자동차 연비 시험을 위한 로봇드라이버 적용 타당성 연구

박현창(Hyunchang Park),노만수(Mansu Noh),노경완(Kyung Wan Rho) 한국자동차공학회 2022 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2022 No.6

The number of countries in the world are active in distributing eco-friendly vehicles to reduce greenhouse gas emissions in the transportation sector. Automobile manufacturers have been increasing the launch of eco-friendly vehicles such as electric vehicles due to the transition from internal combustion engine vehicles to electrification. Recently, electric vehicles have an increased mileage due to improving battery system technology. It is good to have news for consumers, on the other hand, others are not always. The problem is that electric vehicles with the longer range need more time to test the energy efficiency. Therefore, Korean government has recently accepted to use the mechanical device like a robot driver instead of a human driver to test the vehicle energy efficiency. The purpose of this study is to research the feasibility to use a robot driver for the vehicle energy efficiency test. An electric vehicle and an internal combustion engine vehicle were tested. And the study shows the proper test results with the drive quality evaluation index(ER, DR, EER, ASR, RMSSE, IWR) to verify the feasibility on using a robot driver.

신학 형체의 ‘구조 조정’: 칼 라너의 논단 『신학 전체를 향한 사목신학의 새로운 요청』을 중심으로

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2015 이성과 신앙 Vol.58 No.-

본 논고는 칼 라너(1904~1984)의 관점을 빌려 ‘실천신학’으로서의 사목신학의 학문성과 그가 지닌 신학의 타학과와의 연관성에 대하여 소묘하고 있다. 라너의 견해에 따르면, 지난 세기 교회의 새로운 활력과 성숙에 대한 자기 이해가 제2차 바티칸 공의회를 통해 개시되고 개화되었다. 이처럼 변화된 시대가 라너에게는 실천신학을 무르익게 만든 것처럼 비춰졌다. 실천신학은 여느 사목자의 직무를 위한 지침처럼 신학교 양성 과정에 있는 신학도를 가르치는 종래의 사목신학과 단순히 부합될 수 없다. 오히려 실천신학은 교회 전체의 상황을 냉철하게, 곧 신학적으로 심사숙고해야 하고, 그 성찰을 조직적인 교회론으로부터 시작하되, 이를 넘어 “교회는 오늘날 무엇을 해야 하는가?”라는 단순하지만 모든 것을 포괄하는 물음에까지 이르러야 한다. 실천신학은 현상 유지되는 교회의 본질적인 구조들을 신학적으로 사유하여 항상 유효한 교회 실천의 규범들을 이끌어내야 하는 학문이 아니다. 오히려 이를 넘어 교회, 교회의 예배 양식, 교회의 말씀 선포, 교회의 조직, 교회의 학문, 교회 생활 등이 실천신학 안에서 새롭게 성찰되고, 오늘날 처해져 있는 현실, 곧 하느님의 의중에 맡겨진 현재 상황에 대해서도 상세히 해명되어야 한다. 그러므로 실천신학은 세상 구원에 투신하기 위한 자발적인 교회 건설의 모든 일꾼들에게 열려 있으며, ‘우리 시대의 징표’에 직면하여 ‘신학 형체’의 구조 조정과 교회의 실행에 기여할 수 있는 신학 전체를 향해 병존한다. Diese Abhandlung skizziert die Wissenschaftlichkeit der Pastoraltheologie als ‘praktische Theologie’ und die Bezogenheit mit den anderen theologischen Disziplinen aus der Ansicht des Karl Rahners(1904~1984). Nach seiner Meinung ist im letzten Jahrhundert ein Selbstverständnis der Kirche von neuer Lebendigkeit und Tiefe erwacht und im II. Vatikanischen Konzil zum Durchbruch gekommen. Diese veränderte Zeit schien ihm daher reif für eine praktische Theologie. Diese kann sich nicht mehr decken mit einer solchen alten Pastoraltheologie, die als Anweisung für die Pastoration des einfachen Seelsorgers den angehenden Theologen in Priesterseminarien gelehrt wird. Vielmehr muss praktische Theologie die ganze Situation der Kirche nüchtern, und zwar theologisch durchdenken, sie muss von einer dogmatischen Ekklesiologie ausgehen und sie überschreitend zu jener schlichten, alles umfassenden Frage, “Was muss die Kirche heute tun?” gelangen. In einer solchen praktischen Theologie sind also nicht nur die bleibenden Wesensstrukturen der Kirche theologisch zu durchdenken und daraus die immer gültigen Normen ihres Handelns abzuleiten. In ihr muss vielmehr darüber hinaus neu bedacht werden, wie die Kirche, ihr Kult, ihre Verkündigung, ihre Organisation, ihre Disziplin, ihr christliches Leben usw. von der heute vorliegenden, von Gott selbst verfügeten Gegenwartssituation spezifiziert werden. Darum wendet sich diese praktischen Theologie an alle, die Träger des Selbstaufbau der Kirche zu ihrem Dienst am Heil der Welt sind, und an die Theolgie als ganzen, welche eine Umstrukturierung der 'Corpus Theologiae' und Selbstvollzug der Kirche angesichts des ‘Zeichens unserer Zeit’ mitgestalten kann.

