중국 조선문학사의 비교 연구 -서사문학을 중심으로-

소인호 ( In Ho So ) 우리어문학회 2011 우리어문연구 Vol.41 No.-

In this thesis, I examined four kinds of 『Joseon Munhaksa(조선문학사)』 which was written in China, especially focusing on the narrative literature. In order to ascertain the aspects of description, I compared the periodization in history at first. The four books are generally similar to one another, but there are no concern about the literature of Balhae(발해). Secondly, I examined the aspects of description about oral narratives, prose styles, and classical novel in detail. The books written by Huh Mun Seop(허문섭) and Park Chung Rok(박충록) are relatively similar to the 『Joseon Munhaksa』 of north korea, especially in the fact of emphasizing ``identity`` and ``ideology``. On the other hand, Wi Uk Seung(위욱승) and Mun Il Whan(문일환) are showing more flexible attitude about selecting and elucidating the documents. Despite the differences above, they are all revealing many weaknesses in clarifying documentary records, writers, genre, and periodization. Generally speaking, they seem to proceed toward balanced region in describing the history of korean narrative literature. So, they can provide us with many useful informations to make better history of korean literature. Through a prudent and critical approach on them, we can make narrow the distance between south and north korea.

북한의 고전소설사와 『화몽집』

소인호 ( So In Ho ) 우리어문학회 2003 우리어문연구 Vol.21 No.-

In north Korea, there has been many important achievements of scientific research in the field of Korean old nonel. They are applying the two concepts -a realistic tendency and a romantic tendency- to the main creative methods of old novel. The 17th century is regarded as the most important period in the history of old novel, and is dealed with as a separate chapter in the history books of Korean old novel. 『Hwamong-jip(花夢集)』 is especially emphasized as the first collection of medium-length stories in the history of Korean old novel. It is constituted with nine medium-length stories, but the original number of stories can be defined as ten including <Choichuk-jun(崔陟傳)> which has been left out. The exitence of 『Hwamong-jip』 may offer a significant clue to understand the historical stream of 17th century Korean novel. The romantic fiction grew rapidly into favor, undergoing vigorous inner connection of genre, and the variegated transfigurations of it were promoted all the more. Especially through translating into Korean, the romantic fiction played an important role in the creation and circulation of popular novel written in Korean later ages.

문일환『조선고전문학사』의 기술 양상

소인호(So In-Ho) 우리문학회 2011 우리文學硏究 Vol.0 No.34

그동안 북한의 문학사에 대해 많은 연구가 이루어진 반면, 중국에서 이루어진 조선문학사에 대해서는 별다른 관심이 기울여지지 않았다. 1997년에 출간된 문일환의 조선고전문학사는 한국과 중국, 남과 북의 중간적인 시각에서 쓰여진 문학사라는 점에서 흥미로운 고찰 대상이 된다. 본고에서는 『조선고전문학사』에 나타난 문학사 기술 양상을 비판적으로 검토해 보았다. 이를 위해 먼저 시대 구분 및 서술 체제상의 특성을 개관한 다음 구전문학, 한문학, 시가문학, 산문문학, 연극 등의 영역별 기술 양상을 세부적으로 살펴보았다. 『조선고전문학사』는 작품의 선택과 해석 평가에서 가급적 이념성을 배제하고 있다는 점, 작품의 내용뿐만 아니라 형식적 특성까지 아울러 고려하고 있다는 점, 자체 내의 합법칙적 발전 과정과 외래적 영향을 모두 긍정하고 있다는 점, 불교문학과 극문학의 추이를 적극적으로 반영하고 있다는 점 등에 있어서 일견 유연한 기술 태도를 보여주고 있다. 그렇지만 시대구분의 일관성과 과학성이 결여되어 있다는 점, 원 자료의 고증과 해석에 있어서 논리적 비약이 산견된다는 점, 주요 작가와 작품이 누락되어 있다는 점 등에서 많은 문제점과 허술함을 노출시킴으로써 본래의 취지를 제대로 살리지 못하고 있다. 그렇지만, 현재 중국에서 이루어지고 있는 한국학 연구의 수준과 동향을 솔직하게 반영하고 있다는 점에서 역설적인 의미를 부여할 수 있다. 『History of korean classical literature』, which was written by Mun Il-Whan, is a very meaningful subject of our study. Because it represents the recent status and trend of korean studies in China. In this thesis, I examined the aspects of writing in this book with a critical point of view. The author Mun Il-Whan is situated at the borderland between Korea and Chana, and between North and South Korea. He seems to be fully conscious of the fact himself. Instead of following one-sided view, he is trying to search for a rational solution to many problems. For example, he is trying to exclude ideology as possible in selecting and explicating literary works, considering form and substance equally. He is affirming the inner process of development and outer influences at the same time, and recognizing the value of Buddhist literature. However, there are many errors in this book also. It is short of consistency in the periodization of literary history first of all. Moreover, being obliged to follow the guiding principle of China, there are no comment on the literature of Balhae. And many significant works are omitted or introduced improperly. Generally speaking, we can estimate this book to be failed to come up to the standard in writing the historyof korean literature. Because the present level of korean studies inChina is not keeping up with that of South Korea. This book has aparadoxical meaning in that it reveals the actual circumstances candidly. So it can be a touchstone to estimate the present level and tendency of korean studies in China. This book shows how difficult it is to overcome the heterogeneity and propensity in the literary history of South and North Korea.

