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도선자 한국콘텐츠학회 2022 한국콘텐츠학회논문지 Vol.22 No.12
This paper has a purpose to develop local culture contents by resotring ramie weaving culture of Namhae. Hence, we investigate that it can be used as a tourist attraction. The originality of ramie weaving culture of Namhae has feature to produce ramie with coarse texture. The purpose for ramie weaving is to obtain hource income by selling fabric in the market. Hence, weaving tool, skill and method have been changed to produce more fabrics. This is weaving culture different from Hansan ramie which has traditional ramie cloth with fine texture. Weaving culture of Namhae is worth developing region culture contents since people has made an effort to produce a lot of fabrics. This is reason that there is no content to develop a weaving culture which have been changed from traditional weaving method. The ramie fabric of Namhae is called ‘Namgeo’ which was recognized for its value in the traditional society. We think the justification is sufficient to be used as a tourist attraction by storytelling weaving culture of ‘Namgeo’. 이 글은 남해군 모시 길쌈 문화를 복원하여 지역문화 콘텐츠로 개발하는 데 목적이 있다. 그리하여 관광자원으로 활용될 수 있는지를 살폈다. 남해군의 모시 길쌈 문화의 원형은 중저 모시를 생산하는 것이 특징이다. 모시 길쌈을 하는 목적은 시장에 베필을 팔아서 가정의 수입을 얻기 위함이었기 때문에 좀 더 많은 베를 생산하기 위한 길쌈 도구, 길쌈 기술, 길쌈 방법으로 변화되었다. 이것은 세모시의 전통이 있는 한산모시와 차별된 길쌈 문화라 할 수 있다. 따라서 다량의 베를 생산하기 위해 노력한 남해군의 길쌈 문화 특성을 지역문화 콘텐츠로 개발할 가치가 있다. 전통적인 길쌈 방식에서 변화된 길쌈 문화를 콘텐츠로 개발한 것이 없기 때문이다. 전통사회에서 남해군의 모시베를 ‘남저’라고 부를 정도로 그 가치를 인정받았던 ‘남저’의 길쌈 문화를 스토리텔링화하여 관광자원으로 활용될 수 있는 당위성이 충분하다고 보았다.
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남해군 집들이 의례의 지속과 변화 - <남해고현집들이굿놀음>을 중심으로 -
도선자 동아시아고대학회 2023 동아시아고대학 Vol.- No.72
이 글은 남해군 지역을 대상으로 집들이 의례를 조사하여 지속과 변화를 살펴보는 데 목적이 있다. 남해군 고현면에는 <남해고현집들이굿놀음>이 전승되고 있는데 이에 관한 연구는 이뤄지지 않았다. <남해고현집들이굿놀음>은 집들이 의례에 지신밟기와 업놀음이 있는 것이 특징이다. 이런 집들이 의례가 남해군의 보편적인 집들이인지 조사하고 변화된 것은 무엇인지를 고찰하였다. 조사범위는 남해군이고 질적 연구 방법을 사용하여 지속과 변화를 고찰하였다. 남해군 집들이 의례를 조사한 결과는 다음과 같다. 지신밟기를 하고 업놀음을 하는 것은 집들이 잔치에서 자생적이고 비공식적인 의례였다. 고현면과 인근 지역에 활발하게 전승되었지만 소멸하였다가 2005년에 고현면 오곡마을에서 발굴하여 다시 전승의 맥을 잇게 되었다. 하지만 생활 속에서 집들이 의례를 하였던 것은 대회나 축제에 참여하기 위해 의례 순서, 매구패 구성, 복색 등이 변화될 수밖에 없었다. 그러나 전통 사회 집들이 문화를 엿볼 수 있는 것만으로도 가치가 있을 것으로 판단하였다. This study examines the transformation and maintenance of housewarming ceremonies by investigating the heritage of a housewarming gut play in Namhae-gun province in Gohyeon-myeon. It was found that no research related to this subject has been performed to date. Namhae Gohyeon housewarming gut play has similar properties to the Jisinbalgi and Eobneuleum rituals; hence, we investigated whether the gut housewarming ceremony is a universal housewarming tradition of Namhae-gun and whether any changes have occurred. The investigation was conducted in Namhae-gun county, and we considered the transformation and maintenance by using the qualitative research method. The results of the study of the housewarming ceremony of Namhae-gun are as follows. Jisinbalgi and Eobneuleum are spontaneously and informally performed during the housewarming party. The housewarming ceremony originated in Gohyeon-myeon and surrounding areas, but it later became obsolete. However, it was rediscovered in Ogok village, to which it has been passed on from Gohyeon-myeon. However, changes to the ritual and procedure of the housewarming ceremony have taken place over time. These changes relate to Magupae formation, attire, and so on when attending the competition or festival. The researchers determined that it is worth confirming the traditional housewarming culture of Korean society.
