가족픽션과 그 대가

오정진 부산대학교 인문학연구소 2007 코기토 Vol.- No.62

1. 가족픽션의 의미 2. 가족픽션의 생리 3. 가족픽션의 代價 4. 지속되는 가족픽션 5. 만들어 갈 실재 Abstract

공정 논란에 대한 여성주의적 응답의 모색: 리쾨르의 정의론 고찰

오정진 계명대학교 여성학연구소 2022 젠더와 문화 Vol.15 No.2

근래, 공정 주장의 문제점이 지적되고, 여성주의적 비판도 개진되고 있다. 다만 작금의 논쟁은 절차적 이론에 기하여 공정을 좀 협소하게 이해하고 있는데, 이 글에서는 더 큰 범주인 정의의 맥락에서 응답하고자 리쾨르의 이론을 살펴보았다. 주체를 ‘타자로서의 자기 자신’으로 보고 타자와 함께 좋은 삶을 추구할 역량을 실현하기 위해서 제도가 필요하며 정의가 바로 그것이라고 파악하는 리쾨르는, 선물경제와 사랑에 의한 상호인정 및 공존을 말한다. 이때 정의는 호혜성과 대등만이 아니라 넘침에 기하여, 사랑과 변증법적으로 작동하게 된다. 사랑은 등가적 보복을 벗어나지 못한 황금률을 넘어, 대가 없이 관대하게 주고, 정의를 매개로 삼아 그것을 더 보편적이면서도 더 고유하게끔 한다. 즉, 서로의 존재 자체를 받아들여서 너그러움과 용서를 실천하며 더 관대하고 정의로운 제도 및 그를 새롭게 그리기 위한 상상이 필요함을, 아울러 타자 및 자신에 대한 배려와 성숙, 취약성 자체에 대한 책임이 작동되는 존재양식으로 정의를 이해해야 함을 이야기하였다.

2005년 봄 전국학술대회 : 제2부 오늘의 곤혹한 여성 ; 성폭력,성매매 짚어보기: 법적,사회적,문화적 조명-현장보고 : 학내 성폭력의 문제점과 대책

오정진 부산대학교 여성연구소 2005 여성학연구 Vol.15 No.1

자신으로 살고 더불어 꿈꾸다『차이의 정치와 정의』 아이리스 M. 영 지음, 김도균․조국 옮김, 모티브북, 2017.

오정진 참여연대 2018 시민과세계 Vol.- No.31

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법적 허구와 실체

오정진 경희대학교 법학연구소 2007 경희법학 Vol.42 No.2

This paper is started on the recognition of the problem that legal judgement is often assumed true and the critique of that is deterred. And the overview of some debate about legal fiction are as follows. Legal fiction means the artificial constructs in law and the legal concepts such as corporate entity, rights are in fact legal fiction. Jeremy Bentham believed that legal fiction was necessary evil and Hans Vaihinger expressed his opinion that through legal fiction we could understand truth. Also Lon Fuller thought that legal fiction had the function of appearing true character of law. But Pierre Bourdieu indicates that legal fiction is just illusion that justifies standing legal understanding and CLS criticise that legal fiction becomes the legal myth thus the debate about the law is limited. In case of communitarians, they argue that legal fiction such as neutrality is not desirable therefore legal standards should be made including the value of community. Moreover, post-modernists deconstruct legal value itself supported by legal fiction. And feminist legal theorists show us that legal standards are fiction in reality more accurately. Particularly, the essential legal standard and proclamation, that is social common reasonableness, neutrality/impartiality, truth/perfection are also rather fictional than realistic one construed artificially for convenience of legal analysis. Accordingly, in order to reveal and make legal reality, we should introduce more concrete and diverse narratives into law.

동성결합과 결혼체계의 자체생산

오정진 성균관대학교 법학연구원 2006 성균관법학 Vol.18 No.2

the same-sex union and autopoiesis of marriage system Oh, Jung-Jin Today, several nations grant same-sex union with effect similar to marriage. Moreover, there are the states which recognize same-sex marriage. But this paper upon the concepts of Niklas Luhman's system and autopoiesis reveals that such form allowing same-sex union is the way of autopoeisis of marriage system : the marriage system founded hetero-sex and legal marriage adapts selectively toward the environment of same-sex relationship and reproduces marriage system itself. And even the case same-sex couples can use the name of marriage, that is the one marriage system makes new boundary of same-sex marriage within intimate relationship. Therefore, if hoping for changing relationship and marriage, it will be better to deregulate hetero-sex legal marriage itself, guarantee multiple alternatives and go beyond marriage system.

