조선후기 《承政院日記》 改修 연구

오항녕(Oh Hang nyeong)(吳恒寧) 한림대학교 태동고전연구소 2006 泰東古典硏究 Vol.22 No.-

본고에서는 불에 탄 《승정원일기》의 개수작업에 대한 기록인 《개수일기등록(改修日記謄錄)》과 《일기청개수등록(日記廳改修謄錄)》을 통하여 그 개수과정을 살펴보았다. 《승정원일기(承政院日記)》가 화재(火災)로 인해 소실된 뒤, 다시 소실된 《승정원일기》의 기록을 복원하는 과정에서 남은 자료인 《개수일기등록》은 영조 22년부터 이듬해까지 계속된 개수과정에 대한 기록이며, 《일기청개수등록》은 고종 27년(1890)에 있었던 개수 작업에 대한 기록이다. 이 기록에는 소실된 기록을 복원하자는 발의에서부터 완성까지, 등장하는 인물이나 그들의 작업 내용과 근무 일수, 개수과정의 세부적인 논의, 각각의 규정, 소용되는 물품 등에 대한 정보가 고스란히 실려 있는 것이 이들 등록이었다. 특히 서울과 지방의 관청은 물론 개인의 문집도 아울러 수집하여 부족한 자료를 보완하였음을 알 수 있었다. 나아가 본고에서는, 《승정원일기》의 개수가 사료비판의 관점에서 보면 예사롭지 않은 문제를 제기한다고 보았다. 학계에서 명시적, 암묵적으로 통용되고 있는 견해와는 달리, 적어도 개수된 《승정원일기》 는 실제 내용에 있어서 타다 남은 기록을 모았거나, 다른 자료에서 베껴서 다시 만든 제2의 《승정원일기》라는 점에서 전혀 1차 자료 로 볼 수 없다. 원래 주서가 편찬해놓은 《승정원일기》의 경우에도 자료의 성격을 어떻게 볼 것인가 하는 사료비판의 여지는 남아 있다. 이런 점은 기록학의 이론을 통해 차후 보완해야할 것이다. In this article, I studied the restoration of the burned Secretary s Diary by examining two records that recorded the procedure of the restoration. The one is the Registry of the restoration of the Secretary s Diary that was concerned to the restoration in the Youngjo s reign(22th years. 1746) and the other is the Registry of the restoration office of the Secretary s Diary that was concerned to the restoration in the Kojong s reign(27th years. 1890). In these registries, we can find the whole procedure of the suggestion and the processes of the restoration. And these registries showed the business itself, the days of services, rules and guidelines, materials and things being consumed in relation with the restoration. Especially I arranged the books and records that used in reconstructing the burned Secretary s Diary. Furthermore, I suggested a problem of text-critic(Quellenskunde). In the academic society of Korea, the Secretary s Diary has been regarded as a primary source in historical research. However, can we regarded the restored Secretary s Diary as a primary source? And is the Secretary s Diary itself also a primary source? It will be an another step to text-critic that need the help of archival studies or diplomatics.

기축옥사의 비극적 사건과 기억들

오항녕(Oh, Hang-Nyeong) 한국인물사연구회 2015 한국인물사연구 Vol.23 No.-

I studied two memories about a tragic accident of Gichuk-trial being made by an illegal trial. There were two memories about one accident! At the trial Yibal was engaged in and his old mother and baby died in the course of the trial. His mother was too old to torture for the confession of crime in law and his son too young. This was the reason to be a hot issue at that time. According to the tragic and illegal character of the accident, the responsibility of the accident became a sensitive problem. As the time flew, two memories conflicted each other. Jung Chul or Ryu Sung-Ryong. The difference of the memory mainly due to the absence of the records of the trials. The Imjin Invasion erased the records of the trial 1589~1592. Second, there was a intentive distortion of the historical material during the Late Sun-jo and the Gwang-Hae Reign. The difference of the memory mainly due to the absence of the records of the trials. The Imjin Invasion erased the records of the trial 1589~1592. Second, there was a intentive distortion of the historical material during the Late Sun-jo and the Gwang-Hae Reign. I concluded that Ryu Sung-Ryong was the Wigwan(Head officer of Trial) at the time of the tragic accident. However, including Jung Chul, Yi San-Hea and Sim Su-Kyeong also were the Chugwan(Officer of Trial) at that time. At this point, I examined a institution of the Dynasty, the Chugukcheong(Office of Trial Processes). All accidents happened on base of their historical conditions. That is the reason why we have to pay attention to the theory of party-confict.

