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      • KCI등재

        디지털 컨트롤러 공유 및 Pseudo Relaxation Oscillating 기법을 이용한 원-칩 다중출력 SMPS

        박영균,임지훈,위재경,이용근,송인채,Park, Young-Kyun,Lim, Ji-Hoon,Wee, Jae-Kyung,Lee, Yong-Keun,Song, Inchae 대한전자공학회 2013 전자공학회논문지 Vol.50 No.9

        본 논문에서는 디지털 제어부를 공유하며, 회로 동작시간의 분배 방식을 통해 다중 출력을 지원하는 SMPS를 제안한다. 제안된 회로는 Pseudo Relaxation Oscillating 기법의 DPWM 발생기를 사용한다. 제안된 SMPS는 회로의 동작시간 분배 방식을 사용하여 기존의 DPWM 발생기에서 문제가 되는 큰 면적의 디지털 로직 컨트롤러를 공유하는 형태이기 때문에 칩 면적과 효율 측면에서 큰 이점을 가지지만, 각 DPWM 발생기의 실시간 제어가 어려우며 불안정한 출력 전압을 공급할 수 있다는 단점을 가진다. 이를 해결하기 위해 본 논문에서는 동작시간 분배 방식으로 인해 동작클록이 인가되지 않은 DPWM 발생기들의 출력전압을 실시간으로 피드백 받아 안정된 출력 전압을 공급할 수 있는 실시간 전류 보정 기법을 제안한다. 제안된 SMPS를 100MHz의 내부 제어 동작 주파수와 10MHz 스위칭 주파수로 동작시킬 시, 소모되는 내부 코어 회로의 최대 전류는 4.9mA이며, 출력 버퍼를 포함한 전체 시스템의 전력 소모는 30mA이다. 또한 800mA, 100KHz의 load current regulation 조건으로 시뮬레이션 시, 3.3V 출력전압에 대한 최대 리플 전압은 11mV, Over/Undershoot voltage는 각각 10mV, 19.6mV 이다. 코어 회로의 크기는 $700{\mu}m{\times}800{\mu}m$의 작은 면적으로 구현가능하다. 제안된 회로는 Dong-bu Hitek BCD $0.35{\mu}m$ 공정을 이용한 시뮬레이션을 통해 검증되었다. This paper suggests a multi-level and multi-output SMPS based on a shared digital logic controller through independently operating in each dedicated time periods. Although the shared architecture can be devised with small area and high efficiency, it has critical drawbacks that real-time control of each DPWM generators are impossible and its output voltage can be unstable. To solve these problems, a real-time current compensation scheme is proposed as a solution. A current consumption of the core block and entire block with four driver buffers was simulated about 4.9mA and 30mA at 10MHz switching frequency and 100MHz core operating frequency. Output voltage ripple was 11 mV at 3.3V output voltage. Over/undershoot voltage was 10mV/19.6mV at 3.3V output voltage. The noise performance was simulated at 800mA and 100KHz load regulation. Core circuit can be implemented small size in $700{\mu}m{\times}800{\mu}m$ area. For the verification of proposed circuit, the simulations were carried out with Dong-bu Hitek BCD $0.35{\mu}m$ technology.

      • KCI우수등재

        신혼여행패키지 상품의 준거가격 지각과 구매행동의 관계

        박영균,유동근 ( Young Kyun Park,Dong Keun Yoo ) 한국관광학회 1998 관광학연구 Vol.22 No.1

        The purpose of this study is to empirically test several hypotheses developed on the basis of the literature review regarding reference price and purchase behavior, To analyze the data collected from 378 respondents, multiple regression analysts was performed with SPSS/PC+7.0. The results can be summarized as follows. First, the higher the price, perception of regular sale price and shopping efforts, the greater the value of product. Second, the greater shopping efforts, the greater attractiveness of the deal. Finally, the greater the perception of regular sale price and the higher the price, the greater the willingness to buy.

