유한요소법을 이용한 네온관 전원공급용 변압기의 특성개선연구

송혁진(Hyuk-Jin Song),신판석(Pan-Seok Shin),박규영(Kyu-Young Park) 대한전기학회 1997 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.1997 No.7

낙치(落齒): 쇠락하는 신체의 발견과 그 수용의 자세

송혁기 ( Hyok-key Song ) 근역한문학회 2016 한문학논집(漢文學論集) Vol.44 No.-

낙치는 머리로만 알던 노화가 나의 문제로 강렬하고 고통스럽게 체험되는 순간이다. 순차적이면서 분절적인 낙치의 진행을 거치며 당사자는 노화를 어쩔 수 없는 현실로 받아들이게 된다. 서서히 진행되는 신체의 쇠락을 문득 ``발견``하게 만드는 경험인 낙치를 제재로 삼은 한문학 작품들을 대상으로 삼아, 노년을 받아들이는 자세를 살피는 것이 본고의 목적이다. 노화의 진행을 자연스러운 것으로 인정한다 해도, 막상 낙치를 경험했을 때 느끼는 것은 당혹감이다. 낙치로 인한 외모 및 발음의 변화는 부끄러움과 대인기피로 이어지기도 한다. 당혹감과 부끄러움은 좌절을 낳는다. 이미 진행되어버린 노화에 대한 일차적인 반응은 이를 기정사실로 받아들이고 순응하는 것이다. 인정과 순응을 넘어서서, 노화에 대한 인식을 전환함으로써 스스로를 위로하는 길도 있다. 노화가 진행될 나이까지 살았다는 것 자체가 이미 감사할 일이며, 낙치로 인해 잃는 것만 있는 것이 아니라 얻는 것도 있다. 조금 거리를 두면 낙치는 해학의 소재로도 적당하다. 낙치를 빌미로 상대에게 농을 걸기도 하고 낙치 자체를 희화하여 시를 짓기도 한다. 씹지 않고도 넘길 수 있는 술 밖에 못 먹으므로 술을 즐길 이유가 더해졌다는 말도자주 등장하는 해학이다. 많은 작가들이 낙치를 해학으로 다루고 놀이처럼 시를 지었다. 시를 통한 놀이와 해학이야말로 쇠락해 가는 신체를 위한 정신적 자위의 방법이다. 노년이라는 이유로 젊은 시절에는 금기시되던 것에 대한 자유를 누리는 길을 택할 수도 있다. 물론 적극적으로 얻어낸 자유가 아니라 그저 노화와 함께 주어져버린 자유이긴 하다. 나아가 노화로 인한 깨달음을 표현한 작품들도 있다. 노화 자체가 깨달음의 충분조건은 아니지만, 노년에 이름으로써 얻게 된 ``일 없음의 자유``는 그 전에 보지 못한 것을 볼 수 있게 하며, 젊은 날에는 알 수 없었던 흥취를 누리게 하기도 한다. 노년의 나는 지금의 나와 일도선상의 시간 위에 놓여 있다. 노년의 나는 바로 나인 것이다. 그런 면에서 노년의 문제는 아직 노년에 이르지 않은 이들의 것이기도 하다. 문학을 통해서 노년에 일어나게 될 신체 변화를 지금 나의 신체와 감각을 가지고 추체험 하는것은, 그래서 매우 독특하고 의미 있는 일이다 Since experience of losing one’s teeth means sudden discovery of aging in the middle of gradual process of growing old, Sino-Korean writings about lost teeth show the attitude of recognizing and ccting the evening of one’s life It is embarrassment that people feel when their teeth fall out with aging. Their appearance and pronunciation changes due to lost teeth, and it some times ends up with the sense of shame and soial phobia. The feeling of embarrassment and shame easily turns into depression. The common reaction to the reality of the ongoing aging process is just to admit and accept it. One can also change his attitude toward aging to reconcile oneself, being grateful of having a long life enough to loose teeth. It can be a good subject to make fun of when standing apart from it, like many writers chose to make jokes and versify humorous poems on loosing teeth. Being humorous is also a good way of self-consolation for withering body .In addition, there are some works showing wisdom coming with aging. Even though aging itself never guarantees someone``s wisdom, seniors’ freedom from duty sometimes gives them new perspective to see what they could n’t see when young. Since the aged and the young are standing on the same path of time, there ality that the elders face with also matters to those future oldsters. That’s where we can find the unique feature of the imaginary experience of aging through literature, sensing and feeling the old body via personal body experience not yet old.