史通의 구조와 역사비평

오항녕(Oh Hang-nyeong) 한림대학교 태동고전연구소 2012 泰東古典硏究 Vol.29 No.-

본고에서는 세 측면에서 사통(史通)에 접근하였다. 첫째, 사통의 탄생과 실록 편찬이라는 사학사적 관점이었다. 둘째, 사통의 구조에 대한 논의 였다. 셋째, 사통에서 제시한 역사서술의 원칙과 기준, 그리고 사료 및 역사서 비평을 살펴보았다.관료제의 발달로 문서 생산이 많아지면서 새롭게 등장한 실록(實錄) 편찬은 사관의 임용과 관청(官廳) 자체에 변화를 가져왔다. 유지기가 볼 때 자격미 달의 사관이 임용되고, 집단 편찬은 비밀 보장을 어렵게 했으며, 무원칙한 편찬 지침이 난무하였다. 유지기는 이런 현실을 보고 사통 저술을 시작했다. 어떤 면에서 보면 실록 편찬이라는 사건은 유지기가 보기에 퇴행이라고밖에볼 수 없는 비극적 상황이었다. 그 문제의식이 ‘역사학개론’인 사통을 탄생 시켰고, 유지기가 실록 편찬에서 우려했던 문제점은 후일 조선시대 실록을 편찬하는 과정에서 극복되었다. 본고에서는 사통 내편의 구조를 6범주로 나누었다. 범주①은 역사서의 연원과 종류이다. 범주②는 기전체의 구조이다. 범주③은 그 구조를 에워싸고 역사가가 선택하고 구성하는 역사서의 양식(Style)에 대한 논의이다. 범주④ 는 역사서술의 방법과, 기준, 원칙에 대한 논의이다. 범주④ 안에서도 두 부분 으로 나뉘는 것으로 보았는데, 유지기가 말한 삼장지재(三長之才) 중 학(學)과 식(識)에 상응하는 것으로 보인다. 범주⑤는 역사가의 자격, 범주⑥은 집필 동기이다. 사통 외편은 이러한 사통 내편 구조의 보론(補論)이자 구체적인 사례와 실습이었던 것으로 보인다. 사통은 유지기의 역사론이고 역사비평이었다. 그리고 그의 역사비평론은 사통의 구조와 상응하여 전개되고 있었고, 본고의 서술도 그 흐름에 따라서 살펴보았다. 첫째, 역사서술 비평. 둘째, 역사가의 양식. 셋째, 역사비평의 실제가 그것이다. 실습 부분인 ｢점번｣ 편에서는 직접 빼야할 글자와 넣어야할 글자까지 표시하며 논의를 전개하고 있어서, 마치 학생들에게 첨삭을 해주는 듯한 스승 유지기의 모습을 떠올릴 수 있었다. 사통이 저술된 시기에는 주로 정부 관원의 지위를 가지고 있었고, 사관의 사유는 국가를 중심으로 움직였다. 그래서 유지기는 국사(國史)의 권위를 우선시했다. 그러나 그럴 때조차도 국가보다 언제나 인간 문명의 전달자로서의 역사가인 그에게 상위개념이었다. 이 점이 지금까지 그의 사통이 역사학의 보편적 질문에 대답해줄 수 있는 이유이다. In this essay I tried to understand Shitong 史通, which was the introduction to history in the world, under three aspects. First, in view of the birth of the authentic record(實錄) in early Tang Dynasty and the Shitong, second, the Structure of Shitong, and third, the principle and essence of historiography and critic suggested in Shitong. With the development of bureaucracy, the record of administration was producted massively. So the government established the standing organization for the compilation and preservation of the record. Liu zhi-ji(661~721) regarded the authentic record compilation as the retrogress of authenticity of historical materials. Because of the group compilation of the authentic record, it was impossible to guarantee the confidentiality of the record and the integrity of the guideline of work. This was a main reason why Liu zhi-ji wrote his book, Shitong. Shitong consisted in two parts, the inner part(內篇) and the outer part(外篇). I analyzed the inner part with six categories. ① the origin and the kind of histories, ② the structure of period-biography histories(紀傳體), ③ the style of history, ④ the method and principle of historiography, ⑤ the qualification of historians, ⑥ the motive of his writing. The outer part of Shitong was the supplementation and practice of the inner part. According to the structure of Shitong, I studied the theory of critic and historiography of Liu zhi-ji. The Shitong was written in the age when the historians were the officials of the dynasty, so Liu zhi-ji emphasized the roll and responsibility of the court-historians. However, even though he mentioned the national history, his national history was different from the national history in modern meaning of the nation-state. Rather, the national history meaned the national archives for him. This view of history based on the notion that history continue as the transfer of civilization beyond the dynasty. And this is why I recall the Shitong to answer the question of history in general.