ʻ성장하는 신앙ʼ의 축소판, 유아 세례 -H. 덴징거의 신앙편람(Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum)을 중심으로

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2010 이성과 신앙 Vol.45 No.-

교회의 성사인 세례는 삼위일체 하느님의 무한한 사랑을 가시화시킨다. 세례는 하느님 사랑에 대한 수락이며 사람들과의 화해의 상징이기도 하다. 그리스도교의 중요한 몫 가운데 하나는 전통적으로 어린이 세례, 곧 유아 세례를 거행하는 일이다. 유아 세례는 한 인간이 인생의 첫 걸음을 시작할 수 있도록 하느님께로부터 주어진 선물이라는 점을 드러낸다. 유아들이 아직 스스로 신앙을 고백할 수 없다는 사실은 교회가 그들에게 이 성사를 베푸는 것을 방해한다는 뜻이 결코 아니다. 왜냐하면 교회는 실제로 교회의 신앙 안에서 그들에게 세례를 베풀기 때문이다. 이를 위해 부모, 대부모, 신앙 공동체가 예수 그리스도께 대한 신앙을 고백하고 어린 자녀를 위해 그리스도교다운 양육을 약속한다. 이 세례는 인간의 일생 동안 유효하다. 유아 세례를 받은 이들이 교회 안에서 성장하여 견진 때에 이르러 예수 그리스도께 대한 자발적인 신앙고백을 표현함으로써 자신의 세례를 재확인하는 것이다. 어린이들을 위한 이 성사는 하느님의 백성에 입적하는 것이요 자기 자신의 구원의 관문이다. 따라서 어린아이에게서 세례 받을 권리를 배제시켜서는 안 된다. 구체적으로 어린이 세례에 관한 성사사목의 실천은 두 가지 중대한 원칙에 의해서 결정된다(유아 세례 훈령, 제28항 참조). 첫째, 구원에 필요한 세례는 하느님이 우리에게 먼저 보여주신 사랑의 표지이며 도구이다. 그 사랑은 우리를 원죄에서 해방시키고 하느님의 생명에 참여케 한다. 따라서 본래 어린이들에게 대한 이 축복의 선물을 지연시켜서는 안 된다. 둘째, 성사의 완전하고 참된 의미를 성취하기 위하여 세례 때 받은 선물이 신앙과 그리스도교 생활에 대한 참다운 교육으로 성장할 수 있는 보증이 있어야 한다. 비록 그리스도교 공동체 내에서 여러 가지 방법으로 대신할 수 있다 할지라도, 이런 보증은 일반적으로 부모나 가까운 친척이 해야 한다. 특별히 젊은 세대의 부모들은 자녀에게서 신앙이 메마르지 않도록 함께 삶을 투신하는 것이다. 부모로서의 과제란 바로 그들의 자녀를 하느님과 함께 하는 여정에 참여하도록 동반자적 여정을 걷는 일이다. 이처럼 가톨릭 교회에서 각 사람이 받는 세례는 그리스도교의 신앙과 교육을 전제로 한다. 어린아이의 경우에는 그리스도교 신앙 안에서 그들의 양육이 보증된 것으로 인정될 때야 비로소 ‘교회의 신앙’으로 세례를 받는 것이다. Die Taufe als Sakrament der Kirche macht die überfließende Liebe des dreieinigen Gottes sichtbar. Sie ist Zusage der Liebe Gottes und Zeichen der Versöhnung mit den Menschen. Traditionell praktiziert der größte Teil des Christentums die Kindertaufe, d.h. Säuglingstaufe. Getauft werden kann man zu jeder Lebenszeit. Dass die Kinder ihren Glauben noch nicht von sich aus bekennen können, hindert keineswegs, dass die Kirche ihnen dieses Sakrament spendet, weil diese sie ja in Wirklichkeit ih ihrem eigenen Glauben tauft. Hierbei bekennen Eltern, Taufpaten bwz. Glaubensgmeinschaft den Glauben an Jesus Christus und versprechen eine christliche Erziehung des Kindes. In der Kindertaufe wird jedoch besonders eindrücklich, dass die Taufe ein Geschenk von Gott ist, das sich ein Mensch auf dem ersten Weg des Lebens machen kann. Die Taufe gilt ein Leben lang. In der Kirche sollen die als Kinder Getauften ihre Taufe in der Konfirmation selbst bestätigen, indem sie ein Bekenntnis zu Jesus Christus ablegen. Für die Kinder muss dieses Sakrament als Eintritt in das Volk Gottes und Tor zum eigenen Heil gelten. Deshlab darf Kindern die Taufe nicht vorenthalten werden. Die Sakramentpastoral in bezug auf die Taufe kleiner Kinder ist konkret an zwei Prinzipien auszurichten(vgl. Pastoral actio, Art. 28). Erstens, die zum Heil notwendige Taufe ist Zeichen und Werkzeug der zuvorkommenden Liebe Gottes, der von der Ursünde befreit und Anteil am göttlichen Leben verleiht. Aufgrund seiner selbst ist das Geschenk dieser Güter für die kleinen Kinder nicht hinauszuschieben. Zweitens, es ist zu gewährleisten, dass dieses Geschenk durch eine echte Erziehung im Glauben und zum christlichen Lebens so wachsen kann, dass das Sakrament seine ganze Wahrheit erlangt. Diese Gewähr wird in der Regel von den Eltern oder Verwandten gleistet, auch wenn sie in der christlichen Gemeinschaft auf vielerlei Weisen ergänzt werden kann. Besonders tragen die junden Eltern durch ihr eigenes Leben dazu bei, dass der Glaube im Kind nicht zerstört wird. Ihre Aufgabe ist es, das Kind auf seinem Weg mit Gott zu begleiten. Für die katholische Kirche setzt jede Taufe den christlichen Glauben und eine echte Erziehung voraus. Kleine Kinder werden im ‘Glauben der Kirche’ getauft, wenn ihre Erziehung im christlichen Glauben als gewährleistet anzunehmen ist.