性에 관한 법적 담론의 전개와 전망

오정진 한국법철학회 2003 법철학연구 Vol.6 No.2

The History and Prospect of Legal Discourse around Sexuality

비적합한 정치와 함께 적합한 법을 ― 에스포지토, 랑시에르, 푸코의 경우 ―

오정진 서울시립대학교 서울시립대학교 법학연구소 2022 서울법학 Vol.30 No.3

As Lacan said in the essay titled by “Kant avec Sade”, law’s reasonable operation and universality would be possible through the encounter with improper and unfamiliar beings. About that point, Roberto Esposito whose theory is being received attention in pandemic period recently, critiques politics and law based on propriety. In this paper, with examining the discourse of Rancière and Foucault about improper politics on the axis of Esposito’s thought, I seek the direction and method of which law can be more proper. With the term of the impolitical, Esposito shows that the essence of politics reside not in sovereign decision of political theology in the dichotomy frame but rather in never fully representable diversity and conflict. And so he inspires that politics and law unfold in the dimension of the impersonal beyond the dispositif of the person. Rancière says that it is police that assigns sense according the specific ways seemly proper, and contrary to that, politics is the breaking the division with disagreement of improper subjects. And while commenting that the normalities of perspective and judgment are the effect of govermentality and discipline, Foucault argues that the alternative can be possible with critiques and counter-conduct. If accompanying the improper politics, so the field of subjectivity would be enlarged, and law could be more universal, and with the sense reconfigured, law could function impersonal beyond individual, and in the circumstance of the diversity of lives respected, law could resonate with liberty. For that, instituting which means the gradual change of existing dispositif by alternative politics and justice, and invention which means the evolution of transindividual potentialities are demanded. And encountering the monster and becoming new, law will be there again in that process. “사드와 함께 칸트를”에서 라캉이 말하고자 한 것처럼, 법의 합리적인 작용 및 보편성의 담지는 어쩌면 비적합해 보이고 그간 그리 판단되어 온 예외적이거나 낯선 존재와의 예기치 않은 만남에 의해 가능할 것이다. 최근 팬데믹을 겪으면서 이론의 적실성과 독특성으로 주목받고 있는 에스포지토는 이와 관련해서도 진작에 적합성을 근간으로 한 정치와 법을 비판해 왔거니와, 이 글에서는 그의 사유를 축으로 하여 랑시에르와 푸코의 비적합한 정치에 관한 논의를 살펴봄으로써 역설적으로 법이 더 적합해질 수 있는 방향과 방안을 모색하였다. 에스포지토가 이분법적 구도하에 권능적 결정을 내리는 정치신학적인 종래의 정치가 아닌, 결코 완전히 재현되지 않는 다양성과 갈등이 정치의 핵심임을 비정치적이라는 말로써 담아내고자 했다면, 그래서 정치와 법이 人 장치를 벗어나 비개인적인 차원에서 펼쳐지기를 희망했다면, 랑시에르는 그럴 듯해 보이지만 실은 특정한 방식으로 감각을 분배해 온 것은 치안이며, 정치는 비적합한 이들이 불화로 그 분할을 깨뜨리는 것이라고 한다. 그런가 하면 푸코는 그와 같은 시각과 판단의 정상성은 통치의 규율의 효과임을 지적하는 한편, 비판과 대항품행으로 다른 가능성이 전개될 수 있음을 말한다. 그처럼 비적합한 정치와 함께 한다면 주체성의 지평이 넓어져서 법은 더 보편적으로 될 것이며, 감각이 재편됨으로써 개인적인 차원을 넘어 초개체적인 차원으로 법이 기능하는 등 삶의 다양성이 존중되면서 법은 자유와 공명하게 될 것이다. 이를 위해서는 다른 정치와 정의를 추구하는 움직임들이 조금씩 기존의 장치들을 바꾸어내는 제도화 및 초개체적인 잠재성이 발현되는 발명이 요청되며, 법은 괴물과도 마주쳐 새로운 존재가 됨으로써 다시금 그 과정을 함께 할 것이다.

팔진탕가감방(八珍湯加減方)이 항종양(抗腫瘍) 면역반응(免疫反應)과 항암제(抗癌劑)로 유발(誘發)한 부작용(副作用)에 미치는 영향(影響)

오정진,원진희,이언정,문석재,Oh Jeung-Jean,Won Jin-Hee,Lee Eon-Jeong,Moon Seok-Jae 대한한방내과학회 1998 大韓韓方內科學會誌 Vol.19 No.2

Paljintanggagmbang has been used for cure of tumor as a traditional medicine without any experimental evidence to support the rational basis for its clinical use. This study was carried out to evaluate. the possible therapeutic or antitumoral effects of Paljintanggagmbang extract against tumor, and to carry out some mechanisms responsible for its effect. Experimental studis were performed for measurement of Humoral and Cellular Immune Response and Phagocytosis in Mice treated with mitomytion C(MMC) and Paljintanggagmbang alone and combination. The results obtained in this study were as follows 1. The adminstration of Paljintanggagmbang extract decresed size of tumors cell which MCA induced. 2. The adminstration of Paljintanggagmbang extract decresed growth of the tumors which S 180 transplant. 3. The adminstration of Paljintanggagmbang extract decresed reproduction of A549, Hep3b, 3LL cell and S 180 in vivo. 4. The adminstration of Paljintanggagmbang extract incresed activity of the NK cell. These results also suggested that effect of Paljintanggagmbang might be chiefly due to nonspecific enhancement of Humoral and Cellular Immune Response and Phagocytosis in Mice treated with MMC and Paljintanggagmbang alone and combination.

영아 체중증가에 영향을 미치는 모성변수

오정진 中央醫學社 1982 中央醫學 Vol.43 No.1