미주편 : 기업문화와 상관습: 미국 내 외국 기업들의 관행, 관습, 문화/상사주재원이 본 브라질의 일상생활과 관행

박원복,김동욱 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 2002 국제지역정보 Vol.6 No.10

탈식민주의적 관점에서 본 포르투갈의 대 아프리카 식민정책 연구

박원복 한국 포르투갈-브라질 학회 2014 포르투갈-브라질 연구 Vol.11 No.3

This paper aims to examine the policies of Portugal on its African colonies in the post-colonialist point of view. Therefore, in the first part, we look at the historical background of Portuguese colonialism focused on nineteenth and early twentieth century and on racial politics and racialism which supports ideologically the practice of forced labor of the indigenous, widespread during the New State regime of Salazar. We also sought to analyze the role of the Catholic Church exercised in the building process of Portuguese Colonial Empire, especially its function known as evangelical and civilizing mission, combined with the New State policy.

연금술의 관점에서 본 『연금술사』

박원복 부산외국어대학교 이베로아메리카연구소 2009 이베로아메리카 Vol.11 No.1

Este estudo tem por objetivo analisar, do ponto de vista da alquimia, O Alquimia, considerado urna das obras mms representativas do escritor brasileiro Paulo Coelho. Para tanto, comec;amos a observar as caractensticas da alquimia a qual o próprio autor disse que dedicava 11 anos para estudá-la por volta da década de 1970 quando o mundo estava sofrendo grandes mudanc;as sociais. Desta observa<;ao, entendemos que, sendo urna proje<;;ao do 'inconsciente' conforme diz C. G. ]ung, a essencia da alquimia consiste resumidamente nos seguintes conceitos: unia.o de elementos opostos, transformac;ao e salvac;ao. A partir daí, tentamos estudar como es ses coneitos estao diluídos na estrutura de O Alquimia e como a experiencia do Paulo Coelho com a alquimia interioriza-se no mundo literário dele. E entendemos que os conceitos simbólicos da alquimia e as mensagens que a experiencia do escritor com a alquimia configura em suas obras literárias compartilham a quase mesma dimensao semantica. Percebemos também que em alguns aspectos as idéias do escritor consolidadas em tomo da sua pesquisa da alquimia vao as vezes além dos conceitos genéricos da alquimia, atingindo assim urna dimensao bastante peculiar e fundamental para compreender melhor o seu universo literário: para ele que se declara católico, Deus nao é católico nem islámico, nem budista, nem hinduista. Por exemplo, ele diz que Deus é um só e é que o Seu nome varia dependendo da religiao, porque cada religiao precisa escolher um nome para chamá-lo.

오스바우지 지 안드라지의 탈식민주의 시각과 언어적 형상화

박원복 서울대학교 라틴아메리카연구소 2010 이베로아메리카硏究 Vol.21 No.2

Como é sabido, o ano 1922 em que foi realizada a Semana de Arte Moderna foi um momento crucial para o modernismo brasileiro. Um dos líderes desse movimento foi Oswald de Andrade e quando se fala do modernismo brasileiro aparece sempre o nome dele devido ao enorme ímpeto e efeito posterior do movimento. No entanto, é verdade que os estudos sobre ele atéhoje têm sido focalizados principalmente na questão de antropofagismo jábastante conhecido. Também há muitos estudos sobre a sua visualização de linguagem poética, levada às últimas conseqüências, principalmente, pelos poetas posteriores como concretistas e neo-concretistas. Por conseguinte, édifícil achar um estudo satisfatório sobre a sua visão decolonizadora de literatura com base à revisão da história brasileira escrita e divulgada pelos europeus, inclusive os portugueses. Um simples olhar na sua poesia, nos faz notar que os primeiros poemas dele tomam explicitamente como principais matérias os acontecimentos ou figuras históricas que caracterizaram a história do Brasil, como <Por ocasião da descoberta do Brasil>, <História do Brasil>, <Poemas da Colonização>,inclusive o Manifesto da Poesia-Pau-Brasil. E desde que o seu esforço pela reinterpretação sobre a história brasileira é indispensável e ligado estritamente ao seu esforço pela busca de identidade artística e cultural do seu país, éfundamental observar primeiro o procedimento de revisão dele sobre a história do Brasil, para depois analisar a sua configuração visual de linguagem poética.

