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      • 여성 과민성방광 환자에서 항무스카린제 치료 후 재치료에 영향을 주는 치료 전 인자

        박정선 전북대학교 대학원 2008 국내석사

        RANK : 248655

        Prospecting factors affecting recurrence after antimuscarinic treatment in female patients with overactive bladder syndrome Purpose: To evaluate prospecting factors that contribute to retreatment and subjective perception of bladder condition after discontinuation of successful treatment with antimuscarinics for 3 months. Materials and Methods: Between January 2003 and April 2007, We analyzed 135 patients with overactive bladder. Of the 135 patients, 95 were followed up for 12 weeks. All patients were asessed by history taking, physical examination, urinalysis, frequency/volume charts and uroflowmetry prior to treatment. After discontinuation of 3 months of successful treatment, we analyzed pre-treatment factors, subjective perception of bladder condition, duration to recurrence between maintence and retreatment group. Results: The mean age was 49.6 (18-70) and mean symptom duration was 5.7 years (6 months-23 years). Before the treatment, mean frequency of micturition, nocturia and urgency score was 11/day, 2.5/night and 1.9, respectively. Of the 95 patients, 73 (76.8%) recurred after treatment and mean duration was 9.39 weeks (1-24). There was statistical difference between two groups with respect to urgency scores (p=0.034). However, there was no significant difference in comparison of age, symptom duration, frequency, nocturia, functional bladder capacity, mean voided volume, maximal flow rate and residual volume. Conclusions: Our data suggest that pre-treatment urgency score is a significant in indicator for re-treatment in female patients with overactive bladder symptoms.

      • 자폐스펙트럼 자녀를 둔 미술치료사의 삶에 대한 내러티브 탐구

        박정선 영남대학교 환경보건대학원 2020 국내석사

        RANK : 248655

        본 탐구는 자폐스펙트럼 자녀를 성인기까지 양육하면서 살아온 미술치료사의 삶을 이야기하는 것이다. 이들의 삶의 경험은 기존 미술치료사들과 무언가 다른 삶의 가치가 있지 않을까 하는 궁금증을 해명하고자 시작되었다. 이를 위하여 인간의 경험을 이야기로써 이해하기 위한 질적 연구 방법 중 하나인 내러티브 탐구를 본 연구에 적용하였다. 연구를 위한 참여자 선정은 목적 표집 방법으로 성인기 자폐스펙트럼 자녀를 두었으며 미술치료사로 활동하고 있는 연구자인 ‘나’를 포함한 총 3명의 연구 참여자가 선정되었다. 연구 참여자가 선정된 후, 연구자와 참여자의 면담이 시작되었으며 이 과정에서 연구자는 자전적 글쓰기를 통하여 과거에서부터 현재까지 연구자를 돌아보는 과정을 보냈다. 면담은 2019년 9월부터 11월까지 참여자 개인별로 3회 진행되었으며, 면담 시간은 1회 1시간 30분∼2시간 내외로 이루어졌다. 또한 면담 과정을 통하여 녹음된 자료는 모두 축어록으로 전사되었으며, 미술매체를 이용하여 심상을 표현한 10장의 그림이 수집되었다. 3명의 연구 참여자의 경험이야기를 통하여 도출된 자폐스펙트럼 자녀를 둔 미술치료사의 삶의 의미는 ‘자녀를 통하여 성숙의 길로 나아가다’와 ‘미술치료는 더 넓은 세상으로 삶을 매개하다’는 의미가 도출되었다. 참여자들은 장애자녀로 인하여 절망을 경험하며 낙담하였으나 자신의 품에 들어온 자녀를 힘껏 사랑하는 방법을 선택하였다. 이 선택은 참여자의 삶을 성장시켰으며 성숙의 길로 나아가게 하였으며, 미술치료를 만남으로 또 다른 삶의 전환기를 맞이할 수 있었다. 미술치료는 참여자의 사고를 확장시켰으며 생각의 폭을 넓혀 주었고 단순히 자녀를 돌보는 과정을 넘어 또 다른 타자를 돌보는 역할을 하는 미술치료사의 길로 나아가게 하였다.

