Commercially available smart windows via thermotropic polymers

박상휘,송영지,유중환,송정섭 한국공업화학회 2018 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2018 No.1

‘義利’와 ‘興利’의 사이 ―오규 소라이의 義利之辨 비판―

박상휘 대동한문학회 (구.교남한문학회) 2023 大東漢文學 Vol.77 No.-

본고의 목적은 에도 시대의 지식인들이 ‘利’라는 글자를 어떠한 의미로 사용했는지를 검토하여 일본에서 주자학적 義利之辨이 어떻게 비판되었으며, 利를 민생에 활용해야 한다는 가치관이 어떻게 발달했는지를 밝히는 것이다. ‘利’를 ‘利欲의 利’로 보느냐 ‘利物의 利’로 보느냐에 따라 ‘利’에 대한 평가는 양분된다. 주자학에서 ‘利’는 ‘利欲의 利’로 해석되어 부정적인 의미로 사용되었다. 그런데 에도 시대 초기의 지식인들은 ‘利’를 양가적인 것으로 보았고, 이것은 주자학적 義利觀을 비판적으로 보는 계기가 되었다. 에도 시대 중기에 오규 소라이가 주자학적 義利觀을 철저히 비판하였는데, 이는 ‘利’에 대한 일본인의 인식을 크게 전환시켰다. 그는 ‘義’도 ‘利’도 사회적 직무에 힘쓰는 데에서 생겨난다고 보았으며, 利를 베푸는 일에 종사하는 자를 ‘君子’로, 利를 받는 일에 종사하는 자를 ‘小人’으로 규정하여 ‘君子’와 ‘小人’이 각각 ‘安民’과 ‘營生’에 힘씀으로써 사회가 안정적으로 유지된다고 생각하였다. 더 나아가 오규 소라이는 『孟子』의 義利之辨은 학파 간의 언쟁이 심했던 百家爭鳴의 상황에서 개진된 담론이며, 후세 사람들이 이 담론을 그대로 본뜨는 것은 사리에 맞지 않다고 주장하였다. 그의 영향을 받은 일본 지식인들은 聖人을 利를 물리친 도덕적 인격자가 아니라 백성에게 利를 베푸는 통치자라고 인식하였으며, 정책 차원에서 ‘興利’를 실행하는 것은 옛 聖人의 뜻과도 일치한다고 주장하였다. The purpose of this study is to examine the meaning of a word, ‘benefit (利)’, used by intellectuals in the Edo period to reveal how the difference between the justice (義) and benefit (利) was criticized in Japan and how the value of using benefit (利) for people’s livelihoods developed. The evaluations of ‘benefit (利)’ are divided depending on whether you view 利 as ‘利 of liyog (利欲)’ or ‘利 of limul (利物)’. In Neo-Confucianism, ‘利’ was interpreted as ‘利 of liyog (利欲)’, so it was used in a negative sense. However, intellectuals in the early Edo period viewed ‘利’ ambiva- lently, which served as an opportunity to look at the Neo-Confucian view of justice and benefit critically. In the middle of the Edo period, Ogyu Sorai criticized the Neo-Confucian view of justice and benefit thoroughly, which significantly changed the Japanese perception of ‘利.’ He thought that both ‘justice (義)’ and ‘benefit (利)’ came from striving on social duties and defined those engaged in giving benefit (利) as ‘the superior man (君子)’ and those engaged in receiving benefit (利) as ‘the mean man (小人)’. He believed that both the superior and mean should endeavor for ‘pacifying the people (安民)’ and ‘making livelihoods (營生)’ so as to keep the society stable. Furthermore, Ogyu Sorai argued that 『Mencius (孟子)』’s view of justice and benefit was a discourse presented in the context of Baekgajaengmyeong (百家爭鳴) in which there was a lot of dispute between schools, and it did not make sense for posterity to imitate this discourse as it is. Japanese intellectuals influenced by him recognized that the saint as a ruler who gave benefit (利) to the people, not a moral person who rejected benefit (利), and argued that to carry out ‘flourishing benefit (興利)’ at the policy level conformed to the will of the old saint.