중국의 한국학 연구와 『조선문학통사』

소인호(So, In-Ho) 동북아시아문화학회 2019 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 Vol.2019 No.10

『Complete History of Korean Literature』 was written by Li Yan and others, and published in the year of 2010. It is known as the latest and most extensive one of the 15 korean literature history books published in China. Based on the results of the study of korean literature in China, it is attempting new analysis and evaluation of the literary phenomena. The study of korean literature in China has been growing quantitatively and qualitatively. The purpose of this presentation is to provide an opportunity to grasp the results and trends of korean studies in China about ancient literature. This book focused on the relationship between literature and the ideological culture of the times, and described various literary styles and the flow of art expressions in order to reveal the characteristics of ’Complete History’. In the actual description, the longitudinal context was described by placing chapters separately at the beginning of each period. And it analyzes the representative writers and works by introducing an overview of main genres such as prose, poetry, and oral literature. The periods are divided into five parts: Old ages, Unification Silla Dynasty, Goryeo Dynasty, Early Joseon Dynasty, and Late Joseon Dynasty. But the whole structure of this seems somewhat confused because the criterion of periodization is obscure. The authors of this book are situated at the borderland between Korea and China, and between North and South Korea. Although they have tried to take an objective view, the form and substance does not seem to be match well. I hope this study may provide meaningful clues for the description of unified korean literary history by examining the level and trend of korean studies in China.

미발표 고전소설 〈장관기사〉 연구

소인호(So, In-ho) 중앙어문학회 2013 語文論集 Vol.53 No.-

In this study, I introduced the newly found old novel 〈Jang Gwan Gi Sa〉, and examined several characteristics of it. 〈Jang Gwan Gi Sa〉, a manuscript which is written in Korean alphabet, was recently found by professor Yang Seung Min. Because there are no documents that give notice of it, the existence of it has not been known up to now.<br/> In a viewpoint of literary structure, 〈Jang Gwan Gi Sa〉 belongs to classical heroin-novel. But it reveals several differences as follows;<br/> 1. When the hero and heroin appear simultaneously in heroin-novels, it has symmetrical parallel structure generally. But 〈Jang Gwan Gi Sa〉 shows asymmetrical parallel structure.<br/> 2. In the life of hero, there are no narrative process of persecution, ordeal, rescue, fostering, and training. On the other side, tl1e life of heroin is in accord with it.<br/> ? 3. The heroin is reinstated in her former position as a woman, and follows thee feudal family system without any mental conflict. So, in the aspect of feminine cognition, 〈Jang Gwan Gi Sa〉 is faithful to the logic of patrilineal society.

