경험의안(經驗醫案) 『우잠잡저(愚岑雜著)』의 간울(肝鬱) 치험례(治驗例)

박상영,오준호,권오민,안상영,안상우,Park, Sang-Young,Oh, Jun-Ho,Kwon, Oh-Min,Ahn, Sang-Young,Ahn, Sang-Woo 한국의사학회 2012 한국의사학회지 Vol.25 No.1

In recent times, a medical book called "WooJam JabJeo" has been published in complete Korean version. Not a few cases where the vivid appearance of the place for medical treatment are included intact in this medical book. This study is attempting to analyze one symptom of a disease by choosing it among the diseases our ancient sages treated in the light of the fact that there are only a few models which are applied to today's clinical treatment by our ancient sages appearance of medical service. This study believes that such an analysis of ancient medicine could be a part of the efforts to increase the applicable models to today's clinical treatment one by one. This paper is aimed at introducing and analyzing the three cases of Ganwul which are found in "WooJam JabJeo". It's because this study thinks that Ganwul is a symptom over which oriental medicine can not only establish dominance over western medicine it its diagnosis and prescription but Ganwul will also have high applicability to today's clinical treatment. Through this research, this study was able to perceive that the author. Jang, Tae-kyeong of "WooJam JabJeo" had vast knowledge of medical theories, especially in author's understanding diseases and composing prescription based on "Donguibogam". Up to the present time, domestic medical circles have understood the emergence of "Jejungshinpyeon(濟衆新編)"(1799) or "Bangyakhappyeon(方藥合編)"(1885) as an outlining work at most for overcoming such a limit of "DonguiBogam" superficially. However, by looking into Jang Tae-kyeong's understanding of "Dongui Bogam". this study was able to know the fact that the emergence of such medical books was possible because the medical knowledge included in "Dongui Bogam" was fully understood and digested in society of the Josen Dynasty. Conclusively, such a fact reminds us that it serves as a momentum to confirm once more that "Dongui Bogam" could be a good model for even today's clinical treatment.

송강가사의 담론 특성에 관한 일고찰

박상영(Park, Sang-Young) 한국어문학회 2014 語文學 Vol.0 No.125

This study reveals aspects of discourse characteristics according to perception of the poetic speaker’s about space in Songgang’s Gasa and discovers emotional differences about two spaces(realistic & peripheral). It is summarized as follows: There are three discourse characteristics with space recognition in Songgang’s Gasa. First, monologue with discordant coexistence between ‘the self who desires the center’ and ‘the self who bewares periphery’ in the space of “Between”(< 關東別曲>), second, monologue and dialogue in the space of “Absence” with the poetic’s effort to overcome break with the absence object(< 思美人曲>&<續美人曲>), finally, various discourse types in the space of ‘periphery’ with the unity between the self and the other through the poetic speaker’s psychological distance adjust((<星山別曲 >). These Characteristics in Songgang’s Gasa are also discovered in Gosan’s Sijo but there are slight differences. In attitudes toward the center(political reality), both writers reveals their strong desire as love for the king, however Songgang shows it positively unlike Gosan’s negative attitude. In attitude toward the periphery, Songgang shows a wide range of emotion spaning from positive to negative and positive emotion, however Gosan shows negative emotion in his early works to positive emotion in his later ones. In addition, the periphery space(nature) implies strong will about Confucian realistic participation to Gosan but taoists transcendence will to Songgang.