      • 프로그램 구조에 따른 복잡도에 관한 고찰

        박정선 조선대학교 2000 국내석사

        RANK : 248655

        In recent years much attention has been directed toward reducing software cost. To this end, researchers have attempted to find relationships between the characteristics of programs and the difficulty of performing programming tasks The objective has been to develop measures of software complexity that can be used for cost projection, manpower allocation, and program and programmer evaluation. Despite the growing body of literature devoted to their development, analysis, and testing, software complexity measures have yet to gain wide acceptance Early claims for the validity of the metrics have not been supported, and considerable criticism has been directed at the methodology of the experiments that support the measures. Nonetheless, new complexity easures continue to appear, and new support for old measures is earnestly sought. Complexity measures offer great potential for containing the galloping cost of software development and maintenance. Successful software-complexity-measure development must be motivated by a theory of programming behavior. An integrated approach to metric development, testing, and use is essential as development should anticipate the demands of the measures usage Testing should be performed with specific applications in mind, and where possible the test environment should simulate the actual use. Complexity measures have been developed without any particular use in mind Lacking a theory of programming behavior, researchers have sought meaningful applications through experimentation The results of these explorations are difficult to interpret and provide only weak support for the use of complexity measures. Until more comprehensive evidence is available, software complexity measures should be used very cautiously. Software complexity measures are believed to provide the most objective and quantitative means of controlling software projects. In this paper, we discuss major properties and weakness of control complexity measures, investigate hybrid measures and structuredness which complement the demerits of single component measures, and analyzes properties of control flow complexity measures and investigate a new complexity metrics using regular expression and S to measures program structuredness. To show the complexity according to the structured of programs, COMl and COM2 are presented