Characterization of Urinary Exosomes using Size Exclusion Chromatography

박상휘,김정권 한국분석과학회 2022 학술대회논문집 Vol.2022 No.11

科擧制와 世襲制 - 『해유록』을 통해서 본 朝日 간의 문화차이 -

박상휘 진단학회 2022 진단학보 Vol.- No.138

에도시대의 일본에는 과거제가 없었고 관직은 기본적으로 세습되었다. 신유한은 『해유록』에서 과거제 없이 나라가 돌아간다는 현실을 매우 부정적으로 보고 일본의 관리들을 혹평했다. 신유한 입장에서 유교적 교양도 없고 한문도 제대로 구사할 수 없는 사람이 국가를 운영한다는 것은 받아들이기 어려웠던 것이다. 그렇다면 에도시대 일본 지식인들은 세습으로 벼슬이 계승되는 자기나라의 제도를 어떻게 보았는가? 에도시대에 기록된 자료를 살펴보니 거의 대부분의 일본 지식인들은 과거제보다 세습제가 더 나은 제도라고 인식하고 있었다. 본고에서는 에도시대 일본 지식인이 과거제와 세습제를 어떻게 인식했는지를 검토함으로써 인재 선발 방식을 두고 朝日 간에 결정적인 인식차이가 있었음을 밝혔다. 일본 지식인들이 과거제를 부정적으로 본 이유는 3 가지로 나눌 수 있다. 첫째는 그들이 시험보다 推擧를 통해 인재를 뽑는 방식을 선호했기 때문이고, 둘째는 과거제를 도입하면 文官이 중용되고 武官이 경시된다고 보았기 때문이고, 셋째는 과거제를 도입하고 입신출세가 가능해지면 전통적인 가업도덕의식이 무너진다고 생각했기 때문이다.

전투 궤도 차량의 동력장치 획득방안

박상휘,Park, Sang-Hwi 한국방위산업진흥회 1996 國防과 技術 Vol.- No.209

조선후기 비왜론의 전개양상

박상휘 열상고전연구회 2019 열상고전연구 Vol.67 No.-

본고의 목적은 조선후기에 주장된 ‘비왜론’을 검토하는 것에 있다. ‘비왜론’이란 일본의 군사적 위협에 대비해야 한다는 담론을 가리킨다. 조선후기에 이덕무는 「병지비왜론」에서 일본의 군사적 동향을 주시해야 한다고 주장하였다. 이 글에 주목한 정약용은 외교문서를 살피면서 이덕무의 글을 논평하였다. 성호 이익도 일본과 어떠한 관계를 구축해야 하는지에 대해 날카로운 의견을 제시했다. 본고에서는 이들이 전개한 비왜론을 중심으로 조선 지식인들이 구체적으로 일본의 어느 부분에 위협을 느꼈는지를 탐구한다. 본고에서는 이 문제를 세 가지 방법으로 살핀다. 첫째로 직접 일본에 다녀온 사절들은 일본의 군사적 동향에 어떠한 인식을 보여주었는지를 검토하는 것이다. 조선국왕과 사절들의 대화기록을 검토함으로써 비왜론과 반대되는 낙관적인 견해가 제출되었다는 사실을 밝히고자 한다. 둘째로 비왜론 속에 기독교와 네덜란드가 어떻게 반영되어 있는지를 살핀다. 일본을 둘러싼 국제정세에 대한 인식을 검토함으로써 비왜론에 서양의 존재가 크게 반영되어 있는 사실을 조명하고자 한다. 셋째로 조선 지식인들이 조선과 일본의 지리적 환경에 대해 어떠한 인식을 가지고 있었는지를 고려하는 것이다. 지리적 지식의 확대가 비왜론에 어떻게 반영되었는지를 밝히고자 한다. This paper examines 'Bi-Wae-Ron'(備倭論), a discussion which had been proceeded during the Late Choson Dynasty. 'Bi-Wae-Ron' is discourse that insists the Koreans must take precautions against a Japanese military threat. Lee Deok- moo(李德懋) asserted that they must pay particular attention to political trends in Japan in course of the 'Byeog ji Bi-Wae-Ron'. Jeong Yak-yong(丁若鏞) paid particular attention to Lee Deok-moo's article, at the same time, he also made remarks on this articleby the method of surveying the diplomatic documents about the relationship between Korea and Japan. Seong-ho(星湖) Lee-Ik(李瀷) also made some cutting comments about how to shape the relationship with Japan. This paper investigates how the Korean intellectuals had concretely been threatened by Japan. This paper focuses on three issues: Firstly, how did the Korean emissaries who had been to Japan understand about the Japanese military threat? This study discloses the fact that the Korean emissaries had optimistic outlook on the Japanese military trends by researching into dialogue records between the King and the Korean emissaries of the Choson dynasty. Secondly, how the Christian religion and the Netherlands were reflected in the Bi-Wae-Ron ? Here is trying to illuminate the fact that the advent of the Christian and the Netherlands were greatly reflected in the Bi-Wae-Ron. For this object, this paper examines how Korean intellectuals understood the international circumstances revolving around Japan. Thirdly, how did the Korean intellectuals understand the geographical environment of Japan? This study tries to clarify how the deepening of geographical understanding was reflected in the Bi-Wae-Ron.

