전과정평가에 기반한 서울시 아파트의 이산화탄소 배출량 분석

배은석(Bae, Eun-Seok),오규식(Oh, Kyu-shik) 대한국토·도시계획학회 2015 國土計劃 Vol.50 No.3

전달체계 원칙의 수요자중심 재해석을 통한 복지체감도 증진방안

배은석 ( Bae Eunsuk ) 아시아문화학술원 2018 인문사회 21 Vol.9 No.2

본 연구는 공급자 중심에서 수요자 중심으로의 패러다임 전환기의 문제의식에 따라 수요자 중심의 담론을 정리하고 이를 바탕으로 전통적인 사회복지 전달체계 원칙의 재해석을 시도하고자 하였다. 첫째, 통합성은 관련 기관의 물리적 통합이 아니라 수요자의 욕구가 망라된 포괄성과 그에 따른 선택이 가능한 정보접근성을 전제한 서비스 통합이어야 한다. 둘째, 접근성은 공급자 입장에서 찾아오기 쉬운 것이 아니라 수요자입장에서 서비스가 찾아오는 것을 의미해야 한다. 또한 수요자가 자신의 욕구와 관련된 정보를 서비스 기관에 쉽게 전달할 수 있는, 정보생산자 입장에서의 접근성 이어야 한다. 셋째, 효율성은 공급자의 서비스 제공 효율성이 아니라 수요자의 서비스 이용 효율성에 기반하는 것이다. 넷째, 전문성은 전문가 중심이 아니라 수요자의 불만과 불편을 충분히 수렴하고, 수요자가 자신의 욕구를 규정하고, 서비스를 설계하는데 있어 참여할 수 있는 서비스 주체들의 전문성이어야 한다. 이러한 수요자중심의 전달체계의 원칙에 기반한 구체적인 접근전략을 모색하는 후속 연구가 필요하다. Our society regarded consumer-oriented values as important. This study is an attempt to reinterpret the principle of the traditional social welfare delivery system belong to consumer oriented. First, integration is not the physical integration of similar institutions but the integration of services that can include all the needs of the consumer. In this process, the consumer should be able to have options. Second, accessibility should be convenient for the consumer rather than for the supplier, and it means that the consumer can easily convey consumer’s information. Third, efficiency refers to the efficiency of the use of the consumer. It means that the consumer can define consumer’s desires and participate in planning service delivery. Finally, professionalism should include the role of the consumer as well as the professional. In the future, specific strategies centered on consumers should be sought.