      • 역할놀이가 시설아동의 우울, 공격성, 주의산만행동에 미치는 효과

        박정선 한양대학교 대학원 2007 국내석사

        RANK : 248639

        This study began with the recognition of problem that a psychological support would be necessary since children in a institution showed a more instability and depression in terms of emotion than ordinary children and showed the problematic propensity of revealing a careless, aggressive, and violent behavior with their experience of environmental injury and special condition in the institution. In this regard, this study tried to verify the effect of role-playing on the depression, aggression, and attention deficit behavior of institutionalized children. For the purpose of this, the author selected 6 children in ○○ children's home of C city as an experiment group and implemented the role-playing program for 21 sessions. To verify the effect of a role-playing and its durability, the author selected 6 children having the similar level of depression, aggression, and attention deficit behavior to the experiment group as a control group and implemented the pre-test, the first post-test, and the second post-test 3 months after the closing. Through interviews with teachers in charge each session, the author examined the individual change of children. In addition, the author analyzed the quantitative change in depression, aggression, and attention deficit behavior of children who participated in the role-playing program as well as the behavioral change in the process of role-playing and the qualitative change in picture test and thus studied the effect on individual change of the role-playing. Through this research, the following result was drawn. First, it was found out that the role-playing statistically had a significant effect on decrease in depression of institutionalized children. Namely, the depression marks of experiment group statistically showed a significant reduction in comparison to the control group. Such result can be interpreted as the fact that the role-playing helped the group members easily express themselves, enhance their values, and have a positive mind. Second, it was found out that the role-playing statistically had a significant effect on reduction in aggression of institutionalized children. In other words, the marks of aggression of experiment group statistically showed a significant reduction in comparison to the control group. In terms of this result, children seem to have experienced the communication skill, sympathy to understand other's feeling, understanding on rules and cooperative spirit, etc. through the role-playing. Third, it was found out that the role-playing statistically had a significant effect on decrease in attention deficit behavior of institutionalized children. Namely, the attention deficit behavior marks of experiment group statistically showed a significant reduction in comparison to the control group. Such result can be interpreted as the fact that the role-playing enhanced the self-control ability of the group members and helped them maintain a relationship in a more positive manner. Fourth, as a result of reviewing the change in picture test (HTP, KSD) per child in individual case after implementing the role-playing to institutionalized children, the first post-test showed a more stable and positive expression than the picture in the pre-test. However, although the second post-test was stable in comparison to the pre-test, it gradually showed