외암(巍巖) 이간(李柬) 산문(散文) 일고(一考)

송혁기 ( Hyok Key Song ) 우리한문학회 2008 漢文學報 Vol.19 No.-

한문산문 ‘說’ 體式의 문학성 再考 - 17ㆍ8세기 작품의 분석을 중심으로

송혁기(Song Hyukkey) 한국언어문학회 2006 한국언어문학 Vol.58 No.-

  This paper focused on the persuasive style as a methodology of approaching classical Chinese prose. Some characteristics like narrative, fictitious, allegoric and so on were just some parts of the persuasive style. Therefore those cannot include whole characteristics of the persuasive style.<BR>  The proper function of the persuasive style is located on standing to reason. Since the kernel of standing to reason is located on logicality, propriety and novelty while the kernel of statement is located on concreteness, reality and verisimilitude. A great persuasive style combine the former with the later. Because these two elements contribute each other. Thus these two elements are the essence of such kind of prose.<BR>  On the other hand, the persuasive style is more flexible than other classical Chinese prose style. The main purpose of this style are demonstration and persuasion but it also require emotional chemistry with readers through the narrations. The literary inclination of this style arise from here. Furthermore these two elements can combine in various way producing huge literary effectiveness.

신유한 산문의 일고찰

송혁기(Song Hyok-Key) 계명대학교 한국학연구원 2009 한국학논집 Vol.0 No.39

사직상소문의 문학적 연구를 위한 일고

송혁기 ( Hyok Key Song ) 한국한문학회 2011 韓國漢文學硏究 Vol.0 No.48

사직상소문은 대개 표면적인 창작 동기와 형식적 수사, 심지어 사직을 청하는 주된 논거의 내용까지 어느 정도 정해져 있는 글쓰기이다. 따라서 그 문학적 연구를 위해서는 이러한 관습을 포함하여 상소문이 산생되는 일반적인 과정과 각 상소문이 놓이는 정치적 배경에 대한 이해, 투식적인 수사 가운데 담긴 작가의 속내 등을 섬세하게 읽어낼 필요가 있다. 본고는 그 문학적 연구의 가능성을 타진해보고자 하는 방법론적 시도로서 장유, 이식, 김창협의 작품 한 편씩을 사례로 삼아 분석하였다. 관습이 강하게 작용하는 사직상소문이지만, 천편일률적으로 격식화된 글을 쓰는 것이 아니라 각자 자신이 처한 상황과 그 자리에서 왕에게 하고자 하는 이야기를 자신의 방식으로 표현하였다는 점에 주목하였다.''어떻게 표현하였는가''를 중심으로 각 작품의 문학적인 면을 분석한 중간보고는 다음과 같다. 장유는 극단적인 상황에도 불구하고 평이한 문체로 속내를 토로하였다. 논지의 강화를 위해 억양과 비유를 동원하기는 했으나, 강한 반론이 요구되는 창작 배경에 비해서는 비교적 평이한 흐름을 보여준다. 그러나 논리나 수사와는 또 다른 측면에서 정서적 공감을 통한 설득력을 지닌다. 이식은 스스로를 탄핵하는 상소문임에도 자신의 감정을 직접 드러내지 않으면서 전범적인 단락 구성 가운데 간접적으로 왕에 대한 경계를 숨겨 두었다. 반복해서 읽어 내려가다 보면 처음에는 보이지 않던 새로운 의미들이 단락과 단락 사이에서, 혹은 단락을 뛰어넘어 복류하는 내적 구조를 통해 모습을 드러낸다. 김창협은 감사와 슬픔, 칭송과 원망을 교묘하게 착종하는 방식을 통해 말한것과 말하지 않은 것 사이의 긴장을 끝까지 유지하였고 구법 및 장법의 탁월한 운용을 보여주었다. 원망의 말을 한 마디도 직접 내뱉지 않았음에도 불구하고 왕의 마음을 흔들 수 있을 만한 힘을 지닌 문장이다. 이들 세 작가의 작품 세 편으로 사직상소문 전체를 대별하거나 유형화할 수는 없으나, 이를 통해 사직상소문에 대한 문학적 접근의 가능성 및 방법론의 일단을 살펴보고자 하였다. In this paper, I tried to analyze the Memorials to the King for resignation. This kind of articles have regular patterns and forms in motivation, rhetorics, and even its contents. Therefore we need to take theoretical approach to investigate them delicately. As an academical attempt, I analyzed three articles written by Chang Yoo, Lee Sik, and Kim Chang-hyup. Though it has definite form, there is a chance to observe the variation following by each author. Focusing on the modes of expression, I defined the characteristics of three writers like following. First, Chang Yoo shows true heart in his article. He left 18 articles for resignation. He wrote in a plain style, while he wanted to arouse emotional sympathy from the King. Second, Lee Sik shows the intention of alert to the King in his article. Though he impeached himself, he tried to warn the King in minute composition. As it is perfectly logical, it is hard to refute his argument. Third, Kim Chang-hyup shows the tension throughout his article. He blended the emotion of gratitude and grief, compliment and resentment to maintain the tension. Though he did not say anything about resentment directly, he could move the King's mind. It is true that we can't classify all the memorials to the King for resignation with these three articles. However I hope to make a stepping stone of literary approach for them.