일제하 근기 지식인의 삶과 사유, 『관란재일기』

소인호(So In-ho) 고려대학교 한국학연구소 2006 한국학연구 Vol.25 No.-

『觀潤齋日記』는 鄭觀海(1873~1949)에 의해 쓰여진 총 24권 분량의 한문 생활일기로서, 한일합방 직후인 1912년 1월 30일에서 해방 직후인 1948년 1월 28일까지 약 35년에 해당하는 내용을 담고 있다. 본고에서는 일기에 나타난 관란의 삶과 학문, 그리고 일제강점기를 살아오면서 그가 취했던 현실 인식과 대응 양상을 살펴보았다. 관란은 낙론 계열의 성리학적 학맥, 특히 간재 전우에게 직접 가르침을 받았다. 하지만 그의 학문적 계보를 직접 이어받은 것은 아니었던 것으로 보이며, 학파적 범주에 구속받지 않고 明德主理主氣論爭 등의 성리학 논변에 있어서도 객관적인 태도로 그 장단점을 성찰하려 하고 있다. 그는 학문의 목적을 入本致用에 두는 도학적 태도를 견지하면서, 실천이 없는 虛文을 경계하고 전통 학문을 통한 후학 교육에 매진하였다. 그렇지만 변화하는 교육 현실을 외면하고 근대적 신학문 교육에 대해 비타협적인 태도로 일관하였던 까닭에 시대의 요구에 제대로 부응할 수 없었다. 관란은 일제하의 가혹한 현실에 처하여 일정부분 타협을 하기도 했지만, 도학적 이념과 원칙만큼은 끝까지 지키고자 했다. 그리고 일제가 강요하는 개화 정책과 서교에 대해서는 수구를 자처하며 완강히 거부했던 반면, 서양의 앞선 물질문명에 대해서는 다소 유연한 개방적 자세를 보여주고 있다. 또한 그는 일제하 정국의 추이를 예리하게 주시하고 있었는데, 특히 30년대 이후 국제사회의 동향을 바라보는 정치적 안목은 대단히 탁월한 것으로 평가된다. 전통적 보수 유림의 성향이 강한 그 시대 평범한 농촌지식인의 삶이 총체적으로 무르녹아 있는 『관란재일기』는 당대 근기 지식인의 일반적 동향을 알려주는 소중한 자료로 평가된다. A diary has very important meaning in that it shows the real shapes of society without any addition and subtraction. 『Gwallanjae Diary』, written by Jeong Gwan-Hae, is a plain confession of a conservative intellectual during Japan's colonial rule of Korea. In this study, I have examined the author's attitude about social conditions, education, western sciences and religion, Japanese imperialism, etc. The author of 『Gwallanjae Diary』, living in rapid changes of society, remained as an ordinary farmer in spite of his extraordinary academic capacity. Instead of it, he devoted himself to the education of traditional confucianism. To him, the aim of learning was only to expound the teachings of Confucius. He held fast to moral philosophy and believed in the precious value of learning. He was very anxious about the Japanese colonialism, but could not showed any active resistance. He thought that the establishment of social order was necessary above all things, and that it is possible only with restoring the human nature. He also had a very cute sense of discrimination toward the a political development during Japan's colonial rule of Korea. Especially in the latter part of the diary, we can find that he forecasted the stream of international situation very correctly. He was one of ordinary Geun-gi(近畿) intellectual who has strongly the disposition of traditional and conservative Confucian scholars. However, the very commonness can rather be useful to understand the shape of agricultural district and the literate stratum at that time.

<정목란전> 연구

소인호 ( So In-ho ) 택민국학연구원 2017 국학연구론총 Vol.0 No.20

<정목란전>은 목란이야기를 토대로 고소설의 창작 문법에 따라 한국적 변용을 거쳐 이루어진 여성영웅소설이다. 현재까지 활자본이 유일본으로 알려져 있었으나, 최근 양승민 교수 소장 필사본의 존재가 새롭게 발견되었다. 본 논문에서는 두 이본의 텍스트를 비교 검토하고 작품의 서사적 특성을 살펴보았다. 두 이본의 세부 내용을 비교해 보면 표기법과 일부 표현 등 서술 상의 미세한 차이를 제외한다면 전체적으로 동일하다. 필사본은 활자본을 그대로 필사했을 가능성이 매우 크다. 따라서 다른 이본이 발견되지 않는 이상 현재로서는 활자본을 기준본으로 삼을 수밖에 없다. 그렇지만 활자본의 오류와 장회 구분 등을 볼 때, 이보다 앞선 또 다른 필사본이 존재했으리라 판단된다. ‘가족 이산- 남복 개착- 출장 입공- 귀환’으로 이어지는 목란이야기는 국내의 소설 독자에게 익숙한 여성영웅소설의 기본 구도와 부합한다. 이를 활용한 재창작이 자연스럽게 이루어지는 과정에서 서사 구조와 내용에 있어서 문화적 변용이 가해진 것이 <정목란전>이다. 작품의 구성적 특징으로는 남녀 영웅의 일대기 구조, 천정연에 의한 남녀 이합의 구조, 여주인공의 운명 극복 서사를 들 수 있다. <정목란전>의 서사 진행 순서는 ‘가정의 회복’에서 ‘천정연의 완성’으로, 다시 ‘국난극복’으로 나아간다. 그렇지만 지향가치의 측면에서 본다면 개인적 가치가 공적 가치에 선행한다. 요컨대 개인의 애정 성취와 가문의 질서 회복 의지를 주요 지향점으로 하는 여성영웅소설로서의 성격을 지니고 있다. < Jeong Mok-lan Jeon > was made through Korean transformation according to the original grammar of the ancient novel on the basis of the story of Mongnan. Until now, the printed version of < Jeong Mok-lan Jeon > has only been known. However, the existence of a manuscript of Professor Yang Seung-min has been newly discovered. In this paper, I compared the two texts and examined the narrative characteristics of the works. Comparing the details, the two versions are entirely the same except for minor differences in notations and some expressions. Manuscripts are very likely to have copied the printed version. Therefore, unless another copy is found, we can only use the printed version as the reference at this time, but it seems that another manuscript preceded it. The story of Mok-lan matches the basic composition of a female hero novel familiar to domestic novel readers. In the course of the recreation using it naturally, cultural transformation was applied to narrative structure and contents. Constitutional characteristics of < Jeong Mok-lan Jeon > include the biennial structure of the male and female heroes, the structure of the male and female cohesion, and the heroic overcoming narrative of the heroine. In short, it has a female novel character with the main aim of accomplishment of individual affection and will to restore order of family. The heroine Mok-lan is presented as a normative human form embodying the dominant idea of Confucianism. In other words, it is not an entity that should be subject to the domination and protection of the male, but an independent female act of self-judgment and action.

