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마중가 중국어문학연구회 2004 중국어문학논집 Vol.0 No.26
본문이 논술하고 있는 것은 현대산문비평의 4가지 기본 캐타고리인 1.산문의 계정(즉 산문이란 무엇인가); 2.산문의 미학적 특징( aesthetical characteristics ); 3. 산문의 창작이론 ; 4. 산문의 감상론등 내용이다. 필자는 이러한 문제에 대하여 현대 중국 문단에서 기본상 정설로 되여 있는 시각들을 분석 및 정리 하면서 같은 문제들에 대한 한국문단의 시각과 비교하면서 논술하였다. 현재 매우 혼란스러운 산문의 개념정의에 대한 토론부분에서 필자는 독자의 시야를 넓혀 주기 위하여 중국 당대의 산문작가들의 시각들을 소상히 나열하면서 비교하였고 또 지난 30년대의 중국 문학가들의 시각과 비교하였으며 한국문학가들의 시각과도 비교하였다. 산문이란 쟝르(genre)가 갖는 3대 특징을 서술하면서 필자는 산문작가는 반드시 자기 나름대로의 특이한 개성을 나타낼 수 있는 글을 써야 함을 강조하고 있다. 심지어 한 편의 산문중의 작은 한 단락만 읽어도 그 산문이 누구에 의해 쓰여졌는지 알 수 있는 정도여야 한다고 말하고 있다. 산문창작의 특수성을 서술하는 부분에서 필자는 중국 문자의 특수성과 산문에서의 修辭學(rheotoric)의 중요성을 강조하고 있다. 저자의 의견에 의하면 산문(san-wen)중의 "散(san)"이 주제의 광범함을 대표한다면 "文(wen)"은 문자의 아름다움을 대표한다고 주장하고 있다. 산문감상에 대해 이야기 하면서 필자는 최근 서양에서 유행하고 있는 이른바 "접수미학"(Reception aesthetics) 의 관점에서 중국에서 최근에 일어나고 있는 "산문붐"- 즉 "90년대한문현상"의 사회적인 원인을 분석하였다. "90년대 산문붐"의 원인은 보다 넓은 인문, 사회 배경을 갖고 있으므로 우리 한국문단의 관심을 요하는 과제라고 언급하였다. 마지막 결론 부분에서 필자는 대륙의 "산문비평"영역에서 나타나고 있는 경향인 다른 사람의 산문에 대해 찬양만 하고 비평을 안하는 풍조에 대해 언급하였다.
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마중가 영남중국어문학회 2002 중국어문학 Vol.0 No.40
본 연구에서 언급한 散文은 오늘날 한자문화권에서 거의 정론화된 이른바 협의산문으로 주로 서정산문, 서사산문 및 문학적 의미가 농후한 의론성 산문을 포괄한다. 중국은 오랜 산문전통을 가진 국가로, 하나의 文類로서의 산문의 역사는 갑골문의 역사처럼 장구하며, 산문은 줄곧 중국문학에서 대체할 수 없는 위치를 점유하고 있다. 그러나 한국에서는 역사문화의 원인으로 중국고대산문의 연구에 대해서는 오랜 전통을 가지고 있으며 많은 학자가 연구와 교하에 종사하고 있으나, 당대 산문과 관련 있는 연구논문은 그다지 많이 보이지 않는다. 따라서 본고에서는 중국 산문의 원류와 발전을 대만과 대륙으로 나누어 그 대개를 살펴보았는데, 이는 중국고대의 문학전통과 五·四문화의 여운이 계승, 발양된 문제에 있어서 대만과 대륙은 분명한 차이가 있기 때문이다. 그리고 마지막으로 古代 서정산문의 當代 서정산문에 대한 영향에 대해서도 생각해 보았다.
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마중가 중국어문학연구회 2005 중국어문학논집 Vol.0 No.31
This paper compares Korean and Chinese contemparary faddish words and deals with their new fashioned characteristics and its literary-historic meaning. Author points out three characteristics of faddish words: 1. fashionable; 2. widespred; 3. vivid. Namely faddish words should be words or unique sentence rules which is spread out in recent years on the degree of nationwide, and they should be so dynamic and strange that people should enjoy to use. As stuying faddish words, we could know the cultural trend of the time, and also know the peoples interest, their relations and a sense of history. Mentioning the relationship between language and culture, author describes culture does not unilaterlally influence languange, but they work mutualy. In the final part of the paper, author compares Korean and Chinese faddish detaily and shows a principle of translating. Author emphasizes that translation is not just change of sign, although says that based upon translators complete understanding, translator should newly work in the place of the translated language.
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마중가 중국어문학연구회 2005 중국어문학논집 Vol.0 No.35
“여성”과 “여성문학”의 중국에서의 출현과 그의 발전, 번영의 역사적 문화적 배경에 착안하여 대표적인 여성 작가들과 그들의 작품에 대한 분석을 통해서 중국여성문학이 여타국가의 여성문학과 다른 발전과정과 인문주의특징을 고찰하여보았다. 중국에서는 20세기초의 신문화운동과 5.4운동을 겪으면서 비로서 “여성”이란 어휘및 “여성의식”이 나타났으며 동시에 현대 여성문학이 탄생하였다. 중국에서 “여성” 과 “她”라는 대명사의 탄생은 특기하여야할 중대한 역사사건이다. 현대 여성문학은 중국 페미니즘의 산파일뿐아니라 파란만장한 중국 현대사에서 언제나 새로운 시기의 도래를 예고하는 선구자의 역할을 하였다. 80년대부터 중국에는 서방의 페미니즘 문학이론이 도입되기 시작하였으며 수 많은 여류작가들이 창작활동에 참가하기 시작하여 여성문학은 미증유의 번영상을 보여주고 있다. 더욱이 서방의 문학비평이론에 입각한 여성 문학비평이 활발하게 이루어 짐에 따라 처음으로 여성문학속의 형상, 언어, 서사등 방면의 비평이 이루어 지기 시작하였으며 개혁개방이후의 신시기에는 여성문학의 인문주의 특성이 담론의 주제로 부상하고 있다. 80년 후반부터는 우수한 여류작가와 작품의 대량 출현으로 남성이 문단을 독점하던 과거는 역사의 뒤편으로 사라지고 여성문학이 양적, 질적으로 획기적인 비약을 이루고 있는 새로운 시기에 진입하고 있다.
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