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안성임 가톨릭대학교 문화영성대학원 2021 국내석사
이 연구는 생태학적 세계관을 제시한 토마스 베리의 사상을 바탕으로 하느님, 인간, 그리고 자연과의 관계 회복을 위한 생태영성적 에코웨딩에 대한 제안이다. 이를 위해 자연 친화적인 관계를 유지했던 세계의 전통결혼식 문화를 알아볼 것이다. 성경 속 이스라엘의 유대인 결혼식 과정, 아메리카 원주민의 결혼식 문화, 그리고 한국전통 혼례문화 안에서 지금 우리에게 필요한 영성과 생태적 가치를 찾아볼 것이며, 향후 우리의 결혼 문화가 가야 할 방향을 제시할 것이다. 이러한 방향의 제시는 생태영성이란 세상에 존재하는 모든 것들이 하느님 안에서 창조된 피조물이라는 가치를 재인식하고, 생태를 보호하는 윤리적인 차원을 넘어 더불어 사는 생명의 가치를 인식하는 것이다. 그러므로 생태영성적 에코웨딩은 인간의 정신적인 에너지를 치유하는 첫걸음이라 할 수 있을 것이며, 결혼식이 맹목적인 소비가 아닌, 자연과의 화해를 통해 인류와 자연의 공존을 모색하는 과정으로 거듭날 수 있다면 에코웨딩은 우리가 살아가는 지구의 희망이 될 수 있을 것이라 본다. 이에, 생태영성적 에코웨딩의 의미는 하느님의 창조질서를 인식하고, 자연과 인간을 위한 화해의 영성 과정의 시작이며, 에코 라이프적인 삶의 시작을 돕기 위한 실천의 첫걸음이기도 하다. 생태영성적 의미를 담은 에코웨딩의 방향성은 친환경적 생활방식으로 변화를 이끌어 갈 수 있는 초석이 될 것이고, 땅의 에너지를 통해서 질 좋은 지구 자원을 함께 공유하게 될 것이다. 그리하여 에코웨딩의 시작은 에코피플을 만들게 될 것이며, 이것이 생태영성적 에코웨딩의 궁극적인 의미라 할 수 있을 것이다. The present study made proposals for eco-spiritual eco-weddings to restore relationships among God, people, and nature-based on the ideas of Thomas Berry that proposed an ecological view of the world. In the study, traditional wedding cultures were examined which kept nature-friendly relations around the world including the wedding process of the Jews, the wedding culture of African natives, and the traditional wedding culture of Korea to find spirituality and ecological values that modern people needed and propose future directions for the wedding culture in the nation. Eco-spirituality is about recognizing again that all things in the world are creations within God and perceiving the value of life living with people beyond the ethical dimension of merely protecting the ecology. Eco-spiritual eco-weddings are thus considered as the first step to heal the spiritual energy of people. If weddings take place in a process of pursuing coexistence between mankind and nature through their reconciliation instead of blind consumption, eco-weddings will be able to propose hopes for the Earth where people were living. Eco-spiritual eco-weddings hold a couple of meanings including the renewed recognition of God's creative order, the spiritual process of reconciliation for nature and people, the recognition of all things in the world for their values as God's creations, and the value of life living together beyond the protection of ecology. By holding an eco-spiritual eco-wedding, one can take the first step in the practice of beginning an eco-life. The directionality of eco-weddings holding eco-spiritual significance will be a foundation to lead changes toward environment-friendly lifestyles and promote the sharing of quality Earth resources through the energy of the land. The beginning of eco-weddings will lead to the creation of eco-people, who are the ultimate significance of eco-spiritual eco-weddings.
아도르노 미학연구 : 예술의 자율성과 이성비판의 상호관계를 중심으로