글로컬 문화 시대 한식 세계화의 의미 성찰

배은석(Bae Eun-Sok) 인문콘텐츠학회 2010 인문콘텐츠 Vol.0 No.18

손 안의 모바일로 전 세계의 소식을 접할 수 있고, 빠른 속도로 세계를 이동할 수 있는 현대인은 이제 지구라는 하나의 운명 공동체 속에서 살아가고 있다. 미국의 경제적 패권주의의 세계화가 아닌 지역의 문화가 세계 문화로 소통할 수 있는 글로컬 문화의 시대가 도래 한 현재, 한국의 정부는 한국음식을 세계화하려는 정책을 주도적으로 선도하고 있다. 그렇다면 한국음식 세계화의 궁극적인 목적은 한국음식을 통한 경제적 이익을 도모하는 것인지 아니면 한국음식을 통하여 세계와 문화로 소통하는 것인지에 대한 성찰이 필요하다. 이 문제를 논의하기 이전에 한국인은 음식을 산업으로 보는지 문화로 보는지의 문제가 제기된다. 오천년 역사를 간직한 민족음식인 한식은 발효음식이 발달된 건강식으로 음양오행의 우주적 섭리를 품고 있는 문화적 유산이다. 한식 세계화의 논의에 앞서 이러한 사실에 대한 인식이 있어야 할 것이다. 또한 한식의 세계화는 각 지역의 문화와 한식이 만나는 접점에서 이루어질 수 있는 문화 소통의 장임을 인식하여야 할 것이다. 그동안 한식에 대한 논의는 한국인의 관점에서 한국이라는 지역적 범위와 한국전통을 근거로 한 전제에서 이루어졌다. 그러나 한식의 세계화가 현안인 상황에서 한식에 대한 논의는 각기 다른 문화와 지역에 맞는 방법을 고려하면서 진행되어야 할 것이다. 한국음식이 현지화한 사례들에 대한 검토가 있어야 하고 그 과정에 각기 다른 문화와 어떤 방향성을 갖고 어떻게 결합하였는지에 대한 면밀한 조사 연구를 필히 수반하여야 할 것이다. 이것이야말로 글로컬 문화시대에 한식 세계화가 가야하는 방향이고, 세계인이 즐기는 한식으로 자리 잡게 하는 주요한 요인이 될 것이다. Summary: As modern, we can collect information around the world through a mobile phone within a hand. Also we can move all over the world such a fast speed that now, we are living in the earth, which means groups sharing a common destiny. The current circumstance is Glocal culture age, which does not mean globalization of American capital hegemonism, but stands for local culture can communicate as a world culture. According to this atmosphere, Korean government has taken the lead in carrying out the policy: globalization of Korean food. If so, the ultimate objective of this project is that Korea wants to communicate with the world through Korean food or it dreams about dominating the world through its food? Before we go on the matter, there is issue raised whether Korean consider their food part of industry or culture. Korean Food what we call food including national characteristics has history of five thousand years. We can say Korean food is cultural heritage, because Korean people has believed that the concept of Korean food is derived from cosmic nature of 23) Yin-Yang and the Five Elements theory as well as healthy dishes made of fermented way. We should have recognition about the fact before we start to debate about globalization of Korean food. In addition, it makes possible in the spot that each local culture and Korean food cross-over, so globalization of Korean food can say each culture’s communication with that of Korea. What we have discussed on Korean food so far was based on the assumption of local tradition from the aspect of Korean. From now on, the debate over Korean food should inspect localized cases matching each area’s traits. During the process, there should definitely need close research that how each different culture has its own direction and has combination with others. And we should be try to combinate Korean food with cultural contents. This is the way of Korean food’s globalization goes in glocal age and it is going to be an important factor that Korean food gets settled as enjoyable food among citizens of the world.

일본 공립박물관의 에코뮤지엄 수용

배은석(EunSok Bae),박윤옥(YoonOk Park),김경희(KyoungHee Kim) 글로벌문화콘텐츠학회 2023 글로벌문화콘텐츠 Vol.- No.54

