『장끼전』에 나타나는 ‘뒤틀린’ 인물 형상과 여성적 시선

서유석(Seo Youseok) 서강대학교 인문과학연구소 2010 서강인문논총 Vol.0 No.29

장끼는 부정적인 형상의 인물이다. 본고는 그간 작품에 나타나는 장끼의 뒤틀린 형상을 작품의 미적 특질과 연관시키거나, 장끼가 상징하는 사회적 계층의 문제로 바라보았던 기존의 연구 시각을 바탕으로 새로운 의미를 도출해 보았다. 『장끼전』의 뒤틀린 인물 형상은 가부장제에서 은폐되어 왔던 다른 시선, 즉 까투리로 대표되는 여성적 시선에 의해 구체화된 왜곡된 남성성을 폭로하고, 이를 통해 가부장제가 가지고 있는 모순을 다른 시각에서 조망하는 의미를 가지고 있다는 것이다. 까투리의 눈에 비친 장끼는 실상 왜곡된 가부장제 이념의 희생양일지 모른다. 까투리라는 여성적 시선에서 바라본 남성은 ‘남성성’이라는 그 자체로 왜곡된 사회적 섹슈얼리티에 묶여 있는 존재였다. 가부장제 하에서 은폐되어 있었던 여성적 시선은 드러나지 않았던 남성의 모순되고 왜곡된 모습을 가감 없이 폭로하는 기능을 담당하고 있는 것으로 보인다. 뒤틀린 장끼의 모습은 『장끼전』 향유층에게 매우 낯설게 다가온다. 장끼의 모습이 낯설게 여겨지는 것은 그간 당연하다고 생각해오던 일상의 모습을 새롭게 만든다. 그러나 그 새로움이 가져다주는 진실은 장끼로 상징되는 가부장제 질서의 모순을 여성적 시선에서 폭로하고 있다. 이와 마찬가지로 『장끼전』이 가지고 있는 다양한 결말부의 변이 양상은 가부장제에 은폐되어있던 다양한 여성적 시선의 구현이다. 까투리의 개가는 하나의 선택지가 될 수 있지 이념화의 대상이 될 수는 없는 것으로 보인다. 왜냐하면, 그 여성적 시선이 선택할 수 있는 방법은 다양하고 실제 『장끼전』의 결말도 이러한 다양한 양상을 모두 내포하고 있기 때문이다. is obviously a negative character. In existing studies, the twisted character of ‘Jangkki’ was linked to the aesthetic characteristic of the work or the social hierarchical problems were examined through the symbol of ‘Jangkki’, and drawing on this viewpoint, this study sought to delve into a new meaning of ‘Jangkki’. The twisted characters in ‘Jangkki’jeon are purported to reveal a different viewpoint suppressed by the traditional patriarchical system, i.e., disclose the distorted manhood from the woman’s perspectives represented by ‘Kkatturi’, thereby shedding new light on the conflicts of the patriarchical system from a different viewpoint. ‘Jangkki’, viewed by ‘Kkatturi’, may be a scapegoat of the distorted patriarchical ideology. From the perspectives of ‘Kkatturi’, a woman, men were bound by the distorted social sexuality due to male sex itself. The womanly perspectives suppressed under the patriarchical system served to boldly disclose the conflicting and distorted manhood. The twisted ‘Jangkki’ is perceived as strange to the class of people who pursue an entertaining life in ‘Jangkki’jeon. ‘Jangkki’, perceived as strange, makes new those things that have thus far been taken for granted. However, the truth of such newness can make everyday routines strange again.