      • KCI등재

        논문 : 분단의 아비투스에 관한 철학적 성찰

        박영균 ( Young Kyun Park ) 한국철학사상연구회 2010 시대와 철학 Vol.21 No.3

        이 논문은 남·북 분단의 `적대적 공생` 관계가 어떻게 생활과 신체 속에서 체현되며 반복적으로 재생산되는지를 밝히고자 했다. 남과 북은 서로에 대해서 `타자`이다. 그리고 이 타자의 타자성이 서로 간의 이해와 소통을 가로막는다. 따라서 이 논문은 이 타자의 타자성을 제대로 이해하기 위해 `분단의 아비투스`라는 개념을 제안하고 이에 따라 다음의 4가지를 다루고 있다. 첫째, `분단의 아비투스`는 분단을 단순한 체제 간의 대립을 넘어서 삶에 체현된 구조로, 구조화된 구조이자 구조화하는 구조로 본다. 이런 점에서 이 논문은 부르디외가 사용한 아비투스 개념의 특징을 푸코와 프로이트의 비교 속에서 정의하고 이로부터 분단이 일상 속에서 작동하는 메커니즘을 밝히는 데 이것이 지니는 긍정적 측면과 부정적 측면을 밝히고자 했다. 둘째, 이 논문은 한반도의 분단이 낳은 특수한 국민국가를 결손국가 또는 민족≠국가라는 분열된 국가로 정의하고 이 틈새를 메우는 방식으로 작동하는 근대적 국민국가로 남과 북을 다루고자 했다. 따라서 이 논문은 프로이트의 논의를 빌려와 민족적 리비도와 그것의 좌절, 그리고 그 안에서 형성된 정통성 경쟁 속에서 분단의 아비투스 형성과정을 다루고자 했다. 셋째, 이 논문은 분단의 적대적 구조에 기초한 분단의 아비투스가 우리의 몸에 체현되면서 내면화되는 과정을 일제하의 식민지적 체계로부터 남/북의 분단 이후 복원되는 신체규율와 상징권력, 그리고 일루지오의 형식들을 통해서 규명하고자 했다. 그것은 타자를 적으로 규정하는 것 속에서 작동하는 순수-선과 오염-악의 이분법이며 국민을 신민으로 생산하는 과정이었다. 따라서 마지막으로, 이 논문은 1. `참여적 객관화`로서 분단과 통일을 사유할 것을 제안함과 동시에 2. 남과 북이 상호 간의 오인의 구조-일루지오를 수용하는 차원에서의 소통과 게임을 제안하고 3. 남과 북의 적대적 구조에 근거하고 있는 분단의 아비투스에서 연대와 소통에 기반하고 있는 우애의 아비투스로 바꾸어감으로써 궁극적으로 분단의 사회적 신체에서 통일의 사회적 신체로 바꾸어가는 통일의 전략을 제안하고 있다. This paper is being made to clarify how is `hostile symbiosis` of South/North embodied in bodies, embedded in life-form and repeatedly reproduced in the structure. The north and south is `others` with each other. And the otherness of others hinders understanding and communication between each other. Therefore, this paper suggest the need a term, `habitus of division` in order to understand the otherness of others, and are dealing with the following four topics. First, the `habitus of division` is not only a opposition between the system of South and North but also a structure embodied in lives of South and North as a structured and structuring structure. In this regard, the paper would be defined the concept of habitus used by Bourdieu in virtue to compare Foucault with Freudian and illustrated this positive and negative aspects to clarify the mechanism that the division operate in the daily. Second, the paper tried to define a special nation-state caused by the division of peninsula as a defect nation or spilt nation of nation≠states and treat a special nation-state of North and South as a modern nation-state working to bridge this gap. Therefore, this paper was trying to deal with the national libido and it`s frustrating, the formative process of the division habitus in the competitive of legitimacy between the system of South and North by borrowing from Freudian`s notion, Third, this paper tend to get at the root of the process of internalization that the habitus of division based on the adversarial structure of division embodied in the our bodies by doing investigate the body-discipline and symbolic power, type of illusions restored after South/North division and stemmed from Japanese colonial rule. It`s the process of production to reproduce a dichotomy between purity-good and pollution-evil, make people subjects in the spilt nation. So finally, this paper proposes the following: 1. To thinking the division and reunification of peninsula through `Participatory objectification`, 2. To doing communicate and play a game by accepting the structure of misunderstand-illusions in interaction between the two sides, 3. A strategy of unification that the social body of division will eventually metamorphose into the social body of unification by changing the habitus of division based on the adversarial structure of North and South into the habitus of brotherhood based on the communication and solidarity.