depression, aggression, and attention deficit behavior in comparison to the first post-test so that it was limited in terms of durability in the effect of role-playing. Fifth, in case of examining the change in dynamic nature of a group occurring in the process of role-playing, they felt difficult in role-playing in an early stage and found trouble in expressing their role into a language and behavior. And they made a lot of negative feedback to the group members. However, as children came to have a emotional stability in a group through a warming up and a double ego technique in role-playing, the expression on a role came out gradually and the words or behaviors to consider others came out through a role reversal technique. At the closing stage, they came to experience the process of mutual discussion and compromise with a natural role allocation and showed the behavior in a confident attitude in such a process. In consideration of such research result, the role-playing not only decreased depression, aggression, and attention deficit behavior of institutionalized children but also had an effect on overall behavioral change of individual child. In conclusion, it was found out that the role-playing program was effective in depression, aggression, and attention deficit behavior of institutionalized children. And it will be utilized as the means to prevent and cure the problem of institutionalized children. 이 연구는 시설아동이 환경에 의한 상처를 경험하고 시설이라는 특수한 상황에 있게 되면서 일반 아동에 비해 정서적으로 불안정하고 우울하며, 부주의하고 공격적이며 과격한 행동을 표출하는 등의 문제 성향을 보이고 있어 심리적 지원이 필요하다는 문제 인식에서 출발하게 되었다. 이에 따라 이 연구는 역할놀이가 시설아동의 우울, 공격성, 주의산만행동에 어떠한 영향을 미치는가를 검증하고자 하였다. 이를 위해 C도시 ○○ 육아원 아동 6명을 실험집단으로 선정하여 21회기 동안 역할놀이 프로그램을 실시하였다. 역할놀이의 효과와 그 지속성을 검증하기 위해 실험집단과 우울, 공격성, 주의산만행동 수준이 유사한 아동 6명을 통제집단으로 선정하여, 역할놀이 프로그램을 실시하기 전 사전검사와 프로그램을 실시한 후 사후검사, 그리고 종결 3개월 후 추후검사를 실시하였다. 매회 담당 보육 교사와의 면담을 통하여 아동의 개별변화를 조사하였다. 또한 역할놀이 프로그램에 참가한 아동들의 우울, 공격성, 주의산만행동의 양적 변화를 분석하였고, 역할놀이 과정에서의 행동변화와 그림검사의 질적 변화를 분석하여 역할놀이가 개인의 변화에 영향을 미치는가에 대해 연구하였다. 이 연구를 통해 다음의 결과를 도출하였다. 첫째, 역할놀이는 시설 아동의 우울 감소에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 실험집단의 우울 점수는 통제집단보다 통계적으로 유의한 감소를 나타냈다. 이러한 결과는, 역할놀이가 집단원들의 자기표현을 용이하게 도왔으며, 자신에 대한 가치를 높이며 긍정적인 마음을 갖게 한 것으로 해석할 수 있다. 둘째, 역할놀이는 시설 아동의 공격성 감소에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 실험집단의 공격성 점수는 통제집단보다 통계적으로 유의한 감소를 나타냈다. 이 결과는, 아동들이 역할놀이를 통해 의사소통 기술, 타인의 감정을 이해하는 공감능력, 규칙에 대한 이해와 협동심 등을 경험한 것으로 볼 수 있다. 셋째, 역할놀이는 시설 아동의 주의산만행동 감소에 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉, 실험집단의 주의산만행동의 점수는 통제집단보다 통계적으로 유의한 감소를 나타내어 역할놀이가 집단원들의 자기 조절능력을 향상시키며, 보다 긍정적인 방법으로 관계할 수 있도록 도운 것으로 해석할 수 있다. 넷째, 시설아동에게 역할놀이를 실시한 후 개별 사례 아동별로 그림검사(HTP, KSD)의 변화를 살펴본 결과, 사후 검사는 사전 검사의 그림에 비해 안정적이며, 긍정적인 표현이 나타났다. 그러나 추후검사는 사전 검사에 비해 안정적이지만, 사후 검사에 비해 우울, 공격성, 주의산만행동이 조금씩 나타나고 있어 역할놀이 효과의 지속성에는 제한적이었다. 다섯째, 역할놀이 과정 안에서 나타나는 집단 역동성의 변화를 살펴보면, 초기에는 역할놀이를 어려워하였고, 자신의 역할에 대해 언어와 행동으로 표현하는 것을 힘들어하였으며, 집단원에게 부정적인 피드백을 많이 하였다. 그러나 워밍업과 역할놀이의 이중자아기법을 통해 아동들이 집단 안에서 정서적 안정감을 얻게 되면서 조금씩 역할에 대한 표현도 나타나고, 역할전환기법을 통해 타인을 배려하는 말이나 행동이 나타나게 되었다. 종결단계에서는 자연스럽게 역할분배를 하며 서로 토의하고 타협하는 과정을 경험하게 되었으며, 그 과정 안에서 자신감을 갖고 행동하는 모습을 볼 수 있었다. 이와 같은 연구결과를 종합해 볼 때, 역할놀이는 시설아동의 우울, 공격성, 주의산만행동을 감소시킬 뿐만 아니라 개별 아동의 전반적인 행동변화에도 효과가 있는 것으로 설명할 수 있다. 결론적으로 역할놀이 프로그램이 시설아동의 우울, 공격성, 주의산만행동에 효과적임을 알 수 있었으며, 시설아동의 상담과 치료, 인성교육을 위한 심리적 지원체계로 활용될 수 있을 것으로 기대된다. 이 연구의 제한점은 다음과 같다. 첫째, 대상표집에 한계가 있는 것을 들 수 있다. 둘째, 이 연구는 아동들에게 역할놀이를 실시하는 동안 시설이나 학교 상황에서 발생하는 변수를 통제하지 못했다는 제한점이 있다.