1990년대 이후 판소리 음반의 출반 양상과 그 의미 - Phonograph Effect를 중심으로 -

서유석 ( Seo Youseok ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2017 국제어문 Vol.0 No.74

본고는 포노그라프 효과(Phonograph Effect)라는 음악과 연행에 끼치는 녹음의 영향력을 살피는 이론을 바탕으로 1990년대 이후 CD로 발매된 판소리 음반들의 목록을 제시하고 그 양상을 살펴, 판소리 CD의 포노그라프 효과의 문화적 의미를 확인하고자 한다. 1990년대 이후 CD로 발매된 판소리 음반은 총 300종으로 파악된다. 그 중에서 SP음반의 복각 CD는 총 44장으로 총 14.6%의 비율을 차지한다. 이와 마찬가지로 LP음반 CD 재발매의 경우는 84장으로 300종의 CD 중 28%를 차지하고 있다. CD 발매만을 위해 녹음한 음반들은 총 98개이고, 최근에는 소규모 실황녹음으로 판소리 CD가 발매되는 경향을 확인할 수 있다. 실황녹음에 의해 발매된 판소리 CD는 총 26매이다. 판소리 CD의 SP복각음반 발매와 향유는 포노그라프 효과의 유형성(有形性, Tangibility)을 통한 `목록화`로 설명할 수 있다. 물질이라는 음반을 수집하는데 있어 SP음반의 복각 음반은 다양한 목록의 수집이라는 새로운 기회를 제공한다. 이러한 `목록화` 양상은 1930년대 소위 `명창제 음반`의 등장에서부터 그 기원을 확인해 볼 수 있다. 하지만 복각 CD는 복원을 통해 드러나는 열악한 음질과 아울러 시대의 유행에 따라 변화된 음악적 취향 때문에, 신화화된 근대 명창들의 음악사적 의미와 문화적 명성을 오히려 약화시킬 수 있다. 포노그라프 효과의 이동성(Portability)과 반복성(Repeatability)은 판소리 학습과 발전에 새로운 전기를 제공한다. 스승의 소리를 똑같이 따라할 수밖에 없는 `사진소리`를 양성할 수도 있지만, 언제든지 반복해서 들을 수 있다는 반복성의 효과는 `색동소리`를 넘어서는 새로운 판소리 구성에 커다란 기회를 제공할 수 있기 때문이다. 시간제약성(Temporality)은 CD라는 매체를 통해 극복된것으로 보인다. 74분이라는 나름 방대한 녹음 시간은 완창 소리 녹음 음반의 대량 출현에 일조한 것으로도 생각해 볼 수 있다. 녹음장비의 수용성(Receptivity)과 조작성(Manipulability)은 그 효과를 전혀 사용하지 않음으로 해서 오히려 그 의미를 배가 시키고 있다. 조작이 가능한데도 음원을 조정하지 않고, 더 나아가 녹음장비의 한계와 녹음 환경의 잡음을 있는 그대로 노출시켜, 판소리가 가지고 있는 현장의 역동성을 CD에 있는 그대로 담아내고 있기 때문이다. 포노그라프 효과의 가시성과 비가시성(Visibility, Invisibility)은 새로운 판소리 향유의 전기를 설명할 수 있는 계기를 제공하기도 한다. 판소리는 `연행물`이기 때문에 단순히 듣기만 하는 음악에 국한되지 않는다. 최근 작게나마 시도되고 있는 이미지 중심의 판소리 영상은 판소리 영상물들이 가지고 있는 서사의 극적 구성 한계에서 벗어나 이미지로 서사를 설명하기 때문에 판소리 향유의 새로운 방식을 제시하고 있다고 평가해볼 수 있다. This study presents the catalog of Pansori CD records with the effect of phonograph published since the 1990s, examines the pattern of such CDs, and determines the cultural meaning of the phonograph effect of Pansori CD. Some 300 types of Pansori CD records have been released since the 1990s. Of them, SP record-copied CDs totalled 44, representing 14.6%. Likewise, LP record-republished CDs numbered 84, representing 28% of 300 CDs. Records, recorded only for the publishing of CDs, totalled 98, and it