국어교육의 독서활동 평가방법과 입학사정관제 연계 방안 연구

박삼열(Park, Sam-Yel),이성준(Lee, Seong-Jun),전미경(Jeon, Mi-Kyoung) 성신여자대학교 교육문제연구소 2011 교육연구 Vol.52 No.-

고등학교에서의 독서활동 평가는 ‘미래사회가 요구하는 창의적인 학생’을 선발하고자 하는 입학사정관 제도에 부합한다. 또한 장기적으로 학교가 발전하기 위해서 다양한 지식과 통섭의 능력을 갖추고 창의성을 겸비한 지도자를 배출하는 것에 역점을 두고자 할 때 학생의 장기적 독서 활동을 점검하여 선발하는 과정이 반드시 필요하다. 따라서 본 연구에서는 고등학교의 학교생활기록부와 창의적 체험활동 종합지원 시스템을 통해 학생의 장기적인 독서활동을 평가할 수 있는 기준을 개발하고 이 기준에 근거하여 현재 시행 중인 대학입학사정관제에 독서 특기자를 연계시킬 수 있는 방법을 구안한다. 학교생활기록부를 통해 수집 가능한 정보는 수상경력, 봉사활동실적, 자격증 및 인증점수, 임원경력 등이다. 그리고 창의적 체험활동 종합지원 시스템을 통해서는 동아리 활동(독서 관련), 봉사활동(도서관 봉사), 독서활동(독서노트 작성), 방과 후 활동(특기 적성), 자율 활동(행사-대론대회 참석), 진로활동(자격증, 진로 탐색)을 파악할 수 있다. 따라서 본 연구는 두 부분으로 나눈다. 학교생활기록부에 의한 점수 산출은 객관적 자료가 가능하기 때문에 비교적 용이하다. 그에 비해 창의적 체험활동 종합지원 시스템은 학생의 자율적인 활동이 핵심이기 때문에 그 진정성을 검토하기 위한 심층적인 기준이 필요하다. 본 연구를 통해 학교생활기록부와 창의적 체험활동 종합지원 시스템에 의해 학생의 장기적인 독서활동을 평가할 수 있는 기준을 모색한다. Evaluation of reading activity in high-school is in accord of the admission officer system in selecting ‘creative students of whom a future society demands’ It is essential to check students’ long-term reading activities and have a selection process for a long range development of school with the emphasis put on to produce a creative leader who has a wide knowledge and an ability of consilience. Through a ‘comprehensive support system of creative experience program’, this study develops a standard to evaluate students’ long-term reading activities, which then discerns a way to connect the current system of admission officer system and students-in-talent with reading, based on the standard suggested above. Available information that can be gathered through a student record is number of awards, status of voluntary work, certification and experience of student board. And through a comprehensive system of creative experience program, following activities can be measured: club activity (reading related), voluntary work (library duty), reading activity (making out reading note), after school work (specialty and aptitude), free activity (attending debate competition) and career activity (certification,careerexploration). Therefore this study is composed of two main parts. Thanks to the objective information given, grading on the basis of student record is relatively simple. However, for grading on the basis of comprehensive system of creative experience system, an in-depth standard is required to review its validity since students’ self-determination is a core factor to be measured. This study seeks a standard that can measure students’ long-term reading activity by student records and a comprehensive system of creative experience program.

개인과 공동체의 관계에 대한 스피노자적 고찰 : 자유인은 공동체로부터 자유로운가?