      • 도시 랜드스케이프(Urban landscape)에서 건축의 공공성 구현에 관한 연구 : 동작 지하철 리노베이션(renovation)을 통한 주변 대지(peripheral sites) 활성화 방안 모색

        박정선 건국대학교 건축전문대학원 2004 국내석사

        RANK : 248639

        지구상에 도시가 등장하면서부터 도시는 복합적인 기능이 혼재하고 다양한 행위가 일어나는 활력이 넘치는 모습이었다. 그러나 18세기 산업혁명을 거치면서 도시 건축은 점점주거와 일터의 공간적인 분리 현상으로 변화해 갔으며 도시 인구의 증가와 도시 공간의 확장, 그리고 그에 대응하는 도시 구조의 무분별한 개편이 이루어졌다. 당시의 도시 구조 개편은 일정한 구획에 의한 단편적 개발로 주변과의 조화, 관계를 무시한 채 단기간에 이루어졌고, 그로 인해 생성되는 도시의 부분들은 독립적으로 존재하게 되어 도시의 연속성을 가지지 못한 채로 분화된 발전을 지속하게 되었다. 이로 인해 최근 도시 공간에서 각각의 영역들은 주변과는 무관하게 분할 또는 고립되어 특성을 유지하고 있지만, 도시 구성에서는 단절된 모습들을 보이며 영역간의 자유스러운 흐름을 막아 연속적 구성이 되지 않고 있다. 즉, 현대 도시의 연속성의 결여와, 질서의 부재는 우리에게 도시를 공공성이 결여된 단순히 무질서하고 복잡한, 파편화된 부분들의 집합으로 인식되게 하였다. 현대 도시의 공공성의 새로운 가능성은 사람들의 행위를 사고의 중심에 놓고, 그들 간의 관계와 소통에 대해 귀를 기울이는 랜드스케이프(Landscape)건축 개념에서 찾을 수 있다. 랜드스케이프 건축의 개념은 도시 계획↔건축↔조경이라는 독립적으로 구분되어 있던 인식의 경계에 서 있는 사고방식이며, 사물 자체보다는 사물과 사물 사이의 공간에 관심을 기울이는 것이라고 볼 수 있다 이러한 랜드스케이프 건축을 통해 현대 사회의 정보 통신기술의 발전, 건축의 대규모화, 교통 시스템의 발달, 공공 공간의 사유화 등으로부터 상실되어 가고 있는 공공 공간 및 공공성의 개념을 새롭게 해석할 수 있는 단서를 찾아낼 수 있다. 알렉스 월이 쓴 『Recovering Landscape』의 「Programming the Urban Surface」를 보면 "랜드스케이프는 도시 내에서 일어나는 수많은 고정되고 변화하는 활동들을 제공하고 조직화하는 지표 구조(ground structure)이다. 이처럼 도시 표면(Urban Surface)은 촉매반응의 유제처럼 역동적이고 반응적이다. 표면은 결국 글자 그대로 사건들(events)을 펼쳐낸다. 랜드스케이프는 더 이상 도시 밖에 있는 전원적인 경치가 아니라 도시의 각각의 부분들을 읽고, 연관 지으며 구조화시키는 연속된 매트릭스를 뜻한다." 라고 되어 있다. 이러한 도시 랜드스케이프 개념을 통해 서로 다른 성격의 블록을 가진 도시는 연속적으로 종합되는 전체상으로 지각될 수 있다. 이러한 도시 랜드스케이프의 개념을 바탕으로 동작 지하철역 리노베이션을 통해 블록과 블록의 주변 공간 활용 방안을 모색해 보고자 한다. 이러한 시도는 파편화 되어가는 도시조직들의 관계를 재설정하여 줌으로써 단순히 과거의 유기성을 회복하는 것뿐만 아니라 공공 영역의 장소성을 재생시킨다는 것에 큰 의의를 둘 수 있다. 이것을 실천하는 방법으로 알렉스 월의 도시 랜드스케이프를 구성하는 6가지 전략(Surface Strategies)를 중심으로, 행위의 연속성을 부여하고 잠재적인 행위가 일어날 수 있는 공간 및 사람들의 이질적인 프로그램을 서로 조합하는 것 등을 활용한다.