朝鮮中期 學術振興과 鶴山書院

오항녕(OH, Hang-Nyeong) 인천대학교 인천학연구원 2003 인천학연구 Vol.2 No.1

I have tried to study the historical background of confucian private academy(Suwon 書院) movement in the middle of Chosun Dynasty and the procedure of the establishment of Hak-San Suwon and the encouragement of education in Incheon County. I have traced the communication of Hak-San Suwon with the other Suwon of capital region as well. Neo-Confucianism was a thought that emphasized the education, which aimed at comprehending the world and cultivating human personality. Therefore, it was natural to build the public academy and to discipline the young people at the beginning of Chosun Dynasty. The confucian private academy surpassed the function of the public academy in the middle of 16th century when the literati accomplished their academic identity and formed political parties. The activation of the establishment of Suwon meaned the reflection of this dynamism in the literati society. This trend that the literati got together with in same academic legitimacy arranged about the Hyojong and Hyonjong Reign. As its side effect, the excessive establishments of Suwon became a hot issue and the government prohibited the excessive establishments of Suwon with the strict restrain. Hak-San Suwon was built in this process. To build the shrine of Lee Dan-Sang who was once a ruler of Incheon County and endeavored to educate the people in this region at that time, and, foremost, to develop their own education environment, the people tried to reconstruct public academy and establish a Suwon for their own sake. I think Hak-San Suwon belonged to Western-Party(Old-Party). The scholars they communicated with were members of Western-Party(Old-Party). In deficiency of primary resources of Hak-San Suwon, I have used some side-evidences such as the tendency of establishments of Suwon in capital region, the population of Incheon County, and Roads of transportation and traffic of the period. I expect they will be bases of further studies being able to find multi-layers perspectives. Hak-San Suwon was established late comparatively, because Incheon County was located at the corner of west coast. As a matter of fact, the main roads of transportation and traffic in the nation was far from Incheon County. Moreover, the population of Incheon County were smaller than any other counties. I conclude temporarily that these deficiencies were the reason why the literati of Incheon County tried to weave their relation to Lee Family who was a member of the main stream of Old-Party.

