염산 테트라싸이크린 용액에 처리한 Gelfoam이 백서악골 손상치유에 미치는 영향에 관한 연구

양명운(Myung Woon Yang),윤중호(Jung Ho Yoon) 대한구강악안면외과학회 1983 대한구강악안면외과학회지 Vol.9 No.1

This study was undertaken to evaluate the effects of Tetracycline Hcl solution treated on the healing process of rat s mandibular bony defacets. 24 rats, sprague dawley strain, weighing about 400gm, were used, devided into control group (4 rats) and experimental group(20 rats) Six rats were sacrificed every one week serially for four weeks and prepared microscopic slides with Hematoxylin-Eosin stain for pathological examination. The obtained results from this study were as follows. 1. Marked acute and chronic inflammatory cell infiltration was found in first week control group and it showed decreasing thendency in second week control group. Bony defects were filled with young fibroflasts proliferation in first and second week control groups. 2. New bone formation was found in the second week control group and bony defects were filled with osseous tissue in fourth week control group. 3. infiltration of Inflammatory cells, necrotic bone tissue and foreignbody reactin were noted only in first experimental group. 4. New bone formation was noted in second week experimental group and bony defects were replaced with new bone formation complately by fourth week experimental group which was very similar to the control group. 5. Periosteal bone formation was noted in all phases of control and experimental group. 6. In experimental groups, the inflammatory reaction and new bone formation were very similar to control groups, thus it may give advise of using Tetracyclin Hcl treated Gelfoam in routine clinical practice.

한반도 기후구분에 따른 지역별 목조건축 수명 비교 연구

양명선 ( Myung Sun Yang ),김민지 ( Min-ji Kim ),엄창득 ( Chang Deuk Eom ) 한국목재공학회 2022 한국목재공학회 학술발표논문집 Vol.2022 No.1

건물의 수명은 건물이 이용되는 기간 동안 경제적, 사회적, 환경적 등 여러 방면으로 절대적인 영향을 끼친다. 건축재료로서 목재는 타 재료(콘크리트, 철근, 벽돌 등)와 비교해 볼 때, 경량의 재료로 증축 공사 시 꾸준히 이용되고 있다. 목조건축은 건축에 사용되는 목재제품을 공장 생산 후 현장에서 조립하는 방식으로 시공할 수 있어 공기를 단축하는 것과 더불어 줄어든 공기 동안 발생할 수 있는 탄소배출을 저감할 수 있다. 본 연구는 다른 건축 구조들과 비교하여 국내 목조건축 관련 정보가 부족한 점을 감안하여 목조건축 활성화를 위한 국내 목조건축 현황 파악을 위해 수행되었다. 분석을 위한 데이터는 ‘건축 데이터 민간개방시스템’ 중 폐쇄말소대장을 활용해 기후구분에 따른 지역별 수명을 조사하였다. 지역 분류는 ‘건축물 에너지 절약 설계 기준’에 명시되어 있는 기준을 활용하여 총 4개의 지역인 중부1, 중부2, 남부, 제주로 분석하였다. 각 지역의 분석은 지역 내 임의로 2곳의 시·군을 선정하여 분석하였으며, 그 결과 중부1 지역은 50∼59년의 수명을 가진 건축물이 전체 중 24.32%로 제일 많았고, 중부2 지역도 50∼59년의 수명을 가진 건축물이 전체 중 22.44%로 제일 많았다. 남부 지역 또한 50∼59년의 수명을 가진 건축물이 전체 중 22.55%로 제일 많았는데, 제주 지역만 40∼49년의 수명을 가진 건축물이 전체 중 18.68%로 가장 높은 비율을 차지했다. 보다 정확한 국내 목조건축 수명 비교를 위해 향후 한반도 내 전지역으로 조사범위를 확대시킨 추가 조사가 필요하다.