      • 씻김굿과 살풀이춤의 연관성 고찰 : 한성준류 살풀이춤을 중심으로

        박정선 숙명여자대학교 전통문화예술대학원 2003 국내석사

        RANK : 248639

        본 논문은 살풀이춤이 굿에 기원하고 있음을 다각도로 분석하여 그 연관성을 살펴보고자 한다. 현재 살풀이춤이 중요무형문화재로 지정되어 보존되고 있느니 만큼 살풀이춤에 대한 연구는 지속적으로 이루어져 왔지만, 살풀이춤이 무속에 그 원류를 두고 있다는 체계적인 연구는 부족한 게 사실이다. 이 논문은 이러한 문제의식에 따라 굿이 살풀이춤에 미친 영향을 분석하였으며 이를 토대로 살풀이춤의 미적·예술적 특징을 분석해 보았다. 현재 살풀이춤은 크게 세 계열로 나누어 볼 수 있는데 호남기방(妓房)계열의 이매방류, 경기무속에 기원을 둔 김숙자류, 그리고 故한영숙-정재만에 의해 전승되고 있는 한성준류가 바로 그것이다. 이 세 계열의 살풀이춤은 각각 뚜렷이 구별되는 미적 특질을 지니고 있으며 이에 따라 각각의 춤사위가 많이 연구되어 왔다. 본 논문에서는 이들의 살풀이춤이 굿에 기원하고 있는 점들을 분석하였으며 특히 오늘날 살풀이춤의 전승과 발전에 지대한 영향을 끼친 한성준의 살풀이춤을 중점적으로 논의하였다. 살풀이춤과 연관성을 살펴 볼 굿은 그 제의식(祭儀式)을 통하여 죽은 이의 영혼을 달래고 남은 가족들의 안녕을 기원하여 죽음과 삶의 새로운 만남을 갖게 하는 씻김굿을 살펴보았다. 특히 풍요로운 풍류에 바탕을 둔 진도지방의 굿 중에서 망자의 넋을 천도하는 세령굿인 진도씻김굿을 중점적으로 살펴보아 살풀이춤과의 유기적 연관성을 분석해보았다. 이러한 분석틀을 바탕으로 먼저 진도씻김굿의 종류 및 연행방식과 살풀이춤의 기원 및 문화사적 배경을 살펴봄으로써 그간 논의되어진 이론적 바탕을 제시하였다. 다음으로 다섯 가지 면에서 살풀이춤과 씻김굿과의 연관성을 분석하였는데 무구(巫具)와 살풀이춤의 수건, 음악, 의상, 무무(巫舞)와 살풀이춤의 춤사위, 그리고 굿과 살풀이춤을 공통적으로 관통하고 있는 정신적 지주인 제살성(齊殺性)이 그것이다. 이와 같은 분석을 바탕으로 살풀이춤이 무속에 기원을 두고 그 역사적 변천과정을 함께 겪어왔다는 점을 알 수 있었다. 무당이 제례 때 사용한 망자의 옷이나 지전 등은 살풀이춤에서 수건으로 변화되면서 보다 예술적으로 다듬어졌고, 굿의 가락에 기원한 살풀이곡은 애원성을 띠면서 우리 민족의 근원적인 애환을 함유하고 있으며, 또한 신과 접하여 신을 즐겁게 하기 위한 무무의 춤사위는 살풀이춤의 정·중·동 기법을 낳았다. 무엇보다도 굿과 살풀이춤이 모두 액을 물리치고 나쁜 기운을 퇴치하고자 하는 축원(祝願)의 의미를 가지는 제살성을 공통적으로 지향하고 있다는 점을 알 수 있었다. 즉 살풀이춤은 접신(接神)을 위한 무속에 시원을 두고 있으나 여러 갈래로 분화되는 과정을 통해서 보다 예술적으로 다듬어졌다. 이상과 같은 논의를 통해서 살풀이춤이 단순히 예인들에 의한 교방(敎坊)춤만은 아니라는 점을 알 수 있었다. 무속은 춤의 시작이면서 동시에 전통무용의 정신적·형식적 기반이 되어왔다는 점에서 중요한 의미를 지닌다. 살풀이춤이 무속에 시원을 두고 있다는 것은 그것이 우리 조상의 정신적 유산을 그대로 이어받고 있다는 의미가 된다. 따라서 살풀이춤을 굿과 연관지어 살펴봄으로써, 살풀이춤에 관통하여 이어져 오고 있는 우리의 전통을 다시금 확인하고 그 예술적 가치를 되새겨 보는 것이 이 논문의 의의라고 할 수 있을 것이다. The present thesis has investigated in all its aspects that the Salpuri dance is originated from an exorcism, then examined the relationship between them. The Salpuri dance being designated and preserved as an important intangible cultural assets, a study on the Salpuri dance has been continuously performed. However, still insufficient is a systematic study that the Salpuri dance has its origin to the exorcists manners and customs. The present study has analyzed the effects of the exorcism on the Salpuri dance and examined the aesthetic and artistic characteristics of the Salpuri based on the analysis. Currently the Salpuri dance can be divided into following three categories; Lee Mae-Bang school descended from kisaengs house in Honam province, Kim Sook-Ja school originated from the exorcists manners and customs in Gyeonggi province, and Han Sung-Jun school being handled down by Han Yong-Sook. Each category of the Salpuri dance has its own aesthetic value that is clearly distinguished from others, therefore a lot of studies have been carried out on the basic dancing motions of each Salpuri dance. The present study has examined the facts that the Salpuri dance has its origin to the exorcism, and especially Han Sung-Juns Salpuri dance, which has a significant effect on the succession and development of the current