was confirmed that Pansori CDs are recently being published based on a small-scale real recording. Pansori CDs, published based on real recording, totalled 26. The publication and enjoyment of Pansori CDs based on SP-copied records can be explained in terms of catalog of CDs through the tangibility of phonograph effects. In the collection of records as a material, SP record-copied records provide a fresh opportunity to collect the diverse cataloged. This catalog pattern can trace back to the 1930s when the so-called famous vocalist festival records emerged. However, these record-copied CDs may weaken the implication and reputation of the legend famous vocalists because of the poor restored CD sound quality and the changed musical characteristics according to times. Portability and repeatability of the phonograph effect provide a new momentum to the learning and development of Pansori. The CDs may foster vocalists with "photographic sound" because they have to follow their teachers, but the effect of repeatability of listening to songs can provide a big opportunity to create a new Pansori beyond "Saekdong sound." Temporality is seen as being overcome through the medium of CD. A vast recording time of 74 minutes is believed to contribute to a massive production of “Wanchang sound” records. The receptivity and manipulability of recording equipment are doubling their meaning by not using their effects. Sound source is not manipulated even though manipulation is possible, and furthermore, the limitations and problems of recording equipment, and the noise of the recording environment are exposed as they are, allowing CDs to capture the field dynamics of Pansori as it is. The visibility and invisibility of the phonograph effect provide a momentum to enjoy a fresh Pansori. Pansori, which is a performance, is not limited to the mere-listening music. The image-oriented Pansori images, which are recently being attempted, albeit in a small scale, explain the narration with images instead of using the narrative dramatic plot of Pansori, offering a new method of enjoying Pansori.