아도르노의 미학은 예술의 자율성에 대한 반성, 다시 말해 사회적 기능관계로부터 분리되어 자유롭게 된 예술의 지위와 역할에 대한 반성이라는 측면에서 전체를 개괄해 볼 수 있다. 그러한 예술의 반성에는 아도르노의 인식론이라고 할 수 있는 부정의 변증법이 작용하고 있다. 아도르노는 전체를 구성하는 서로 대립하는 힘들의 관계라는 변증법적 구상을 포기하지 않으면서 그 힘들이 관계를 맺으면서 일으키는 긴장을 묘사한다. 그러한 긴장 속에서 수직적인 종합은 달성되지 않고 개별적인 요소들이 서로 작용하는 수평적인 차원에서 사유의 끝없는 반성이 요구된다. 아도르노의 인식론적 방법이자 인식론 비판이라고 할 수 있는 부정변증법처럼 아도르노의 미학이론은 예술의 자율성의 문제를 변증법적 긴장 속에서 표현하고 있다. 아도르노는 예술의 자율성을 자명한 것이 아니라 현대예술이 사회와의 긴장 속에서 대결해야할 문제로 인식한다. 따라서 그는 예술의 자율성이 자명한 것으로 판단하는 이론뿐만 아니라 전면적으로 예술의 자율성을 부정하는 이론 모두를 거부한다. 자율적인 동시에 사회적이라는 아도르노의 예술의 자율성에 대한 이중적 판단은 아도르노의 역사철학과 인식론에 대한 입장과 관련되어 있다. 아도르노는 역사를 이중적인 시선으로 관찰한다. 아도르노는 진보라는 합리적인 관점에서의 전체적 역사의 발전과정을 부정적으로 판단하면서도 시간적 구성을 중심으로 하는 역사적 관점을 초월하기 위해서는 전체적인 역사에 대한 인식이 필요하다는 점을 역설한다. 인식론적 주체의 한계를 넘어서기 위해 필요한 초월성은 내재성에 대한 철저한 반성 하에서만 가능하다는 것이다. 결국 아도르노는 역사철학을 비판하면서도 역사 개념을 포기하지 않는다. 아도르노가 생각하기에 철학적 인식론의 오류는 대상을 구성하는 주체의 인식행위를 절대화하는 데서 비롯된 것이다. 아도르노에게 예술의 자율성이 이데올로기의 함정에 빠진다고 생각하면서도 궁극적으로 포기하려 하지 않는 이유는 예술이 자율적인 조건 하에서만 사회적 합리성과 이성적 사고가 강조되는 시대적 경향의 부정성을 반성할 수 있는 사유의 조건이 마련된다고 보기 때문이다. 따라서 아도르노의 예술의 자율성의 문제는 이성비판의 문제와 긴밀한 상관관계를 가진다. 합리성의 가속화를 진보로서 생각하는 역사철학에 대한 아도르노의 부정적 판단은 형이상학의 문제와 관련된다. 신화와 계몽은 자연을 극복하기 위한 주체의 자연지배의 전락이라는 면에서 동일하고 자연미는 주체의 인식에 포착되지 않는 비동일성 또는 합리적 인식의 타자가 된다. 예술미는 자연미의 모방이라는 주장과 예술의 미메시스적 성격에 대한 강조는 합리성의 부정성을 극복하기 위한 젓이다. 자연미와 미메시스는 주관적 인식이 추구하는 대상과 개념의 동일성과 반대되는 주관적 인식의 타자, 즉 비존재자, 비동일성에 접근하고자 하는 개념적 수단이다. 형이상학적 관심과 역사적 관심을 극도의 긴장상태에서 구성하는 아도르노의 철학은 유물론적인 동시에 형이상학적인 철학의 가능성을 탐색한다. 예술의 자율성을 옹호하는 아도르노는 예술에서 형식의 우위에 대하여 말한다. 그에 따르면 진정한 예술작품 속에서 역사는 내용이 아니라 형식구조 안에서 나타나고 그 안에서 인식되는 역사는 현상으로서의 역사와 다르다고 주장한다. 이런 설명방식 속에서 아도르노는 예술이 현실의 반영이라는 이론을 비켜가면서 내재성과 초월성을 매개하고자 시도한다. 마찬가지로 그러한 점에서 필연적으로 가상에 불과한 예술은 현실을 모방하는 가상적 입장에서 벗어나 합리성이 보여주지 못하는 진리에 접근할 수 있다. 비진리로서의 역사에 대해 반성하고 그것을 초월하고자 하는 예술의 가상은 진실할 수 있는 것이다. 그리고 이러한 역사의 비진리를 예술은 미메시스적인 방식으로 접근한다. 예술의 자율성과 이성비판의 상호관계는 현대예술 속에서 숭고가 핵심적인 미적 범주로 등장한다는 아도르노의 설명에서 잘 드러난다. 칸트가 숭고를 통해 자연을 극복하는 주체의 우위를 강조하는 반면에 아도르노는 자연을 지배하는 자아원리와 주체 원리로부터 해방되는 주체의 경험을 숭고로 표현하고자 한다. 승고의 경험은 일상의 의미구조, 즉 합리적으로 구성된 의미구조의 지반에 충격을 가해 의미부재의 심연을 경험하게 함으로써 합리성에 대해 비판적 역할을 수행하는 것이다. 현대예술을 통한 숭고의 경험은 개념적 인식으로 완전히 환원되지 않으며 개념적 인식을 절대화하고자 하는 주체에 충격을 주는 것이다. 따라서 이러한 예술적 실천은 사회적 기능연관 속에서의 실천의 한 부분이 아니라 사회를 단순히 합리적으로 조직하는 데 관심을 가진 실천에 반대하는 비실천적 실천이다. 그런 점에서 아도르노의 예술의 자율성에 대한 주장은 칸트적 구분을 보다 완고하게 실행하여 진리, 정의, 취미의 문제를 전문화를 통한 정당성 구조의 분화로 강조하는 하버마스의 자율성 주장과 다르다. 하버마스는 포스트 모던적 사유가 인식을 심미화 하면서 계몽의 긍정적 유산을 포기하고 있다면서, 아도르노가 의식철학의 패러다임에서 벗어나지 못했다고 비관한다. 그렇지만 하버마스의 중심적인 개념인 의사소통적 합리성은 아도르노가 예술의 자율성을 반성하는 과정을 통해 드러내는 이성비판의 맥락을 충분히 고려하지 않은 것으로 보인다. 이와 달리 벨머는 아도르노의 사유를 하버마스의 철학과 상충되지 않은 것으로 만들고자 하면서 아도르노의 예술의 자율성에 근거한 심미적 인식을 긍정적으로 고려하고자 한다. 벨머는 예술의 진리는 단지 은유적으로만 예술에 부여되며, 따라서 예술은 진리가 아니라 진리잠재력을 가진 것으로 수정한다. 그러나 이러한 수정은 아도르노의 합리성 비판의 핵심을 상실하게 만드는 결과를 초래한다. 벨머의 주장에는 이미 개념적 사유로서 파악될 수 있는 것만이 진리일 수 있다는 가정이 내포되어 있기 때문이다. 이러한 견해는 개념과 대상의 비동일성에 대해 강조하는 아도르노의 핵심적 주장을 간과하는 것이다. 결론적으로 말해서 아도르노가 많은 변증법적 긴장 관계 속에서도 예술의 자율성을 웅호하게 되는 이유는 예술이 이성적 인식방식으로 환원되지 않는 무엇을 가지고 있다고 보기 때문이다. 그것은 단순히 합리적 인식방식에 환원되지 않고 남게 되는 여분이 아니다. 오히려 환원되지 않는 무엇을 통해 예술은 합리적 인식의 불완전성과 결핍을 드러내는 것이다. 아도르노가 요구하는 진정한 사유는 개념적 인식을 통해 포착되지 않는 미세한 감각의 고통도 지각하는 사유이다. 생명의 육체적이고 감각적인 계기까지도 수용하려는 열망을 가진 사유라만 진정한 사유가 될 수 있다는 것이다. 