조선후기 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에 대한 지식의 축적

박상휘 국문학회 2014 국문학연구 Vol.0 No.30

This paper is a study on the process of awareness formation and knowledge accumulation about Toyotomi Hideyoshi in the records of literary scholars who had been to Japan as Korean emissaries. Within Choson, there was a very weak understanding about who was Hideyoshi. On the other hand, the Choson literary scholars who had been to Japan as emissaries and those literary writers who were living in Japan as prisoners very well knew about who was Hideyoshi and how did the Japanese perceive him. This paper diachronically investigated as to how the understanding about Hideyoshi was formed by examining ‘Sahangrok’ (diaries written by Korean emissaries to Japan) in time-line sequence. Firstly, this paper looked into the formation process of positive awareness about Hideyoshi. Above all, they recorded that there were Japanese who applauded the political contribution of Hideyoshi as he had united Japan and had a strict governance over it. It was discovered that after Hideyoshi died, the Japanese built a shrine for him and apotheosized him as a god. Also, the emissaries held in high esteem the political contribution of Hideyoshi and compared him with Xian YU; the first Qin Emperor. Secondly, this paper examined the negative understanding about Hideyoshi. The emissaries who experienced Japan during the reign of Toyotomi described that he was significantly a tyrant and that Japanese too hated him. They recorded that even during the Edo period, Japanese were still having resentment against the harsh political regime of Hideyoshi and Japanese themselves thought that Choson invasion by Hideyoshi was wrong because the Japanese subjects had also suffered pain due to it. Thirdly, this paper checked the knowledge accumulation process about Daibutsu temple that was built by Hideyoshi for setting up a huge Buddha statue. There is Mimi-zuka (The Ear Mound; a burial site of the nose and ears of Choson people cut during Choson invasion by Japan) just in front of this temple and in the year 1719, the emissaries rejected the Japanese proposal of holding a party at Daibutsu temple. After this incident, the emissaries minutely researched about what kind of place was Daibutsu temple. Won-Jung geo sharply pointed out the religious practice of Japan in which Shinto religious worship was carried at Daibutsu temple. There could be a considerable knowledge accumulation about Hideyoshi through the experiences of emissaries in Japan and accordingly, the perception about Japan also changed. Initially, the emissaries were seeing Hideyoshi as ‘An enemy with whom one cannot live under one sky’ but gradually as the knowledge about Hideyoshi increased, he was perceived with a comparatively colder approach. 본고는 통신사로 일본에 다녀온 문인들의 기록을 대상으로 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에 대한 지식이 축적되는 과정 및 히데요시에 대한 인식이 형성되는 과정을 탐구한 것이다. 조선 국내에서는 히데요시가 누군지에 대한 지식이 아주 미약했던 반면, 일본에서 포로로 생활하던 문인들 및 통신사로 일본에 다녀온 문인들은 히데요시가 어떤 인물인지, 일본 사람들이 그를 어떻게 보고 있는지를 자세히 알고자 하였다. 본고에서는 일본 사행록을 시대 순으로 검토하면서 히데요시에 대한 인식이 어떤 과정을 거쳐 형성되었는지를 통시적으로 규명하였다. 첫째로 히데요시에 대한 긍정적 인식의 형성과정을 살펴보았다. 사행원들은 분열된 상태에 있던 일본을 통일하고 엄격하게 통치하였다는 이유로 히데요시의 정치적 공적을 칭송하는 일본인들이 있음을 기록하였고, 히데요시가 죽은 후 일본인들이 신사를 만들어 신으로 모시고 있음을 발견하였다. 또 사행원들은 히데요시가 일본에서 이룩한 정치적 공적을 높이 평가하면서 그를 진시황과 항우에 비유하기도 하였다. 둘째로 히데요시에 대한 부정적 인식을 살펴보았다. 도요토미 정권하의 일본을 견문한 사행원들은 히데요시의 포악한 정치 때문에 일본인들도 히데요시를 미워하고 있음을 묘사하였다. 에도시대에 들어서도 일본인들이 히데요시의 가혹한 정치에 대해 여전히 원한을 가지고 있고, 히데요시의 조선침략으로 인해 일본 백성들도 고통을 겪었기 때문에 일본인들조차 히데요시의 조선침략이 잘못된 것이라고 생각하고 있음을 기록하였다. 셋째로 히데요시가 대불을 건설하기 위해서 세운 다이부쓰지(大佛寺)에 대한 지식이 축적된 과정을 살펴보았다. 다이부쓰지 바로 앞에는 조선에서 가져온 귀와 코를 모아 세운 미미즈카(耳塚)가 있었는데, 1719년 사행 때 다이부쓰지에서 연회를 열자는 일본 측의 제안을 사행원들이 거부하였다. 이 사건을 계기로 사행원들은 다이부쓰지가 어떤 곳인지를 자세히 연구하였다. 원중거(元重擧)는 다이부쓰지를 창건한 배경에 신도를 숭배하는 일본인의 종교적 관습이 있음을 예리하게 지적하였다. 사행원들은 일본에서의 견문을 통해 히데요시에 대해 상당히 많은 지식을 축적하게 되었으며, 그에 따라 일본에 대한 인식도 달라졌다. 당초 사행원들은 히데요시를 ‘한 하늘 아래 같이 살 수 없는 원수’로 감정적으로만 보고 있었는데, 히데요시에 대한 지식이 점차 축적됨에 따라 히데요시를 냉정한 눈으로 봄으로써 상대적으로 인식하게 되었다.