사설시조 속 여성 형상의 제시 양상과 그 의미

박상영(Park, Sang-Young) 한국시조학회 2014 시조학논총 Vol.40 No.-

이 연구는 고전시가에 나타난 여성형상의 궤적을 통시적으로 고찰하기 위한 연구의 일환으로 우선, 사설시조에 드러난 여성형상의 양상과 미학적 함의를 전대시가(고대가요~속요)와의 관련성 속에서 살펴본 것이다. 그 결과 사설시조에는 ①능동적 여성 ②대상화된 여성 ③대리자적 여성상이 보이는데 ①은 자신의 욕망을 거침없이 표현하는 능동적인 여성들이고 ②는 보이는 주체이자 침묵하는 주체로서 남성에 의해 욕망의 대상이 된 여성들이며 ③은 남성작자에 의해 호명된 주체이자 이들의 대리자로서 문학사적으로 특수한 위치를 차지하는 여성들이다. 이들은 전대 시가에서도 발견되는데 ①의 경우 전대시가에서는 대체로 여성적 이미지 안에서 결핍(불안) 주체로 제시된 데 반해, 사설시조에서는 여성적 이미지를 벗어나 중세를 향한 비판적 주체로 제시된다는 특징이 있다(반동일화의 미학). 한편, ②와 ③은 흔들리던 중세를 재건하려는 남성이 만든 여성 이미지 속에서 제시되는 만큼(동일화의 미학), 고대가요에서는 보이지 않다가 향가에 와서야 비로소 발견되지만 향가에서는 ②만이, 속요와 사설시조에서는 ②와 ③ 모두가 발견됨을 알 수 있다. 하지만 속요보다는 사설시조에서 더욱 다양한 형태로 드러난다. 시대의 흐름에 따른 갈래별 여성상은 또 남성의 의미론적 변화에 따라(신화적→종교적→현실적) 그 위상이 낮아지기도 한다. 이러한 ‘임’의 의미론적 영역 축소는 또한 중세 시가에서는 서정성의 확대로 이어진 반면 사설시조에서는 서사성의 확대로 이어지고 있다는 중요한 미학적 차이를 노정하기도 한다. This study is to present the aspects of women images and its aesthetical implications in Saselsijo, especially through the comparison with Ancient Poetic Songs, Hyangga, Goryeosokyo. There are three types of Women images in Saselsijo, (1) Active women who express their desire and wishes towards men directly, (2) Objectified women who are observed and seen by poetic speaker, (3) Telling but silent women who delegate men writers and occupy a special position in literary point of view. Precedents are found in previous classical poetry genres, first women are usually presented as the subject of desire or anxiety in previous poetic genres, however in Saselsijo, they are critical subjects who show rebellion toward the Middle Ages beyond the feminine image (anti-Identification). In case second and third, both are not discovered in Ancient Poetic Songs, No.(2) only in Hyangga, both in Goryeosokyo and Saselsijo. But in Saselsijo more images of women appear than other genres and some are presented as women images by men, who want to rebuild the Medieval order (identification). In addition, these women show gradually a lower phase as the semantics of men’s changes (mythical→ Religious→ real). This demonstrates a glimpse of the late Joseon Dynasty which coexists the medieval and modern times. Reduce of men’s semantic area leads to the expansion of lyricism in poetic genres in the Medieval Ages, on the other hand, it leads to the expansion of narrativity in Saseolsijo.

