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김정환의 “인간주의 교육사상”의 형성과 의미에 관한 고찰
우정길 ( Jeong-il Woo ) 안암교육학회 2020 한국교육학연구 Vol.26 No.3
본고는 고려대학교 교육학과에서 1970년부터 1995년까지 재직하였던 교육철학자 김정환의 “인간주의 교육사상”의 형성 과정과 의미에 관한 고찰이다. 그의 퇴임기념논문집 『인간주의 교육사상』 (1996)에서 처음 사용된 용어인 “인간주의 교육사상”은 그가 평생 탐구하고 추구하였던 학문의 실체와 지향점을 총칭하는 개념이다. 페스탈로치 연구에서 출발한 그의 학문 여정은 한결같이 “교육의 인간화”에 초점이 맞추어져 있었다. 1970년대 그가 매진하였던 페스탈로치 교육사상, 교육인간학, 실존주의 교육사상 그리고 종교교육ㆍ민족교육에 대한 연구의 결과들은 1980년대 들어 “전인교육론”과 “인간주의 교육론”으로 체계화되었으며, 이 두 가지 이론은 김정환의 “인간주의 교육사상”의 중요한 두 축을 이룬다. 본고는 “교육의 인간화”라는 화두로부터 비롯되어 “전인교육론”과 “인간주의 교육론”을 거쳐 최종적으로는 “인간주의 교육사상”에 이르는 그의 교육적 사유의 여정을 문헌사적 관점에서 조명한 것이다. 이것은 일차적으로는 김정환이라는 교육철학자 개인의 학문 이력과 성격에 관한 것에 관한 것이지만, 동시에 그에게서 배우고 그와 동행하였던 학자들의 모임 그리고 이들이 공유하고 있는 학문적 정체성, 즉 “인간주의 교육사상”의 학맥과 학풍에 관한 것이기도 하다. This study examines the a brief history of the Humanistic Educational Thought (Pedagogy for Humanity, Erziehung zur Menschlichekit) by Jeong-wan Kim, who taught and served as a Professor for philosophy of education at Korea University from 1970 until his retirement in 1995. The terminology Humanistic Educational Thought was first used for Humanistic Educational Thought (1996) published in honor of him by his former students and comrades, and it contains and reflects what Prof. Jeong-wan Kim aimed at through his passionate efforts for educational research as well as through his social engagement for human-riented democracy in every field of education. His journey of philosophy of education, started from H. Pestalozzi’s education for everyman (Volksbildung) and education for awakenness of the people, remained steadfast in his faith for humanization of education. With this aim, he devoted himself to the examination of Pestalozzi’s educational thought, existentialism, relligious education and the national eduction in the nineteen seventies which became four keystones in the establishment of his representative two theories in the nineteen eighties, namely the Theory of Education for Integrated Humanism and the Theory of Humanistic Education (Erziehung zur Menschlichkeit). Tracing the courses of his theories from his conception of humanization of education untill his two theories in the nineteen eighties, we investigated what he pursued through his theories and what he left to the contemporary Korean education. It is primarily about the philosopher and professor Jeong-wan Kim as a person and his own contribution to the contemporary Korean education, but it is at the same time about an academic tradition and culture which had been shared between his students, colleagues and all who are interested in his conception for humanization of education. In menoriam and respect of him, we lay this heartly study on his grave.
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