박삼열(Park Sam-yel) 사회와 철학 연구회 2007 사회와 철학 Vol.0 No.13

스피노자는 공동체와 관련해서 양립할 수 없는 두 종류의 자유인을 주장한다. 그것은 ‘공동체를 초월한 자유인’과 ‘공동체 안에 내재하는 자유인’이다. ‘공동체를 초월한 자유인’은 공동체로부터 자유롭게 되어 신과 영원의 상(相)의 세계에 대해 명상에 완전히 잠겨 있는 모습의 자유인이다. 반면, ‘공동체 안에 내재하는 자유인’은 사회 속에 내재하면서 다른 사람들과 우정을 맺고, 그들과의 관계 속에서 살아가는 자유인이다. 이렇게 스피노자는 서로 모순되는 두 종류의 자유인을 주장함으로써 우리는 ‘어느 것을 인간 본성의 전형으로 삼고 추구해야 되는지’에 대해 혼란에 빠지게 되었다. 우리가 필연에 대한 인식을 통해 자유의지에 대한 착각에서 벗어나 정념으로부터 자유롭게 되었다고 하더라도, 우리는 공동체와 관련된 바람직한 삶의 방식에 대해 고민할 수밖에 없다. 필자의 관점에서 스피노자의 자유인은 공동체 의식이 결여된 모습으로 나타나지 않는다. 그가 말하는 자유인은 공동체의 소속감과 유대감을 확실하게 가지고 있다. 개인은 공동체를 떠나 존재할 수 없고, 개인의 가장 바람직한 형태는 공동체 속에서 모든 인간을 사랑하면서 사는 것이 스피노자가 우리에게 제시하는 길이다. Spinoza claims two kinds of freeman which are 'freeman who transcends community', and 'freeman who is inherent in community'. The former freeman is absorbed in his contemplation of God and the world sub specie aeternitatis, while the latter freeman tries to join himself to others in friendship and community. Thus, we fell into the disorder of a model of human nature which we should further look into. In other words, our rational need for other people seems to conflict with other demands of complete rationality. I think that Spinoza's real intention is to draw us into community; for Spinoza, perfect free man should seek to unite with other people, and thus his freeman appears to have no lack of sociality. Rather, the more we unite with other people, the more we are close to an exemplar of freeman. In terms of Spinoza, freeman cannot live without community, and he tries to love all the people in the community.

논증활동으로서 토론과 수사학

박삼열(Park Sam-Yel) 서강대학교 인문과학연구소 2010 서강인문논총 Vol.0 No.28

본 논문은 의사소통을 위한 논증활동이라는 관점에서 토론과 수사학에 대해 살펴보고자 한다. 모든 사회는 그 사회에서 발생하는 문제들과 갈등에 대해 긍정과 부정의 입장이 공존할 수밖에 없다. 갈등의 상황에서 문제의 해결을 위해 반드시 토론은 필요하다. 토론을 통해 주어진 사안에 대해 논거를 가지고 주장을 펼치는 논증을 하며 설득을 해야 한다. 수사학의 목적 또한 설득이다. 수사학은 대화와 담론을 통해 개인과 공동체 사이의 갈등을 조정하고 설득할 수 있는 이성적 논증의 활동이라 할 수 있다. 논증을 펼치는 이유가 상대방이나 청자를 설득하는 데 있다면 이것은 논증활동이 청자 지향적이라는 것을 의미한다. 이러한 청자 지향적 의사소통을 가장 잘 대변해 주는 것이 수사학이라 할 수 있다. 수사학은 논증에 입각해서 청자 또는 심판자를 설득하는 기술이다. 수사학은 언어를 매개로 하여 화자와 청중 또는 대화 당사자 간의 지식, 신념 또는 정보의 공유로 가치와 태도의 변화를 유발시키고 행동으로 옮기게 하는 설득의 힘을 갖는다. 이것은 수사학 역시 청자 지향적인 의사소통 수단이라는 것을 의미한다. 또한 토론의 쟁점이 되는 사안들이 사적이든 공적이든 인간의 행위와 실천의 문제에 관여하는 것처럼 수사학이 한 사회 안에서 발생하는 일들에 대해 설득을 하는 한, 수사학은 과학적 필연성과 확실성의 문제에 관여하는 것이 아니라 얼마든지 다른 관점이나 생각을 가질 수 있는 개연성 있는 문제들에 관여한다. 토론은 민주사회를 이끌어가는 핵심적 의사결정 능력이다. 토론과 수사학이 의사소통의 기능을 담당할 수 있을 때 민주적 시민의식이 고양되고, 논증을 통한 합리적 설득 과정으로서 토론과 수사학이 갈등을 조정하는 열린사회가 될 수 있을 것이다. This thesis studies on the debate and rhetoric from the point of view a argument activity for communication. All the society can not help coexisting pros and cons about its problems and conflicts which happen. The Debate is surely needed in order to solve the problems in conflict's situation. Through the debate, having an ground for an argument. it must persuade spreading opinion and prove about given agenda. The purpose of rhetoric is also a persuasion. The rhetoric is an activity of reasoning argument adjusting the conflict between individual and community through discussion and discourse. Providing the reason for spreading the argument is a persuasion of oppenent or audience, this means that a argument activity is oriented the audience. The speaking for this argument activity oriented the audience is a rhetoric. The rhetoric is arts of persuading the audience or judge basing on argument. Though language, the rhetoric have a power of persuation motivating speaker and audience, knowledge, faith between persons involved speaker itself, through sharing of information transformation of value and attitude and carrying a behavior. This means that rhetoric is also a vehicle of communication which is audience oriented. Also as issue of debate, whether privacy or public, is engaged in a problem of human's acting and practice, insofar as rhetoric persuades about things happening in a society, rhetoric is not concerned with a problems scientific necessity and certainty, it concerned with probability problems having different view or idea. The debate is ability of core decision-making processes leading a democratic society. When debate and rhetoric are in charge of a function of communication, democratic citizenship is lifted, and though the argument, as process of reason, debate and rhetoric will be a open society adjusting a conflict.