Salpuri dance, has been analyzed in priority. As the exorcism to be examined its relationship to the Salpuri dance, the Ssit-kkim exorcism has been surveyed. Propitiating the soul of the deceased and praying the welfare of the remaining family, the Ssit-kkim exorcism makes the new connection between death and life. A systematic relationship with the Salpuri dance has been analyzed through the detailed examination of Jindo Ssit-kkim exorcism, a kind of Se-ryung exorcism which propitiates the soul of the dead person, among the exorcisms in Jindo area which are based on the romantic pursuits. Examining the types and the method of execution of the Jindo Ssit-kkim exorcism, and the origin and curtual-historical background of the Salpuri dance, the present study has provided the theoretical basis on the relationship between the Salpuri dance and an exorcism. Then, the relationship between the Salpuri dance and the Ssit-kkim exorcism has been analyzed in five aspects including (1) the tools used in the Ssit-kkim exorcism and the towel in the Salpuri dance, (2) the musics, (3) the costumes, (4) the basic motions, and (5) the nature of dispelling evil spirit that is the common core spirititual basis of the Ssit-kkim exorcism and the Salpuri dance. Based on the analyses, it can be found that the Salpuri dance has its origin to the exorcists manners and customs and has experienced historical change together with exorcisms. Changed into the towel in the Salpuri dance, the clothes and money of the dead person used in the exorcism has been artistically refined. Having the nature of entreaty based on the rhythm of the exorcism, the music of the Salpuri dance contains the fundamental feeling of joys and sorrows of the Korean people. In addition, the actions of the exorcism to delight god by connecting to god produced the Static (Jurng), Central (Joong), Dynamic (Dong) techniques of the Salpuri dance. Above all, it can be found that the exorcism and the Salpuri dance orient commonly toward the nature of dispelling evil spirit which has the meaning of preying for wiping out calamity and harmful anima. That is, the Salpuri dance was originated from the exorcists performance but it has been artistically refined through the process of specialization. Throughout the above discussion, it can be found that the Salpuri dance is more than the Kyobang dance performed by entertainers. Exorcists manners and customs has an important meaning in the fact that it was not only the origin of dances but it has been the spiritual and formal basis on the Korean traditional dance. In addition, the fact that the origin of the Salpuri dance is the exorcists manners and customs means that the Salpuri dance has been succeeding the spiritual inheritance of our ancestor. Therefore, the importance of the present thesis is to confirm our tradition that has been succeeded throughout the Salpuri dance and to evaluate the artistic value of the Salpuri dance by examining the relationship between the exorcism and the Salpuri dance.

