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          영화 <늑대아이>와 이물교혼설화의 상호비교를 통한 서사의 보완

          나지영 ( Na Ji-young ) 한국문학치료학회 2012 문학치료연구 Vol.25 No.-

          이물교혼설화와 영화 <늑대아이>는 유사한 서사구조를 가지고 있다. 그런데 이물교혼설화에서는 이물교혼을 통해 태어난 자녀를 양육하는 부모의 서사가 생략되어 있고, 영화 <늑대아이>에서는 이물교혼을 통해 태어난 아이가 어떻게 성장해 나갈 것인지에 대한 서사가 생략되어 있다. 이에 이 글에서는 영화와 설화를 상호비교하면서 각각에 생략되어 있던 서사를 보완해 보려고 하였다. 2장에서는 <강감찬 탄생설화>, <견훤 탄생설화>, <이여송 탄생설화>를 살펴보면서 이물교혼설화에 나타나는 자녀의 성장과 그 서사적 특징을 탐색하였다. 3장에서는 영화 <늑대아이>에서 나타나는 부모의 성장과 그 서사적 특징을 탐색해 보았다. 4장에서는 영화 <늑대아이>에 나타나는 부모의 성장서사와 <강감찬 탄생설화>에 나타나는 자녀의 성장서사를 서로 연결시켜 이물교혼의 의미와 그 사이에서 태어난 자녀의 성장이 갖는 의미를 새롭게 밝혔다. 이러한 서사의 보완 작업을 통해 영화 <늑대아이>는 이물교혼설화와 실제 우리 삶의 문제를 연결하고자 할 때 중간다리 역할을 해 주었으며, 이물교혼설화 역시 영화 <늑대아이>의 서사가 완결성을 높일 수 있는 길을 제시해주었다. The epic structure of the folklore of marriage between man and animal and the film < Wolf Children > is similar. However, the epic of raising a child is omitted in the folklore of marriage between man and animal. On the other hand, the epic of children`s growth is omitted in the film < Wolf Children >. This paper is to supplement the omitted epic in both the folklore and the film. In chapter 2, the epic of the child`s growth is studied through < A Tale of Kanggamchan`s birth >, < A Tale of Gyunhwan`s Birth >, and < A Tale of Leeyeosong >. In chapter 3, the epic of raising children is studied through the film < Wolf Children >. In chapter 4, supplementation of the omitted epic through cross-correlating the film < Wolf Children > with < A Tale of Kanggamchan`s birth > is carried out.

        • KCI등재

          VR 게임 이용 의도에 관한 연구 -기술 수용 모델을 중심으로-

          나지영(Ji Young Na),위민영(Min-Young Wui) 한국게임학회 2019 한국게임학회 논문지 Vol.19 No.3

          본 연구는 VR 게임의 지속가능한 발전을 위해 VR 게임의 어떤 요소가 사용자에게 만족감 및 지속적인 사용을 이끌어내는 요인들을 확인하는 것을 목표로 하고 있다. 구체적으로 VR 게임의 수용 및 지속적 이용의도를 예측하기 위해 지각된 비용, 프레즌스, 만족 변수가 추가된 확장된 기술수용 모델의 제안을 시도하였다. 분석 결과, 세 가지 요인이 추가된 확장된 기술수용모델이 기존 모델보다 대체적으로 VR 게임의 특성 및 이용자들에게 미치는 영향을 설명하는데 유리한 것으로 파악되었다. 본 연구는 VR게임의 핵심적인 특성을 고려한 연구 모형을 제안하였고 어떤 요소가 지속적 이용의도를 이끌어내는가를 살펴봄으로써 이용자 관점 VR게임 연구에 기여하고자 한다. The purpose of this study is to identify what elements of VR games satisfy and continuous usage for the sustainable development of VR games. Specifically, an extended acceptance model was proposed with the addition of perceived costs, presences, satisfied variables to predict the acceptance and the intention of continued use of VR games. As a result, in general, it was found that the extended technology acceptance model with three external factors is more advantageous to explain the characteristics of VR game and its effect on users than the existing model. This study is suggested an integrated research model that considers the core characteristics of VR games and observe which factors lead to the persistent intention to contribute to the study about the VR game.