아우구스티누스가 본 정치의 의미와 한계

양명수(Myung Su Yang) 한국기독교학회 2009 한국기독교신학논총 Vol.62 No.-

복합명사 분리 색인 방법이 문서 클러스터링에 미치는 영향 분석

양명석(Myung-Seok Yang),최성필(Sung-Pil Choi) 한국정보과학회 2002 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.29 No.2Ⅱ

본 논문에서는 복합명사에 대한 색인 방법을 다각적으로 적용하여 계층적 결합 문서 클러스터링 시스템의 결과를 분석하고자 한다. 우선 한글 색인 엔진과 HAC(Hierarchical Agglumerative Clustering) 엔진에 대해서 설명하고 한글 색인 엔진에서 제공되는 세가지 복합명사 분석 모드에 대해서 설명한다. 또한 구현된 클러스터링 엔진의 특징과 속도 향상을 위한 기법 등을 설명한다. 실험에서는 다양한 요소를 가지고 클러스터링된 문서 집합에 대한 분석 결과를 보인다. 실험 결과에 대한 분석에서 복합명사에 대한 색인 방법이 문서 클러스터링의 결과에 직접적인 영향을 준다는 것을 보여준다.

마르틴 루터의 두 왕국론과 내면의 원리

양명수(Myung-Su Yang) 한국기독교학회 2018 한국기독교신학논총 Vol.108 No.-

루터의 두 왕국설은 개인의 내면을 강화시켰다. 루터는 바깥세상과 구분되는 인간의 내면세계에 초점을 맞추고, 거기서 하나님 나라를 찾고자 했다. 바깥의 모든 직무수행은 내면의 신앙의 연장에서 이루어져야 한다. 신학적 진리가 계시되는 개인의 내면은 인문주의자들의 도덕 양심의 내면보다 더 깊은 내면이다. 안의 안에서 개인은 타자와 세상에 대해 있기 전에 자기에 대해 있다. 자기에 대해 있음은 하나님에 대해 있음을 가리킨다. 내면의 하나님 앞에서 자유로워진 개인은 해석학적 주체가 된다. 루터는 개인이 사제의 권위를 벗어나 성서를 통해 스스로 하나님의 뜻을 알 수 있다고 했다. 이처럼 개인이 진리 인식의 주체가 됨으로써 권위의 중심이 밖으로부터 각 개인의 내면으로 옮겨진다. 루터의 해석학적 주체는 수동적 주체라는 점에서 신률적 주체이지만, 타율을 벗어났다는 점에서 근대의 인간관인 자율적 주체의 출발점이라고 할 수 있다. Luther’s two kingdoms theory unprecedently strengthened individual’s inner world. He focused on each human being’s interior world and made it the place of the kingdom of God distinguishable from the exterior worldly kingdom. Human activities in the world must be preceded by the inner belief in God. Individual’s inner mind in which the theological truth is revealed is more interior than the humanistic philosophical mind. Individual exists for God, as being for himself or herself prior to being for others or the outer world. Liberated self due to the grace of God becomes hermeneutic subject of the truth. Luther insisted that each layman can know the will of God through the biblical texts on his own without the authoritarian and traditional intervention of priests. In so far as individuals become the cognitive subject of the eternal truth, each of them end up playing a role of the center of authority, which led to the emergence of the modern autonomic self.