아도르노는 그러한 열망을 자율적인 현대예술에서 확인하고, 철학에 그러한 열망을 표현할 과제를 부여하는 것이다. Die A¨sthetik von Adorno bezieht sich auf die Reflexion der Autonomie der Kunst und zwar-grob gesagt-auf die Reflexion der freien Position und Rolle, die von der sozioligischen Funktionsrealtion getrennt sind. Dabei funktioniert die negative Dialektik von Adornos Erkenntnistheorie. Mir dem dialektischen Gedanke als die Relation des gegenseitigen Wirkens bescheibt Adorno die Spannung. Darin fordern die individuellen Elementen den ewigen Reflexionen auf der horizontalen Ebene ohne die Fertigung der vertikalen Synthese. Wie die negativen Dialektik von Adorno als Erkenntnskritik oder Erkenntnismethodologie bringt seine A¨sthetiktheorie die Frage der Autonomie in dialektischen Spannung zum Ausdruck. Er betrachtet die Autonomie der Kunst nicht als etwas Selbstversta¨ndliches, sondern als ein Problem innerhalb der Spannung gegen der Gesellschaft. Deswegen verzichtet er nicht nur auf die Theorie, in der die Autonomie der Kunst selbstversta¨ndlich ist, sondern auf alle Theorien, in der man sie negiert. Die dichotonische Verurteil Kunstautonomie von Adorno ist von seiner Stellungnahme der geschichtlichen Philosophie und der Erkenntnistheorie zusammenha¨ngt. Adorno sieht Geschichte mit dichotomischen Perspekiven an. Er behauptet, zwar daβ er das geschichtliche Entwichklugsprozeβ im Sinne von der pragmatischen Perspektive wie "Fortschritte" negativ findet, aber daβ man das Erkenntnis braucht, um in die geschichtliche Perspektive in Bezug auf die zeitlichen Struktur u¨berzugehen: "Transzendenz" setzt die gru¨ndliche Reflexion u¨ber "Immanenz" voraus. Im Schluβ verzichtet er nicht auf den Begriff "Geschichtlh¨chkeit", obwohl er selbst an die Geschichtsphilosophie kritisiert. Adorno denkt, ein Fehler der geschichtlichen Erkenntnistheorie stammt von der Autonomie der Kunst trotz der subjektiven Erkenntnishandlung. Der Grund, daβ er die Autonomie der Kunst trotz der ideologischen Mausfa¨lle behauptet, ist darin, daβ die Kunst nur unter der autonomischen Bedingung gesellschaftliche Rationalita¨t erreichen kann. Deswegen bezieht sich seine ku¨nstlerische Autonomie auf die Vernunftkritik. Die negative Gedanke dau¨ber, die Schnelligkeit des Pragmatismus als Fortschritt zu betrachten, ist auf die Metaphysik bezogen. Mythos und Aufkla¨rung sind gleich im Sinne davon, daβ die Natur strategisch von Subjekt regiert werden muβ. Die Naturscho¨ne sind Nuchtldentita¨t oder das Anderes des pragmaischen Erkenntnis. Weil seine a¨sthetische Scho¨nheit und die Betonnng des mimetischen Charakters der Kunst auf diese pragnatische Negativita¨t bezogen ist. Die Naturscho¨nheit ist eine begrifflicher Methapher, die ins Anderes des subjektiven Erkenntis na¨rnlich Nichtexistenz und Nichtidentita¨t, kommen will. Die Philosophie von Adorno fu¨r die Interesse an die Metaphysik und Geschichte ist materialistisch und gleichzertig meraphysisch. Adorno, der fu¨r die Autonomie der Kunst ist, stellt den Vorrang der Form in der Kunst dar. Nach ihm erscheint die Geschichte un echten ku¨nsterlerischen Werken nicht in der Inhalt, sondern in der Form, die darin erkennenden Geschichten sind anders als die Geschichte als ein Pha¨nomen. Bei dieser Stellungnahme verzichtet