19세기 말 서울과 평양 선교부의 교육정책

박삼열 ( Samyel Park ) 사단법인 아시아문화학술원 2020 인문사회 21 Vol.11 No.2

본 연구의 배경 및 목적은 19세기 말 근대화를 주도한 선교사들의 교육정책을 살펴보고, 선교와 교육을 통해 근대로의 전환을 어떻게 이끌었는지를 고찰하는 데 있다. 연구 방법 및 내용은 베어드를 중심으로 한 평양 선교부의 복음 전도와 토착 교회 설립을 연구한 다음, 언더우드를 중심으로 한 서울 선교부의 의료 선교 및 학교 교육과 비교하여 고찰해 볼 것이다. 연구의 결과로는 평양과 서울 선교부의 선교사들은 교육 정책의 수립, 대학문제, 신사참배 문제를 대면하며 입장 차이를 보이면서 각자 신앙 노선에 따라 다른 결정을 하였고, 이러한 입장 차이는 대학 교육이념과 교육정책의 차이로 이어지게 되었다는 것이다. 본 연구의 결론 및 시사점은 선교부의 대립과 갈등이 근대화의 획일적인 수용이 아닌 다양한 수용을 가능하게 함으로써 복음만 강조하거나 교육만 강조하는 근대화가 아닌 복음과 교육의 두 방법이 모두 조선에 정착할 수 있는 근대화의 계기로 평가할 수 있다는 점이다. The background and purpose of this study is to examine the educational policies of missionaries in the late 19th century and led the modernization drive, and to examine how they led the transition to modern times through missionary work and education. Research method and contents are studied by studying evangelical evangelism of the Pyongyang Missionary Department centered on Baird and the establishment of an indigenous church, and then compared with medical missionary and school education of the Seoul Missionary Department centered on Underwood. According to the results of the study, missionaries from Pyongyang and Seoul made different decisions based on their faiths, as they faced the establishment of education policies, university issues, and shrine visits, which led to differences in university education concepts and education policies. The conclusion and implications of this study are that the confrontation and conflict of the mission department can be evaluated as an opportunity for a modern meeting in which both methods of gospel and education can be established in Joseon, not just by emphasizing the gospel but also by emphasizing the education by enabling diverse acceptance rather than the uniform acceptance of modernization.