      • KCI등재후보

        균형이론에 의한 스타확보와 관중심리에 관한 연구

        박영균 ( Young Kyun Park ) 대한설비관리학회 2012 대한설비관리학회지 Vol.17 No.1

        The study came to the following findings: First, it was found that our consumers showed significant change in attitude depending upon an experimental variable, i.e. scout of professional soccerplayer Kim nam-il(0.659 before scouted to Incheon United to 1.266 after scouted). Second, this study conducted cross tabulation to compare consumers` pre-transfer attitudes with their post-transfer ones. As a result, it was found that our consumers showed their attitudes changing into balance state based on Heider`s balance theory. Third, this study could verify effects based on balance theory, That is, models corresponding to manpower effects showed higher mean attractiveness than other models. And models corresponding to consensus effect showed higher mean than other models.

      • KCI등재

        단일 홉 무선 센서 네트워크를 위한 코드 뱅킹 기반의 고속 병렬 소프트웨어 업데이트 기법

        박영균(Young Kyun Park),남영진(Young Jin Nam) 한국멀티미디어학회 2011 멀티미디어학회논문지 Vol.14 No.7

        무선 센서 네트워크상에서 센서노드의 소프트웨어 변경, 패치 등의 작업을 위해서는 일반적으로 센서노드별로 ISP(In System Programming)를 이용하여 프로그램 해야 한다. 이는 네트워크 내에 존재하는 노드의 수가 소랑인 경우 크게 문제되지 않지만, 대량의 노드로 구성된 경우에는 프로그래밍을 위한 시간적인 측면과 투여되는 인력적인 측면에서 매우 높은 비용이 소요된다. 본 논문에서는 현재 많이 사용하고 있는 IEEE 802.15.4 기반의 단일 홉 무선 센서 네트워크 환경에서 노드의 수와 무관하게 고속 병렬로 센서노드 내부의 프로그램을 무선으로 업데이트 할 수 있는 기법을 제시하고 실험을 통하여 그 성능을 검증한다. Generally, It is indispensible to use an ISP(In System Programming) tool for upgrading, patching, or changing the system software of the each sensor nodes in wireless sensor networks. While under a small number of nodes, the upgrading task is not a serious burden, however if there are a large number of nodes to be updated, the task is almost impossible to do the given constrains such as limited budgets and resources. Based on this observation, in this paper we have proposed a novel upgrading scheme based on a single hop in IEEE 802.15.4 PAN(Personal Area Network)s. Simulation results have shown the scheme outcome the conventional methods in the performance measures.

