‘고난의 행군’ 시기 북한 문학평론 연구

오창은 한국근대문학회 2007 한국근대문학연구 Vol.8 No.1

1960년대 도시 하위주체의 저항적 성격에 관한 연구 - 이문구의 도시 소설을 중심으로 -

오창은 상허학회 2004 상허학보 Vol.12 No.-

This study has the major premise which is urban‘s subaltern. The 1960’s was urbanization period in South Korea. This study focuses on Lee, Mun-Gu(1941~2003). For reading urban’s subaltern, I try to reconstruct Lee, Mun-Gu’s urban novels. It is as follows that there are some of aspects for urban’s subaltern. First of all, Lee engaged in creative writing about variety lawbreakers. They were the defeaters excluded from normal society. But, Lee take pity on the lawbreakers. Secondly, Lee, Mun-gu engaged in creative writing about construction workers. In this case, all construction workers are casual laborers. They give rise to complications between modern life style and traditional life style. Little by little, they learn about modern life style. It is the strong will to maintain their existence. The studing is kind of the enlightenment. It is important for Lee’s novel how to cope with urban’s subaltern. After that time, Lee turned around rural problem. 이 논문은 1960년대 하위계층이 소설 속에서 어떻게 재현되고 있는가를 탐구하기 위해 쓰여졌다. 1960년대는 한국 사회에서 급격한 도시화가 이뤄진 시기이다. 서울의 가파른 인구 팽창은 다양한 도시 하위계층을 생성해 냈다. 필자는 하위계층의 재현 양상을 살펴보기 위해 이문구의 초기 도시 소설을 주목하게 되었다. 이문구의 도시 소설은 그간 문학사의 주변부로 밀려나 있었다. 필자는 이 글에서 이문구가 그의 도시 체험을 바탕으로 ‘하위계층’을 형상화하는 양상을 고찰했다. 우선, 이문구의 도시 소설에는 범법자들이 주인공으로 등장하고 있어 특징적이다. 범법자들은 도시의 정상적인 생활체계에 배제된 인물들이다. 이들은 극한적 빈곤 때문에, 혹은 도시의 정상적인 생활에 포함될 수 없다는 자의식 때문에 범죄를 저지르고 있었다. 생존을 위한 선택이라는 측면에서 이문구는 이들 범법자들에게 연민의 시선을 던져주고 있다. 그러나 이들 범법자들은 결말부분에서 파국적 상황에 빠지고 만다. 이들은 한국 근대화의 희생자이기는 하지만, 자신의 행위에 대한 분명한 의지를 표명하지 못하고 있기 때문에 구원의 대상은 되지 못하는 것이다. 반면, 이문구는 하위계층의 내면을 도시 임시 노동자들을 통해 보다 구체화시키고 있다. 이문구는 실제로 건설 현장의 임시 노동자로 일했다. 그는 잡초와 같은 생명력을 지닌 하위계층과 도시의 생존 방식에 적응하지 못하는 인물을 동시에 제시한다. 이들은 농촌에서 도시로 이주했기 때문에 파생되는 문화적 갈등을 ‘삶에 대한 의지 회복’을 통해 극복하려 한다. 이문구는 하위계층이 ‘삶에 대한 의지’를 확인하는 매개체로 ‘죽음의 상징인 쥐약’, ‘절도 행위’ 등을 제시하고 있다. 근대 부르주아가 ‘자기 보존 의지’로 자본주의 사회의 주도권을 선취했다면, 이들 하위계층들은 ‘생존의 의지’를 통해 근대 사회에 적응해 나갔다. 하위계층은 개발 독재식 한국 근대가 배제시킨 주체들이다. 이들은 생존을 위해 극한적 상황에 내몰렸기 때문에 저항적 성격을 내면화하고 있다. 하위계층은 자본주의의 지속적 성장을 위해 항상 불안정적 상태에 내몰려 있다. 이들의 불안정성은 안정적 지위에 있는 도시의 정상인에게 ‘위협’을 가한다. 이러한 위협은 삶의 긴장을 지속시켜주는 요인으로 전유된다. 더불어 하위계층도 도시의 정상인으로 편입되고자 하는 욕망을 지니게 된다. 그러나 하위계층에게서 해방의 가능성을 읽어낼 수도 있다. 비록 이문구 소설에는 부분적이기는 하지만, 이들은 어떤 식으로든 한국 자본주의 근대의 피해자다. 따라서 반자본주의적 성격을 지닐 수밖에 없는 주체이다. 미래 사회가 하위주체를 포함한 소수의 운명까지 포괄하려면 하위주체들이 배제되지 않는 다성적 민주주의가 고민돼야 할 것이다.