사설시조에 나타난 ‘아이’의 양상과 그 시가사적 함의

박상영(Park, Sang-Young) 한국시조학회 2015 시조학논총 Vol.42 No.-

본 연구는 사설시조에 나타난 ‘아이’의 양상과 그 시가사적 함의를 갈래사적 전통 속에서 한번 살펴본 것이다. 그간 시조 문학 연구에서 ‘아이’는 대체로 부수적인 존재, 관습적인 청자로서만 이해되어 왔지만 담론의 측면에서 보면, 서정의 맛과 멋을 한껏 드러내던 작품 세계(자아지향)를, 타자를 전제로 한 대화적 구조로 탈바꿈시키는 기능을 하기에 그 의미망이 결코 가볍지 않다. 먼저 사설시조에는 크게 침묵하는 아이와 발화하는 아이의 두 가지 형태가 발견된다. 전자는 호명된 존재, 관습적이면서 말 없는 수동적인 존재, 타자화?대상화 된 존재라면, 후자는 발화하는 적극적 주체, 근대성의 표지를 담보하는 주체의 모습을 보여준다. 이러한 차이는 발화 형태의 차이를 넘어서 미학적 질서의 차이를 노정하기도 한다. 즉 전자의 ‘아이’는 시적 화자의 내면적 요청에 의해 관념적으로 생산된 것인 만큼 주로 시적 화자의 서정성을 극대화하는 장치로서 활용될 뿐만 아니라 독자-텍스트 간의 동일화 담론의 미학적 질서를 형성한다면, 후자의 ‘아이’는 이질적인 발화들이 만들어내는 공명으로 인해 텍스트에 역동성을 부여함은 물론 독자-텍스트 간의 거리화 담론의 미학적 질서를 형성한다. 사설시조의 아이가 보여주는 이러한 면면들은 전대 시가에서 이미 그 편린들이 발견된다. 향가의 경우, 타자의 결핍을 해소하기 위해 요청된 존재로서 발화하지만 대상화된 존재로서의 ‘아이’가, 고려 속요의 경우 시적 화자에 의해 침묵을 강요받지만 이를 자발적인 발설로 깨뜨려버리는 적극적인 ‘아이’가, 시조의 경우는 ‘아이’의 훈육 및 성장과 관련한 노래가 등장하기도 해서 특이점을 보여주긴 하지만 발화의 측면에서 대체로 시적 화자에 의해 대상화 된 ‘아이’가 우세하게 등장하는 점이 바로 그것이다. 사설시조를 포함해 전대 시가에서 발견되는 이러한 아이의 모습은 주로 중세가 부과한 아이의 모습과 연결된다면, 이전 시가에서와는 달리, 사설시조만이 보여주는 새로운 아이의 모습은 중세에서 근대로의 이행기, 시대적 징후의 단면들을 보여준다. 즉 작품 편수가 많지는 않지만, 사설시조에서 발견되는 적극적인 ‘아이’의 모습은 ‘개인’을 내세우면서 더 이상 중세가 부과한 ‘아이다움’의 테두리에 있지 않는 새로움을 보여준다. 사설시조의 ‘아이’가 보여주는 새로움은 순진무구한 존재로서 ‘아동(child, infant)’이라는 근대적 개념과는 거리가 있지만, 발화 속에서 제시되는 다성성, 웃음, 개인의 중시, 다중 시선등의 측면에서 근대의 일면을 드러낸다는 점에서 주목된다. The purpose of this study is to reveal the aspects of “Children” in Saseolsijo and its historical implication in Korean Classical Poetry. What was discussed can be summarized as follows: There are two types of children in Saseolsijo, one is silent, and the other is speaking. The silent child characteristics are such as being called and addressed by the poetic narrator, customary audience, passive attitude, etc. The speaking child characteristics are speaking subject, active attitude as sign of modernity. These phenomenon simply expose the differences of aesthetic order. The silent children is mainly to be utilized as a device to maximize the lyricism of the text as an ideologically product by the inner request of the poetic narrator and show identification discourse. The speaking child, gives the dynamics in text by heterogeneous discourse and informs aesthetic distance between "the reader and the text" as well and show distance discourse. These fragments from Saseolsijo"s children are also found in previous genres. In the case of Hyangga, ‘children" speak for solving others" desire but are targeted by poetic narrator as well. In the case of Goryosokyo, "children" show activity and efforts to break forced silence by the poetic narrator through voluntary speaking. In Sijo’s case, unlike other genres, some literary works show contents about disciplining children and the growth of children. However mostly targeted children by the poetic narrator are predominantly appeared from the discourse perspective. These aspects of children in previous genres including some of works in Saseolsijo are mainly associated with the appearance of medieval children. Unlike these, the new aspects of Saseolsijo"s children show the cross-section of the signs of transition contemporary, from medieval to modern. Even if there are few literary works in these, speaking children with activity reveals novelty over medieval-imposed "child-ness" by showing "self", "individual desire" strongly. This novelty is far from infants of the modern concept as naive and innocent children but these children are noted in that they show a part of modernity through various voices in the text, the comic(laughter), multiple point views, etc.

