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LOGIT SOLUTION AND EQUILIBRIUM SELECTION IN TWO-PERSON GAMES
이강오 한국경제학회 2009 The Korean Economic Review Vol.25 No.2
This paper studies the properties of logit solution as a limit of logit equilibrium, where mistake probabilities depend in plausible ways on their expected costs. This dependence sometimes allows logit solution to select an equilibrium that differs from the risk-dominant equilibrium in 2 ×2 games. This paper also identifies a sufficient condition for logit solution to follow risk-dominance in 2 ×2 games. This paper studies the properties of logit solution as a limit of logit equilibrium, where mistake probabilities depend in plausible ways on their expected costs. This dependence sometimes allows logit solution to select an equilibrium that differs from the risk-dominant equilibrium in 2 ×2 games. This paper also identifies a sufficient condition for logit solution to follow risk-dominance in 2 ×2 games.
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이강오 한국문화인류학회 1978 韓國文化人類學 Vol.10 No.1
一. 南學의 名義 李 能和의 五學迭亡說 西學과 東學(崔濟愚) 東學과 北學 (白士吉, 李乃謙) 北學과 南學 (李雲圭) 蓮潭學系中의 南學 (李龍來) 二. 南學의 起源 淵潭 李雲圭의 道傳 가) 蓮潭의 身分 :本名-守曾, 本貫-全州 潭陽君의 13世孫, 薑山 李書九의 族孫, 純祖 4年 甲子 (서기 1804)生 나) 學 文(問) : 薑山의 學統을 받아 天文, 曆算, 詩文에 能하고 文參判을 지냈다고 함. 南學系의 金剛佛敎淵源錄에는 蓮潭의 名은 雲戀 靑林道士(姓名未祥, 河上文人의 流)에게 受道했다고 하며 處士라 함. 다) 轉居와 傳道 : 忠淸道 木川에서 連山 場村(인내) 茅村으고 移居 54歲時에 金恒(號一夫)連山사람 本光山(36歲)에게 傳道 金致寅(號光蔡 16歲) 淵潭의 長子 李龍來(夫蓮을 通하여)傳道 혹은 水雲 崔濟愚(36歲)와도 敎學을 論했다고 함. 末年에 全北 茂朱 龍潭 머물러 있다가 木川으로 돌아감. 三. 傳道의 內容(基本敎理) 仙, 佛, 儒 合一하는 無極大道의 要義라 하여 化天上帝와 彈勒佛, 孔孟을 받들어 正心修道하여 淸靜(仙) 慈悲(佛) 孝悌(儒)의 道德을 實踐한다는 것. 修養의 方法으로 ①五音呪(음, 아, 어, 이, 우)의 呪頌에 의한 詠歌舞蹈를 修鍊 ②正易의 理를 들어 後天理想世界의 開關을 말함, 五音呪는 五行의 理에 따라 五聲(宮裔角徵羽)에 和合, 五○, 五氣를 고르게 한다는 것. 詠歌舞蹈는 五音呪를 連頌하면 自然히 詠歌舞蹈가 된다. 이 詠歌와 舞蹈는 이곳이 곧 儒敎의 具樂이며, 仙敎의 養氣法이며 佛敎의 贊佛이 한꺼번에 이루어 진다는 것. 이 呪頌을 하면 五臟六腑 血氣가 고르게 되고 疾病이 물러간다. 그리고 律呂 和合이 되어 自然히 詠歌가 되고 手舞蹈蹈가 되어 心情의 虛靈神明에 符應하며, 造化之理와 格致之功을 無不通悟함. 그 工夫를 말하면 至極히 簡略하면서 完全히 갖추어지고 그 理致로 말하면 至極히 크면서도 이르지 않음이 없다. 그 道를 말하면 天性의 本然을 밝혀 自强不息하고 閑邪存性이 되기 때문에 上帝가 몸에 臨하게 되어 理致에 通하지 않은 것이 없게 된다는 것이다. 正易은 伏義와 文王 卦圖의 뒤를 이어 歲三의 八卦圖로 登場된 것이다. 過去의 文王易卦는 八卦의 卦位가 正位에 서지못하고 傾危한채 2,800年이나 지났다는 것이다. 이 易이 새로운 後天運을 맞아 바른 卦位로 된다고 한다. 過去易은 地軸이 기울고 있기 때문에 360正度에 不合1/4度가 남으며 後天易은 360正度에 맞게 된다는 것이다. 이 때에는 낮과 밤이 같고 男女가 平等하며 體質이 바꿔져서 18,000歲를 살고 身體의 變化도 이루어진다고 한다. 四. 敎團의 成立과 分派 淵潭門下에 成立된 여러 敎團들은 大體的으로 二大系派로 分立됨을 알 수 있다. 1. 一夫系 敎團의 成立과 分派 가) 一夫系 敎團의 成立 :一夫系는 淵潭의 最初門人이며 杳頓(淵潭의 子龍信(復來가 一夫의 女壻)이 되는 金恒(號一夫)에 의하여 成立된 몇 개의 敎團들을 말한다. 金恒의 初名은 在一號를 一失라 한다. 京貫은 光山 李朝 光山府院君의 13世孫, 純祖26年 丙戍(1826)에 論山君의 揚村面 南山里 淡谷(당골)에서 出生, 名門士林의 家庭에서 儒敎의 禮學 道學 文學에 造詣가 있었다. 淵潭에게 道를 들은 뒤로는 五音呪頌으로 修心鍊氣의 工夫를 하는 要法으로 함, 性理學 易學에 精進, 54歲때에는 後天開闢의 時運을 밝히는 天命을 받고 「五音正義」와 「正易」의 理를 班布. 忠淸道의 連山地方을 主로하는 敎關을 創立, 사람들은 이 敎團을 가르쳐 「詠歌舞蹈敎」라 불렀음. 一夫는 自家의 敎團團을 「無極大道」라 名稱. 나) 一夫系 敎團의 分派 : 一夫의 弟子 權一淸(首弟子)이 있고 다음에 金貞鉉, 河相易, 廉明, 金洪鉉, 李十淸등이 있었다. 뒤에 그들이 各自 意見을 달리하는 敎團을 形成, 그敎名은 다음과 같다. 初期의 一夫敎團名 : 無極大道 詠歌舞蹈敎 (金一夫 權一淸) 後期의 分派名 : 大宗敎(河相易, 李熙用) 大宗敎 육판派(河相易 宋龜用) 中央大宗敎(金淸灘, 李十淸) 南學 (權一淸) 正經學(金貞鉉, 金洪鉉)
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ON THE CONVERGENCE OF LOGIT EQUILIBRIUM IN ORDER STATISTIC GAMES
이강오 한국경제학회 2006 The Korean Economic Review Vol.22 No.1
This paper identifies the conditions under which rational players can reach an inefficient equilibrium as if they make choices ignoring their own influences on the game outcome in a logit equilibrium model of order statistic game. It is shown that, if the number of players increases sufficiently faster than the noise parameter, the game outcome depends entirely on the prespecified order-statistic and the number of players, and inefficient outcome could result.
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