er auf die Theorie "Die Kunst ist der Spiegel erreicjen, die die Rationalita¨t nicht sehen lassen kann. Das Schein der Kunst das u¨ber die Geschichte als Nicht-Wahrheit nachdenkt ko¨nnte what sein. Die Kunst na¨hrt sich an Nicht-Wahrheit der Geschichte mit der mimetischen Methode. Die Relation zwischen Autonomie der Kunst und Vernunftkritik kann in der Erkla¨rung von Adorno-in der modernen Kunst steht die Erhabene im Vordergrund als die ku¨nstlerische Kernkategorie-gut angesehen. Wa¨hrend Kant den Vorrang der Subjektivita¨t, die durch die Erhabene die Natur u¨berwinden kann, betonnt, will Adorno die sbjektivische Erfahrung, die vom Prinzip des Egos und Subjektivita¨tprinzip unabha¨agig ist, als die Erhabene betrachten. Die Erfahrung der Erhabene spielt eine kritische Rolle gegen die allta¨glche Inhaltstrukur. Die Erfahrung der Erhabene durch die modernen Kunst reduziert nicht vor dern begrifflichen Erkenntnis, will dem Subjekt, der dem begrifflichen Erkenntnis einen Schwerpunkt schenken, einen Anstoβ geben. Deswegen ist diese ku¨nstliche Praxis nicht ein Teil der Praxis in der Relation der sich fu¨r die einfach rationalistischen Organization nicht interessiert. In diesem Punkt behandelt die Behauptung des ku¨nstlerischen Autonomie von Adorno die kantische Klassffikation noch strenger, ist anders als die Autonomie von Habermas, der Wahrheit, Gerechtigkeit, Hobby durch die Professionalita¨t als ein Geltungsanspruch angesehen. Habermas kritisiert an Adorno, weil er auf die positive U¨berlieferung mit dem Gedanken davon, daβ die Postmoderne das Erkenntnis vertieft, verzicht und weil er immer innerhalb der Paradigma des Erkenntnisphilosophe. Aber die kommunikative Rationalita¨t, die als ein Kernsatz von Habermas betrachtet wird, stellt dar, daβ Adorno sich mit der Vernunftkritik nicht genu¨gend bescha¨ftigt. Indem Wellmer im Gegesatz dazu das Gedanke von Adorno mit der Philosophie von Habernas harmonisch nachen will, findet er die Adornos ku¨nstlerische Autonomic posotiv. Er geht davon aus, daβ die Wahrheit der Kunst nur merapherisch in der Kunst ist, deswegen ist-so korrigiert er-die kunst nicht auf die Wahrheit, sondern auf Wahrheitspotential bezogen. Aber solche Korrektur macht den Kernsatz des Retionalita¨tkritik von Adorno mild. Die Wellmerische Stellungnahme implizert schon die folgende: Was als begriffliche Denken betrifft, ist die Wahrheit. Diese Behauptng kann nicht die Theorie von Adorno-Nichtldentita¨t zwischen Begriff und Objekt-ansehen. Im Schluβ gesagt, der Grund dafu¨r, dass Adorno unter verschiedenen Spannungsrelationen die Autonomie der Kunst behauptet, ist: Die Kunst hat etwas, was mit der vernunftigen Methode nicht verstanden werden kann. Der echte Gedanke, den Adorno braucht, ist der Gedanke, der die Schmerzen der nicht durch die begriffliche Erkenntnisse gefangenen feinen Wahrnehmung wahrnehmen kann. Der Gedanke, der die ko¨rperliche und wahrnehmbare Dinge akzwptieren kann, ist ein echter Gedanke. Adorno sieht solche Sehnsucht in der autonimischen modernen Kunst, diese Leidenschaft sucht er in der Philosophie.