사건(事件)의 기록(記錄)과 한문학(漢文學) 조선시대 문학비평에 나타난 記事의 사실성과 문학성

송혁기 ( Hyok Key Song ) 동방한문학회 2009 東方漢文學 Vol.0 No.39

In this paper, I focused on the meaning of transcripts and testimonies of events relating to the tradition of cultural area of Chinese writings. I also dealt with common aims in the field of literary criticism during the later Chosun dynasty. For this purpose, I tried to figure out the character of truth in a descriptive style, the process of embodiment, and the literary merit. Descriptive style is originally composed with the object of preservation and revision. Therefore the character of truth is the fundamental requisite and aim. Authors need to be well-informed and to be equitable to make it more truthful. We also can see authors` view from the materials and expressions which they used in their article. Sometimes readers can be impressed by splendid articles. In this case, it`s not just a description of a matter but a vivid literature. I enumerated various comments about this subject from Chosun dynasty and examined them in the concrete.

17-18세기 조선 문인의 蘇軾 산문 批評

宋赫基(Song Hyok-key) 고려대학교 한자한문연구소 2006 동아한학연구 Vol.- No.2

중국 北宋代 작가 蘇軾의 산문은 고려중기 이래 한국 산문사에 지대한 영향을 끼쳐왔다. 그러나 그 영향의 의미와 양상은 시대에 따라 변화를 보인다. 본고가 대상으로 한 17-18세기는 산문비평에 있어서 본격화와 다양화가 돋보이는 시기로서, 소식 산문에 대한 평가 역시 서로 일치되지 않는 몇 가지 입장으로 갈라지는 양상을 보인다. 그 가운데 비평사적 의미를 지니는 현상으로 본고는 두 가지 양상에 주목하였다. 첫째는 정통 古文의 미의식을 추구하는 입장에서 소식 산문을 재평가하는 것이다. 이는 소식 산문을 과거시험 준비용으로만 공부하는 세태에 대한 비판적 시각에서 출발한다. 이런 입장에 선 비평은, 당송고문의 하나로 학습되어오던 소식 산문에 대해 분별적 비평을 가하여, 주로 議論文類에 보이는 ‘通變’의 수사와 명징한 논리력에서 소식 산문의 진가를 찾는다. 둘째는 당송고문가로서의 소식의 면모와는 다른 방향에서 소식 산문이 보여준 소품적 특성에 주목하는 경향이다. 소식 산문에 주어진 사상적 비판이 보다 강화되는 시대적 분위기에도 불구하고, 비교적 사상적으로 자유롭고 문예적 취향이 강한 인사들 사이에서 소식 산문이 재발견된 셈이다. 이런 입장의 비평은 산문이 갈 수 있는 서정성과 함축성의 가능성을 소식 산문에서 찾고자 하였다. 두 가지는 서로 다른 미의식을 지향하였고 따라서 소식 산문 가운데 전범으로 삼고자 한 작품도 상이했지만, 각기 이 시기 산문비평사에서 중대한 의미를 지닌다. Su Shi(蘇軾) had largely influenced to the prosaic history of Korea continuously since the middle of Koryo(高麗) Dynasty. And the meanings and aspects were various according to the times. I focused on 17th and 18th century because many prosaic critiques were produced during that period. Critiques about Su Shi were also diversified and detailed at that time. Among them, I gazed at primary two aspects. First one is the revaluation about Su Shi's proses in a standpoint of pursuit of ancient style writings. Most of them were discussing style proses. In this case, such critiques blamed the people who just wanted to study Su Shi's prose as an expedient of passing the state examination. Some critics stood this side classified Su Shi's proses minutely, then judged that variety and vigor are the true worth of his proses. Second one is the attention about the literary sketches. Most of them were letter style proses. Though many critics blamed about the deviation from Sung Confucianism what Su Shi had, some critics stood this side valued highly about this kind of proses. Critics suggested different standard as above two aspects pursued each way, however those aspects are meaningful for the study of the prosaic history of that period.