      • KCI등재후보
      • KCI등재

        북의 국가담론: 봉건적 가부장에서 젠더화된 민족국가로

        박영균 ( Park¸ Young-kyun ) 한국철학사상연구회 2020 시대와 철학 Vol.31 No.4

        담론은 학교, 교회 등의 물리적 장치를 가지고 객관적 관계 및 그것에의 동일화를 통해서, 특정한 행위를 수행하는 주체를 생산한다는 점에서 물질성을 가지고 있다. 따라서 북의 국가담론에 관한 연구도 이런 세 가지 지점에 관한 연구라고 할 수 있다. 체제의 강고함은 억압의 정도가 높을수록 떨어지며 자발성이 높을수록 올라간다. 하지만 이전까지의 연구들은 주체사상의 지배 이데올로기적 기능 및 국가장치를 통한 강제 또는 세뇌에 맞추어져 있다. 이에 본 연구는 북의 국가담론을 생산하는 학교, 당-인민위원회 등 이데올로기 국가장치들에 관한 연구 및 그것의 수행적인 힘들에 관한 연구보다 북의 국가담론이 객관적으로 근거하고 있는 사회적 관계와 그것에 자신을 상상적으로 동일화하는 메커니즘에 관한 연구에 초점을 맞추고 있다. 본 연구는 북의 국가담론이 봉건적 가부장제 이데올로기나 유교적 이데올로기가 아니라 국가를 젠더화한 담론이라는 점을 ① 사회주의대가정론과 ② 사회정치적 생명체론에 대한 분석을 통해 밝히고 있다. 또한, 이런 분석에 근거로 하여 ③ 젠더화된 국가담론이 작동할 수 있는 상상적 동일화의 자원으로서 역사적 경험과 문화적 자산, 그리고 객관적인 삶의 조건들을 다루고 있다. 북의 젠더화된 국가담론은 유교가 아니라 ‘민족’이라는 토양 위에서 식민과 분단의 트라우마를 중핵으로 하여 항일무장투쟁의 역사적 자산을 전유하고, 민족을 가족적으로 국가화함으로써 정치적 아버지인 수령에 대한 충성이라는 상징체계를 만들어냈다. 따라서 이 글은 북의 젠더화된 국가담론에 대한 연구가 이들 물질성의 해체 및 균열에 관한 연구 뿐만 아니라 남의 (여)성에 대한 구조적-문화적 폭력에 대한 해체 및 몸의 해방을 포함한 (여)성해방의 차원까지 나아가는 연구가 되어야 한다고 주장한다. Discourse has a materiality in that it based on objective relationships and identification with them, physical apparatuses such as schools and churches, and produces subjects that perform specific actions. Thus, it can be said that the study on the North’s state discourse is a study on the three points. The strength of the system decreases as the degree of repression increases, and increases as the spontaneity increases. However, previous studies have been focused on compulsory or brainwashing by the state apparatus and ideological ruling function of Chuche Ideology. Thus, this paper is not a study on the ideological state apparatus such as schools, Party-People’s Committee, etc. that produce the North’s state discourse, but focuses on the social relationships on which the North’s state discourse is objectively based and the mechanism that imaginatively identifies with it. This paper examines the fact that the North’s state discourse is not a feudal patriarchal and Confucian ideology, but a discourse in which the state is gendered through the analysis of ① theory of the large socialist family and ② theory of social-political life. Also, based on this analysis, it deals with historical experiences, cultural assets, and objective life conditions as resources for imaginative identification in which ③ the gendered national discourse can operate. North’s gendered state discourse is not Confucianism, but on the soil of ‘nation’, it created a symbolic system that loyal to the leader as a political father with the trauma of colonization and division as the core, appropriating the historical assets of the anti-Japanese armed struggle, and making the states as a family. Therefore, this article assert that the study of the North’s gendered national discourse not only studies on the dissolution and cracking of these materiality but also the resolution of structural-cultural violence, the women’s-sexual liberation Including body’s liberation.

      • KCI등재

        철학 없는 시대 또는 시대 없는 철학

        박영균 ( Young Kyun Park ) 한국철학사상연구회 2009 시대와 철학 Vol.20 No.3

        이 논문은 한국철학사상연구회(한철연)의 역사를 `시대와 철학`이라는 모토 하에서 정체성의 변화 과정을 추적하고 있다. 한철연은 `시대의 혼`이자 `시대 모순의 반역자`이고자 하는 생산자적이고 비판적인 주체적 철학을 모색하는 `학술운동`으로부터 출발하였다. 그러나 한철연의 잡지인 『시대와 철학』이 두 개의 창간호를 가지고 있으며 이 두 개의 칭간호가 1987년과 1991년이라는 점에서 이미 두 개의 간극, 사이 속에서 탄생했으며 이 긴장을 속에서 자신의 정체성을 유지해 왔다. 시대와 철학은 언제나 일정한 간극 속에서 갈등을 생산한다. 그러나 철학은 시대와 연결됨으로써 `시대정신`을 생산하는 철학이 될 수 있으며 시대는 철학을 통해서 대안적 삶의 새로운 정신을 획득할 수 있다. 그러나 한철연의 역사에서 이 두 개의 결합은 `철학 없는 시대`에서 `철학 있는 시대`로의 시도를 거쳐, `시대 없는 철학`으로 퇴색되어 왔다. `시대 없는 철학`은 대학의 신자유주의적 포섭과 한국학술진홍재단으로의 체제내화와 관련되어 있었다. 철학의 다양성이 확대되었음에도 불구하고 철학은 `실적 쌓기`, `지적 유희`의 대상이 되었다. 이런 점에서 이 논문은 한철연이 `시대와 철학`의 긴장을 유지하려는 애초의 초심으로 되돌아가 사유의 풍부함을 현대화하고 가난한 자들의 철학이면서 비판적이고 주체적인 철학을 조직적으로 모색해야 한다고 주장한다. In this essay, I will make a search for identity of Korea Association for Studies of Philosophical Thought(KASPT) in view of the motto epoch and philosophy. The beginning of KASPT is an academic movement in quest of a philosophy of maker(labour), a critical philosophy, subjective philosophy wish to a soul of epoch and insurgent of epoch contradiction. But Epoch and Philosophy, journal of KASPT hold on abnormal history that the issue initial number is two. Identity of Philosophical Thought previously originate and inherent in a gap, an interval in between two issue initial number in that each of two issue initial number publish in 1987 and 1991. Epoch and philosophy lead to complications in a gap, an interval in between them. But philosophy can play the role of a philosophy producing the spirit of the age by interfacing epoch and epoch can realize new spirit of alternative life by interfacing philosophy. But in the history of KASPT, a connectin of both have changed from a age seek after epoch in combination with philosophy at epoch in the absence of philosophy to philosophy in the absence of epoch. Philosophy in the absence of epoch has been molded by the environment in which neo-liberalism seizure the university and Korea Research Foundation code a researcher by research and development expenditures. Although philosophy is diversified, study of philosophy turn into a object of giving actual result , scholastic amusements. For this reason, this essay assert that KASPT go back to one s original intention pursued a state of tension between epoch and philosophy and modernize philosophy based on abundance of thinking and explore ways toward a philosophy of the poor, critical philosophy, subjective philosophy.

