhood education in forests aimed at interdisciplinary instruction, self-initiated direct experience, student-centered methods based on active communication, etc. For goals related to cultivating competencies, forest schools and kindergartens were similar to the approach adopted by the education for sustainable development in that it emphasizes knowledge acquisition and application, skill development, and personality and all round development, as the fundamental types of learning. 이 연구는 숲유아교육과 지속가능발전교육은 어떠한 연관성을 가지고 있는가를 숲유아교육 관계자들의 인식을 통해서 살펴보고, 지속가능발전교육으로의 숲유아교육 실천 가능성을 모색해 봄으로써 숲유아교육의 발전 방향에 대한 기초자료를 제공하는 데 목적이 있다. 숲유아교육 관계자 5명을 대상으로 한 면담 결과 첫째, 숲유아교육의 목적은 인간과 인간, 인간과 자연과의 관계를 경험하고 비판함으로써 인간과 자연을 이해하고 존중하는 가치를 형성할 수 있도록 돕는 것으로서 지속가능발전교육이 지향하는 가치를 담고 있었다. 둘째, 숲유아교육과정은 녹색성장교육의 개념을 담고 있는 누리과정을 기초로 하는 경향성이 있는데, 녹색성장교육은 지속가능발전교육임을 분명히 하고 있기 때문에 그 연관성이 짙다. 셋째, 숲유아교육은 간학문적 통합, 자기 주도적 직접체험, 능동적 의사소통의 교수-학습방법 등을 지향하고 있었는데, 이는 지속가능발전교육이 역량을 기르는 교육으로서 알기 위한 학습, 행동하기 위한 학습, 함께 살기 위한 학습, 존재하기 위한 학습 등을 근본적인 학습유형으로 삼고 있는 것과 유사하였다.

1950~70년대 역사학계와 역사연구의 사회담론화 -<사상계>와 <창작과비평>을 중심으로 -

이경란 연세대학교 국학연구원 2010 동방학지 Vol.152 No.-

도시 속 협동조합의 연대와 호혜적 마을경제 만들기

이경란 한국협동조합연구소 2010 협동조합네트워크 Vol.- No.52

케이트 쇼우팬 연구동향

이경란 영미문학연구회 2002 안과 밖 Vol.12 No.-