스피노자의 심신론

박삼열(Sam Yel Park) 철학연구회 2001 哲學硏究 Vol.53 No.-

스피노자의 심신론은 유물론, 관념론, 질료-형상론, 부수 현상론, 심신 평행론 등으로 다양하게 해석되고 있으며, 아직도 논의가 진행되고 있다. 이러한 다양한 해석들이 나오게 된 원인 중의 하나는 그의 동일론적 진술과 평행론적 진술이다. 유물론, 관념론, 질료-형상론 등의 해석들은 동일론적 진술에 근거를 두고 이를 각각 다른 관점에서 해석하려는 일련의 시도들로서, 스피노자의 평행론적 진술을 간과하거나 부정한다. 반면, 동일론적 진술을 간과하고 있는 평행론자들은 정신과 신체를 두 개의 각각 다른 실체로 인정하면서 두 실체 사이의 인과 관계를 부정한다. 이처럼 유일 실체관에 근거를 둔 동일론과 이원론인 평행론은 양립할 수 없는 것으로 보인다. 그러나 스피노자의 심신론은 그의 동일론적 진술과 평행론적 진술 모두를 함축할 수 있는 이론으로 해석되어야 하며, 그 해석은 동일론과 평행론 간의 관계를 설명할 수 있는 것이어야 한다는 것이 필자의 관점이다. 이러한 관점을 가지고 스피노자의 심신론을 고찰하면 우리는 그의 평행론이 동일론에서 파생된다는 흥미로운 사실을 발견하게 된다. 이 논문은 스피노자의 동일론적 진술과 평행론적 진술의 양립가능성을 밝히고 두 이론을 조화시켜서 그의 심신론을 새로운 관점에서 해석하는데 목적을 두고 있다. 스피노자 심신론의 핵심은 정신과 신체가 동일하다는 것이며, 이러한 동일성의 기반 위에서 평행론을 주장하고 있다. 따라서 동일론과의 관계에 대한 고찰 없이 평행론을 주장한다면, 그것은 스피노자의 심신론에 대한 적절한 해석이 될 수 없다.

스피노자와 이중측면론

박삼열 ( Sam Yel Park ) 한국동서철학회 2007 동서철학연구 Vol.43 No.-

스피노자의 실체일원론과 이중측면론

박삼열 ( Samyel Park ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.1

본 연구의 배경과 목적은 그동안 스피노자의 심신론에 대한 다양한 해석이 있어왔던 만큼, 정신과 신체의 관계에 대한 스피노자의 진정한 생각 이면의 의미를 밝히는 데 있다. 연구 방법과 내용은 스피노자의 형이상학적 체계를 조사한 다음, 그의 이론에 대한 다른 해석들을 탐구하여 스피노자의 심신 문제에 대한 해결의 실마리를 찾아 볼 것이다. 연구 결과에 따르면, 이중측면론은 정신과 신체의 동일성과 평행론을 모두 주장하는 이론이기 때문에 우리가 스피노자에 귀속시켜야 할 해석은 이중측면론이다. 또한 스피노자는 정신과 신체의 동일성을 속성이 아닌 개별자나 사건에서 찾기 때문에 그의 이론은 일종의 개별자 동일론으로 이해되어야 한다. 본 연구의 결론 및 시사점은 연구자가 제공한 새로운 해석이 유형 동일성과 실체 평행론을 배제하면서 개별자 동일성과 속성 평행론을 수반하는 해석이라는 점이고, 우리는 스피노자를 개별자-이중측면론자로 간주해야 한다는 점이다. The background and purpose of this study is to unravel the meaning behind Spinoza’s real thoughts on the relationship between the mind and the body, since there have been diverse interpretations of Spinoza’s mind-body theory. Research method and contents are to investigate Spinoza’s metaphysical system, and then to explore some other interpretations of his theory so as to find a clue to the solution of Spinoza’s mind-body problem. According to the results of the study, since the double aspect theory is a theory that claims both identity and parallelism of the mind and the body, the interpretation we should ascribe to Spinoza is the double aspect theory. Spinoza’s theory should also be understood as a kind of token identity theory, because Spinoza finds identity of mind and body in individuals or events, but not in properties. The conclusion and implications of this study are that a new interpretation I have offered that Spinoza’s mind-body theory entails both token identity and property parallelism whilst ruling out type identity as well as substance parallelism, and we ought to regard Spinoza as a token double aspect theorist.