      • 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램 모형 탐색

        박정선 총신대학교 교육대학원 2007 국내석사

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        본 논문은 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 모형탐색을 목적으로 하였다. 이를 위해 다음과 같이 연구문제를 제시하였다. 연구문제1. 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램 개발을 위한 이론적인 근거는 무엇인가? 1-1. 기독교 유아교육은 무엇인가? 1-2. 유아기 도덕성 교육 이론은 무엇인가? 연구문제2. 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램 개발과정은 어떠한가? 2-1. 프로그램의 기본방향은 어떠한가? 2-2. 프로그램의 목적은 어떠한가? 2-3. 프로그램의 목표는 어떠한가? 2-4. 프로그램의 내용 및 활동은 어떠한가? 위의 연구문제를 해결하기 위해서 제Ⅰ장에서는 연구의 목적 및 필요성, 연구문제, 연구방법에 대해 알아보았다. 제Ⅱ장에서는 기독교 유아교육의 정의와 목적 및 목표, 기독교 유아교육의 원리에 대해, 제Ⅲ장에서는 도덕성의 개념과 도덕성 발달에 관한 이론과 도덕교육의 통합적 접근에 대해 살펴보았다. Ⅳ장에서는 프로그램 구성의 기초로 유아 도덕교육을 기독교적으로 조명하여 보았고, Ⅴ장에서는 Collins(1977)의 모든 학문은 성경적으로 조명되어야 한다는 원리와 Lickona(1991)의 인격의 구성요소를 기초로 하여 프로그램의 기본방향, 목적, 목표, 내용 및 활동의 실제를 제시하였다. 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램 모형탐색에 대한 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 기독교 유아교육에 대한 프로그램의 이론적 근거는 일반 유아교육 프로그램에 기독교적인 요소를 첨가하는 것이 아닌, 유아교육의 모든 요소가 성경적인 세계관을 바탕으로 조직되고 추진되어야 한다. 이를 위해 유아로 하여금 하나님의 자녀로써 하나님께 영광을 돌리도록 신체, 언어, 인지, 정서, 사회, 영적 목표가 하나님 중심, 성경중심, 통합교육의 원리에 근거하여 이루어져야 한다. 또한 모든 도덕성 교육 이론을 기독교적으로 재조명하여 유아가 기독교적인 관점에서 옳고 그름을 분별하고 학습할 수 있도록 프로그램을 구성하여야 한다. 따라서 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램은 성경의 보편적 원리들이 유아의 모든 발달영역, 생활영역, 교과영역에 적용되어 하나님의 진리와 유기적으로 연합체를 이루는 통합교육의 원리를 적용하여 구성하였다. 둘째, 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 기본방향은 하나님 중심, 성경중심, 기초ㆍ전인교육, 통합교육이며, 프로그램의 목적 및 목표는 성경적 가르침에 근거하여 그리스도의 성숙한 인격을 본받기 위해 유아의 모든 사고와 감정과 행동의 통합적인 과정으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 구성하여야 한다. 따라서 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 목적과 목표는 하나님과 나, 이웃을 중심으로 그리스도의 성숙한 인격을 본받는 생활이 이루어지도록 구성하였다. 셋째, 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 내용은 일반적인 교육활동 내용을 성경적으로 접근하여 프로그램을 조직화하거나 성경 속의 사건을 중심으로 구성하여야 한다. 따라서 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 내용은 사랑, 믿음, 정의, 평화, 사회적 책임, 생명윤리 등의 도덕적 요소를 주제에 연관시켜 고르게 학습할 수 있도록 하였고, 노래, 조작, 조형, 게임, 언어, 역할극, 요리, 과학, 모래놀이 등 다양한 활동유형으로 구성하였다. 넷째, 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 교수-학습방법은 유아의 발달의 적합성, 흥미성, 다양성과 유아교육 기관의 교육과정을 고려하여 이루어져야 한다. 따라서 기독교 유아교육에 기초한 도덕교육 프로그램의 교수-학습방법은 유치원 수업 진행 형태인 도입-전개-마무리의 순서를 따르되, 기도하기 - 문제 인식하기 - 공감하기 - 해결방법 생각해 보기 - 결과 예측하기 - 선택하기 - 실행하기 - 활동평가 - 기도하기 순으로 활동의 실제를 제시하였다. The purpose of this study is to suggest a model of moral education program based on Christian Early Childhood Education. For this I made a few questions as follows: 1. What are theoretical foundations for developing a moral education program based on Christian Early Childhood Education? 1-1. What is Christian Early Childhood Education? 1-2. What is moral education theory for childhood? 2. What is a progress of moral education program based on Christian Early Childhood Education? 2-1. What is a main orientation? 2-2. What is a goal of Christian moral education program? 2-3. What is an object of Christian moral education program? 2-4. What are contents and activities of Christian moral education program? To achieve the purpose of this study, in chapter I, I offered goal, necessity, theme and methodology. In chapter Ⅱ, I examined definition, purpose and aim of Christian Early Childhood Education, and its principles. In chapter Ⅲ, I studied theories about concept and development of morality, and integrated approaches of moral education. In chapter Ⅳ, I reviewed childhood moral education as a foundation of the program in the light of Christian moral ethics. Finally, in chapter Ⅴ, I presented basic orientation, goal, object, content and activity of Christian moral education in considering Collins' suggestion (1977) that every scholarship has to be reflected by Bible, and Lickona's character theory (1991). The result of this study are as follows? Firstly, the theoretical foundation of Christian Early Childhood Education is simply not a mixture of secular Early Childhood Education with Christian factors. Instead, Christian Early Childhood Education has to be based on biblical world view in all aspects and be dealt with. For this, Christian Early Childhood Education has to lay educational goal of body activity, language, intellect, emotion, sociality and spirituality on God-centralism, on Bible-centralism and on principle of integrated education in order that infants as God's children may glorify God. Besides, Christian Early Childhood Education has to be constituted of some programs that are able to help infants judging and learning the right and wrong thing in biblical perspective. Therefore, I tried to present a Christian childhood moral education program to which basic principles of Bible were applied in development dimension, life dimension and education dimension by using integrating principle which organically unites it with truth of Bible. Secondly, the basic orientation of Christian moral education program has to aim at God-centralism, Bible-centralism, basic education, life-long education and integrated education. And its goal and object have to make infants glorify God with their own intellect, emotion and action based on teaching of Bible. Therefore, I presented the goal and object of moral education program based on Christian Early Childhood Education as imitating character of Jesus in relation between God, neighbor and me. Thirdly, content of moral education program based on Christian Early Childhood Education has to be systemized by approaching to content of general educational activity in biblical perspective, or has to be composed with events in Bible. Accordingly, I suggested a moral education program that are closely related to the themes of morality like love, faith, justice, peace, social responsibility, life ethics etc., and organized it with various activities like singing, handy activity, moulding activity, game, language, role play, cooking, science, sand play etc. Finally, teaching-learning method of moral education program based on Christian Early Childhood Education has to process in considering suitability, interest and diversity in infant development, and curriculum of Early Childhood Education Institutes. Therefore, the teach-learning method was presented as 'prayer- problem recognition - sympathy - finding solution - anticipation to result - selection - practice - evaluation of practice - prayer,' in adapting the normal sequence in classroom of kindergarten, i.e. 'introduction - development - ending'

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