조선초기 治平要覽 편찬배경과 성격

오항녕(Oh, Hang-Nyeong) 한국사학사학회 2006 韓國史學史學報 Vol.0 No.13

I studied the character of the compilation of the Abridged Version for Fair Governance(AVG) in early Josun dynasty in view of the intellectual history. At first, I surveyed the procedure of the compilation and analyzed its introductory remarks, contents and citing books. AVG comprized the wide period from the era of Spring and Autumn to Yin dynasty in China and the history of Koryo dynasty. AVG reflected the evolution of history, for example, the Comprehensive Mirror for Aid in Governance(資治通鑑), the Mirror of Tang Dynasty(唐鑑), the Reading History with Poor Intellect(讀史管見), the Abridged Essential of Comprehensive Mirror for Aid in Governance(資治通鑑綱目), since Neo-Confucianism developed in Sung dynasty which emphasized the Classic-History as the Essence-Change(經史體用) as a methodology of the self cultivation as well as academic discipline. In addition to this, King Sejong's plan for the national compilation projects made it possible to accomplish AVG. The Commentary of the Thinking Politic Palace, a three-years project to footnote two classical history books, the Comprehensive Mirror for Aid in Governance and the Abridged Essentialof Comprehensive Mirror for Aid in Governance, gave a good chance to the scholastic bureaucrats to understand the character of each history and to discipline the know-how of the compilation. Furthermore, the long argument on the issues around the Koryosa, the History of Koryo dynasty, also elaborated the knowledge of history. AVG's affect on the intellectual history of early Josun might be traced in two directions. First, after AVG was accomplished, King Sejong started to compile the valuable History of the Dynasty(國朝寶鑑) which could be referred at any time in comparison to the secretness of Annals. Some scholastic bureaucrats studied the sage-learning more deeply and made new text on it, the Abridged commentary on the Great-learning(大學衍義輯略). Second, after the literati governance was prevailed, many scholars seem to study AVG. I presented a case of Yi Hwang, one of the greatest scholar of Josun dynasty. Nevertheless there remain some tasks to overcome in comprehending AVG. This thesis is just a introductory one on AVG. We have to develope the methode of text critic and analysis the book of vast amount such as AVG.

『현종실록』의 편찬과 개수(改修) : 시정기찬수범례(時政記纂修凡例)를 통한 비교

오항녕(Oh, Hang-Nyeong) 한국사학사학회 2014 韓國史學史學報 Vol.0 No.29

