치과위생사의 흡연실태 및 인식조사

성정민 ( Jeong Min Seong ),황지민 ( Ji Min Hwang ),김지현 ( Ji Hyun Kim ),박용덕 ( Yong Duk Park ),김진경 ( Jin Kyoung Kim ),최영숙 ( Young Suk Choi ),장종화 ( Jong Hwa Jang ) 한국치위생학회 2009 한국치위생학회지 Vol.9 No.3

흄의 인성론에 나타난 인성교육과정 개발과 실천 원리 탐구

성정민 ( Jeong Min Seong ),김대석 ( Dae Seok Kim ) 한국교육과정학회 2015 교육과정연구 Vol.33 No.2

한국의 교육에서 인성교육은 더욱 강조되고 있다. 2015년 1월 20일에는 『 인성교육진흥법 』이 제정되어 국가에서 학교 수준까지 인성교육의 책무성이 제도화되는 등 인성교육에 대한 중요성이 강화되고 있다. 본 연구에서는 인성교육의 실천적 영역인 인성교육과정 개발에 적용 가능한 원리를 흄의 인성론에서 찾아보았다. 인성교육과정의 첫째 원리는 정서의 원리이다. 흄은 도덕적 이성주의를 비판하고 정념의 이성에 대한 우위를 논하였다. 흄은 도덕적 행위를 결정짓는 인성으로 이성이 아닌 정념, 특히 차분한 정념과 격렬한 정념을 주장하 였으며, 이성은 정념을 돕는 보완적 관계로 논하였다. 인성교육과정은 학생들의 정서와 이성이 어우러져 개발되고 운영되어야 한다. 둘째, 습관의 원리이다. 흄은 습관이 수월함과 행동의 의지를 유발하여, 행위의 강한 동기가 된다고 주장했다. 셋째, 공감의 원리이다. 흄은 도덕적 구별이 사회적 이득과 해악을 의미하는 사회적 이해(利害)에 대한 성질과 성격의 경향에서 발생한다고 하였다. 흄이 의미하는 공감은 사회적 이해 판단을 전제로 한 사회적인 차원의 공감이다. 즉, 흄의 공감은 개인적 차원의 감정이 아니라, 사회적인 의미로서 포괄적으로 배려하는 마음을 도덕적 실천으로까지 이끌어내는 원리이다. 이는 인성교육과정의 범위를 인류애와 같은 넓은 의미의 인성으로까지 확장시킬 수 있는 원리이다. 넷째, 근접성의 원리이다. 흄은 대상과의 거리가 생동감의 차이를 낸다고 하였다. 어떤 대상이 물리적, 심리적으로 가까울수록 인간에게 영향력이 커진다. 근접성의 원리는 인성교육내용과 방법적 실천이 학생들에게 심리적으로 근접하다고 느낄 수 있도록 구성되어야 효과적임을 의미한다. Character education has been emphasized on education in South Korea. This trend emphasizes the accountabilities of nation, public institutions and school in character education. This study researches the principles of curriculum development and practice of character education on Hume``s 『 A Treatise of Human Nature 』.The research results are as follows: First is the principle of emotion. That is, student``s emotion should be considered in character education. Hume argued that the cause of moral behavior is passion. Therefore, emotion should be considered importantly when developing character education.Second is the principle of habit. Habit is the strong motive of moral behavior. Third is the principle of empathy. Hume``s empathy is social one. It is not individual empathy. Social empathy includes humanity, fellow-feeling, benevolence etc. The last one is the principle of proximity. When students learn contents which are close to them they are motivated, learn easily, and sympathize with them.