        • KCI등재

          영화 <텐텐>(전전(轉轉): Adrift In Tokyo)에 나타난 부모되찾기 서사 탐색

          나지영 ( Ji Young Na ) 겨레어문학회 2008 겨레어문학 Vol.41 No.-

          이 글에서는 영화 <텐텐>의 주인공 후미야가 여행길에서 만나게 되는 다양한 인물들과 사건들, 그리고 후쿠하라와의 관계가 변화되는 모습을 살펴보면서, 이 작품이 핵심적으로 말하고자 하는 서사에 대해 논해보았다. 특히 문학치료학적인 관점에서 `서사`를 `인간관계의 형성과 위기와 회복에 대한 이야기`로 파악하여, 문학치료적 관점에서 <텐텐>의 서사를 분석하였다. 그러니까 작품의 서사가 누구의 입장에서 진행되는 것인지를 파악하여, 서사의 주체가 대상과 맺고 있는 인간관계안에서 발생한 문제를 어떻게 해결해 나가는지에 관심을 갖는 것이다. 이 영화는 주인공 후미야가 후쿠하라와 도쿄 산책을 하면서 겪게 되는 다양한 경험을 통해 부모라는 존재를 받아들이게 되는 과정을 조망하고 있다. 또한 부모의 존재를 받아들이게 되면서 세상을 살아가는 후미야의 태도와 관점이 변하게 되었음을 보여주고 있다. 후미야는 후쿠하라와의 관계 속에서 부모 세계의 질서와 법칙에 순응하는 법을 배우게 된다. 처음에는 의혹이 가득한 상태에서 시작된 것이었지만, 나중에는 자신에게 부모의 법칙이 필수적이며, 또한 긍정적인 것이 될 수 있다는 것을 깨닫게 되는 것이다. 따라서 이 영화는 문학치료학에서 말하는 부모되찾기서사를 보여주고 있음을 알 수 있었다. 부모되찾기서사는 자녀가 부모와의 관계에서 의혹을 품고 부정적인 면만을 바라보다가, 의혹을 극복하고 긍정적인 면을 바라볼 수 있을 때 형성되는 서사이다. 한마디로 자녀가 부모를 바라보는 관점이 부정적인 것에서 긍정적인 것으로 변하게 되는 서사인 것이다. This paper is to analyze the epic of <Adrift In Tokyo>. In the <Adrift In Tokyo>, the main character `Humiya` has been changed during the Tokyo work with `Hukohara`. `Humiya` had learned the way of adaptation the rule of parents. It means he had to accept the world`s principle which represents the parents. First, `Humiya` had doubts about `Hukohara`. While they walked Tokyo together, they met lots of interesting people and reveal their own problems. They pose as `father and son`, and after that, `Humiya` had cleared his doubts about `Hukohara`. In the literary therapeutic point of view, <Adrift In Tokyo> is the `son and daughter` epic. This is focus on the subject of human relations. Especially, the aspect of this epic is `recovering epic`. This is conformable to the mode of human relations. `Humiya``s point of view toward the world has changed negative to positive through recovering the relationship with `Hukohara`.