생명에 관한 몇 가지 생각 - 생명 신학을 위하여: 생명에 관한 몇 가지 생각

양명수(Yang Myung-Su) 한신대학교 신학사상연구소 2006 신학사상 Vol.0 No.132

  생명이란 말은 오늘날 자연과의 관계 회복을 지향하고 서구의 근대적 사고방식을 지양하면서 급격히 중요한 화두로 떠올랐다. 그동안 신학이나 철학은 의미 있는 삶을 지향하는 데 초점이 맞추어져 있었다. 인문주의자들은 도덕을 통해, 살고자 하는 본능을 극복하고, 의를 위해서는 죽을 수도 있는 것을 강조했다. 그러나 우리는 목숨의 인문학적 의미를 탐구하고자 한다. 산 사람은 살아야 한다는 당위는 선험적인 도덕 명령보다 더 우선한다. 그것은 우리가 무의식적으로 복종하는 것이므로 인문주의자들이 말하는 주체적 자유와도 다르다. 그 점에서, 주체를 세우기 위해 의지를 강조한 서구 철학의 전통보다는 같은 인문주의라도 의지 이전의 정을 더 강조한 한국 철학의 전통이 생명 문제에 더 가깝게 접근할 길을 열어 놓는다. 한편 생명으로 내려가는 것은, 그냥 있음의 차원으로 가는 것인데, 하이데거의 존재(있음)와도 달리 그것은 의미가 있던 없던 담담하게 살아 있는 것이다. 무엇을 이룩하지 않아도 소유의 세계에서 존재로 내려가 몸에 충실한 것이다. 그것은 고도의 정신세계를 추구하는 것이 아니라, 몸이 맘을 붙들어 두고 몸의 소리에 충실함으로써 자연과 도 연결된다. 대개 서양은 주체를 강조하므로 그냥 있음을 두려워한다. 한편, 이 땅에서 산다는 것은 업신여김을 극복하는 것인데, 그 점에서는 서양의 과학적 사고방식이 기여했다.   The word "Life" has been taken as the core subject recently associated with overcoming the westernized modern view of the world and getting into the reconciliation with the nature. In the past both the theology and the philosophy were focused on the meaningful life. The humanists, teachers of human being, have taught the ways to win over the natural instinct of will to live and the voluntary death to accomplish the just. What we try to show here is the meaning of instinctive will to live, the meaning of the so called meaningless life. There is the duty of life. The living man or woman has to live. This mandate precedes the moral imperatives. Human beings obey that mandate unconsciously, doing it without any intentional will to live. Compared to the western tradition mainly based on the intentional will in oder to make human being the host of his life, Korean philosophical tradition concerned about the sense or emotion prior to will opens the way to approach the life theology. In the other hand, going down to life is to get to the level of "being for nothing." This being is different from that(Sein) of Heidegger to the extent that it is being for nothing whether it is meaningful or not. Without any accomplishment, being for nothing is to go down to "be" from "have" and to being faithful to the body. It is not to search for the highly mental world but to follow the asking of body and being in intimacy with the nature. There is another dimension for us to take into consideration to build the theology of life. It is that to live in this world is to fight against the ignorance which can be interpreted as taking a being as non-being. In that point, we have to recognize the contribution of the western scientific method.

칸트의 동기론(動機論)에 비추어 본 퇴계의 이발(理發)

양명수 ( Myung Su Yang ) 退溪學硏究院 2008 退溪學報 Vol.123 No.-

자이니치(在日) 텍스트의 모빌리티 전환 ―가네시로 가즈키의 ‘더 좀비스’ 시리즈를 중심으로―

양명심(Yang, Myung-sim),신인섭(Shin, In-Seop) 대한일어일문학회 2021 일어일문학 Vol.89 No.-

This study analyzes the destruction and transformation of Zainichi Koreans’ (ethnic Koreans living in Japan) traditional narratives based on the concept of “mobility” found in a novel series "The Zombies" written by Kazuki Kaneshiro. The living corpse(zombies) and the changing single-cell creature amoeba represent the identities of the main characters. The protagonists, who are given the names of historical figures renowned for resistance and revolution, embark on an adventure to bring about a revolution and change the genetic makeup of this world. Referring to the zombies in Kaneshiro"s works, by investigating the manner in which the Zainichi Koreans" identity expressed by the first and second generations has been deconstructed and how the homeland-oriented Zainichi Koreans" ideology has been transformed, this study aims to determine the complexity and multiplicity of the Zainichi Koreans" texts, which attempt to break away from the yoke of their identity as "Zainichi Koreans."