일본의 조요시는 교토시와 나라시의 중간에 위치한 교통의 요지이며, 조몬시대의 유적지와 200여개의 고분을 보유하고 있는 역사 도시이다. 이곳에 위치한 조요시역사민속자료관은 지자체가 설립하여 운영하는 공립박물관으로 지역사회의 지원과 관심을 담보로 한다. 이 박물관을 관통하는 주제는 고분제사이고, 그 외에도 지역의 오랜 역사와 민속자원을 보존하여 전시하고 있다. 조요시는 조요시역사민속자료관을 중심으로 2016년 에코뮤지엄을 위한 기본 방침을 세우고 조요에코뮤지엄을 시작하였다. 본고는 오하라 가즈오키의 에코뮤지엄 개념도에서 다루는 세 가지 주요 요건인 박물관 활동(M)과 지역유산의 현지보존(H), 자발적인 주민참여(P)의 관점에서 조요에코뮤지엄을 연구하였다. 조요에코뮤지엄은 중핵박물관인 조요시역사민속자료관과 여러 곳에 설치된 안내시설을 활용하여 박물관 활동(M)을 전개하고 있었다. 또한 위성박물관으로 지역의 역사자원, 자연자원, 산업자원, 시설자원을 발굴하고 이를 서로 연결하는 다양한 활동을 통하여 지역유산을 현지보존(H)하고 있다. 아울러 이 모든 활동에 주민의 참여(P)를 이끌어내고 있다. 일본 조요시역사박물관이 지역사회의 참여를 독려하고 주민의 풍요로운 삶에 기여하는 방법으로 에코뮤지엄을 선택하여 추진하는 방식은 우리나라의 공립박물관에게 시사하는 점이 있다. 조요에코뮤지엄의 사례는 지역사회에서 괴리된 박물관이 아니라 지역사회의 문화 중심축이 되기 위해서 박물관이 나아가야 할 방향을 제시한다고 볼 수 있다. Located in between Kyoto and Nara, the Joyo City is an important transportation hub, containing historical sites from the Jomon period and called City of Tumuli with over 200 ancient tombs. This city has the Joyo City Museum of History and Folklore as a local authority museum. Established and operated by local governments, local authority museums are subject to the support and interest from the local community. The main theme of the Museum of History and Folklore is ancient tomb rites, and the museum preserves and exhibits the long history and folk resources of the area. In 2016, the basic policy for the ecomuseum was established and the Joyo Ecomuseum began since then. Based on the Ohara's concept of the ecomuseum, the Joyo Ecomuseum is studied from the perspective of three important criteria: museum activities (M), on-site preservation of local natural and cultural heritage (H), and voluntary participation of local residents (P). The Joyo Ecomuseum has been developing museum activities (M) by employing the core museum, the Museum of History and Folklore, and information facilities located throughout the city. Also, local heritage is preserved (H) through various activities to discover historical, natural, industrial, and facility resources of the area that network each other as satellite museums. In addition, the participation of the locals (P) is drawn in all these activities. The way how the Museum of History and Folklore, Joyo, Japan accommodates and promotes an ecomuseum in order to encourage participation from the local community and contribute to the active life of residents has lessons to local authority museums in Korea. The case of the Joyo Ecomuseum seems to suggest the directions where the museum should head for to become a cultural center of the local community, not a museum isolated from the community.