본고에서는 조선시대 두 번째 있었던 실록의 수정(개수)였던 『현종실록』의 개수 과정과 실제 기사의 차이를 살펴보았다. 역사적 진실에 접근하기 위한 첫 번째 단계인 셈인데, 그 방법은 두 실록이 어떻게 다른지 14개 조항의 시정기찬수범례를 기준으로 삼아 비교해보는 것이었다. 우선, 두 실록 사이에 비교될 수 없거나, 비교의 의미가 없는 경우가 있었다. 12조 산삭(刪削)에 관한 원칙, 10조 과거 급제자에 대한 기록은 『현종실록』(원본)이나 『현종개수실록』(개수본) 사이에 특이사항은 없었다. 5조 재해 기록은 둘 다 일관성이 결여되어 있다. 9조 인사기록은 『승정원일기』가 화재를 당하여 불확실하기 때문에 판단을 내리기 어려우나 개수본이 좀 더 상세한 경향을 띤다. 11조 군병, 호구에 대해서는, 훈련도감의 군병 수 등에서 전체적으로 개수본이 상세하지만 큰 의미가 있는 차이는 아니다. 찬수범례 6조, 7조 논계는 원본과 개수본에서 다 잘 지켜졌다. 경향으로만 보면 개수본 쪽이 찬수범례에 합당한 경우가 많았다. 아무래도 나중에 편찬한 실록이니만큼 앞의 오류를 수정할 수 있었던 것이 아닌가 한다. 둘째, 원본에 비해 개수본이 상대적으로 나아진 경우를 들 수 있다. 2조 중국의 조칙은 원본에는 없는 기록을 개수본에서 수록한 경우가 있다. 13조 국가의 전례나 의례 기록의 경우 개수본이 대체로 갖추어 수록하였다. 또 개수본에 빠진 것이 원본에는 있는 경우도 있었지만 전체적으로 원본과 개수본 중 개수본 쪽이 좀 더 충실한 편이었던 것으로 확인된다. 셋째, 원본보다 개수본이 실록편찬 범례에 비추어 개선된 경우도 있다. 개수본에는 원본에 실린 기사의 날짜를 수정한 사례가 적지 않게 발견된다. 3조 졸기의 경우, 개수본에는 신하의 졸기 중 빠진 부분을 보충한 기사가 여럿 보인다. 예를 들면 신익전, 오준, 윤순지, 송준길, 이민적의 졸기가 『현종실록』에는 누락되었는데, 고의 누락이든 편찬의 실수든 실록편찬으로 볼 때 미흡하다고 볼 수 있다. 『현종실록』이 22권인데 비해 『현종개수실록』은 28권으로, 분량으로 보아 6권이 늘어났다. 이는 약 1/4이 늘어난 셈인데, 그 늘어난 분량 중 상당한 부분이 바로 개수본에서 원본에 빠진 상소나 차자를 수록하였기 때문이다. 첫째, 원본에 내용이 실려 있지만 개수본에서 상소 중 더 많은 내용을 추가하였기 때문이고, 둘째, 원본에 상소 사실만 기록되어 있거나 아예 상소 사실 자체가 기록되지 않은 기사에 대해, 상소 내용을 보완하거나 상소 사실과 내용을 보완한 경우이다. 14조 경외의 관리들에 대한 출척이나 시비의 경우도 차이가 크게 나타났는데, 이는 분량보다 평가 자체의 차이가 크게 나타났다. I studied the revision of the Veritable Records of Hyeonjong(VRH) as a whole in two chapters ; 1) the revision procedure and debates, 2) the comparison of the main revised articles The reason why both the original VRH and the revised VRH remained was that the revisors took the model of the revision from the Red-Black History (朱墨史), which corrected the distorted records of the Emperor Cheol-jong Reign in Chinese Sung Dynasty by using red ink in revising on the one hand and black ink in rewriting the original on the other. This tradition was settled of the course of the revision of Veritable Records of Seonjo in Joseon. In chapter Ⅰ, I traced the argument around the revision of the VRH. As the reign of King Sookjong, the Northern Party had the good position in the court and leaded the compilation. However some politicians suggested the revision of the VRH they considered as a distorted or incomplete history after Kyeongsin Change (庚申換局). The comparison of the two VRH was examined one article by one according to the Rules of Compilation(RC). the RC was the continuous criteria in the VR compilation till the early 19C. Among 14 categories of the RC, 12th/10th/5th/9th/11th categories were meaningless in comparison. And 6th/7th/2nd/13th categories were more ellaborated in the revised VRH. The most significant aspects if the revision were appeared on the 3rd/14th categories that dealt with Sangsos and Comments.