고전 시가 속 여성 형상의 제시 양상과 그 시가사적 함의 -고대가요, 향가, 고려속요를 대상으로-

박상영 ( Sang Young Park ) 한민족어문학회 2013 韓民族語文學 Vol.0 No.64

우리 문학사에서 여성에 관한 연구는 특정 갈래 혹은 개별 작품에 주로 치우쳐 왔고, 고전시가 전체의 거시적인 흐름 속에서는 논의되지 못한 감이 크다. 이에 대한 문제의식과 더불어 시작된 본 연구는 우선 고대가요에서 고려속요에 이르는 작품을 대상으로 여성 형상이 어떻게 제시되고 있으며 시대적 흐름 및 가치관의 변모에 따른 여성 형상의 미학적 함의를 살펴보고자 하였다. 먼저 고대가요 속 여성은 현실적 존재이자 결핍과 욕망 부재의 여성으로서, 자신의 문제를 극복하려는 적극적 의지를 보여주는 한편 향가 속 여성은 적극적인 모습을 보여 주기도 하고(종교적 경향의 텍스트), 육감적인 여성의 모습을 보여주기도 함을 알 수 있었다(애정 중심의 현실적 경향의 텍스트). 그리고 속요의 경우는 대체로 적극적 여성상, 대상화된 여성상, 남성의 퍼소나로서의 여성상 등 다양한 층위로 나타나는데 이 중 적극적인 여성상의 경우는 전대 시가의 적극적 여성들과는 달리, 문제 상황을 행동화하는 대신 내면으로 수렴함으로써 인고의 여성, 가녀린 여성상의 이미지를 보여주고 있음도 알 수 있었다. 이처럼 갈래별 다채로운 여성상은 고대가요의 경우, 자기중심주의가 텍스트 속에서 약한 남자와 강한 여자라는 서로 다른 방향의 양가적 형태로 나타난 것이라면, 향가와 속요의 경우는 남성들의 여성에 대한 이중적 시선이 투사된 것이라는 데 그 의미가 있다. 즉 향가의 경우는 중앙 집권적 지배체제 정비와 유교 덕목의 사회적 확산으로 여성의 입지가 상대적으로 약화되어갔던 당대 현실이 반영된 것이었고, 이는 고려조에 오면서 여성을 차별하던 사회적 분위기, 내우외환의 상황, 악부와 연관된 한시 창작의 관행 등과 결합되어 발화하지만 침묵하는 이중적 주체의 모습으로 제시되기까지 했던 것이다. 또한 고대가요-향가-고려속요를 잇는 일련의 흐름 속에서 여성은 공공의 욕망을 표출 하다가(고대가요), 이후 사적 욕망을 표출하는 주체로서 탈바꿈되는데(향가, 고려속요), 그 과정에서 남성은 신화적, 종교적 색채를 버리고 점차 경험적이고 현실적인 모습으로 나타남을 볼 수 있었다. 이러한 남성의 위상이 약화될수록 여성은 오히려 대상화, 타자화, 대리자적 모습을 보여주면서, 결국 텍스트는 전체적으로 여류 정감의 확대와 서정성의 극대화라는 시가미학사의 중요한 본질적 문제와 맞닿아 있음을 알 수 있었다. The purpose of this study is to present the aspects of women images and its historical implications in the Medieval Korean Classical Poetry, especially the ancient poetic songs, Hyangga, Goryeosokyo. Women images have been studied in various types of ways, however, they have never been diachronic researched in the Medieval Korean classical poetry. Women images are important because they are closely related to the lyricism and restore the women that have been marginalized in the male-dominated literary discourse. Women in the ancient poetic songs appear as a subject of singing and letting men sing. In any case, women have common characteristics such as realistic presence, women who lack desire, living in absence of happiness, but they are shown in a positive aspects to try to solve their own problems by themselves. Two types of women are discovered in Hyangga, the first image is active women who try to solve their own problems and the second image is voluptuous women who exist as an object of men`s desire. In the former case, women are mainly discovered from the text of religious tendencies and in the latter case, women are usually discovered from the text of the realistic tendencies with affection matter. In Goryeosokyo, three types of women images are discovered, active women, objectified women by men, telling but silent women who delegate men. Their images generally are presented as an image of a delicate and traditional patient female archetype by the convergence of the inner, instead of taking action to solve problems unlike other Genres. This implies its own aesthetic features in each genre, In the ancient songs, egotism which represents the characteristics of the ancient time appears as ambivalent form about characters in text, weak men and strong women. In both cases of Hyangga and Goryeosokyo, men`s dual perspectives about women are reflected in women images. In other words, by maintenance of centralized governance system, the social spread of the Confucian virtues, the contemporary reality that women`s position went relatively weakened was fully conveyed to Goryeo Dynasty. That`s why dual-subject that speaks but virtually is silent, can be presented in this time by the widespread social prejudice about women, Era of an uneasy situation internally and externally, influence of classical Chinese Poetry`s creation related to Akbu Poems(樂府). Moreover, this paper discovered women`s change from a subject of expressing ‘public desire’(in the ancient songs) into as a subject of expressing ‘individual`s desire’(in Hyangga, Goryeosokyo). In the process, men gradually turned into realistic presence from mythological and religious presence. As men`s status weaken, women also showed their changes into objectified women from active ones and at the same time, expansion of women`s emotion and maximizing of lyricism are discovered.