몰입형 전시로서 ‘빛의 채석장 (Carrière de lumière)’에 대한 연구

배은석(Bae, Eun Sok),송희영(Song, Hee-young) 인문콘텐츠학회 2016 인문콘텐츠 Vol.0 No.43

급변하는 사회 환경의 변화는 예술 창작과 보급 과정에까지 혁신을 촉구하고 있다. 테크놀로지와 결합한 예술은 시간과 공간의 한계를 극복하기 위한 실험을 끊임없이 시도하면서 창작자와 향유자와의 소통의 폭을 한층 확장시켜 나가고 있다. 이러한 현상은 좀 더 가까이서 명작을 만나고 그를 생생하게 느끼고 싶어 하는 대중들의 욕구와 맞물려 뮤지엄의 개념과 전시 방식에 까지 영향을 끼치고 있다. 그렇다면 이러한 시도의 결과로 만들어진 산물은 단지 흥미로운 전시일 뿐인가? 아니면 미래뮤지엄의 한 예시인가? 본 연구는 이러한 문제를 제기하면서 테크놀로지를 활용한 수용자의 감각의 자극을 극대화하여 원작이 주는 감동을 유도하는 ‘몰입형 전시’를 새롭게 시도하고 있는 프랑스 프로방스-알프스 코트 다쥐르 주(洲) 부쉬 뒤 론느(Bouches-du-Rône) 도(道)에 소속된 레 보 드 프로방스(Les Beaux de Provence)에 위치한 멀티미디어 영상전시 ‘빛의 채석장(Carrières de lumières)’의 2014년도 기획전시 <클림트와 비엔나 -황금과 색채의 세기(Klimt et Vienne-Un siècle d’or et de couleurs)> 사례를 연구하였다. <클림트와 비엔나-황금과 색채의 세기>는 구스타프 클림트와 비엔나 분리파의 활동과 그에게 영향을 받은 에곤 실레, 훈데르트바서에 이르기까지 비엔나의 회화 100년 사를 일곱 개의 시퀀스에 집약하여 보여준다. 기존의 뮤지엄 전시가 대중과 오브제 간의 간극을 매우기 위한 장치로 전시장 벽에 붙인 설명문이나 도슨트의 해설을 중시하는데 비해, 예술과 테크놀로지가 결합한 <빛의 채석장>이 시도하고 있는 몰입형 전시는 원작에 대한 충실한 연구를 바탕으로 가상의 오브제를 활용한 다양한 융복합 작업을 통해 재구성된 가상현실을 통하여 관람객들의 공감각을 통한 체험이라는 새로운 유형의 전시 방식을 추구한다. 영상전시로 하여금 대중들이 원작을 보다 가까이서 체험할 수 있는 기회를 제공하는 ‘빛의 채석장’의 전시 활동은 고도의 디지털 기술과 기획자의 다양한 해설을 활용한 관람자의 체험을 중시하는 몰입형 전시라는 미래 뮤지엄의 한 예시를 제안하고 있다는 점에서 논의의 가치가 있다. Rapidly changing society and environment are urging museums to change. Art, being combined with technology, is broadening its scope overcoming time and space constraints. And this phenomenon is also shown in museums. The public wants to meet masterpieces more closely and feel them more vividly. Various experimental trials using art and technology is expanding the area of art in concert with this needs of the public. Then, are the products as the outcome of these trials just an interesting exhibition? Or an example of future museums? This paper starts the present study, raising a question about this. This paper studied 〈Klimt and Vienna - Century of gold and color〉, a multimedia video exhibition of ‘quarry of light’ located in Les Baux de Provence, which makes the public approach more closely to the original works by interpreting the original works through the utilization of technology in this context. This video exhibition, which is composed of 7 sequences, intensively shows the 100 years of activities of Gustav Klimt and Vienna Secession and also the activities of Egon Schiele and Hundertwasser, who were influenced by Klimt. This video exhibition is characterized by the fact that it is an immersive exhibition which helps viewers to feel the impression of original works by maximizing the sensory stimulation through use of technology. This study looked into the difference between this video exhibition of ‘quarry of light’, where art and technology were combined, and existing museum exhibitions. The existing museum exhibitions focused on object. Meanwhile, this video exhibition utilizes various explanations to convey the experts’ interpretations to viewers through exhibition technology. The explanatory notes attached on the wall or docents guiding the exhibition hall are the device to narrow the gap between the public and object. Immersive exhibition is the experienced person-centered exhibition. Immersive exhibition pursues the experience made through the viewer’s five senses through the virtual object in a virtual reality which has been interpreted and reconstructed. As a non-profit permanent institute which contributes to society and its development, museum is opened to the public and collects, preserves, studies, exchanges and exhibits tangible and intangible heritages about mankind and its environment for education, research and recreation. The activities of ‘quarry of light’ which shows to viewers a beautiful video exhibition, which was created through the convergence of various experts based on faithful studies on the original works, and provides viewer with the opportunities to experience the original works more closely, can be assured to be an example of future museum.