안성은 전주대학교 일반대학원 2018 국내석사
When the Protectorate Treaty between Korea and Japan was concluded in 1905, patriots such as Min Young-hwan, Cho Byeong-se, Hong Man-sik, and Song Byeong-seon chose to take their lives for the country. Inspired by this sacrifice, there arose movements throughout the nation to organize anti-Japanese struggles. The first military action of unofficial troops in Jeolla-do Province against the Protectorate Treaty is the Taein Righteous Army. Under the leadership of Myeonam Choi Ik-hyun and Im Byeong-chan, the former governor of Nakan County, the Taein Righteous Army arose in Moosung Seowon (Confucian auditorium) in April 23 of 1906. The Taein Righteous Army is significant due to the fact that about 1,000 people of Joella-do Province actively participated, and since the revolt of the Taein Righteous Army, the forces of anti-Japanese righteous army have gradually increased in many regions of Jeolla-do, and since the year 1907 the righteous army of Jeolla-do have come to lead the righteous army movements of the whole nation. Seupjae Choi Je-hak, the topic of this study, was from Jinan, Jeollabuk-do, and participated in the Taein Righteous Army as a closest aide to Myeonam Choi Ik-hyun. SeupjaeSilGi, the record of his activity in the righteous army, was partially translated into modern Korean to be compiled in the second edition of the The Source Book of Independence Movement published by the Compilation Committee of the Korean Independence Movement in 1971. The record is frequently quoted by researchers. SeupjaeSilGi is a record written by a leader of the independence movement, showing the vivid scene and activities of the Taein Righteous Army. Therefore, this study reviewed the life of Choe Jae-hak focusing on his SeupjaeSilGi and examined his anti-Japanese activities during and after the uprising of the Taein Righteous Army. The life of Choi Je-hak can be largely divided into three phases: the meeting with Choi Ik-hyun and activity for the Taein Righteous Army, the plot for the righteous army for the second time, and the retreat into Jirisan Mountain. In 1901, Choi established a master-disciple relationship with Choi Ik-hyun, and visited him frequently. In Choi Ik-hyun’s house, he heard about the Protectorate Treaty and suicide of patriots in 1905, which naturally inspired his anti-Japanese sentiment. In preparation for the Confucian society at Gwolrisa, Noseong-Hyun (魯城縣), which was designed to gather the strength of the Confucian scholars, Choi Je-hak delivered letter, notice, and the declaration to the Confucian scholars in Jeolla-do region. He also worked hard to arrange the meeting of Choi Ik-hyun and Im Byeong-chan, which was a decisive occasion for the formation of the Taein Righteous Army. In particular, he accompanied Choi Ik-hyun throughout the latter’s visit to Jeolla-do to raise an army against the Japanese, and arranged the schedule for Choi Ik-hyun’s accommodation and destinations. When the Taein Righteous Army arose, Choi Je-hak was appointed as a general to gather soldiers, recruiting righteous army soldiers and providing the property of his family as munitions. When the Taein Righteous Army was disbanded, Choi Je-hak was incarcerated in the Japanese military command for about six months. As soon as he was released, he went to Tsushima Island to visit Choi Ik-hyun, who was detained there. When Choi Ik-hyun died in November 1906, he participated in the procession of moving the body of the patriot and took charge of the librarianship. He was responsible for important duties for the righteous army against the Japanese including the procurement of munitions, letter delivery, liaison office, and librarianship. And he participated in anti-Japanese activities by helping the elderly Choi Ik-hyun as a closest aide. Then, in September 1907, he prepared for another uprising of the righteous army in cooperation with Yoon Ja-shin who was a Jinsa (進士) in Gosan (高山). However, his efforts were finally frustrated by the invasion of the Donghak peasant troops. After that, he retreated into Jirisan Mountain in 1915. Even after his retreat, he was imprisoned three times and never abandoned his anti-Japanese spirit until his death, despite the seemingly hopeless situation. By examining the life of Choi Je-hak who helped Choi Ik-hyun right beside him, this study was able to have a closer look into the movement of the Taein Righteous Army. By reviewing Choi Je-hak’s life and anti-Japanese activities which had been neglected so far, this paper attempted to get out of the framework of discussion focused on Choi Ik-hyun and Im Byeong-chan. The significance of this study would be found in that it has specifically explored the facts about exchange and collaboration between various people who participated in the righteous army movements.