동북아시아 곰-인간 교혼설화에 나타나는 모친살해의 의미

서유석(Seo, Youseok) 한국고전여성문학회 2021 한국고전여성문학연구 Vol.- No.42

본고는 동아시아 곰-인간 교혼설화에 나타는 모친살해 모티프를 멜라니 클라인의 오이디푸스 콤플렉스 이론을 통해 설명하고 있다. 클라인이 설명하는 모친살해는 프로이트나 라캉의 오이디푸스 콤플렉스에서 찾아볼 수 있는 부친살해의 상징적 의미와 유사하다. 클라인은 욕망의 대상을 아버지의 남근에 두지 않고, 아버지를 포함하는 어머니의 젖가슴으로 두어, 그간 주체화의 과정에서 소거되어 있던 어머니의 자리를 복권시킨다. 동아시아 곰-인간 교혼 설화 중에서 남성-수곰의 결연으로 이루어져 있는 이야기들 속 암곰은 대부분 ‘최초의 어머니’ 형상을 가지고 있다. 인간 남성과 낳은 아이들은 그 토템 부족의 시원적 존재로 자리매김하기에 ‘최초의 어머니’가 될 수 있다. 동시에 암곰은 버려진 인간 남성을 어머니와 같은 모습으로 돌보지만, 결국 남성의 도주로 자식과 남편을 모두 잃어버리게 되는데, 이러한 서사의 구조는 역시 모친살해의 상징적 의미가 드러나는 오이디푸스 콤플렉스 해소 과정으로 볼 수 있다. 여성-수곰의 교혼 설화 중에서는 아이들의 육아를 끝낸 여성이 숲으로 들어가 수곰과 만나 곰으로 살아가다 곰-아들에게 살해당하는 설화도 찾아볼 수 있다. 이 설화는 부모가 가지고 있는 상상적인 몸과 상징적인 몸을 설명하고 있는 것으로, 여기서 등장하는 모친살해는 상징계로의 진입을 통한 오이디푸스 콤플렉스 해소를 위해, 곰으로 상징되는 부모의 상상적인 몸의 소거를 의미한다. 서사의 문면에서 실재로 모친살해 모티프가 등장하는 곰-인간 교혼 설화는 역시 모친살해를 통해 하나의 주체가 사회화되는 오이디푸스 콤플렉스의 다른 사례이다. 멜라니 클라인의 ‘모친살해’를 통해 설명할 수 있는 오이디푸스 콤플렉스 논의는 그간 정신분석학에서 배제되었던 어머니의 자리를 복권시키는 중요한 의미를 가지고 있다. 그리고 그 중요한 의미의 중심에는 곰-인간 교혼 설화 속 암곰이 놓여 있다. This study examines the matricide motif shown in the East Asian bear-human intermarriage myth through Melanie Klein s Oedipus complex theory. The matricide described by Klein is similar to the symbolic meaning of patricide found in Freud s or Lacan s Oedipus complex. Klein restores the mother s position, which had been erased in the process of subjectivation, by placing the object of a person s desire not on their father s penis, but on their mother s breast including that of their father. Among the East Asian bear-human intermarriage myths, most of the female bears in the stories of male human-male bear relationships have the form of the first mother . Human males and their children can become the first mother as they establish themselves as the original beings of the totem tribe. At the same time, the female bear takes care of the abandoned human males like their mother but eventually loses both her children and her husband due to the man s escape from her. This narrative structure can also be seen as a process of resolving the Oedipus complex in which the symbolic meaning of matricide is revealed. Among the female human-male bear intermarriage myths, there are also myths in which a woman, having finished raising children, goes into the forest, meets a male bear, lives as a bear, and is killed by a bear-son. This myth describes the imaginary and symbolic body of the parents, and the matricide that appears here means the erasure of the imaginary body of the parent symbolized by the bear in order to resolve the Oedipus complex through entry into the symbolic realm. The bear-human intermarriage myth, in which the matricide motif appears in the context of the narrative, is also another example of the Oedipus complex in which a subject is socialized through matricide. The discussion of the Oedipus complex, which can be explained through Melanie Klein s matricide , offers an important meaning of restoring the mother s position, which has been excluded from psychoanalysis. And at the center of its important meaning lies the female bear in the bear-human intermarriage myth.