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둘게방을 통해 본 길쌈노동요의 전승과 그 의미 - 남해 지역을 중심으로 -
도선자 동아시아고대학회 2019 동아시아고대학 Vol.0 No.53
This paper has purpose for investigating transmission of Gilssam work song and its meaning about Gilssam Dulgebang through field survey in Namhaegun. Gilssam work song sung in a long time is about to be extinct. Such work song is recorded in transmission with communal space which is Dulgebang. Namhaegun, island, unsociable moving space has neighborhood relationship rather than equivalence of working ability of Dulgeggun. Also, in that time, women naturally learned Gilssam in Gilssam Dulgebang because many women could not go to school. Namhae region has the harsh environment to earn a living through agriculture and is surrounded by sea. However, people in Namhae region have fishery as a part-time job rather than full-time job. Hence, the income through Gilssam helps household economy. They did Gilssam Dulge to perform Gilssam effectively. But, Dulgeggun do not only work Gilssam in Dulgebang. Women gathered in Dulgebang and have a fun with doing ‘Daeri’ and ‘Baetdolrim’. So, they have their game before they are married. After married, they go on such a game. Futhermore, Women can feel catharsis by takling and singing suppressed feelings with talking about difficulties of married life. They look back on themselves with boring and repeated work. The song which objectifies their situation is transmitted through Dulgebang 이 글은 길쌈 둘게방에 대한 남해 지역 현장조사를 통해 길쌈 노동요에 대한 전승과 의미를 살피는 데 목적이 있다. 오랜 세월 불리어진 길쌈노동요는 소멸의 시점에 있다. 그런 노동요가 둘게방이라는 공통체적인 공간에서 적층되고 전승되어 현장에서 채록되고 있다. 남해 지역은 섬이라는 폐쇄적인 이동공간으로 둘게꾼 작업능력의 등가성보다도 이웃이라는 공동체라는 관계를 우선시 한다. 또한 그 시절 여성들은 학교에 가는 사람이 적었으므로 자연스럽게 길쌈 둘게방에서 길쌈을 배우게 된다. 남해 지역은 바다에 둘러 싸여 있지만 어업을 전업으로 하기보다 겸업을 하고 있으며, 농사를 지어 생계를 유지하기 힘든 척박한 환경이었다. 이런 이유로 길쌈을 해서 얻는 수입은 가정경제에 상당히 도움이 되었다. 이러한 길쌈을 효율적으로 하기 위해 길쌈 둘게를 하게 되었다. 그러나 둘게방에 모인 둘게꾼은 길쌈만 하는 것이 아니었다. 여성들은 둘게방에 모여 ‘대리’를 하고 ‘뱃돌림’ 하며 놀았다. 그리하여 결혼 전에는 그들만의 놀이가 있었다. 결혼 한 후에도 그러한 놀이는 이어졌다. 더 나아가 여성들은 둘게방에서 시집살이의 고단함을 이야기로 주고받으면서 억압된 감정들을 이야기와 노래로 풀어내어 카타르시스를 느낄 수 있었다. 긴 시간 지루하게 반복된 작업을 하면서 자신을 돌아보게 되고 그런 자신의 처지를 객관화하여 불리는 노래가 둘게방을 통해 전승되어 온다.
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도선봉,김수진,한규영 대한건축학회 2001 대한건축학회 학술발표대회 논문집 - 계획계/구조계 Vol.21 No.1
We survey and investigate the formation and characteristics of Cheongju Jeil church architecture. And so, We want to give the practical value of an individual building of Korean modern architectural study. This building was built 4 times(1904, 1905, 1913, 1939) by those who Korean Christians and American missionaries. Therefore it's result was the eclectic appearance of building, such as American colonial style, ritual function and Korean wooden flooring, white plaster or red brick wall etc.. Eventually this American colonial church architecture take place in Cheongju, Korea.
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