도농복합지역 주민의 공동체의식이 지역사회 참여의향에 미치는 영향

배은석(Bae, Eun-Seok),박해긍(Park, Hae-Keung) 한국지역사회복지학회 2016 한국지역사회복지학 Vol.0 No.58

본 연구는 도농복합지역 내 도시와 농촌에 거주하는 지역주민들의 공동체의식의 차이를 검증하고, 공동체의식이 지역사회 참여의향에 어떠한 영향을 미치는지, 도시와 농촌 2개의 지역으로 구분하여 공동체의식이 지역사회 참여의향에 어떠한 영향을 미치는지를 파악하기 위해 시도되었다. 연구결과 도시와 농촌 지역주민의 공동체의식은 수준은 농촌거주 지역주민들이 미세하게 높은 것으로 나타났으며, 지역사회 참여의향 또한 농촌지역주민들의 참여하고자 하는 의지가 더 높은 것으로 나타났다. 지역사회 참여의향을 결정하는 요인도 도시와 농촌 간에 미세한 차이를 보이는 것으로 나타났다. 본 연구는 첫째, 도시와 농촌 지역주민들 간의 공동체의식의 차이 규명, 둘째, 공동체의식과 지역사회 참여의향의 인과관계의 확인, 셋째, 이러한 인과간계에서 공동체의식의 하위요인이 두 지역 간 차이를 입증했다는 점에서 의의가 있다. This research attempted to verify the differences in the sense of community between the local residents living in cities and farm villages within the urban-rural complex area, to examine the effects of the sense of community on the community participation, and to grasp the effects of the sense of community in urban and rural areas on the community participation. The results of this research showed that the sense of community of the residents was slightly higher in rural areas than in urban areas, and the community participation was also higher in the residents in rural areas. It was also found that there were slight differences in the factors that determine the community participation between the urban and rural areas. This research has significance in that, first, it established the difference in the sense of community between the residents in urban and in rural areas, second, it confirmed the causal relationship between the sense of community and the community participation, and third, it verified that in this causal relationships, there were differences in the subordinate factors of the sense of community between the two areas.

알자스 에코뮤지엄에 투영된 알자스인의 삶과 문화

배은석(Bae, Eun-Sok) 인문콘텐츠학회 2012 인문콘텐츠 Vol.0 No.26

에코뮤지엄은 새로운 박물관의 형태로 프랑스에서 시작되어 전 세계로 퍼져나간 주민중심의 지역문화 운동이다. 기존의 박물관과 차별되는 것은 기존의 박물관이 건물과 전문가, 관람객에 의해서 이루어진다면 에코뮤지엄은 지역의 일정한 영역이 공간의 범위가 되며, 주민이 학예사로서 소양을 쌓아 지역의 유산을 보존, 보호, 수집, 기록, 전시하면서 방문객을 향한 체험프로그램과 교육 프로그램을 개발하여 지역문화를 보여주는 일종의 자기 성찰적 거울로 작용한다는 것이다. 본 연구에서는 테마파크형 운영방식을 보여주는 알자스 에코뮤지엄의 공간 복원과 그 속에 담긴 알자스의 정체성에 대해서 연구하고자 하였다. 알자스는 오랜 역사와 전통을 갖고 있는 지역으로 독일과 프랑스로 국적이 오가며 국가 정체성에 혼돈을 겪은 역사를 갖고 있다. 그 과정에 알자스인들은 한 국가의 국민이라기보다는 양국을 아우르는 보편적인 정서와 문화를 조화롭게 일구었다. 진정으로 알자스인들이 원하는 것은 유럽문화의 중심도시로 성장하는 것이다 농업과 산업의 전통을 바탕으로 성장하여온 알자스의 주요도시는 북부의 스트라스부르, 중부의 콜마르, 남부의 뮐루즈이다. 남부의 뮐루즈에 위치한 알자스 에코뮤지엄은 마을이 소멸되는 것을 막기 위해서 결성된 자원봉사자 조직이 황무지에 개척하여 일구어낸 또 하나의 알자스마을이다. 정주형태의 마을은 아니지만 알자스의 농가를 복원하고, 마을길과 주요 시설들을 복원하고 그 안에 알자스인들이 아뜰리에를 운영하고, 알자스 생활문화 체험 프로그램을 운영하면서 살아있는 알자스마을을 방문객에게 제공한다. 알자스인들은 농가의 건축물을 복원하면서 그들의 마음 가운데 남아 있는 마을을 복원하고자 하였다. 황무지를 개척하여 복원한 그들의 마을에 생기를 불어넣으려는 노력은 개관 후 이십 여 년이 지난 지금도 계속되고 있다. 이처럼 알자스 에코뮤지엄은 자원봉사자 협회를 중심으로 하여 운영되는 주체적인 주민 운동의 성격을 갖고 있기에 ‘주민의 주체적 참가’를 충족시키고 있다. 알자스 사람들은 에코뮤지엄의 개관이후에도 꾸준하게 마을을 복원하는 작업을 진행하여서 그들이 소중하게 간직한 마음속의 알자스 마을을 복원하고 이를 찾는 방문객들에게 보여주고 있기에 ‘유산의 현지보전’이라는 또 하나의 요건을 충실하게 충족시키는 에코뮤지엄이다. Ecomuseum is a cultural community movement. Ecomuseum was started in France and spread out through the world as new museum movement. Traditional museum has a building, run by specialist and visitors go there only to watch an exhibition. By the way, ecomuseum means some area of region. Residents work as a curator to preserve, protect, collect, record, and exhibit the regional heritage as well as develop experience programs and educational programs. Therefore ecomuseum shows the regional culture. This study is about considering identity of Alsace revealed from restoration of Alsace ecomuseum. Ecomuseum is a cultural community movement. Ecomuseum was started in France and spread out through the world as new museum movement. Traditional museum has a building, run by specialist and visitors go there only to watch an exhibition. By the way, ecomuseum means some area of region. Residents work as a curator to preserve, protect, collect, record, and exhibit the regional heritage as well as develop experience programs and educational programs. Therefore ecomuseum shows the regional culture. This study is about considering identity of Alsace revealed from restoration of Alsace ecomuseum Ecomuseum is a cultural community movement. Ecomuseum was started in France and spread out through the world as new museum movement. Traditional museum has a building, run by specialist and visitors go there only to watch an exhibition. By the way, ecomuseum means some area of region. Residents work as a curator to preserve, protect, collect, record, and exhibit the regional heritage as well as develop experience programs and educational programs. Therefore ecomuseum shows the regional culture. This study is about considering identity of Alsace revealed from restoration of Alsace ecomuseum. Alsace ecomuseum satisfies ‘the community independent participation’, because museum run by volunteers. Alsace people have continued their efforts restoration of village. Moreover they show Alsace life and culture to visitors. As a result Alsace ecomuseum takes a part of ‘the community heritage preservation’.

