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여왕(?王) 동기(銅器) 명문(銘文)의 해석과 의의 -할궤(??), 할종(?鐘)을 중심으로-
노학관 ( Roh Hac-kwan ) 단국사학회 2017 史學志 Vol.54 No.-
이 논문은 1978년 발굴된 ??와 淸代에 발견된 ?鐘에 드러난 특징을 통해 ?王시기를 엄밀하게 접근하고자 한 연구이다. 특히 기물에 주조된 銘文과 기물의 유형학적인 특징을 종합하여 입체적으로 명문을 해석하고자 한다. ??와 ?鐘의 무늬와 양식 등을 종합한 유형학 적인 특징으로는 西周 후기의 특성이 드러났다. 다만 기물에 드러나는 복고적 양상을 주목해야 하는데, 왕실에서 이와 같은 복고적인 기물을 주조한 것에는 특정한 배경이 있지 않을까 하는 의문이 들게 하며, “의도된 尙古주의”일 가능성을 배제할 수 없을 것이다. 다음으로 ??와 ?鐘에 주조된 銘文 기록을 세밀하게 살폈는데, 공통적으로 왕이 과시적으로 자신을 찬양하는 기록을 명문에 드러낸 것을 확인할 수 있었으며, 天으로부터 ?王 자신까지의 위계를 구체적으로 적시하려 했다는 특징이 나타났다. 명문 내용에 드러난 위계의 강조는 王室 혈통을 강조하여 왕의 입지를 강화하기 위한 것으로 풀이할 수 있다. This dissertation is a meticulous examination on the reign of King Li of the Western Zhou, and I have used the Hu Gui ??, which was excavated in 1978, and the Hu Zhong ?鐘, which was discovered during the Qing Dynasty, as the main materials. The dissertation has especially focused on identifying the discrepancies between the bronze inscriptions and the transmitted texts containing records of King Li. As a result, I have argued that the records of the transmitted texts on King Li should be reconsidered. First of all, the physical features of the Hu Gui and the Hu Zhong, including the patterns and the style, indicate that they can be dated to Late Western Zhou. However, it should also be emphasized that the tendency of "antiquarianism" can be seen in the vessels. This aspect triggers one to wonder if there was a specific reason behind the casting of archaic styled vessels by the royal family of the Zhou. Accordingly, the possibility of an intended antiquarianism cannot be totally ruled out. Secondly, I have examined the inscriptions themselves, engraved on the Hu Gui and the Hu Zhong. Both of them contain ostentatious self-praises of the King. They also demonstrate attempts of formulating a strict hierarchy starting from King Li himself all the way up to the high Heaven. This emphasis on a rigid hierarchy can be interpreted as stressing the king's royal origin to consolidate his legitimacy and the authority of the king.
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