시각시와 매체의 관계: 아우구스뚜 지 깡뿌스의 시를 중심으로

박원복 한국 포르투갈-브라질 학회 2022 포르투갈-브라질 연구 Vol.19 No.1

The main purpose of this paper is to study in what direction and characteristics Brazil's visual poetry has been developing since the 1950s and 1960s. By looking at the development of visual poetry in Brazil since the late 20th century, focusing on visual poetry converted into bits through high-tech media such as video pixelation and computers, we tried to analyze the limitations of visual poetry today and its correlation whit the media. More specifically, as new media emerged one after another with tremendous speed of technology, it was intended to examine the attitude and perspective of visual poets on the media, especially the perspective of Augusto de Campos, who has actively responded to this situation. As we know, the poet actively accepted, explored, and fused the high-tech contents into his poems. It is believed that in the base of such attempts was a sense of challenge to overcome the limitations faced by visual poems in the 50s and 60s and an experimental spirit that has not yet cooled down. Through these challenges and experiments, we came to the conclusion that the relationship between poetry and media was complementary, and it was found that the use of the media became a new breakthrough in concrete poetry and even visual poetry. 본 연구의 주 목적은 1950~60년대 구체시 운동 이후 브라질의 시각시가 어 떠한 방향으로, 어떤 특성을 띄며 전개되고 있는가를 연구하는 것이다. 인쇄된 활자의 시에서 비디오의 픽셀화 그리고 컴퓨터 등 첨단 매체를 통해 비트로 전환된 시각시를 중심으로 20세기 후반 이후 현재까지 브라질에서 진행되고 있는 시각시의 전개 양상을 살펴봄으로써 오늘날 현 시점에서 브라질 시각시 가 보여주고 있는 한계는 무엇이고 또 지금까지 드러난 시와 매체의 상관관계 는 무엇인지를 가늠해보고자 하였다. 보다 구체적으로 말하면 엄청난 속도로 발전하는 기술로 새로운 매체들이 속속 등장함에 따라 그 매체들에 대한 시각 시인들의 대응 자세와 관점을 살펴보고자 한 것이었는데 특히 여러 시인들 가 운데 이러한 상황에 적극적으로 대응해온 Augusto de Campos의 시 분석을 통 해 시와 매체 간의 관계를 연구하고자 하였다. 파피루스-종이-픽셀-비트로 발 전해온 매체를 시인은 적극적으로 수용하며 탐구하고 그 내용을 자신의 시와 융합하고자 하였는바 그 주된 이유는 50~60년대 구체시들이 부딛힌 한계를 극 복하고자 하는 도전의식 그리고 아직 식지 않은 실험정신 때문이었던 것으로 판단된다. 이러한 도전과 실험을 통해 시와 매체의 관계는 결국 상호보완적이 라는 결론에 도달하게 되었으며 그 매체의 활용이 50-60년대 구체시, 나아가 시각시 전반에 새로운 돌파구가 되면서 또 하나의 과제로 남게 되었음을 알 수 있었다.

삼바의 국민아이콘화 과정과 그 배경에 관한 연구

박원복 한국 포르투갈-브라질 학회 2009 포르투갈-브라질 연구 Vol.6 No.1

Sabe-se que o samba é um dos ícones nacionais que representam a cultura e a sociedade brasileira. Mas pouco se sabe sobre os procedimentos históricos de sua transformação em ícone brasileira. Resolvemos aí observar primeiro os elementos e as condições que compunham a cultura popular, bem como ascensão da burguesia, meios de comunicação de massa, mercado, política do Estado Novo onde o samba se generalizou no país inteiro, entre outros. E levamos também em conta a teoria de cultura de Antoni Gramsci que vê a cultura popular como um espaço invisível onde as ideologias da classe dominante e da classe dominada chocam-se para assegurar a hegemonia. E nós observamos que, mesmo sendo música da classe alienada e marginalizada, o samba conseguiu se tornar ícone do povo brasileiro, devido à combinação e à contribuição de vários fatores da época num compromise equilibrium consagrado pelo Antonio Gramsci.

브라질의 수도 브라질리아의 문화·기호학적 상징성

박원복 이베로아메리카연구소 부산외국어대학교 2004 이베로아메리카 Vol.6 No.-

Recently, the South Korean government tries to construct in the central region of the country a city specially destined to shelter most of the complex of its governmental bodies. Having this in sight, this work tries to analyze cultural influences that such project can make in the national scope, because a city of such dimension is and functions as symbolic sign for diverse aspects of the political, economic, social and cultural life of its people. For that end, we choose the capital of Brazil, Brasilia as research object, because we believe that, being the capital constructed more recently of the world(1960), it will serve for our study to see various aspects that can be generated with the construction of that our city. Specially, we will concentrate our attention on the study of various aspects of ideology of the ruling class and bureaucratic authoritarianism of years 1950-60, that were impregnated widely in that project of national dimension. Also we try to understand how the new capital functioned for the project by which the Brazilian people wanted to find and consolidate its national identity and the Brazilian culture blossomed greatly. As it is known, with the construction of new symbolic sign, Brasilia, the national integration of the brazilian people sped up and in its base it made possible the splendid development of its popular and national culture. Although several critics were made against the construction of Brasilia in terms of failure in solving chronical problems as social desiguality, democratic distribuition of incomes, etc, we cannot deny that the construction of Brasilia, such as a symbolic sign,was crucial factor for the consolidation of national identity of its people and, consequently, for the national integration.

브라질 현대작가들이 추구한 자국 문화의 정체성 탐구 방향과 논리

박원복 이베로아메리카연구소 부산외국어대학교 1999 이베로아메리카 Vol.1 No.-

1950-60년대 브라질 전위문학

박원복 부산외국어대학교 이베로아메리카연구소 2000 이베로아메리카 Vol.2 No.-

페헤이라 굴라르의 시에서 나타난 시간과 언어의 개념

박원복 이베로아메리카연구소 부산외국어대학교 2001 이베로아메리카 Vol.3 No.-