발목관절 각도에 따른 무릎 폄근의 등속성 근력 평가

박상영,김중선,김중휘,이인희,장종성,서태수,Park, Sang-Young,Kim, Chung?Sun,Kim, Joong?Hwi,Lee, In?Hee,Jang, Jong?Sung,Seo, Tae?Soo 대한물리치료학회 2011 대한물리치료학회지 Vol.23 No.1

Purpose:This study was designed to investigate difference in isokinetic muscle strength in the knee extensor muscle and characteristic differences in muscle strength between males and females through the ankle joint angles. Methods: Seventy-four subjects participated in this study. There were two groups: 36 males and 38 females. The mean age of the men was 24.58 years and women was 23.74 years. Subjects were seated on a CON-TREX LP (leg press) lean to back of chair, and there bodies were fixed by straps with the hip joint at an angle of $130^{\circ}$. After randomly fixing the ankle joint at $0^{\circ}$, $20^{\circ}$, and $40^{\circ}$ of plantar flexion (PF) in range of full extension of knee joint. We studied force max average, force max average/kg, power average, and total work through the angle of the ankle joint when the knee joint was extended from $90^{\circ}$ to $180^{\circ}$. Results: In the male group, all maximum measured value showed at the ankle joint $0^{\circ}$, all minimum measured value showed at $40^{\circ}$ PF (p<0.01). In the female group, all maximum measured value showed at the ankle joint $20^{\circ}$ PF, especially the power average increased significantly. All minimum measured value showed $40^{\circ}$ PF (p<0.01). Conclusion: There are differences between males and females in isokinetic muscle strength of the knee extensor through ankle joint angles in healthy adults. Males and Females have different characteristics of muscle strength through the ankle joint angles.

탄력밴드 저항운동이 당뇨 노인의 신체 기능과 당화혈색소에 미치는 영향

박상영,김중선,남석현,Park, Sang-Young,Kim, Chung-Sun,Nam, Seok-Hyun 대한물리치료학회 2012 대한물리치료학회지 Vol.24 No.5

Purpose: This study examined the effects of an elastic band resistance exercise program on the body functions and Glycosylated hemoglobin (HbA1c) of elderly people with type 2 diabetes. Methods: Twenty-seven elderly patients with type 2 diabetes were enrolled in this study (exercise group 14, control group 13). The subjects in the exercise group participated in the program for 60 minutes a day, three times a week, for 12 weeks. All the subject's body functions, HbA1c were measured to compare the following: before the intervention, at the completion of the 12 weeks intervention, and eight weeks after the intervention. Results: Compared to the control group, the exercise group showed significant improvements in the 12 week and follow-up measurement after the intervention in body function, such as the strength of the upper and lower limbs, agility and limit of stability. The body functions of the exercise group improved as the period of intervention progressed. On the other hand, the HbA1c level at each follow-up measurement was similar in the two groups. Conclusion: The 12 week elastic band exercise program is recommended as an effective intervention for improving the body functions of elderly people with type 2 diabetes. Nevertheless, a combined intervention of steady exercise, diet therapy and drug therapy will be needed for further active prevention and management of type 2 diabetes.