「강로전(姜虜傳)」 이본 연구

소인호 ( In Ho So ) 우리어문학회 2005 우리어문연구 Vol.24 No.-

<츄미궁셩산녹>의 이본적 특성과 축양 양상

소인호 ( In Ho So ) 청람어문교육학회 ( 구 청람어문학회 ) 2008 청람어문교육 Vol.38 No.-

<취미삼선록>은 후한 광무제의 황실 가문을 역사적 배경으로 하여 기존 가문소설의 보수적 흐름에 정면으로 반발하고 있는 문제적 작품이다. 이본으로는 현재까지 한중연본과 천리대본 2종이 알려져 왔으나, 연세대본과 서강대본 등 새로운 이본이 속속 출현하고 있어 전면적인 이본 연구가 필요한 상황이다. 이에 대한 기초 작업으로서, 본고에서는 새로 발견된 양승민본 <츄미궁셩산녹>을 대상으로 그 서지 사항 및 이본적 특성을 살펴보았다. 양승민본 <츄미궁셩산녹>은 지방의 보수적인 가문에서 여성들의 생활교양서로 수용되었던 것으로 추정된다. 그리고 이러한 목적에 저촉되지 않는 한, 의식적으로 과감한 축약이 시도되고 있다. 그 방향은 크게 세 가지로 요약된다. 첫째, 작품 서두를 비롯한 여러 곳에서 서사 단락 및 세부적인 사건의 진행 절차가 생략되어 있다. 둘째, 작품 전체에 걸쳐서 문장 표현 및 장면 묘사를 간략하게 처리하는 경향을 보여주고 있다. 셋째, 작중인물들의 대사와 삽입 서간의 내용에 대한 과감한 축약이 행해지고 있다. 축약의 결과, 여성적 글쓰기의 섬세한 면모를 잘 보여주고 있는 원작의 소설적 특성이 상당 부분 훼손되는 부작용이 드러나기도 한다. 양승민본은 애초부터 의도적인 목적 하에 대폭적인 축약을 도모한 이본으로서, 이와 같은 파격적인 축약본의 출현은 선본 여부의 평가와는 별도로 가문소설의 수용 양상을 이해하는 데 있어서 주목을 요하는 현상이라 할 수 있다. Chuimisamseonnok(취미삼선록) is a very unique styled novel which was written in 18th century. Through looking out on the women`s situation under the feudalistic family with critical attitude, it shows the absurdity of the feudal family system and searches for a solution to that problem. The author provides several methods for women to cope with their husbands and to live independently in the isolated place. Like this, Chuimisamseonnok speaks for women who were suffered from patriarchal system in Joseon dynasty. Until now, just two versions of manuscript were known to us; Cheonridae-bon(천리대본) and Hanjungyeon-bon(한중연본). Recently, professor Yang Seung-min found a new manuscript of it, and provided it with me. So, in this study, I tried to examine the bibliographical features of it. In conclusion, it is estimated as the most abbreviated manuscript of Chumisamseonnok that was ever known. The total length of it is just as half as the other ones. Many of scenes and dialogues are omitted of excessively shortened. In this point of view, it can be estimated as a very unique case. We can assume that it could be accepted more easily by the readers.

〈취미삼선록〉이본 연구

소인호 ( In Ho So ) 우리어문학회 2009 우리어문연구 Vol.33 No.-