기획논문 : 내상(內傷)과 외상(外傷)을 넘어 -인조시대 대내외 정책-

오항녕 ( Hang Nyeong Oh ) 한국불교사연구소 2014 한국불교사연구 Vol.4 No.-

인조대 인식은 광해군대 인식과 짝을 이룬다. 조금씩 사료에 근거하여 역사 현실에 가까운 논문이 제출되고는 있지만 여전히 광해군 중립외교론의 위세는 강하고 그에 따라 두 차례의 호란을 겪은 인조대에 대한 평가는 박하다. 근대주의적 역사관에 의해 계해반정이 부정적으로 인식된 결과가 실은 광해군 재평가, 광해군의 부활이었다. 일제 식민사관론자들이 조선후기를 부정적으로 인식하고 식민지 합병을 합리화하기 위해 광해군을 띄운 것은 우연이 아니라 정확한 논리적 장치였다. 광해군대가 살기 힘들어 반정을 일으켰던 사람들에게는 해결해야할 과제들이 고스란히 남아 있었다. 선조 이후 해결해야할 민생과 재정, 사회적 문제들이 멈추어 서 있었기 때문이다. 남은 정도가 아니라 지속된 궁궐공사로 악화된 채 방치되었다. 잃어버린 15년의 시간이 남긴 무게는 단순히 지나가버린 데 그치는 것이 아니었다. 실기(失機)의 업보까지 남겨주게 마련이었다. 조선 사회와 인민들은 광해군 15년 동안의 시간을 ‘잃어 버렸다.’ 민생회복, 사회통합, 재정확보, 군비확충, 문화발전 등 어느 하나 제대로 이룬 것이 없이 오히려 그 반대로 흘러갔다. 계해반정 이후 사람들은 다시 삶을 시작하고 있었다. 반정은 그들이 선택한 행위이기도 했지만, 살기 위해 어쩔 수 없이 선택한, 그러므로 선택이라고 말하기 어려운 숙명이었는지도 모른다. 먼저 광해군 때 백성들에게 부당하게 또는 추가로 부과된 세금을 탕감하였다. 조정 관리들의 녹봉부터 반으로 줄였고, 공물도 삭감하였다. 공신들의 세곡도 줄였다. 중단된 대동법도 다시 시작하였다. 이들은 광해군이 남겨준 나라의 상황을 임진왜란의 충격과 마찬가지 비상사태로 인식했다. 그러나 그 과정에서 광해군대 잔여세력의 크고 작은 반란이 이어졌다. 인조 5년에는 후금의 침략을 받았다. 단순한 불안한 정세가 아니라 안팎으로 현실적인 위협들에 대처해야했다. 하지만 인조 14년 병자호란과, 이후 청나라의 북경 함락은 동아시아 질서를 뿌리째 흔들었음은 물론 조선에게 변화된 국제환경에 강압적 적응을 요구하였다. 동아시아의 평화의 유지라는 명분과, 문화선진국이자 넓은 땅과 인구를 가진 대국이라는 현실 속에서 조선과 중국은 사대 관계를 맺어왔다. 임진왜란 당시 명이 원군을 보낸 일은 명분과 현실 모두 강화하였다. 이것이 재조지은(再造之恩)으로 인식되었다. 동시에 척화의리는 앞서 홍익한이 천자로 칭하려는 청의 의도와 조선의 입장에 대한 견해를 명료히 표현한 데서 확인하였듯이 조선의 자주성에 대한 침해를 거부하는 논리였다. 그러므로 소중화라는 문화적 자부심에 기초한 사대 외교는 당시의 국제질서에 대한 주체적 대응으로 이해할 수 있을 것이다. 이 시기에는 조선의 군사체계가 재편되는 때였다. 임진왜란을 전후하여 방군수포(防軍收布)로 표현되듯이 조선전기 병농일치체제에서 납포군화하는 추세와 함께 후금의 직접적인 국방상의 위협으로 인해 인조반정 이후 군정 개혁과 대안은 시급히 해결해야 할 과제였다. 전래의 호패법을 강화할 것을 주장하는 견해가 제시되기도 하였고, 낙강 유생의 군역 충정이나 포의 징수, 사족에게도 군역을 지우는 호포제가 제기되기도 하였다. 김장생 등의 문제제기는 균역(均役)을 통해서만이 군역 이탈을 방지할 수 있다는 관점에서 출발하였다. 이러한 문제제기에 대한 대안은 군역 불균 해소와 재원 충당 방법으로 효종대 이후 전개된 호포론(戶布論)에서 수렴되었다. Because of the historical modernism, the colonialistic approach prevailed in the study on the period of KwangHea-Injo since 1930`s, which was contrasted with the view of Joseon period. Especially the two war, Qing China invasions acctually, reinforced the negative valuation to the Injo period and his politicians. However, the colonialists` overestimation of KwangHea`s foreign policy and domestic care was the clever and distorted project for the rationalization of military annexation of Japan. Injo-revolution was occurred enevitablely for the financial collapse of KwangHea Regime. He only concerned with the palace construction all the time in his reign. Therefore the social and political problems to overcome the aftereffects of the Japanese Invasion in 1592 remained in the aggravation. After Injo-revolution, Injo and his subjects cancellated the people`s tax forced bt the KwangHea. They reduced the salaries of the civil servants and the tributes. The year-prize of the vassal of merit was delayed for three-year. At the same time, the reformation of tax system started again. But the residues of KwangHea rebelled from time to time and Qing China invaded twice in decade. Joseon Dynasty faced the new situation and had to reform the traditional foreign policy. The inconsistency between the pride and the defeat demanded them to endure the insupportable change for a long time. There was a new policy in military service system after Injo-revolution. The idea of equal military service was suggested by some progressive intellectuals. They insisted the imposition of military service to Yang-ban in the form of cotton cloth. Inspite of the slow step of the reforms, the vision of the future was comparatively optimistic.