덴칭거 『신경 편람』의 실천신학적 활용

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2017 이성과 신앙 Vol.62 No.-

본고는 하인리히 덴칭거 「신경 편람」의 발행을 계기로 ‘어떤 실천신학적 안목과 방향성을 가지고 이 편람을 최대한 지혜롭게 활용할 것인가’에 주안점을 두고 있다. 이와 같은 기본 논지는 신경 편람이 담고 있는 묵직한 여러 맥락 가운데 덴칭거 신학이 주목하는 ‘시대징표적 관점’을 표면화하는 작업의 전초이기도 하다. 편람 속에는 교회가 시대의 성장통과 여러 논쟁으로 불거진 혼란을 딛고 전통의 보존과 함께 쇄신을 일궈내려 했던 일련의 과정들을 고스란히 연출하고 있다. 이는 무엇을 의미하는가? 교회의 사상적 가르침 못지않게 이를 반영하는 교회의 사목(실천)도 전통과 쇄신 사이에서 마주해야 하는‘시대적 자기정체성’의 고민에서 결코 예외가 될 수 없다. This article focuses on ‘what practical theological perspective and direction should be used with utmost wisdom in using this literature’ with the publication of the Heinrich Denzinger’s Enchiridion. This basic argument is also the outpouring of the work of surfacing the point of view ‘sign of the times’ of Denzinger’s theology in the heavy contexts of the Enchiridion. In the Enchiridion, the church has been making a series of processes to overcome the confusion caused by the growing pains and controversies of the times, and to make renovation with the preservation of tradition. What does this mean? The pastoral (practice) of the church, as well as the ideological teaching of the church, can not be an exception in the agony of the ‘historical self-identity’ which must face between tradition and renovation.

교회 기관 명칭에 대한 사목신학적 검증 -천주교 수원교구 ‘복음화국’을 중심으로

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2011 이성과 신앙 Vol.49 No.-

교구의 직제 명칭은 그의 정체성과 활동역량을 단적으로 드러내는 중요한 요소이다. 수원교구는 1997년부터 ‘사목국’에서 ‘복음화국’으로 직제의 명칭을 변경하여 보다 체계적인 복음화 사업을 시행하고 있다. 본 논고는 신학적인 검증절차를 밟아 ‘복음화국’ 명칭 사용의 합당한 바탕을 마련하고 차별화된 수원교구의 사목적 역량을 드러낸 실천의지의 표방에 초점을 맞추어 교구의 미래 사목이 어떤 방향을 설정해야 할지 고찰하고 있다. 이 과정에서 복음화의 개념 이해를 준거로 연구, 교육, 선교의 세 가지 전략적 영역에 직면한 복음화국의 과제가 비전으로서 전망된다. Naming departments in a Diocese is important because it is to show the identity and activities of each department. In 1997, the Diocese of Suwon changed the name of ‘Department of Pastoral Ministry’ to ‘Department of Evangelization’. Since the name changed, the Department has more focused its main ministry on Evangelization rather than general pastoral care, adequately to the new name. First, this study make the use of the name, ‘Department of Evangelization’ possible and effective by presenting the theological verification, and then propose a right direction of the pastoral enterprise which the Diocese of Suwon will carry out with a unique way of exercising its pastoral mind. And the study includes the vision of Evangelization in three strategic ways: Research, Education and Mission. These are the challenges which the Department of Evangelization in the Diocese of Suwon is facing now.