Object: Fractional exhaled nitric oxide (FENO) test is useful in asthmatic patients. However, a few studies on its usefulness in chronic obstructive pulmonary disease (COPD) patients are reported. We analyzed FENO level distribution and clinical characteristics according to FENO level in COPD patients. Method: From December 2014 to June 2019, COPD patients who underwent pulmonary function and FENO tests at Chonnam National University Hospital were retrospectively evaluated for FENO concentration, comorbidities, asthma history, blood eosinophil, and pulmonary function test. High FENO group was defined as having FENO level > 25 ppb. Result: A total of 849 COPD patients (mean age, 70.3±9.4) were included. The mean forced expiratory volume at 1 s was 66.5±21.7% and mean FENO level was 24.3±20.5 ppb. Those with FENO level <25 ppb were 572 (68%) and FENO level >25 ppb were 277 (32%). In univariate analysis, blood eosinophil percent was higher (4.2±4.8 vs 2.7±2.5, p<0.001), frequency of patients with blood eosinophil count >3% increased significantly [odds ratio (OR)=1.66, p<0.001], and asthma history was frequent (p<0.001, OR=3.68) in high FENO group. Asthma history, eosinophil ratio >3%, and positive bronchodilator response (BDR) were independent risk factors for increased FENO level [adjusted odds ratio (AOR)=3.85, p<0.001; AOR=1.46, p=0.017; AOR=1.57, p=0.034, respectively] in multivariate analysis. In COPD group with asthma-related factors, higher FENO value was shown than COPD group without asthma-related factors (31.6±29.3 vs 21.3±14.8, p<0.001). Conclusion: FENO level distribution varied in COPD patients and mean FENO value was slightly elevated. Asthma history, eosinophil percent, and positive BDR were independent risk factors for increased FENO level. 목적: 천식 환자에서 호기산화질소(FENO)의 유용성은 잘 알려져 있다. 하지만 만성폐쇄성폐질환 (COPD) 환자에 대한 FENO의 유용성 연구는 적은 실정이다. 본 연구에서는, COPD 환자에 있어서 FENO 농도 분포를 분석하였고, FENO 수치에 따른 COPD 환자의 임상적 특성에 대해 알아보았다. 방법: 2014년 12월부터 2019년 6월까지 전남대학교병원에서 폐기능 검사 및 FENO 검사를 받은 환자 중 FEV1/FVC 가 70 미만인 만성 폐쇄성 폐질환 환자들을 후향적으로 FENO 농도, 동반 질환, 천식 병력, 혈액 호산구, 폐기능에 대해 분석하였다. 높은 FENO군은 FENO 값이 25 초과인 경우로 정의하였다. 결과: 본 연구에서는 총 849명의 COPD 환자를 포함하였다. 이 환자들의 평균 나이는 70.3±9.4, 평균 1초노력호기량 (%)는 66.5±21.7%, 평균 FENO 값은 24.3±20.5 (ppb) 이였다. FENO 값이 25 이하인 경우는 572명 (68%), 25초과인 경우는 277명 (32%) 이였다. 단변량분석에서, 높은 FENO군에서, 혈액 호산구 비율이 높았고 (4.2±4.8 vs 2.7±2.5, 유의확률 p<0.001), 천식 과거력 빈도도 높았다 (p<0.001, 교차비=3.68). 천식 과거력, 호산구 비율, 기관지확장제 투여 후 반응 등은 다변량분석 에서도 높은 FENO 값을 보일 수 있는 독립적인 위험 인자였다 (조정된 교차비 (AOD)=3.85, p<0.001, AOD=1.46, p=0.017, AOD=1.57, p=0.034). 천식과 연관된 인자를 가진 COPD환자들은 그렇지 않은 환자에 비해서 더 높은 FENO 값을 보였다. 결론: 전반적으로, FENO 값의 분포는 COPD 환자에서 다양하였다. COPD 환자에서 FENO의 평균값은 약간 상승되어 있었다. 천식 과거력, 호산구 비율 및 양성 기관지확장제 투여 후 반응 등은 증가된 FENO 값을 보일 수 있는 독립적인 위험 인자였다.
한국 석유화학 산업의 중국 진출 전략에 관한 연구 : LG화학을 중심으로
안성용 전남대학교 산학협력대학원 2010 국내석사
세계 경제의 불황 속에서 중국 경제는 1990년부터 고속성장을 지속하고 있다. 특히 중국은 2001년 WTO 가입과 2008년 북경올림픽의 성공적인 개최, 그리고 2010년 상해박람회를 유치하면서 비약적인 발전을 이루고 있다. 1988년 한국 기업의 대중국 투자가 시작된 이래 1992년 한중 수교를 계기로 급증세를 보이면서 증가했다. 하지만, 미국에 의하여 촉발된 세계적인 금융위기가 우리나라 석유화학 기업의 해외투자진출 전략에 커다란 영향을 미쳤다. 한국수출입은행의 조사내역을 살펴보면, 2007년 중국 투자건수 126건, 투자금액 3억 3천말 달러에서 2008년 투자건수 61건, 투자금액 2억 3천만 달러로 건수 기준 약 50%, 투자금액 기준 약32% 가까이 급속도로 줄어드는 양상을 보이고 있다. 이에 중국 정부는 적극적인 경기 부양책을 마련했으며, 이로 인해 경기가 회복되기 시작하였으며, 한국 석유화학 기업의 대 중국 해외 투자는 다시 증가할 것이다. 또한 중국 진출 한국 석유화학 기업들은 직접투자 초기 단계에서 이제는 현지화라는 사후 단계에 초점을 맞추어야 하는 실정이다. 현지화의 중요성에 대한 인식이 확산되는 시점에서 중국진출 석유화학 기업들에 관한 연구도 진입방식(entry mode)에 관한 해외직접투자 연구에서 현지화라는 국제 경영관리 방식(operation mode)으로 이전되어야 한다고 본다. 현지화는 한국 석유화학 기업의 중국 시장에서의 성공의 관건이라 할 수 있다. 본 연구는 한국 석유화학 기업이 중국 시장에 성공적으로 진출하기 위한 진출 전략을 수립하기 위해서 필요한 요소들이 무엇인지 파악하여 기업의 투자 전략 수립에 유용한 자료를 제공하고자 하였다. 따라서 본 연구에서는 해외시장 진출전략과 외국인 직접투자 이론 및 중국의 석유화학 산업 에 관한 일반적인 고찰을 바탕으로, 중국로컬기업 및 세계적 다국적기업들과의 경쟁이 치열한 중국 석유화학시장에 진출한 한국 석유화학산업의 선두주자인 LG화학 중국법인의 사례를 통하여 대중국 시장 진출에 대한 제반 상황을 검토하고, 중국 시장 진출을 준비하고 있고, 또한 진출해 있는 한국 석유화학 기업들에게 필요한 시사점을 도출해 냄으로써 성공적인 대중국 진출을 위한 전략을 제시하고자 하는데 그 목적이 있다. 본 연구는 모델이 LG화학이라는 대기업의 진출 사례에 한정되어 중소기업을 포함한 전체 석유화학 업체로의 일반화에는 한계가 있다. 그러나 이러한 시도는 향후 중국 진출뿐만 아니라 미국이나 동남아 시장 등에 진출하려는 석유화학 기업들에게 도움이 될 것이라는데 의의를 두고자 한다. Since 1990 China economic has been sustaining high economic growth despite stagnant world economy. Especially China hosted the Olympic in 2008 at the same time join WTO and China has made rapid progress in recent years as the attraction of Shanghai exhibition in 2010. Korean enterprises invested in China began in the 1988 and attributable to the 1992's two countries' friendly relationship's establishing, it appeared a rush increase of the Korean enterprises' investment in China. However, global economic unrest that caused by the United States is also affecting foreign investment strategy of Korean petrochemical enterprises. According to data of Export-import bank of Korea, it shows that the number of occasions. Amount invested in investment into China were 126 cases, $330 million in 2007, and were 61 cases, $230 million in 2008, respectively: there were rapid decrease of 50% based on transactions and 32% based on amount invested. So, China government comes up with active a new pump priming policy and the economy has now started to improve and Korea petrochemical enterprise’s oversea investment in China will gradually increase once again. What is more, it is time for Korea petrochemical enterprises which invest in China to focus on the expost facto stage, so called localization, at the first sate of direct investment. At the point of increasing recognition of the importance of localization, this study take it for granted that China based launching petrochemical enterprises related study also should transfer from entry mode into operation mode. Localization plays a pivotal role in terms of success of Korea petrochemical enterprises in China market. This study intends to investigate cases of success of advance strategies for entry to China market, and then find effective and comprehensive marketing strategies for Korean petrochemical enterprises. Hence, this study will examine on the basis of the theory of foreign direct investment and strategies for entry to global market, Korea enterprise’s successful strategies for entry to China market. It will take one of the Korea leading companies LG chemical company as a case which has successfully launched in China market. Through this case study, this study considers details of the entry to China market and then suggests Korea petrochemical enterprise which is planning to launch on China petrochemical industry. This study has a limit to make generalizations about the whole petrochemical business strategy including small businesses because the model is restricted to entry of LG chemical company a leading conglomerate in Korea. However, I am convinced that this study will be helpful of the Korea petrochemical firms, which are pursuing entry to American market or Southeast Asia market by learning more from how Korea petrochemical companies is rooted in China.
TCP/IP망 管理를 위한 시스템 分析 파라미터 計算 알고리즘
In this paper, algorithms are proposed to define and calculate system analysis parameters using SNMP MIB-II on TCPm based Internet. To provide a user on TCP/IP network with QoS it is required that management activities are based on performance and fault related parameters. To this purpose, this paper has drawn management variables in relation to the system analysis parameters out of the numerous MIB-11 variables and suggested and established numerical formulas to apply the resultant management variable. In MIB-11, system, interfaces, ip, and snmp groups are analyzed according to Case diagrams and then analysis pararneters ,which are line utilization, error rate in link, I/O packet rate of a interface, I/O packet loss rate of a interface, VO traffic, YO nonunicast packet rate, VO packet rate of a system, YO packet loss rate of a system, resource load rate of a system, packet forwarding rate, routing fault rate, and utilization of management traffic, and its calculation algorithms are provided. There are several algorithms for calculating line utilization; they are namely, utilization accumulation method, utilization midterm calculation method, maximum calculation method and maximum accumulation method. Among them, utilization accumulation method and utilization midterm calculation method are not suitable for fault detection and have a difficulty dealing with transmission delays because both methods need to calculate line utilization whenever needed. In Comparison, maximum calculation method and maximum accumulation method can handle faults and compensate for the packet delays because calculations in these cases are based on accumulated amount of bytes. The practicality of calculating line utilization lies in the fact that it can be used in capacity planning. The best calculation algorithm for this purpose is the maximum accumulation method. Furthermore, this method can also be used as an indicator for line expansion. These algorithms can deal with system faults, line and routing faults, and wrap-around of MIB variables by the algorithm for line troubles. To show availability of these algorithms, some results are shown and analyzed about routers on real environments. Also, this paper has compared the two methods of maximum calculation and maximum accumulation by collecting the current traffic on a TCP/IP network and study the characteristics of the suggested algorithm. These algorithms for calculating Internet analysis parameters can give effects to analysis and diagnosis of a TCP/IP network for a manager and also, it is expected to provide QoS for Internet users. This will help a network manager grasp the current status of network elements and use the available data as indicators for line capacity planning, network redesigning, decision making of performance upgrade for a network device and things like that.