High modulation in NIR transmittance for energy-efficient smart windows

박상휘,송민우,송정섭,유중환 한국공업화학회 2019 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2019 No.0

The rapid modernization lead to increased energy demand. Especially, building energy’s usage including heating and air-conditioning reach up to 40% of the overall energy consumption. Smart windows with controllable NIR light transmittance can significantly decrease the building’s energy consumption. However, most of the recent smart window technology cannot meet the target of solar modulation control. For example, although W-VO2 materials control NIR transmittance by phase change, it shows low modulation ability for NIR transmittance. (ΔT_IR: 20% at 1000nm) In this study, we introduce thermo-sensitive polymer materials with higher modulation than that of W-VO2. PNIPAm materials show notable transmittance reversibility between the higher and the lower temperature than LCST for sunlight and the long time stability. The result indicates high modulation for NIR range (ΔT_IR: ≥60% at 1000nm).

무사사회의 도덕규범 -조선 사절이 본 일본인의 도덕의식-

박상휘 국문학회 2018 국문학연구 Vol.0 No.38

일본에 다녀온 조선 사절들은 근면하게 일하며 명령에 잘 복종하는 일본인들의 모습을 긍정적으로 평가하였다. 사절들은 일본인의 행동규범의 근저에는 조선과 다른 독특한 도덕의식이 깔려 있다고 보았다. 본고의 주제는 일본인의 도덕의식이 사절들의 눈에 어떻게 비쳤는지를 해명하는 것이다. 우선 조선 사절들이 일본에 오륜도덕이 거의 존재하지 않다는 인식을 가지고 있었음을 밝혔다. 다음으로 사절들이 일본인의 상하관계의 관념, 도덕의식, 준법의식 등에 대해 나름대로 평가하였음을 지적하였다. 마지막으로 사절들이 일본인의 도덕의식을 군대규율과 연결하였다는 사실에 주목하여 전쟁을 통해 형성된 일본의 도덕규범에 대해 사절들이 어떠한 견해를 가지고 있었는지를 검토하였다. The Korean emissaries who had been to Japan positively evaluated that the Japanese had worked with diligence and obeyed their superiors readily. The Korean emissaries saw that there was a characteristic moral consciousness peculiar to the Japanese behind their code of conduct. This paper investigates how the Korean emissaries had understood the Japanese moral consciousness. Firstly, this paper confirms that Korean emissaries had recognized that Oryun peculiar scarcely existed in Japan. Next the paper points out that the Korean emissaries had highly praised the Japanese sense of hierarchical relationship, their moral consciousness and their law-abiding spirit. Finally this paper investigates how Korean emissaries had understood the Japanese moral standard which had been formed through the experience of war, by focusing on the fact that they had connected the Japanese moral consciousness with the army discipline.

제조실행시스템에의 빅데이터 적용방안에 대한 탐색적 연구

박상휘,노규성 한국디지털정책학회 2014 디지털융복합연구 Vol.12 No.1