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閔貞基 ( Min Jung-ki ) 한국청소년효문화학회 2021 韓國의 靑少年文化 Vol.38 No.-
맹자(B.C. 372~289)의 학설은 성선설에 기반하여 인간존재의 자연적 본질적 조건으로서 생존을 위한 특별한 효행학이 필요하다고 주장하였다. 또한, 민본적 리더쉽으로 누구나 다 배워 노력하면 누구나 다 성인이 될수 있다고 하는 인성론을 주장하였다. 즉, 인간의 양지양능(良知良能)이 성선설의 근거임을 변증하면서, 이기일원론으로서 효개념을 부각시키고 효행학을 확장하고, 주체적 도덕성을 실현하고 역할을 부각하는 인성교육에 주력하였다. 특히, 유교적 혁명이론은 전국시대에 팽배한 우환의식을 극복하기 위해 맹자의 민본적 리더쉽을 태동시켰으며, 인의(仁義)의 혁명론(革命論)과 성인개념의 확장과 덕성수양으로서 ‘(대중음악)不若與衆’에 주안점을 두었다. 본 논문은 『맹자』의 효행학(孝行學)과 민본적 리더쉽의 내용을 살펴보고 이를 현대적인 의미로 재해석하는데 그 목적이 있고, 그 역할과 실천을 살펴보는데 있다. 인간의 성선(性善)으로 인간내면의 인(仁)을 밝히는 명명덕 이치를 깨치고, 또 다른 한편으로는 의(義)를 택하여 말하고 행동하는 친신민 이치를 중심으로, 지어지선(止於至善)한 인성교육 이론을 연구하였다. 또한 실증적인 효행 방법의 사례를 살펴보았다. 특히, 맹자는 순임금의 효행을 성선(性善)의 양지양능으로 보고, 사람이 이를 실천하면 모두 즐겁게 따르게 되는 것이므로, 이를 리더쉽에 반영하는 것이 필요하였다. 또한, 효행(孝行)의 윤리를 뽑아내어 리더쉽에 적용하는 일이 매우 중요하다고 보았다. 향후 맹자의 효행학을 더욱 확장하여 현대에 접목시켜 현대교육에 이바지하고자 한다. The theory of Mencius (B.C. 372~289) argued the necessity of the special literature of filial piety for survival as natural and essential conditions of human beings based on the doctrine of innate goodness. In addition, he argued the theory of human nature as people-oriented leadership that if anyone learns and tries, everyone can become a sage. While demonstrating that human's synderesis(良知良能) is the basis of the doctrine of innate goodness, he focused on the education of personality that emphasized the concept of “Filial Piety” as Li-Qi Monism(理氣一元論) and expanded the literature of filial piety and realized subjective morality and emphasized its role. In particular, the Confucian revolutionary theory gave rise to the people-oriented leadership of Mencius in order to overcome the wide spread consciousness of anxiety in the Warring State Period and focused on the revolutionary theory of benevolence and righteousness, the expansion of sage concept and the ‘popular music(不若與衆)’ for cultivation of virtue. This study aims to examine the contents of Mensus' literature of filial piety(孝行學) and people-oriented leadership and reinterpret it in a modern sense, examining its role and practice. Realizing the reason of manifesting the clear virtue (明明德) that reveals the righteousness of the inner human being based on the innate goodness of human beings, we studied the theory of personality that abides in the highest good(止於至善), focusing on the reason of renewing the virtue of people who speak and act by choosing the righteousness. In addition, we examined the cases about empirical methods of filial piety. In particular, Mencius saw the filial piety of King Shun(舜) as synderesis of innate goodness and thought that if people practice this, all joyfully follow it, and needed to reflect this in leadership. In addition, he saw that it was very important to extract the ethics of filial piety and apply it to leadership. In the future, this study intends to expand more the literature of filial piety of Mencius and combine it for modern education.