IT 시대의 청소년기 학생들의 주관적 구강건강인식과 구강건강행동의 관계

성정민(Jeong-Min Seong),이선경(Sun-Kyoung Lee) 한국전자통신학회 2017 한국전자통신학회 논문지 Vol.12 No.3

주관적 구강건강인식은 본인의 구강건강상태를 스스로 대답하도록 하는 방법으로 구강병의 질병부담에 대한 역학적 지표로서 혹은 치료필요나 치료결과의 지표로서 사용될 수 있다하겠다. 이에 본 연구에서는 우리나라의 청소년을 편의추출하여 주관적 구강건강인식과 구강건강행동을 구성하는 요인을 찾아 연관성을 분석함으로 적절한 구강건강행동을 알아보고자 하였다. 그 결과 우리나라 청소년의 주관적 구강건강인식은 33.1%가 좋거나 매우좋다고 응답한 반면 67.8%는 보통 또는 그 이하라고 응답하였고, 아침에 칫솔질을 실천 하는 경우가 그렇지 않은 경우에 비해 2.6배 주관적 구강건강인식이 좋은 것으로 나타났다. 또한 전체적으로 칫솔질 실천을 할 때가 실천하지 않았을 때보다 통계적으로 유의하게 주관적 구강건강인식이 좋았다(<0.001). 이는 구강보건 교육을 통해자신의 구강건강 상태를 올바로 인지하고, 올바른 건강행동으로 실천하는 것이야 말로 예방적 교육의 목표라 할수 있겠다. 따라서 적절한 학교 구강보건교육의 프로그램과 그 기회를 증가시킬 필요가 있음을 알 수 있었다. Objectives: The purpose of this study was to determine if self-rated oral health differed according to self-reported oral health behaviors in Korean adolescents. Methods: The raw data of ‘The 6th Youth Health Behavior Online Survey carried out by the Korea Center for Disease Control and Prevention were analysed .Independent t-test, one-way ANOVA, and Logistic regression analysis were used to assess the relationships between oral health behaviors and self-rated oral health (n=73,238). Results:Oral health behaviors had stronger influence on daily toothbrushing habits. In particular, participants who brushed their teeth in the morning and participants who brushed their teeth more than 3 times a day were more likely to have good self-rated oral (P<0.001). Conclusions: Korean adolescents with high self-rated oral health reported practicing good oral health behaviors. These results highlight the need for the further practicable oral health education programs.

치과위생사의 의료서비스에 따른 내원환자의 만족도

성정민 ( Jeong Min Seong ),문윤미 ( Yun Mi Moon ) 한국치위생학회(구 한국치위생교육학회) 2011 한국치위생학회지 Vol.11 No.5

Objectives: The purpose of this study was to examine factors related to the satisfaction level of patients with dental hygienists services. Methods: Questionnaire survey was carried out targeting 157 dental hygienists. The collected data was performed frequency & percentage, independent t-test and Pearson`s correlation coefficient analysis. Results: 1. The mean score of kind of dental hygienists was 3.07 out of a maximum 4 points and level medical treatment of dental hygienists 2.94, friendly of dental hygienists 2.75. 2. Regarding the correlation between kind, level medical treatment, friendly of dental hygienists had a statistically significant correlation of r=0.677 which was the highest correlation factor(p<0.01). 3. dental satisfaction, dental reuse intention between intention recommendation, they were statistically significant different with dental satisfaction(p<0.05) 4. Regarding the correlation between dental satisfaction, dental reuse intention, intention recommendation had a statistically significant correlation of r=0.705 which was the highest correlation factor(p<0.01). Conclusions: Dental care service, dental hygienists have significant and their to revisit and recommend. (J Korean Soc Dent Hygiene 2011;11(5):741-747)