<덴동어미화전가>의 중층적 담론 특성에 관한 일고(一考)

박상영 ( Park Sang-young ) 한민족어문학회 2017 韓民族語文學 Vol.0 No.76

본 연구는 지금까지 제명이 주는 무게감에 비해 작품 내적 분석이 상대적으로 미흡했다는 문제의식과 함께 <덴동어미화전가>의 중층적 담론 특성을 밝히고자 한 것이다. 이 작품은 크게 거시구조와 미시 구조로 나뉘는데, 전자는 `화전가` 부분으로 서술자-주체들(화전판에 모인 이들) 간의 관계 성장기를 보여주며, 후자는 `덴동어미 서사` 부분으로 덴동어미 개별 주체의 인생 성장기이다. 먼저 거시구조에서는 화전 놀이판이 등장하는데, 이는 표면상 화합이라는 보편성을, 이면에는 주체들의 개별성을 함의하는 공간이다. 이 놀이판은 처음에 단성성, 거리화된 주체들, 묘사적 풍경이라는 담론 특성을 보여주지만 이후 타자로부터의 자아 발견과 그로 인한 다성성, 대화적 풍경으로 바뀌고, 다시 여럿인 단일 주체, 단성성, 묘사적 풍경이라는 담론 형태로 회귀하는 특징을 보여준다. 이러한 회귀성은 단순히 `전체→부분→전체적 시선`의 변화 혹은 `보편→개별→다시 보편 담론`의 특징을 보여주었다는 점 때문만이 아니라, 꽃화자, 봄춘자 노래를 부르는 과정에서 호명된 주체들 간, 또 호명하는 주체(서술자)와 호명되는 주체들 간의 진정한 경계 허물기를 보여주었다는 점에서 의미가 있다. 한편 미시구조는 <덴동어미화전가>의 거시 구조에서 발견되는 회귀성을 보다 구체화 하는 기능을 한다. 즉 나(덴동어미)-너(타자들, 남편들) 간의 균열과 그 균열이 봉합되는 세밀한 과정 속에서 덴동어미의 삶은 개가의 측면에서만이 아닌 한 인간의 성장기로서, 주체가 형성되어 가는 과정임을 보여준다. 즉 갓 결혼 당시, 덴동어미는 어린 주체이자 방황하는 주체였다가 이후 실패로 얼룩진 삶들을 살아가면서 점차 삶을 경험하고 알아가는 성장통 앓는 주체로, 귀향하면서부터는 성찰하는 주체이자 성숙된 주체로의 모습을 보여준다. 또 수절을 고집하던 유가적 여성에서 주어진 삶을 살아가려는 현실적 여성으로, 다시 확고한 유가적 이념을 정립해 간 주체로의 회귀적 변모 상을 보여주기도 하며, 이는 성찰적 시선과 더불어 타향→고향으로의 공간 이동과 깊은 관련이 있기도 했다. 즉 현실적 담론이 의미를 갖던 타향에서의 삶을 청산하고 유가적 이념 (상징계적 질서)이 강하게 자리하던 고향으로 돌아오면서, 덴동어미는 마침내 타자의 시선을 의식할 수 있는 주체로 성장해 갔으며, 그 과정에서 인생은 그렇게 유쾌하고도 즐거운 것이 아닐 수 없다는 깨달음을 얻게 된다. 이 깨달음은 한 개인의 서사를 넘어 개가를 고민하던 청춘과부에게로, 나아가 화전판에 모인 다른 여성들, 심지어 오늘날 우리들에게까지도 큰 공명을 준다. 이처럼 한 개인의 성장 서사는 서로 이질적인 주체들이 진정으로 화합되고 하나 되는 공동체의 장(場)을 마련하는 초석이었다는 점에서 치유서사로의 기능도 한 한편, 또 이러한 개인의 삶 풀이는 `화전 놀이판`이었기에 가능했다는 점에서, 미시구조와 거시구조는 상보적인 관계에 놓여 있다. 또한 두 구조 간의 결합은 덴동어미의 `서사`와 화전가의 `서정` 간의 결합인 동시에 나아가 고전시가의 일반적인 장르적, 미학적 문제와도 연결되어 있다는 점에서 의미가 있다. This study aims to discover the characteristics of multi-layered discourses in < Dendongeomi-hawjeonga >, with the idea that internal analysis of this was relatively insufficient in compared to the weight of the title so far. This song is divided into two structures, macro and micro. The macro structure is Hwangjeonga part and the micro one is the Dendongeomi`s story part. This can be summarized as follows. In the macro structure, there is Hwangjeon play which people get together and make flower pancakes to have fun. This place implies the universality of coherence on the surface and the individuality of the subjects on the back. In this place, the discourse characteristics such as `a single voice`, `subjects with distances`, `descriptive landscape` are