토론과 수사적 설득

박삼열(Park, Sam-Yel) 중앙대학교 중앙철학연구소 2015 철학탐구 Vol.37 No.-

본 논문은 토론에서 설득력을 높일 수 있는 방법을 아리스토텔레스의『수사학』에 나타난 기술 내적 근거를 통해 찾고자 한다. 토론의 기본 목적은 설득이다. 토론은 주어진 논제에 대해 긍정 측과 부정 측이 서로 자신들의 주장을 논증활동을 통해 청중들을 설득하는 과정이라 할 수 있다. 이 때 긍정 측과 부정 측은 자신들의 주장을 단순하게 전달해서는 안 되고, 자신들의 주장이 정당함을 합리적으로 입증해야 한다. 청중들이 입증되었다고 판단될 때 설득은 이루어진다. 그렇다면 설득을 이룰 수 있는 방법은 무엇인가? 아리스토텔레스는 ?수사학?에서 근거의 범주를 에토스, 파토스, 로고스로 나누고 이것들을 기술 내적 근거라고 부른다. 수사학의 기본 목적 역시 토론과 마찬가지로 설득이다. 연설을 통해 많은 대중들을 설득할 때 주장만을 가지고 설득을 할 수 없다. 아리스토텔레스가 말한 기술 내적 근거들은 토론에서 승리하기 위해 토론자의 품성을 드러내어 공신력을 주는 에토스, 토론자와 청중 사이의 정서적으로 공감대를 형성해 주는 파토스, 그리고 주장의 논리적인 측면을 강조하는 로고스로 작용할 수 있다. 토론의 입론, 반박이나 최종 발언에서 아리스토텔레스가 말하는 기술 내적 근거인 에토스, 파토스, 로고스를 어떻게 적재적소에 사용할 수 있느냐가 설득에 많은 영향을 미칠 수 있다. This paper is to find the method to heighten persuasion in a debate through artistic proofs indicated in Aristotle’s ?Rhetoric?. The basic purpose of debate is persuasion. An debate is a process to persuade an audience through the activity of an argument that the Affirmative and the Negative make an assertion on a given topic each other. In this case, the Affirmative and the Negative must not delivery their insistence simply. They have to prove rationally that their insistence is appropriate. Persuasion is achieved when an audience understands it to prove. Then what is the method of a valid persuasion? In?Rhetoric?, Aristotle divides categories of ground into ethos, pathos and logos. And he denominates these an artistic proofs. The basic purpose of rhetoric is also persuasion like a debate. When they persuade lots of the public through a speech, there is no persuading them only with a claims. artistic proofs Aristotle speaks can work as ethos to reveal character of an debaters and to make him get public trust in order to win a victory in an debate, pathos to make sympathy sentimentally between an debaters and an audience, and logos to emphasize an rational aspect of a claims. In Constructive of a debate ,an refutation, or the closing remark, how to use ethos, pathos, and logos appropriately Aristotle speaks has a great effect on persuasion.