공급자관점에서의 노인돌봄종합서비스 내용상 쟁점에 관한 연구

배은석(Bae, Eun-Suk),송영지(Song, Young-Ji),박병현(Park, Byung-Hyun) 경성대학교 사회과학연구소 2012 社會科學硏究 Vol.28 No.2

본 연구는 장기요양보험 급여대상에서 제외된 등급외자를 위한 노인돌봄종합서비스 내용에서의 주요 쟁점을 공급자 관점에서 탐색적으로 고찰해봄으로써, 서비스 내용에서 나타나는 한계와 개선 방향에 대해 논의하고자 하였다. 이를 위해서 먼저 노인 돌봄의 개념에 기반 한 서비스 내용과 기존의 노인돌봄관련 서비스 내용에 대해 살펴보았다. 또한 노인돌봄종합서비스에 대해서 공급자 관점에서 다양한 의견을 수렴하고자 포커스그룹인터뷰(FGI) 방법을 활용하여 자료를 수집하였고, 내용분석의 방법으로 분석을 실시하여 서비스내용에서의 쟁점을 도출하였다. 본 연구에서 실시한 FGI의 분석결과, 서비스 내용의 단순성 및 모호한 지침으로 인한 한계, 등급외자로서의 특수한 욕구 및 상황 반영, ‘care’ 개념의 서비스 내용 보완, 서비스 내용의 질 유지 및 관리 필요성이 주요 쟁점으로 파악되었다. 이상과 같은 결과를 바탕으로 현재 노인돌봄종합서비스 내용에서 한계로 나타난 주요 쟁점을 개선하기 위해서 서비스 내용의 유형화, 다양화에 대한 필요성을 제언하였다. The purpose of this study is to explore the issues of the Korean Elderly Care Service contents from the service providers’ point of view, and to discuss the critical issues and make suggestions for improvement of services. To accomplish these purposes, first the service contents, which are based on the concept of elderly care, existing elderly care related service contents have been explored. Second, the data has been collected by focus group interviews of service providers and analyzed using the content analysis method. From this study the lack of service contents variety and explicit guidelines, how to apply clients’ special needs and situations, how to revise the service contents according to the concept of ‘care’, and how to maintain the service quality and manage the service have been issued. Lastly, the needs of categorization and diversification of service contents are suggested based on the results of the study.