《宣祖實錄》 修正攷

吳恒寧(Oh Hang-Nyeong) 한국사연구회 2003 한국사연구 Vol.123 No.-

I have tried to explain the revision of the Seonjo Veritable Records(SVR) as a whole in three chapters: the revision procedure and debates, the format and references of Revised Version, and revised articles. In chapter I, I studied the relation between the compilation, of contemporary records and political situation, especially Injo-banjeong (仁祖反正 the In-jo Restoraton), and the scope and committee of the work and the work-process itself through 40 years-enterprise. Next, I think the reason why both the original SVR and the revised SVR remained, so to speak, the original SVR was not disposed after the revision, was that the model of the revision was the Red-Black History (朱墨史), which corrected the distorted records of the Emperor Cheol-jong Reign in Chinese Sung Dynasty by using red ink in revising on the one hand and black ink in rewriting the original on the other. In addition to save the production cost, this pragmatic convenience implicated a fair and objective accession of records by which descendants or anyone else would judge the truth between the two records remained. Furthermore, I examined the references and the introductory remarks that Yi Sik (李植) who was a leader of this work outlined. At last, I studied the characteristics of the articles being revised and supplemented, In doing so, I found a lot of articles about the Dong-Seo Party Division (東西分黨), the Gi-Chuk Trial (己丑獄死), and the activities of Loyal Troops (義兵) during Im-Jin Japanese Invasion were supplemented and a lot of comments of diarists on persons Dae-Buk Party heaped abuses on were revised in the revised SVR. I think the revision of SVR meaned the correction of the fact, first of all, the Second meaning of the work was the reflection of the dynamics that promoted the concentration of the academically oriented parties at that time. The revision of SVR enhanced each who consented on the work or engaged in the work their own identity in the course of revision.

당대사 실록을 둘러싼 긴장, 규율, 그리고 지평

吳恒寧(Oh Hang-nyeong) 역사학회 2010 역사학보 Vol.0 No.205

The purpose of this paper is to find the wisdom and instruction of the Sillok, the Veritable Records(VR), which was the comtemporary history in the traditional East Asia, especially in Joseon Dynasty. The VR was'a national history' arranging and preserving public records (the first useful-ness), and transmitting them to descendants in the future(the second usefulness). And the VR was also a product of the development of the bureaucracy at the its turning point of Tang China. The recording or compilation of the comtemporary history sometimes leaded to conflicts for the interests of the persons and parties alive. This tension of the comtemporary history was continued through the life-cycle of the VR and controlled by the religious character of the idea of history since ancient confucianism which considered history as the last judgment of the social beings. In this sense, history was a wisdom of the symmetry among generations and civilizations in the past, present and future. Needless to say, the function of this wisdom was changed from time to time, especially from the buddhist society to the neo-confucian. This transition showed much more accomplishments on history than before. At the same time, the cultivation on history influenced on the level of professionalism in the history compilation. The Public Exam and the Royal Lecture accelerated this tendency in the bureaucracy of the Dynasty. The institutional devices on the VR as the comtemporary history might be summarized with two words, exclusion and confidentiality. The regulation of the VR compilation parallelled to the customs and rituals in the process of the VR compilation. Besides the VR, such as the Secretary Records substituted the first usefulness of the VR for the authentic and fair management of it. And I examined the character of the VR by the concepts of the archival studies. I think that the VR is a kind of the registry, so the concept of 'authenticity' and 'reliability' of the modem archival studies may be adopted to explain the exclusion and confidentiality of the VR. Futhermore, the VR is not the history in modem meaning but the archives that may over-come the limits and singularity of 'the history of nation-state'.