스피노자의 실체개념과 결정론

박삼열 ( Sam Yel Park ) 충남대학교 인문과학연구소 2007 인문학연구 Vol.34 No.2

스피노자의 심신론 -스트로슨의 인격설과 연관지어-

박삼열 ( Sam Yel Park ) 성균관대학교 인문과학연구소 2011 人文科學 Vol.0 No.48

데카르트가 정신과 신체를 사유하는 실체와 연장하는 실체로서 확연히 구별한 이래, 심신문제는 철학의 주요 문제를 이루어왔다. 데카르트의 뒤를 이은 스피노자 는 유일 실체만을 인정하여 정신과 신체를 동일한 실체의 두 측면으로 보는 심신일원론의 입장에서 데카르트의 심신 이원론의 난점을 극복하려고 하였다. 본 논문 에서는 『에티카』를 중심으로 스피노자의 심신론을 고찰하였고, 특히 Ⅴ장에서는 스피노자의 이중측면설(Double-aspect Theory)을 그것의 수정된 이론인 스트로슨 (P. F. Strawson)의 인격설(Person Theory)과 연관지어 살펴봄으로써, 스피노자의 심신론이 현대 심리철학에서 논의되고 있는 심신문제에 대해 해결의 실마리를 제시할 수 있다는 점을 밝혔다. 스피노자가 심신론 분야에서 남긴 업적은 다음 두 가지로 볼 수 있다. 첫째, 플라톤에서부터 중세, 르네상스를 거쳐서 데카르트에까지 전반적인 흐름에 따라서 이어져 내려오는 정신과 신체의 이원론적인 사고에 대하여 처음으로 명백하게 반대했다는 점이다. 둘째는 스피노자의 이중측면설이 스트로슨에게로 이어짐으로써 현대 심리철학에서 심신문제에 하나의 해결의 가능성을 제시했다는 점이다. 중성 적 일원론에 속하는 그의 이중측면설은 같은 일원론이면서도 유물론적 심신 동일론이 부딪히는 난점을 극복함으로써 심신문제를 해결하고자 하였던 것이다. 이 같은 이유에서 스피노자 심신론이 여러 면에서 불충분한 점이 있음에도 불구하고 우리는 그의 이론에 상당한 의의를 부여할 수 있다. 본 논문에서 다루었던 스피노자 심신론에 대한 고찰은 오늘날 활발하게 진행되고 있는 심리철학에서의 심신문제에 관해 고전으로 거슬러 올라가서 그 해결점을 모색하고자 한 것이며, 여기에 스피노자 심신론은 하나의 가치 있는 고전적 이론으로서 그 해결의 가능성을 암시해 주리라고 생각한다. Since Desecrate clearly distinguished mind and the body as substance thinking and substance extended, mind-body issue has formed the main question of philosophy. Spinoza, the successor of Desecrate, acknowledged the one substance and in a position of regarding mind and body as two parts of identical substance, tried to overcome the problem of mind-body theory in Desecrate. In this paper, I considered Spinoza`s mind-body theory with the emphasis on Ethica. Especially, in chapter Ⅴ, by examining Spinoza`s doubleaspect theory with its modified theories of Strawson`s person theory, it is defined that Spinoza`s mind-body theory can provide a clue on mind-body issue that is discussed in contemporary philosophy of mind. It can be said that there are two main achievement Spinoza had made in the field of mind-body theory. First, he was the first philosopher who clearly opposed to the dualism thinking of mind and body which the dea had generally flown from Platon at the beginning and through the Middle Age, the Renaissance and to Desecrate. Second, Spinoza`s thought on mind and body seemed to promise real insight into the nature of mind and body in contemporary philosophy of mind as Spinoza`s double-aspect theory continued to Strawson. Spinoza`s double aspect theory which is a kind of neutral monism tried to solve the mind-body problem by overcoming identity theory, despite the fact that they are both monism. For this reason, though Spinoza`s mind-body theory was in many aspects insufficient, it is worth to put much importance on his theory. Spinoza`s mind-body theory dealt in this paper has the purpose of seeking the settlement of mind-body issue by searching from the very root of its origin. In addition, it is believed that Spinoza`s mind-body theory implies the possibility of the settlement to be made as one valuable classic theory.