판소리 서사에 나타나는 가족주의의 의미

서유석(Youseok Seo) 한국고전여성문학회 2023 한국고전여성문학연구 Vol.- No.46

판소리에 나타나는 가족주의의 의미는 조선후기의 사회적 실상, 그중에서도 변화하는 ‘가족의 실상’을 있는 그대로 묘파하고 있다는 데 있다. 조선후기는 국가의 향촌 지배력 강화와 약화된 재지사족의 경제적 지배력과 맞물린 가문의식의 성장으로 가족 관념을 사회와 국가로 확장시키는, ‘가족중심주의’ 혹은 ‘확대된 가족주의’라고 부를 수 있는 새로운 가족주의가 등장하는 것으로 보인다. 조선후기에 등장한 가문의식과 새롭게 등장한 ‘가족중심주의’의 양상은 ‘가문소설’이라는 판소리 서사와 동시대 존재했던 문예 갈래에서 그 모습을 확인할 수 있다. 가족의 문제는 곧 국가의 문제이며, 당대 사회의 유교적 윤리의 틀 안에서 이 모든 문제는 해결되고, 가부장의 부재는 새로운 가부장의 등장으로 질서 있게 교체된다. 윤리적 악인은 개과천선하거나 이야기 속에서 제거된다. 하지만 판소리 서사는 이러한 ‘가족중심주의’를 담아내지 않는다. 판소리 서사의 가족주의는 ‘보편적 가족주의’ 혹은 ‘가족지향주의’라고 부를 수 있는 모습에 가깝다. 가족을 사회의 기본 단위로 보고, 가족이라는 운명 공동체의 행복 안에 가족 구성원의 행복이 함께 놓여 있다고 보는 보편적 가족주의는, 가족을 위해 희생하는 개인의 모습을 그려내고 있다. 판소리 서사는 무능한 가부장을 적나라하게 드러낸다. 폭로된 무능한 남성 가부장을 대신하는 존재는 하층 여성 주인공들이다. 이들은 오히려 자신에게 주어지지 않은 조선후기 유교 윤리와 가족주의 이념에 충실한 모습을 보인다. 무능한 남성 가부장을 대신해서 가족을 지켜내거나 스스로 구성하고자 하는 능동적인 모습을 엿볼 수 있기 때문이다. 판소리 서사의 주인공들이 보여주는 유교적 윤리의식, 혹은 그 윤리의 내면화는 가족을 구성해서 생존을 모색하고자 하는 방편이었을 뿐, 유교 윤리를 지켜야 한다는 당위와는 거리가 멀었을 가능성이 크다. 오히려 당대 사회가 요구하는 윤리의식을 지키지 않아도 될 것처럼 보이는 판소리 문학의 주인공들이 이러한 지배층의 윤리의식을 전유해서, 지배층의 사회적 정치적 행동의 문제점을 공박하고 있을 가능성도 배제할 수는 없기 때문이다. The meaning of familism portrayed in Pansori lies in its accurate depiction of the social reality, particularly the evolving nature of “family”, in the second half of the Joseon period. The second half of the Joseon period witnessed the emergence of a new form of familism, often referred to as “family-centeredness” or “expanded familism”, which was intertwined with the strengthening of the state's control over rural communities (hyangchon) and the declining economic power of provincial noble families. This led to the growth of familial consciousness and an expansion of the notion of family within both society and the nation. The household-centered awareness that appeared in the second half of the Joseon Dynasty and the newly emerging aspect of ‘family-centeredness’ can be confirmed in the Pansori narratives of ‘family novels’ and the literary branch that existed at the same time. The problems within a family were considered as issues affecting the nation itself, and in the framework of Confucian ethics prevalent in the contemporary society, all these problems were believed to be resolved. In the absence of the patriarch, a new patriarch emerged to ensure a smooth transition and maintain order within the family. The family ideology depicted in Pansori narratives can be described as “universal familism” or “family-oriented ideology”. Universal familism, which views the family as the fundamental unit of society and emphasizes the happiness of family members within the collective happiness of the family as a destiny community, portrays the self-sacrificing individuals for the sake of the family. Pansori narratives expose the incompetence of the patriarch in a candid manner. The presence that replaces the exposed and inept male patriarch is embodied by the lower-class female protagonists. On the contrary, these lower-class female protagonists exhibit a strong adherence to the Confucian ethics and ideology of family values that were not bestowed upon them in the second half of the Joseon period. That is because they demonstrate an active determination to protect and establish their own families, taking the place of incompetent male patriarchs. It is highly likely that the display of Confucian ethical consciousness by the protagonists in Pansori narratives, or the internalization of those ethics, was primarily a means to establish and seek survival through family formation, rather than a strict adherence to Confucian ethics. It is possible to consider that the protagonists of Pansori literature, who seem to be exempt from the ethical consciousness demanded by contemporary society, actually draw upon the ethical consciousness of the ruling class, thereby highlighting the problematic aspects of the ruling class's social and political behavior.