尤菴 宋時烈 문집의 편찬과 간행

오항녕(OH Hang-nyeong) 고려사학회 2008 한국사학보 Vol.- No.33

학계의 우암 송시열에 대한 연구가 비교적 적은 데 비하여, 본고에서 다루고 있는 그의 문집 편찬과 간행에 대해서는 전에도 해제나 논문으로 다룬 적이 있었다. 본고에서는 기존 연구에서 오류나 출처가 불분명한 데가 있어서 바로잡는 한편, 세 차례에 걸친 문집의 편찬, 간행 및 중간의 계통에 주목하였다. 아울러 송시열의 문집 간행이 조선 정부 차원에서 이루어졌으므로, 그 편찬의 배경에 유념하여 살펴보았다. 문집의 간행이 보통 그러하듯이, 송시열의 문집도 단행본류와 시 · 상소 · 편지 등의 시문류가 따로 편찬되었다. 그러고 시문류가 문집을 구성하는 것이 상례였다. 본고에서는 단행본류의 간행에 대해 간단히 언급하면서, 송시열이 남긴 시문류, 즉 문집의 편찬에 주목하였다. 송시열이 세상을 뜬 뒤 바로 시작된 문집의 편찬은 그의 수제자인 權尙夏가 주도하였다(黃江本). 여기에 후손인 宋疇錫이 힘을 합쳤고, 서울 지역에서는 李喜朝와 金昌協이 계속 관심을 가지고 있었다. 대체로 권상하 중심으로 이루어지던 문집 편찬은 『家禮源流』 사건을 전후하여 이희조 주도로 넘어가고, 그 결과 교서관에서 1719년에 『尤菴先生文集』(芸閣本)이라는 명칭으로 간행되기에 이른다. 그리고 여기에는 별집 3책과 ‘경례문답’ 10책이 더 추가되었다. 그러나 『우암선생문집』(舊集)에 수록되지 못한 시문류가 많았으므로 ‘우암선생후집’으로 남아아있기도 했다. 따라서 송시열 문집의 재간행 여론이 계속되었다. 正祖는 즉위 초부터 송시열 문집의 재간행을 지시하였다. 이는 ‘右文左戚’의 淸流 士林政治를 추구하려는 그의 정국운영 구상과 맞닿아 있었다. 송시열은 그에게 名義와 春秋人義의 표상, 峻論 蕩平의 표상이었다. 이런 배경에서 『宋子大全』(新集. 箕營本)은 정조 득의의 탕평이 본격적으로 전개되는 1787년(정조 11)에 정조가 주도한 교정을 거쳐 편찬, 간행되었다. 한편 華陽書院에 보관 중이었던 『송자대전』 목판은 정미7조약에 항거하여 일어난 의병을 토벌하던 일본군에 의해 소각되었다. 이에 1927년에 다시 『송자대전』을 중간하였고(南澗本), 이후 1928년(서울)에도 간행하였다. 1935년(남간정사)에는 宋德相에 대한 기록을 수정하여 간행하기도 하였다. 본고에서는 미처 각 판본의 내용상의 차이까지 규명하지는 못하였다. 문집 자료가 학문연구에 제대로 이용되기 위해서는, 각 판본의 구성, 목록 대조, 내용비교 등의 교감이 필수적이라는 점에서, 본고에서 다룰 수는 없었다 하더라도, 앞으로 보완이 꼭 필요한 부분이다. 특히 송시열처럼 정치변동의 와중에서 살았고, 사후에도 그 변동에서 자유로울 수 없었던 경우에는 특히 그러할 것이다. This paper studied the compilation and publication of the books (the complete works) authored by Song Si-yeol(Uam). Some books might have been published during the author's living, howewer, generally speaking, the complete works was compiled after the author's death. Because of the great role of Dam in political and scholastic society of late Joseon. and the governmental publication of his complete works. I focused the political background of the publication of his works. And I traced the relation of the each complete works with a genealogical aspect. In doing so, I could revised some mistakes and ambiguities in previous articles. After his death, his best pupil Kwon Sang-Ha(Suam) started and leaded the gathering of his posthumous writings. An ancestor of Dam, Song Ju-Seak also participated in this work and in Seoul, Yi Hee-Jo and Kim Chang-Hyeop did a leading role. Around the debate on the origin of Family Ritual in 1715, the main role in compilation was turned over from Kwon to Yi. As a result, the first version of Uam, the Master Uam Writings, was published in the National Publisher of the government in Seoul. This reflected the divergency of Dam school with two part, the Ho and the Rak. However, many scholars thought that the first version was in need of revision. Actually, some pupil of Dam gathered the remnants that were not belonged to the first version and named the After Version of the Master Uam Writings. As soon as Jeongjo who admired Dam reigned, he ordered the gathering of Dam's writings to the ancestors. This order was related to his policy of the Rigid Equilibrium of Political Parties. In 1787, the second version of Uam' writings was published naming the Great Writings of Master Song which was the most abundant one of the works ever published in Joseon. The wood blocks of the Great Writings of Master Song preserved in the Hwa-Yang Academy was fired by the japanese army in 1907. In 1927 and 1935, the ancestors and the scholars made fund and promoted the re-publication of the Great Writings of Master Song.