Abstract Improvement of Institution and Calculation Method for Construction Progress Rate Ahn Sung-Bok Graduate School of Urban Science University of Seoul Construction work has characteristics that it is large size compare to other industries, takes long time to completion and enormous costs are invested as a single product. Due to these characteristics, the constructor or the business operator makes great efforts in the cost management and the progress management of the project. Particularly, the progress management is important in the construction work, which has long production time, and the progress rate is an important evaluation factor for the construction progress management. However, there has been long dispute between the business operators related to whether the calculation of progress rate, which indicates the progress of the construction, is objective. The conflict and the dispute not only with the business operator (employer) and the constructor but also with the sales contractor, who bought the building, are occurring continuously. Nevertheless, in the current system, no official and public standard to calculate the progress rate is enacted. Therefore, different results are come out depending on whom to calculate, for which the dispute occurs and is often leaded to legal action. In this study, to minimize the dispute between the business operator and the sales contractor, the institutional improvement measures of progress rate and the calculation method using the performance recognition criteria are suggested. The summary of the contents and results of this study are as follows. First, the institution related to the progress rate in the domestic construction, the calculation method of progress rate and the amount of completed work were analyzed. Second, the calculation method of progress rate and the amount of completed work implemented in the private and the public constructions were analyzed. In addition, to analyze the dispute occurred by the progress rate, the precedents of supreme court , the Inquiry and Reply of Ministry of Land, Infrastructure and Transport, etc. were examined. Based on them, the problems were drawn and the improvement direction to improve them was established. Third, to draw the institution of progress rate and the improvement measure of calculation method, the questionnaire survey was performed from 40 working staffs who are working in the business operators, construction project managers, and the constructors. Fourth, based on the questionnaire survey results, the improvement measures in the aspects of institution and the calculation method were suggested. For the improvement measure in the aspect of institution, the 5 measures including the enactment of standard progress rate calculation method were suggested. The measure in the aspect of calculation method was suggested by dividing it into the calculation technique and the performance recognition criteria. Finally, through the expert interview, the validity, appropriateness and the applicability of the institutional improvement measure related to progress rate and of the improvement measure of calculation method were verified. The institutional improvement, calculation technique and the performance recognition criteria suggested in this study have meaning that they can be used as basic criteria to calculate the progress rate in the construction project. In addition, it is expected that they would contribute to reduction of social conflict and dispute between the business operator and the sales contractor due to progress rate and to securing the consistency of progress rate calculation at the working level. In the meantime, since the progress rate calculation method and the performance recognition criteria suggested in this study were prepared by selecting the representative item in the construction works, additional research on the detailed items in the construction work, civil work, electric work, etc. are deemed to be necessary. And since the study was performed based on the questionnaire survey, the improvement measure suggested in this study are needed to be verified and complimented empirically by applying them in the site operations. 국문초록 건설공사의 공정률에 대한 제도 및 산정방법 개선방안 안 성 복 서울시립대학교 도시과학대학원 건설공사는 타 산업에 비해 대규모이며 완공까지 장기간이 소요되고, 단일생산품으로는 막대한 비용이 투입되는 특성을 갖고 있다. 이러한 건설공사의 특성으로 건설회사나 발주자는 프로젝트의 원가관리와 진도관리에 많은 노력을 하고 있다. 특히 진도관리는 생산기간이 긴 건설공사에서 매우 중요하며 공정률은 공사의 진도관리에 있어서 중요한 평가요소다. 하지만 공사의 진척도를 표시하는 공정률 산정에 대한 객관성 여부와 관련하여 사업자간의 분쟁이 오래전부터 있어왔다. 시행자(발주자)와 시공사 관계뿐만 아니라 건축물을 분양받은 분양계약자도 갈등과 분쟁이 계속 발생되고 있다. 그럼에도 불구하고 현행 제도상으로는 공정률 산정에 대한 공식적이고 공인된 표준 산정방법이 제정되어 있지 않다. 따라서 산출자마다 다른 결과가 산정되며, 이로 인해 분쟁이 발생하고 법적 소송 까지 진행되기도 한다. 본 연구에서는 공정률로 인한 시행자와 분양계약자 간 분쟁을 최소화하기 위하여, 건설공사의 공정률에 대한 제도적 개선방안 및 성과 인정기준 등을 활용하는 공정률 산정방법 개선방안을 제안하였다. 본 연구의 연구내용 및 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 선행연구 고찰을 통하여 현재 국내 건설공사의 공정률 관련 제도, 공정률과 기성고의 산정방법을 분석하였다. 둘째, 민간공사, 공공공사에서 시행하고 있는 공정률과 기성고 산정방법을 분석하였다. 또한 공정률로 인하여 발생된 분쟁사례 분석을 위하여 대법원 판례와 국토교통부 질의회신 등을 검토하였다. 이를 토대로 문제점을 도출하고 이를 개선하기 위한 개선방향을 설정하였다. 셋째, 공정률에 대한 제도 및 산정방법 개선방안 도출을 위하여 설문조사를 실시하였다. 설문조사는 발주자, 건설사업관리자, 시공사에 근무하는 실무자 40명을 대상으로 실시하였다. 넷째, 설문조사 결과를 토대로 제도적 측면과 산정방법 측면의 개선방안을 제안하였다. 제도적 측면의 개선방안은 표준 공정률 산정방법 제정을 비롯하여 5가지를 제안하였다. 산정방법 측면의 개선방안은 산정기법과 성과 인정기준으로 구분하여 제안하였다. 마지막으로 전문가 면담을 통하여 공정률 관련 제도적 개선방안과 산정방법 개선방안의 타당성, 적정성 및 활용 가능성을 검증하였다. 본 연구에서 제안한 제도적 개선사항과 산정기법 및 성과 인정기준은 건설현장에서 합리적 공정률 산정을 위한 기본기준으로 사용할 수 있다는데 그 의의가 있다. 또한 공정률로 인한 사업주체와 분양계약자 간의 사회적 갈등과 분쟁을 줄이고, 실무적으로 공정률 산출의 일관성을 확보하는데 기여하기를 기대한다. 한편, 본 연구에서 제시하는 공정률 산정방법의 성과 인정기준은 건축공사 중 대표성 항목을 선정하여 제시하였으므로, 건축공사의 세밀한 항목, 토공사, 전기공사 등에 대한 추가적인 연구가 필요할 것으로 사료된다. 그리고 설문조사를 토대로 연구를 진행하였기 때문에, 본 연구에서 제안한 개선방안을 현업에서 적용하여 실증적으로 검증 및 보완할 필요가 있다.