『居家雜服攷』의 服飾批判 要素 硏究

배은석(Bae. Eun-Sok),조효순(Cho. Hyo-Soon) 한복문화학회 2001 韓服文化 Vol.4 No.4

ancient Chinese moral. But those days costumes are too short and too extravagant. Park, Kyu Su thought that these kind of costumes should be corrected with the ancient ideal society in his fGeo-Ga-Jap-Bok-Go... For example. the nobility's ceremonial dresses are Hyun-dan for men and So-eui for women. Two of them are based on the rule of fEui-Rye Second. It's subjected to the practical elements. He didn't take a copy costumes from ancient rule. It was suggested that the proper cloth, the design of clothes, and the measurement in his report should be selected for the reasonable costumes. A low waste line in Jugori is similar to Koguryo lady's Yu. It is much the same as the red Jugori relic from the wife of Kwang Hae Kun in early Chosun. The pleated skirt is very originated, especially in the adjust of the skirt.<br/> The meaning of this criticism is that it's shown in fGeo-Ga- Jap-Bok-Go.. that Shim-eLii requires to have square neck line. It's proved by portrait of You, Jung Gyo' You, In Sok . No. Jung Sup. Lee, Jig Shin that people wears Shim-eui with square neck line. Consideration in the design of Yu (Jugori) and Oun(skirt) will give us new idea in fashion. It will be helpful us with understanding of costumes in 1800 related to the nobility's dresses in<br/> fOeo-Ga- Jap-Bok-Go.. .<br/>

지역사회애착이 지역사회만족에 미치는 영향

배은석(Bae, Eun Suk),손지현(Son, Ji Hyun),박해긍(Park, Hae Keung),송영지(Song, Young Ji) 동국대학교 사회과학연구원 2017 사회과학연구 Vol.24 No.1

본 연구의 목적은 지역주민의 지역사회애착이 지역사회만족에 미치는 영향을 파악하는 것에 있으며, 특히 이 관계에서 소득 수준에 따라서 차이가 나타나는지를 검증하고자 하였다. 이러한 연구목적을 달성하기 위해 제3기 지역사회복지계획 수립 시 수집된 부산광역시의 데이터를 활용하였다. 분석결과, 첫째 저소득과 일반, 두 계층별 지역사회애착, 경제적 여건, 가족기능 여건, 지역사회만족에서 차이가 통계적으로 유의한 것으로 나타났다. 둘째, 일반계층에서 지역사회만족에 영향을 미치는 변인으로 주거형태, 경제적 여건, 지역사회애착이 확인되었다. 셋째, 저소득계층에서는 지역사회애착이 지역사회만족에 영향을 미치는 유일한 유의미한 변인으로 나타났다. 본 연구결과를 통해서 소득수준에 상관없이 지역주민의 지역사회애착과 지역사회만족 간에 유의미한 관계가 있음을 확인할 수 있었다. The purpose of this study is to examine the impact of the Community Attachment on Community Satisfaction. It is especially focused on the income level. This study was to utilize the survey data conducted by the Busan Citizen. Analysis results are summarized as follows: First, low income and general groups show statistically significant differences in community attachment, economic condition, family environment and community satisfaction. Second, for general group, the influential factors on community satisfaction are revealed to be residence type, economic condition, community attachment. Third, for low income group, community attachment is only shown to be statistically significant for influencing on community satisfaction. The results of this analysis proved community attachment to be statistically significant for influencing on community satisfaction, regardless income level.