예술적 교육과정의 개념과 유형이 초등 통합교과에 주는 함

성정민(Seong Jeong-Min) 한국교원대학교 교육연구원 2022 敎員敎育 Vol.38 No.3

교육에서 어우러짐의 개념화: 관계, 사고 체계, 학제의 세가지 측면을 중심으로

성정민 ( Jeong Min Seong ),김대석 ( Dae Seok Kim ) 한국교육과정학회 2014 교육과정연구 Vol.32 No.4

후기 산업사회의 도래와 함께 학문의 연구 경향은 분과 연구에서 학제 간 연구로 변화되어 왔다. 교육과정도 마찬가지로 분과된 교과 위주의 교육과정에서 융.복합적인 교육과정으로 변해가고 있다. 지식을 바라보는 관점 또한 ‘나뉨’에서 ‘어우러짐’의 지식으로 변해가고 있다. 그런데 기존의 학제적 개념 위주의 융합이나 통섭과 같은 용어들로는 교육의 가치지향적인 성격을 적절히 함의할 수 없기 때문에 ‘어우러짐’이라는 보다 교육적이고 포괄적인 용어를 개념화하고자 하였다. ‘어우러짐’의 사전적 의미는 ‘모여 하나의 큰 덩어리나 판을 이루게 되다.’이다. 교육에서 어우러짐의 사유 기반은 나무적 사고와 대비되는 사유 방식인 리좀적 사고이다. 어우러짐은 관계, 사고 체계, 학제라는 세 가지 국면으로 이루어져 있다. 관계적 어우러짐은 인간과 사물이 서로 유기적으로 어우러져 있는 관계성을 기반으로 한 국면이다. 사고 체계의 어우러짐은 인간의 고차원적 사고의 원인을 뇌의 복잡성에 두고, 개인의 사고 안에서 어우러지는 현상을 설명한 국면이다. 학제는 융합과통섭 등의 학문적 만남을 의미하는 용어들을 아우를 수 있는 국면이다. 결론적으로, 교육에서 어우러짐은 인간 및 사물 등의 총체적 관계를 통해 개인 내면의 어우러진 사고 체계를 바탕으로 학제적 어우러짐이 구현된 교육이다. Interdisciplinary research is popular in the post-industrial society. School curriculum is also changing from division of subjects to integration or convergence of them. The view of knowledge is changing from classification to interdisciplinary study too. The concepts of integration, convergence, or consilience, however, are restrictive to describe the comprehensive meaning. ``O-u-reo-jim`` is a kind of new word to conceptualize convergence or consilience in education. Rhizome is a kind of ``O-u-reo-jim`` thinking. ``O-u-reo-jim`` in education consists of three factors : relationship, thinking systems, and inter-discipline. ``O-u-reo-jim`` is kind of optimal concept to embody interdisciplinary study and the whole relationships of people and things.

A. N. Whitehead의 과정론에 내재된 교사와 학생의 의미 이해

성정민 ( Jeong-min Seong ) 한국교육과정학회 2017 교육과정연구 Vol.35 No.1

본 연구에서는 Whitehead의 과정론에 내재된 교사와 학생의 의미를 해석하여 교육 주체에 대한 논의의 지평을 확대하고자 한다. 서양의 전통철학이 존재를 영속성이나 실체적 본질로 가정한데 반하여, Whitehead는 존재를 과정(process)으로 설명한다. Whitehead의 과정론에 따르면, 교사와 학생은 미시적인 현실적 존재들의 복합체이면서 각자 하나의 현실적 존재들이기도 하다. 교사는 학생과 지식의 합생 과정에서 매개 역할을 하며, 학생에 대해 영원한 객체의 지위를 갖는다. 또한 학생은 영원한 객체로서 교사에 의해 한정되기도 하지만 스스로 고유성을 지닌 존재이며, 다른 학생들과 공통의 경험을 하는 공재적 성격을 갖는다. 연구 결과, Whitehead의 과정론에 내재된 교사와 학생의 의미는 다음과 같다. 첫째, 교사와 학생은 교육의 장(field)에서 주체이면서도 객체이다. 둘째, 학생은 지식 뿐만 아니라 인류의 보편적 가치 등의 영원한 객체들의 큰 영향하에 교육받아 나가고 이를 내면화시켜 나가는 총체적 복합체이며, 교사는 학생과 영원한 객체들의 합생을 돕는 촉진자이다. 셋째, 학생은 생득적 고유성을 지닌 존재이며, 교육을 통해 성장해나가는 존재이다. 넷째, 교사의 영원한 객체로서의 지위는 수업을 통해 이루어진다. 본 연구에서 도출된 교사와 학생의 의미가 교육을 실천해 나가는 교사들에게 교사와 학생의 의미를 다시 한 번 생각해 보고, 학생들의 교육적 성장을 이루어나가는 교육을 실천하기 위한 토대가 되길 바란다. In education, teachers and students have been understood in the external frames such as conveyers of knowledge and objects of socialization. However, they are unusual existence located in the field of education. Whitehead`s process provides the perspectives about what characteristics teachers and students have in the relationship of existences and what meanings can be viewed. Therefore, in this study, the meaning of teacher and student based on Whitehead`s ontology was interpreted, and the horizon of discussion about main agent of education was extended. According to the result of the study, the meaning of teacher and student was discussed as follows. Teachers are the ones who keep vocational growth while being involved in students and education datums in the field of education. Teachers are also the eternal object, and they play a role in selecting education contents that have the nature of eternal object. The mighty status that teachers have in class aim the activities for educational growth of students. Students are involved in various education datum including teachers, and they keep educational growth. Students judge teachers by reacting sensitively to inert ideas. Teachers and students keep interacting and aim for each other`s growth in the field of education.