        • KCI등재후보

          문학치료학적 관점에서 본 탈북 청소년의 자기서사 진단 사례 연구

          나지영(Na Ji Young) 건국대학교 통일인문학연구단 2011 통일인문학 Vol.52 No.-

          이 글은 문학치료학적인 관점으로 탈북 청소년의 내면에서 작동하고 있는 자기서사를 구성할 수 있다면, 탈북 청소년이 겪고 있는 문제의 근본적인 원인을 밝히고 구체적인 극복 방안을 모색하는데 큰 도움을 받을 수 있다고 보면서, 한진성(가명)이라는 탈북 청소년의 자기서사 진단 사례를 소개한 것이다. 2절에서는 한진성의 설화 작품에 대한 반응을 분석하였는데, 작품 감상 중에 나온 한진성의 살아온 이야기와 자기서사의 특징을 탐색할 수 있었다. 한진성의 자기서사에 나타나는 특징은 다음과 같았다. 첫째, 한진성의 자기서사는 어려운 상황에서도 성공에 대한 믿음과 자신감, 미래에 대한 긍정적인 태도를 잃지 않으려는 경향성을 갖고 있다. 둘째, 한진성의 자기서사는 자신의 계획이 갖고 있는 부정적인 측면은 보지 못하고 긍정적인 측면만 보려고 하는 경향성을 갖고 있다. 셋째, 한진성의 자기서사는 '긍정적인 결말' 또는 '성공'에 이르는 구체적인 과정에 대해서는 충분히 서사화하지 못하였다. 이러한 자기서사는 긍정적인 결과를 위해 거쳐야할 과정에 대해서는 비구체적이고 비현실적인 태도를 갖게 만들 수 있다. 3절에서는 2절의 논의를 토대로 하여 한진성의 자기서사가 '경조증'을 유발하게 하는 '경조서사'와 관련될 가능성을 논의하였다. 이러한 논의를 토대로 하여 앞으로 탈북 청소년들을 대상으로 한 문학치료프로그램이 개발될 수 있을 것이다. This paper is to introduce the case study of diagnosing a North Korean refugee adolescent(Han)'s epic of self in a literary therapeutic view. In chapter 2, Han's responses to Korean Folktales were analyzed. After that, the features of Han's epic of self were revealed. First, Han's epic of self has a tendency to be optimistic all the time even in a horrible situation. So his epic of self is very future-oriented, and head for success. Second, Han's epic of self has a tendency to see the only bright side of his plan, not the dark side. Third, Han's epic of self has a tendency to skip over the specific process of being successful. Hence, it strengthen the unspecific and unrealistic attitude toward the successful result. In chapter 3, the relation between Han's epic of self and hypomanic epic was discussed. In a literary therapeutic view, hypomanic epic causes hypomanic symptoms. Based on this study, further study can plan the literary therapeutic program for North Korean refugee adolescents.