창원시 도시재생 전략 수립을 위한 기초 연구

박인철(Park, Incheol),서유석(Seo, Youseok) 한국주거환경학회 2021 주거환경(한국주거환경학회논문집) Vol.19 No.4

본 연구의 목적은 통합 창원시의 도시재생사업을 분석하여 창원시 도시재생사업의 실태를 파악하고 지금까지 진행된 사업의 성격과 연도별, 행정구역별 사업추진 실태를 파악하기 위함 이다. 이를 위한 본 연구의 방법은 도시재생 관련 서적과 학위논문 및 학술지, 창원시 도시재생사업에 관한 각종 연구보고서 등 다양한 문헌을 고찰에 활용하였다. 본 연구 대상지는 통합된 창원시로, 시간적 범위는 마산과 진해, 창원시가 하나의 도시로 통합된 이후 통합 창원시에서 진행된 도시재생 관련 사업을 선정하였다. 본 연구의 공간적 범위는 통합된 창원시의 도시재생사업들 중 국토교통부와 농림축산식품부, 해양수산부에서 추진되었던 도시재생 관련 사업들을 선정하였다. 즉 국토교통부의 도시재생사업 중 도시재생 선도사업, 도시활력증진사업, 취약지구 생활개선사업, 도시재생 뉴딜사업을, 농림축산식품부는 일반농산어촌개발사업을, 해양수산부는 어촌뉴딜사업을 중심으로 하여 살펴보고자 하였다. 창원시에서 진행한 다양한 도시재생사업을 조사하여 정부 부처별 사업유형을 구분하고, 사업별 연차추진현황과 사업이 진행된 행정구역별 현황, 사업의 유형별 현황을 구분하였다. 이렇게 구분한 요소들을 통해 실제 창원시에서 시행된 사업의 실태를 파악하여 창원시 도시재생사업의 문제점을 도출하고자 하였다. 본 연구는 10년간 창원시에서 진행된 부처별 도시재생 사업지구인 30개소에 수립된 사업계획 및 사업 현황카드에 내용을 분석하기 위해 문헌고찰을 통한 내용분석(Contents Analysis)을 실시하였다 수집된 부처별 도시재생사업 내용에 대해 분류는 이론적 고찰에 제시된 표의 부처별 기능별 사업 및 시행가이드라인을 참고하여 7개의 포괄적 기능별 유형구분 틀을 마련하였다. 전체 사업은 Excel로 창원시에서 진행되고 있는 도시재생 사업의 기능별 세부사업을 전수조사를 통해 코딩과정을 거쳤다. 이러한 과정을 거쳐 최근 10년간의 사업내용과 지역별, 사업성격별 세부적인 분류를 시도하였다. 이러한 자료는 SPSS(VER.24) 통계패키지를 통해 빈도분석을 실시하였다. 개 기능별 유형별로 사업별 빈도, 사업내용에 대한 빈도, 행정구역별 빈도, 연도별 사업내용에 대한 빈도 분석을 실시하였다. 이러한 분석을 통해 30개 사업추진지구에서 추진 중인 사업내용에 대한 경향과 추세를 제시하고 향후 사업추진방향에 대한 시사점을 도출하고자 하였다. The purpose of this study is to analyze actually practical all urban regeneration projects Ministry of Land, Infrastructure and Transport, Ministry of Agriculture, Food and Rural Affairs, Ministry of Oceans and Fisheries related to Changwon City for 10 years, and to research corelation and similarity , to study way of integration of them, This study conducted Contents Analysis through literature review to analyze the contents of the business plan and business status cards established at 30 urban regeneration business districts in Changwon City for 10 years. The geographical scope of this study was limited to Changwon City after after 2010 administratively integrated,(Masan, Jinhae, and Changwon were integrated into one city in 2010). Various urban regeneration projects conducted in Changwon were investigated to distinguish between the types of projects by government departments, the status of annual promotion by project, the status of administrative districts, and the status of projects. Through these distinguished factors, it was intended to identify the actual status, derive problems of all urban regeneration projects implemented in Changwon City. The types of urban regeneration projects were classified through a coding process with Excel software by conducting a complete investigation of the detailed urban regeneration projects in Changwon City, and to establish seven comprehensive functional type classification frameworks. These data were analyzed for frequency through SPSS (VER.24) statistical package. The results of this study are as follows. First, in order to systematically and balanced the urban regeneration project through the state-funded public offering, a strategy to respond in advance to the government s policy direction such as integrated management through the reorganization of the Changwon City administrative organization and collaboration of various stakeholders is required. Also, Projects with high similarity, such as the project to improve living conditions in vulnerable areas, carried out simultaneously by the Ministry of Land, Infrastructure and Transport and the Ministry of Agriculture, Food and Rural Affairs, require project integration and unification of the Changwon Ciy administrative organization in consideration of the efficiency of project implementation.