치위생학 교수자들의 연구윤리 인식

성정민 ( Jeong Min Seong ),황지현 ( Jee Hyun Hwang ),이선경 ( Sun Kyoung Lee ),김지현 ( Ji Hyun Kim ),김응권 ( Eung Kwon Kim ),송귀숙 ( Kwui Sook Song ),김창희 ( Chang Hee Kim ),유수민 ( Su Min Yoo ),이영수 ( Young Soo Lee ),장종 대한예방치과·구강보건학회 2011 大韓口腔保健學會誌 Vol.35 No.1

Objectives. The purpose of this study was to examine the Professors, who teach the Dental Hygiene Program in Korea, on the awareness of the research ethics andcheck their educational backgrounds on research ethics during their past academic studies, in an attempt to provide and promote a basic foundation for future education and regulations in research ethics. Methods. The subjects in this study were total of one hundred and sixty fine full time professors and part time professors registered on Dental Hygiene Department professors association as of July 2010. Research materials were collected by mail, telephone call with the Department Dean and research assistant, fax, email, and walk in visitation from September 2010 to December 15th 2010. Results. 66.1% of respondents, which is more then majority, have never taken a research ethic education during their university years or continuing education courses provided by Korean Dental Hygienists Associations. Regarding the correlation between plagiarism in dissertation, citation styles, and redundant publication, plagiarism in dissertation and redundant publication had a statistically significant correlation of .370 which was the highest correlation factor (p<0.01). Conclusions. Education on research ethic should be provided and reinforced not only tothe current dental hygiene academic faculties, but also to the dental hygiene students who are the next future professors and researchers of this field. Also, rules and regulations on research ethic should be more publicized and educated through websites, educational institutions, and associations just like other foreign universities.

Heidegger의 "현존재(Da-Sein)"가 학교교육목표 설정에 주는 함의

성정민(Jeong-Min Seong) 한국산학기술학회 2016 한국산학기술학회논문지 Vol.17 No.10

본 논문에서는 하이데거의 ‘현존재(Da-Sein)’로서 인간관이 학교교육목표 설정에 주는 함의를 탐구하였다. 서구의 전통적 인간관은 이성적 인간관이다. 흄은 이미 자신의 독특한 인간관인 정념론을 통해 이성적 인간관을 비판하였다. 그러나 흄의 정서적 인간관은 이성적 인간관과 마찬가지로 기능적 인간관의 한계를 벗어나지 못했다. 반면, 하이데거는 실존적 인간론을 통해 기능적 인간관을 극복하고자 하였으며, ‘현존재’라는 새로운 개념을 제시하였다. ‘현존재’는 인간이라는 용어에 담긴 ‘이성적 동물’이라는 선입견을 해체하고자 하이데거가 창조한 인간을 대체한 용어이다. ‘현존재’는 실존성, 각자성, ‘세계-내-존재’라는 세 가지 성격을 갖는다. ‘현존재’의 세 가지 성격은 다음과 같이 학교교육목표 설정에 시사점을 준다. 첫째, 학교 교육목표는 학생들이 자아를 지속적으로 발견해 나갈 수 있는 의미를 가진 용어로 진술되어야 한다. 둘째, 학교교육목표는 학생들이 다양한 방식으로 구현할 수 있어야 한다. 셋째, 학교교육목표는 학생들이 공유할 수 있는 보편성을 내재해야 한다. 현재 일부 학교에서 이루어지는 학생의 행복을 중심에 두고 고려된 학교교육목표의 변화는 ‘현존재’의 의미와 관련된 측면이 있다. 하이데거의 ‘현존재’에 기반한 학교교육목표의 설정은 인간의 진정한 존재 특성을 고려하는 교육으로의 지평을 열어줄 것이다. This research aimed at investigating the implications of the view of human beings of Heidegger"s "Da-Sein" on the establishment of the school educational objective. The traditional western view of human beings is a rational human one. Hume criticized such a rational human view already through his unique (naturalistic) view, which is a treatise of passion. However, Hume"s emotional human view still remained a functional human view, which is essentially the same as the rational human view. Nevertheless, Heidegger intended to depart from the functional human view through his existential human view, suggesting a new concept of "Da-Sein". "Da-Sein" is an alternative term that Heidegger created to replace the term, human, in order to dissolve the prejudice, "animal rationale", inherent in this term. "Da-Sein" has three characteristics, i.e. Existenzialit, Jemeinigkeit, and "In-der-Welt-sein". These three characteristics of "Da-Sein" have the following implications for the establishment of the school educational objective First, the school educational objective should be stated in terms that have significance for the students and help them to continuously develop their self. Second, the school educational objective should be realized by the students in various ways. Third, the school educational objective should include a sense of universality that can be shared by the students. The current change of the school educational objective in some schools which is based on the students" happiness has an aspect related to the significance of "Da-Sein". The establishment of the school educational objective based on Heidegger"s "Da-Sein" could open the way to education that considers the true existence characteristics of human beings.