[특집,조선시대 지식,식인 생산체계 : 17~18세기 여주 이씨를 중심으로] ; 剡溪(섬계) 李潛(이잠)의 丙戌年(병술년) 上疏(상소) 연구

송혁기 ( Hyok Key Song ) 고려대학교 민족문화연구원 2013 民族文化硏究 Vol.60 No.-

본고는 剡溪 李潛(1660-1706)이 丙戌年(1706)에 올린 상소문 한 편에 대한 연구 보고이다. 상소문 및 상소 행위가 지식인 사회의 유지와 재편에 어떤 역할을 하는가에 초점을 두고 연구를 진행했다. 본 연구는 17~18세기 驪州 李門 星湖 계열을 중심으로 조선시대 지식·지식인 재생산 체계를 살피고자 하는 기획의 일부인 데, 이잠의 병술년 상소는 18세기 이후 여주 이문의 정치적 행보를 출발 지점에 서부터 규정해버린 사안이다. 이 상소는 이후 노론이 남인을 공격하는 빌미로 지속적으로 거론되면서 노론과 남인 각각의 정체성을 확인시켜주었고, 남인과 소론 사이의 소통 가능성이라는 측면을 강화하는 역할을 했으며, 영남남인들과 근기남인들을 이어주는 정신적 유대로 받아들여지기도 했다. 이를 통해 한 편의 상소문 이 그 작가의 의도를 넘어서 얼마나 많이 읽히면서 새로운 논란들을 만들어내고 특정한 가치들을 표상해내는지, 그것이 지식인 사회의 유지와 상호 공격 및 재편 에 어떤 영향을 끼치는지 확인할 수 있다. This paper examines how the written memorial to the king and its practice influenced reconstructing and maintaining the society of intellectuals by analyzing Lee Jam`s Memorial to the King written in 1706. This research aims to investigate the system of knowledge and intellectuals production within the 17th-18th century Yeo-joo Lee political group in the Joseon Dynasty. Lee Jam`s Memorial to the King stipulated the Yeo-joo Lee political group`s political movements from the starting point. Firstly, this memorial to the king was consistently used by Noron in justifying its attack on Namin, and it defined the identities of Noron and Namin. Secondly, it strengthened the possibility of communication between Namin and Soron. Thirdly, it was accepted as a symbol of mental kinship between people of Namin from the Giho area and those from Yeongnam area. Accordingly, it could be discovered how much the memorial to the king was read, caused new controversy, and represented specific values beyond the writer`s intention. Furthermore, it had a great impact on maintenance of political group, political party strife, and reorganization in the society of intellectuals.

인문고전으로서의 한문교육에 대한 관견(管見) -대학 교양교육의 맥락에서-

송혁기 ( Song Hyok-key ) 한국한문교육학회 2017 한문교육논집 Vol.48 No.-

대학교육에 있어서 교양교육이 지녀온 위상은 직업교육의 요구로 인해서 많이 약화되어 왔다. 새로운 산업구조의 대두와 학령인구의 감소로 인해서 대학의 존립 자체가 새로운 전기 앞에 놓인 오늘날, 한문교육은 대학 교양교육에서 어떤 역할을 할 수 있을까? 본고는 그 가능성의 하나로서 한문이 지니는 인문고전으로서의 가치에 주목하였다. 이를 위해서 각 대학에서 개설하고 있는 한문고전 관련 교양과목들의 현황을 조사하여 제시함으로써 그 가능성을 타진해 보았다. 이를 기반으로 다음의 몇 가지를 제안한다. 첫째, 교양한문, 실용한자 등의 과목을 넘어서 특정한 한문고전 텍스트에 초점을 맞춘 과목들을 적극적으로 설계하여 개설할 필요가 있다. 둘째, 글쓰기, 말하기 교육에 있어서 한문고전을 활용하는 방안을 다각도로 모색해야 한다. 셋째, 융합이 화두로 떠오르는 이 시대에, 한문고전이야말로 융합 지식의 보고라는 점을 강조할 필요가 있다. 넷째, 풍전등화 같은 인문학과 한문교육의 현실에서, 인문고전으로서의 한문교육을 위한 연대와 협력이 필요하다. The meaning and status of liberal education has weakened in college education. At the present day, the industrial structure is changing rapidly and the population of school age is decreasing. And it causes the existence of universities in crisis. In this state, what role can classical Chinese education play in the field of liberal arts education? I searched some establishment subject of several universities, so that I suggest a host of possibilities which can cause by classical Chinese education. First of all, it is necessary to design and open topics actively that focus on classical texts itself. Second, we should utilize classical Chinese in terms of writing and speaking. Third, in this era of convergence, it is necessary to emphasize that classical Chinese is a representative sample of knowledge fusion. Lastly, there is a need for solidarity and cooperation for classical Chinese education as humanities classical liberal education.