축류펌프 안내깃의 성능 향상을 위한 수치해석적 연구

박현창(Hyun-Chang Park),김성(Sung Kim),윤준용(Joon-Yong Yoon),최영석(Young-Seok Choi) 한국유체기계학회 2012 한국유체기계학회 논문집 Vol.15 No.6

신앙의 키워드 살리기

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2008 이성과 신앙 Vol.35 No.-

바오로 신학 사상에 비춰 본 공동체 상생의 공통분모

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2008 이성과 신앙 Vol.37 No.-

This dissertation on the 2000 anniversary of the birth of Paul Celebrating his theology, spirituality, and pastoral purpose to have a reflection. Today, the age and generation, the challenges of constantly sign into a period between satisfaction with the pastoral community of the upcoming changes to matchless for the future of the church from scratch again make numerous problems. Surrounding the church, various social, cultural, and religious tensions of the environment and many of these people lose the sense of the church, but from there back to the life of faith, to thoroughly reform will stimulate the church members. We are in the process of going back to its source and to meet the Apostle Paul. His spirituality and pastoral communities in the transition of full of anguish, we hope to present the faith is the key word. Paul also founded and the new Christian community in the process of caring members of Christ Church in the head to grow evenly all the way of unity and hope, just hold and will be seeking. Community building (οἰκοδομή) flows to the bottom of the friendships and love to all the disorders and divisions in order to create works on the principle of coexistence. Community cooperation, it's a simple friendship and love each other, sharing a small hope for the future from we can talk. For example, here in Germany will introduce the Catholic Forum.

바이오 디젤의 무화 특성 비교 연구

박현창(Hyun Chang Park),윤석주(Suck Ju Yoon) 한국자동차공학회 2014 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2014 No.5

Bio-diesel has similar properties with diesel as the alternative fuel and is more favorable form environmental issues. In this pater, we were performed a study on the atomization characteristics of bio-diesel. we used the beef-tallow and lard of animal fats BD and palm of vegetable BD As experimental fuels and performed different injection pressure varied form 25MPa to 160MPa by experiments conditions. by using high speed digital camera, we were analysed for macroscopic characteristics of spray, such as spray angle , spray penetration and spray velocity, on injection duration at 1.5ms. Also, When using LDPA device, we were known about the microscopic characteristics of spray, such as SMD and Dmax, on injection duration 4ms. As the experimental results, The spray penetration increased with increasing injection pressure. Beef-tallow BD was shown adjacent to diesel. The spray angle showed almost similar distributions regardless of BDs and injection pressure. also, The mean droplet size such as SMD and Dmax of BDs decreased with increasing injection pressure. In the case of injection pressure of 25MPa, Dmax showed that about BDs in the size fo the difference was caused significantly.

청소년과 전통 영성의 만남

박현창(Park, Hyunchang) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2009 이성과 신앙 Vol.39 No.-

The front of the church youth pastoral keep pace with the flow of the times ‘for’ the youth in pastoral ‘of’ the pastoral group and are repeated without any changes? Throw the question is. In fact, ‘for’ the youth of the church's pastoral care and research in various forms ever offered in many of the vision, without leaving the larger framework of youth ‘for’ the parish as part of the budget increase, and focused only on the change of ceremony said. The entire personality of the youth in the faith, it can be designed to properly report the use of spiritual need in the youth pastoral. Spirituality is the journey of faith among the basics of self-phase to the question of youth and experience and the vision of the direction provided by our awareness that brings pedagogical effect. This dissertation for the spiritual life of Germany “J-GCL” will provide the model. We even introduced unilaterally in the church youth pastoral ideal of a good mutual learning rather than the device that you can use as an example is the pre-pastoral opportunity to put out. The church's youth movement on the basis of Ignatius spirituality spiritual development of a small community in the pursuit of self-identity is established. Young people of God are called holy means to detect and begin the journey of life, faith, life simply means that beyond the existence of God found in the true self and identity is built out.