교육과정과 수업의 미학적 해석: Dewey의 “하나의 경험”을 중심으로

성정민 ( Jeong-min Seong ) 한국교육과정학회 2019 교육과정연구 Vol.37 No.4

이 연구에서는 Dewey의 미학적 관점과 미적 경험으로서 ‘하나의 경험’이 어떤 특징을 갖는지 알아본 후, 이를 토대로 교사와 학생의 의미와 교호작용을 밝히고, 교육과정과 수업이 어떻게 해석될 수 있는지 실천적 의미와 방안을 논의하고자 한다. Dewey는 예술을 정신과 물질이 혼합하여 작용하는 현상이면서, 미적인 것과 지적인 것의 통합적 과정이며, 심미적 의미를 수반한 개념으로 보았다. 또한 예술적 경험은 일상적 경험의 반영, 미적 리듬이 내재된 경험, 상호작용적 경험, 예술가의 관심과 애정이 수반된 경험이었다. Dewey는 미적 구조를 가진 경험을 하나의 경험이라 하였다. 하나의 경험은 질서와 통합, 연속, 관계, 정서의 원리에 의한 경험이다. Dewey의 예술론과 하나의 경험을 중심으로 교육과정과 수업을 해석하면 네 가지 결론에 도달한다. 첫째, 교사와 학생은 상황에 따라 예술가와 감상자의 역할을 공유하며 수업이라는 작품을 함께 만들어가는 공동작업자이다. 둘째, 교사에게 교육과정과 수업은 마음의 총체로 만들어 낸 작품이다. 셋째, 학생 중심 또는 학생 참여 교육과정의 의미는 해당 교과 내용이 선정된 배경과 교과 내용을 조직한 교사의 고민에 학생들이 함께 참여한다는 의미이다. 즉, 학생들은 교사의 교육과정 개발과 수정 작업에 적극적인 해석자가 된다. 넷째, 교육과정과 수업의 다양성은 학생들마다 가진 고유성을 의미하며, 질서와 통합의 원리에 의해 조절되는 학생마다 갖고 있는 ‘하나의 경험’의 연속이다. This study examined Dewey’ aesthetic perspective and aesthetic experience and analyzed ‘the meaning of teacher and student’ and ‘the curriculum and instruction’ based on the results of the study. According to Dewey, art is a phenomenon that is mixed with spirit and material, an integrated process of aesthetic and intellectual, and a concept that involves aesthetic meaning. And artistic experience is the experience that includes reflection of everyday experience, experience that includes aesthetic rhythm, experience of interaction, interest and affection of artist. Dewey called the experience with aesthetic structure as ‘an experience’. ‘An experience’ is based on the principle of order, integration, continuity, relationship, and emotion. The five conclusions are drawn from the analysis of Dewey’s art theory and an experience. First, teacher and student share the role of artists and viewers according to the situation and are co-workers who make instruction together. Second, the curriculum and instruction are the works created by the whole mind of the teacher. Third, the student-centered curriculum means that students participate together in the background of the curriculum and the thoughts of the teacher who organized the curriculum. Fourth, the diversity of curriculum and instruction means the uniqueness of each student. And diversity is a series of ‘an experience’ controlled by the principle of order and integration.