      • KCI등재

        논문 : 현대적 지배의 공간과 저항의 공간

        박영균 ( Young Kyun Park ) 한국철학사상연구회 2008 시대와 철학 Vol.19 No.3

        현대적 삶의 공간은 자본의 지배 속에서 생산된 공간이다. 현대성에 대한 오늘날의 비판은 이런 공간에 대한 비판으로부터 시작된다. 맑스는 『자본』에서 이런 지배적 공간의 구획이 어떻게 일어나는지를 보여주고자 했다. 따라서 이 글은 자본에 의해 형성된 현대적 삶의 공간이 구획, 배치되는 원리와 거기에서 발생하는 저항의 공간을 탐구하고자 했다. 오늘날 현대성을 해체하고자 하는 기획들은 삶의 공간이 화폐에 의해 전일적으로 구획되고 배치되는 상황을 해체하고자 한다. 상품 교환은 차이의 공간이었다. 그러나 화폐가 등가물이 되면서 상품 교환은 화폐에 의한 전일적 지배 체계로 바뀐다. 따라서 탈현대적 논의들은 이를 비판하고 차이를 적극적으로 생성시키고자 한다. 그러나 이와 같은 논의는 화폐가 자본을 낳는 원인이지만 화폐가 자본으로 전화한 이후에는 자본이 오히려 화폐의 원인이 된다는 점을 망각하고 있다. 화폐는 자본의 원인이라기보다는 오히려 자본의 결과이다. 따라서 화폐의 전일적 지배를 해체하는 기획은 단순히 `장소`나 `차이`의 생성에 의해 이루어질 수 없다. 오히려 그것은 자본의 한계가 낳은 모순, 적대성, 거시적 정치의 장을 통해서 이루어져야 한다. 그러므로 이 논문은 장소의 정치, 차이의 정치와 거시 정치, 적대의 정치의 접합을 주장하고 있다. 아울러 자본의 지배가 낳은 저항의 공간은 세 가지의 층위를 가진다. 그것은 생산과 소비뿐만 아니라 국가라는 거시적 지배 장치에 대한 저항을 낳는다. 따라서 이 논문은 생산과 소비의 이원화에 따른 새로운 접합의 정치, 헤게모니의 정치를 필요로 한다는 점을 주장하고자 한다. A contemporary space of life is a space produced in the rule of capital. The present criticism for modernity begin with criticism on purpose a contemporary space of life. Marx found out how do a division of space happen in the a principal of rule. This essay argue about a principal divided and arranged a space of contemporary life, a space of resistance spring from it. Today, discourses on dissolution of modernity hope for dissolution a situation that a space of life generally is divided and arranged by a money. A exchange of commodity had been a space of difference. But as soon as a money turn into a thing of equal value, a exchange of commodity become a general ruling system of money. In this point, the discussion of post-modernism criticize it and wish to generation of difference. But the discussion forget a point that a capital produce a money since a money have transformed into capital, although a money had grown a capital. Money is a consequence rather than cause of capital. Hence a project as generation of site or difference not suffice for a dissolving general rule of money. Rather, it is able to attained by contradiction, antagonism, macro-political field that limit of capital bring birth. For that reason, this essay insist on articulation politics of site, difference and macro-politics, politics of antagonism. As well, a space of resistance spring from a ruling capital is made up three level. It is made up not only a level of production and consumption but also a level of macro-ruling apparatus, states. Consequently, this essay insist that have need for a new articulation politics, politics of hegemony by virtue to duality of production and consumption.

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