1970년대 초 한국소설의 미군기지(촌) 재현 양상 연구

오창은 한국문학이론과비평학회 2019 한국문학이론과 비평 Vol.82 No.-

In the early 1970s, Korean novelists actively wrote about the U.S. Army bases (villages). They narrated U.S. Army bases (villages) so as to conduct cultural politics pointing to the center from the recent-modern peripheral areas. In the 1970s, KATUSA within the U.S. Army bases and women in the U.S. Army base villages represented the recent modern peripherals of Korea, and showed the recent-modern negative ideologies of Korea which was then at the bottom of the world system. Korean male novelists, when they looked at the women, showed strong desire for equality as recent-modern ideology as well as revealing anxiety and sense inferiority of intellectuals. Noteworthy Korean novels about the U.S. Army bases (villages) include Jo Jeong-rae’s 「Tiger Major」(1973), Sin Sang-ung’s 「Diary of Wrath」(1972), and Jo Hae-il’s 「America」(1972). Jo Jeong-rae, in「Tiger Major」, illustrated Korean troops who had equal competence and rights with American soldiers by presenting Korean army officers and KATUSA within the U.S. Army bases. Jo Jeong-rae tried to romantically overcome their sense of inferiority and inequality through the theory of excellent ability and the theory of heroic leaders. Sin Sang-ung, in 「Diary of Wrath」, criticized Koreans’ inner colonialist perception and U.S. military’s occupation unit viewpoint. Sin Sang-ung responded to U.S. military stationing in Korea which disgraced the equalitarian world view as recent-modern universality with the emotion of ‘anger and wrath.’ Jo Hae-il, in「America」(1972), attempted to overcome Korean males’ helplessness feeling about women in the Army bases with sympathy. Jo Hae-il, in describing the situations of residents in Army base villages, defined them as surviving cowards. They endured the hidden darkness of Korean modernization by taking on the share of suffering. Jo Jeong-rae, Sin Sang-ung, Jo Hae-il, etc. were young writers who were born in the second half of 1930s to early 1940s. They underwent April 19 Revolution and June 3 Korea-Japan Talks Opposition, thus allowing themselves to be inclined to be nationalist democratic. Relatively autonomous print media such as 『Hanyang』, 『Sanghwang』, and『Sedae』were published, offering a wider range of stage for writers to publish works critical of recent-modern system and Korean reality. In this context, the writers in the 1970s began to see the stationing of U.S. Army bases as the intrusion on recent-modern equality. They also saw the history of Korea as the history of disgrace, reinforcing their relative and objective preception of U.S. This movement was the starting point of the explosive spread of anti-America perception in Korea in the 1980s. Intellectual writers in the 1970s illustrated the U.S. Army bases (villages) in a bid to reconstruct the relationship between U.S. as the central nation and Korea as the peripheral nation. This enabled them to own the center again from the peripheral area and thus to fully describe the operation pattern of the exclusivity and violence of the recent-modern system. In particular, the writers’ illustration of the U.S. Army bases (villages) in the 1970s led to the reinforcement of national emotion, then prompting intellectual writers to reinforce the relative objection and subjection of the U.S. and the U.S. Army. 1970년대초 한국 작가들은 미군기지(촌)을 서사화함으로써 근대의 주변에서 중심을 가리키는 문화정치를 수행했다. 1970년대 미군기지 내의 카투사 및 미군기지촌 여성들은 한국 근대의 주변부성을 현시할 뿐만 아니라, 세계체제의 하위체제에 위치한 한국 근대의 부정적 이데올로기를 내파하는 존재들이었다. 이들을 바라보는 한국 남성 작가들의 시선은 지식인의 불안의식과 열등감, 그리고 근대 이데올로기로서의 평등권에 대한 강한 열망을 드러냈다. 미군기지(촌)을 형상화한 주목할 만한 소설로 조정래의 「타이거 메이져」(1973), 신상웅의 「분노의 일기」(1972), 조해일의 「아메리카」(1972)를 꼽을 수 있다. 조정래는 「타이거 메이져」에서 한국군 장교와 카투사를 내세워 미군과 대등한 능력과 권리를 지닌 한국군을 형상화했다. 조정래는 열등감과 실재하는 불평등을 ‘실력론’과 ‘영웅적 지도자론’을 통해 낭만적으로 극복하려 했다. 신상웅은 「분노의 일기」에서 한국인의 내면에 자리한 식민주의적 인식과 미군의 점령군적 관점을 동시에 비판했다. 신상웅은 근대적 보편성으로서 평등주의적 세계관이 한국 내 미군 주둔으로 인해 짓밟히는 상황에 대해 ‘화와 분노’의 감정으로 대응했다. 조해일은 「아메리카」(1972)에서 기지촌 여성의 상황에 대해 한국 남성으로서 느끼는 ‘무력감’을 ‘공감’으로 변화시키려는 시도를 했다. 조해일은 기지촌 거주민의 상황을 ‘살아남은 자의 비겁함’으로 규정했고, 그들은 ‘고난의 몫’을 감당함으로써 ‘한국 근대화’의 은폐된 어둠을 견뎌내고 있다고 했다. 조정래·신상웅·조해일 등은 1930년대 후반과 40년대초에 출생한 젊은 작가들이었다. 이들은 4·19혁명과 6·3 한일회담반대투쟁을 경험함으로써 민족주의적 성향을 갖고 있었다. 매체 환경적 측면에서는 『한양』, 『상황』, 『세대』 등과 같은 잡지들이 간행됨으로써, 작가들이 근대체제와 한국현실을 비판하는 작품을 발표할 수 있는 장이 넓어졌다. 이러한 맥락에서 1970년대 작가들은 미군기지 주둔을 근대적 평등권의 침해로 바라보기 시작했고, 한국의 역사를 ‘오욕의 역사’로 바라봄으로써 ‘미국에 대한 상대적이면서도 객관적인 인식’을 강화해나갔다. 이것이 1980년대 한국내 반미인식의 폭발적 환산의 출발점이 되었다. 1970년대 지식인 작가들은 미군 기지(촌)을 형상화함으로써 중심국인 미국과 주변국인 한국의 관계를 재구성하려 했다. 이는 주변에서 중심을 다시 사유함으로써, 근대체제의 ‘배제와 폭력’의 작동양상을 묘파하는 효과를 낳기도 했다. 특히, 1970년대 작가들의 미군 기지(촌) 형상화는 민족적 정서의 강화로 이어져, 지식인 작가들의 ‘미국과 미군’의 상대적 객관화와 주체성의 강화로 이어졌다.

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