퇴계와 칸트 그리고 아담 스미스의 감정론: 인문주의와 자본주의

양명수(Yang Myung-Su) 한신대학교 신학사상연구소 2013 신학사상 Vol.0 No.161

칸트나 퇴계 같은 인문주의자들은 인간에게 매우 숭고한 본성이 있다고 보았다. 그럼에도 불구하고 일상적 인간의 감정은 악에 흐르기 쉬운 것으로 판단했다. 그래서 그들은 높은 이념의 실현을 위해 고도의 자기수양을 요구했다. 그것은 인간의 내면에서 물욕을 없앰으로써, 일상생활에서 벌어지는 물질을 둘러싼 폭력의 악순환을 끊으려는 숭고한 시도이다. 세상에서 벌어지는 힘의 싸움의 뿌리가 되는 인간의 이기심을 제거하려고 한 것이다. 다른 말로 하면 내면의 평화를 통해 세상의 평화를 도모하려는 것이다. 그러나, 아담 스미스의 자본주의 철학은 물욕이나 이기심을 악으로 생각하지 않았다. 높고 숭고한 도덕에 초점을 맞추지 않고, 일상에서 인간이 살아가고 있는 현실을 바탕으로 도덕규범을 찾았다. 인문주의자들이 중요하게 생각한 공공선을 개인의 희생이나 고도의 자기 수양에서 찾지 않고, 이기심의 적절한 조절을 통해 찾으려고 했다. 그것은 인간이 가장 잘 할 수 있는 자기 사랑에 바탕을 둔 것이기 때문에, 너무 어렵지 않게 현실화될 수 있는 도덕성이라고 보았다. 이렇게해서 자본주의 사회에서 인간의 욕망은 정당화되고, 다만 타자와의 공존의 가능성이라는 조건을 만족시키면 되게 되었다. Typical humanists like Kant and Toegye viewed sublime nature in human beings . Everyday human feeling is believed to tend to fall in evil , though. This is why people are required to cultivate their original nature hard way. That is effort to get out of circulation of evil spread in human life surrounding se lfish demands for material things. In other words, it is to establish the peace of the world through the peace of mind. On the contrary, Adam Smith did not thought the selfishness or self-love as evil. His capitalistic moral is not focused on the high standard of human mind but he sought morality based on human daily reality. The common good, which is underlying theme of the humanists' argument, is not something to be found in individual sacrifice of desire or high self-cultivation but in the proper control of selfishness. Smith' s ethics is based on natural self-love of human being and was believed to be practiced without difficulty. This way, human de sire is basically justified in the capitalistic anthropology, even though conditioned by minium requirement of peaceful coexistence with others.

한국미디어의 이주민보도 프레임 분석

양명철(Myung Cheol Yang),한혜경(Hyekyoung Han) 동북아시아문화학회 2014 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 Vol.2014 No.10

The number of immigrants living in Korea exceeded 1.57 million in 2013. However, immigrants in Korea are still being recognized as objects of exclusion when they adhere to their own identities. They are treated as objects of pity and inclusion only when they are assimilated into Korean culture. This is the typical way of the mainstream media when they represent minority groups as “the other”, not us. In this research, we analyzed reports of articles on immigrants in two major Korean newspapers from 1993 to 2013. Chosunilbo is a representative of the conservative newspapers and The Hankyore is on the liberal side. Iyengar & Kinder stated that the used words and terms in the media have the tendency to generate ‘semantic priming’ to the audience. For example, if media frequently and continuously use ‘the immigrant’ and ‘the criminal’ together, newspaper readers bring the word, ‘criminal’, into their minds automatically when they think about the immigrant. Using semantic network analysis method, we found the most used words and the most frequently connected words with then in the articles on immigrants in the two major newspapers. And we classified 21 years into two periods. In the first period(1993-2003), the main word referring to the immigrants in Chosunilbo was ‘foreigner’ and it was most frequently connected with ‘illegal’, ‘illegal stay’, ‘Korea." The main word of The Hankyore was ‘labor’ and it was connected with various words including ‘illegal stay’, ‘human right’, ‘institution." In the first period, the immigrants were commonly represented as the others or foreign workers by two newspapers. Compared with Chosunilbo, The Hankyore mentioned the immigrants’ rights more and saw them more compassionately. In the second period, the main word of Chosunilbo was ‘multi-culture’ and it was most frequently connected with ‘culture’, ‘home’, ‘education’, ‘support." The main words of The Hankyore were ‘woman’ and ‘immigrant worker’. ‘Woman’ was connected with ‘society’, ‘human right’, ‘culture’, and ‘immigrant worker’ was connected with ‘Korea’, ‘labor’, ‘we’, ‘government’. In this period, the composition of the immigrants became more diverse, and immigrant women were more attended to. The change of main words of two newspaper reflects this reality. However, Chosunilbo still treats immigrants as a single group and as others whom we have to assimilate to our society. The Hankyore accepts their diversity and urges Korean government to protect their rights as the member of our society.