firstly discovered. After that, these change into `the self-discovery from the other`, `polyphony`, `interactive landscape` and then revolves again like the first time. This regression is meaningful because of true borderless between the subjects with distances and `the narrator and the subjects` in the process of singing about flowers and springs. In the micro structure, Dendongeomi`s growth as a subject is discovered. At the first marriage, Dendongeomi is a young and wondering subject with confucian idea but later, she becomes a growing up-subject with the failure of life and finally as a matured subject with confucian ideas like the first time. These are also closely related to the change of space, from hometown to other cities and back to hometown. Her life in the other cities is realistic and also women`s remarriage is acceptable there. However, the life in hometown which confucian ideology against women`s remarriage is powerful, are strongly contrasted to those cities. As soon as Dendongeomi comes back home, she is aware of `social look` with reflexive gaze towards herself. It finally brings Dendongeomi`s the enlightenment, `life is so jolly and delightful` and it spreads to the young widow, to other women and even to us today. Like this, the growth narrative of an individual functions as a healing narrative in that it was a foundation that the heterogeneous subjects were truly harmonized and united. And the narration of thess individuals` life is also possible in Hwangjeon play. In this regard, micro and macro structures lie in a complementary relationship, interwoven like weft and warp. This is meaningful in that these two structures are the combination of `narrative` centering on the Dendongeomi`s life and `lyricism` revealed in the part of the Hwangjeonga and also connected with the general genre and aesthetic problems of classical poetry.

저광량의 색소레이저를 이용한 국소 광역동요법으로 치료된 광선각화증 1예

박상영 ( Sang Young Park ),김경태 ( Kyong Tae Kim ),윤태진 ( Tae Jin Yoon ) 대한피부과학회 2006 대한피부과학회지 Vol.44 No.5

지리지(地理志)를 활용한 한의학 정보의 발굴

박상영(Park Sang-young),안상우(Ahn Sang-woo),강연석(Kang Yeon-seok) 한국의사학회 2009 한국의사학회지 Vol.22 No.2

우리나라의 지리지는 지리적 정보 이외에 해당 지역의 역사와 문화에 대한 포괄적인 정보를 담고 있다. 기존 계발된 한의학 정보들은 자료의 한계로 인해 대부분 중앙정부와 서울지역, 그리고 유력 인물 중심의 정보들이란 공통점을 갖고 있다. 그러나 지리지를 통해 발굴해내는 한의학 정보들은 지역 중심의 한의학 정보가 된다. 이러한 지리지 속의 한의학정보들을 발굴하면 다양한 의학정보를 지역사회에 제공할 수 있다.