        • KCI등재

          중도장애학생의 언어 학습 및 문해 교육에 대한 치료사와 특수교사의 인식 및 요구 연구

          나지영(Ji Young Na),오경아(Gyung Ah Oh) 한국보완대체의사소통학회 2018 보완대체의사소통연구 Vol.6 No.1

          배경 및 목적: 문해력은 중도장애인의 기본 의사소통 및 가정과 사회에서의 성공적인 참여에 있어서 매우 중요하다. 따라서 본 연구는 치료사와 교사를 대상으로 중도장애인의 초기 문해 교육에 대한 경험과 의견을 수렴하고자 설문조사와 포커스 그룹 인터뷰를 실시하였다. 방법: 현장에서 중도장애학생을 지도한 경험이 있는 치료사와 교사를 대상으로 설문조사와 포커스 그룹 인터뷰를 실시하였다. 41 명이 설문 조사에 응답하였고, 그 중 6 명이 포커스 그룹 인터뷰에 자원하여 참여하였다. 결과: 설문 조사 응답자는 대부분 중도장애학생 대상 문해 교육의 필요성과 중요성에 대해서는 인지하고 있었지만, 실제 적용에 대해 어려움을 토로했다. 이어진 포커스 그룹 인터뷰에서도 이와 같은 맥락의 논의가 이루어졌다. 포커스 그룹 인터뷰를 통해 도출된 5 개의 주요 주제와 12 개의 하위 주제는 이러한 중도장애학생 대상 초기 문해 교육의 어려움에 대하여 구체적으로 나타내고 있다. 결론: 중도장애학생들은 문해 교육의 기회를 적게 갖고 있는 것으로 나타났다. 본 연구의 설문과 포커스 그룹 인터뷰에 참여한 치료사와 교사의 의견을 수렴하여 사회의 인식을 높이고, 보조 의사소통 기기 및 몸짓 언어와 같은 다양한 도구적, 비도구적 AAC를 활용한 문해 교육을 위한 노력이 이루어져야 할 것이다. Background and Objectives: Literacy is important because it allows people with severe disabilities to communicate and to participate successfully in the social environment within their homes, at work, at school, etc. Therefore, a questionnaire survey and a focus group interview was conducted on the awareness and education status of AAC-based literacy. Participants included SLPs and special education teachers. Method: The Google survey was distributed via e-mail to 90 individuals and 41 responded. Six volunteered and were selected to participate in a focus group interview. The focus group interview was conducted in a form of a group discussion. The data elicited from the focus group interview was coded by 2 researchers. Results: The respondents of the survey shared difficulty in literacy education with students who have severe disabilities. Reasons included parental negative opinions and lack of materials. Also, 93% of respondents agreed on the need for additional education on AAC-based literacy education. The focus group interview elicited 5 themes and 12 subthemes regarding their experiences and opinions in relation to early literacy education with students who have severe disabilities. Conclusion: It was confirmed that students with severe disabilities have limited opportunities for early literacy education for multiple reasons including the lack of awareness and knowledge of educators, limited materials, and the limited functions of AAC.

        • KCI등재후보

          문학치료학의 `자기서사` 개념 검토

          나지영 ( Na Ji Young ) 한국문학치료학회 2009 문학치료연구 Vol.13 No.-

          이 글은 문학치료학이 인간을 문학적으로 이해한다는 점에 주목하면서, 우리가 `서사`에 집중을 할 때 비로소 인간을 문학적으로 이해할 수 있는 길이 열리게 됨을 논하였다. 문학치료학에서는 문학 작품을 이해하기 위해 그 작품의 `작품서사`에 주목하며, 한 사람을 이해하기 위해서는 그 사람의 `자기서사`에 주목한다. 그리하여 `자기서사`의 개념이야 말로 문학치료학의 가장 핵심적이면서도 독특한 특징이라고 하였다. 우선 2절에서는 그동안 문학치료학에서 자기서사의 개념이 정립된 과정을 살펴보았고, 3절에서는 지금까지 문학치료연구 에 제출된 여러 편의 논문들 중에서도 특히 `자기서사`의 개념을 다르게 이해한 논문들을 살펴보면서 문학치료학에서 말하는 `자기서사`의 개념을 보다 깊이 이해하고자 하였다. 그 결과 문학치료학에서 말하는 자기서사의 특징을 다음과 같이 정리할 수 있었다. 첫째, 자기서사는 우리의 실제 경험과 관련을 맺기는 하지만, 경험 그 자체는 아니다. 자기서사는 우리가 갖고 있는, 우리 안의 문학이다. 따라서 실제의 경험을 그대로 진술한다고 하여 자기서사가 구성되지 않는다. 오히려 우리가 꾸며낸 이야기, 만들어낸 이야기가 자기서사를 이해하는데 도움을 줄 수 있다. 둘째, 자기서사는 변할 수 있다. 사람의 인생은 문학 작품처럼 완결되어 있는 것도 아니며, 고정불변의 것도 아니기에 사람이 갖고 있는 서사, 즉 자기서사는 변할 수 있다. 문학치료학은 자기서사가 더욱 건강하게 변하면 우리의 실제 삶 또한 더욱 건강해 질 수 있다고 본다. 자기서사는 우리가 인생을 살아나가는 방식에 큰 영향을 주기 때문에, 자기서사로 인해 어떤 문제가 발생하기도 하지만 또한 그 문제를 해결할 수도 있다. 내가 갖고 있는 어떠한 삶의 태도나 방식이 특히 특정한 인간관계 속에서 심각한 문제를 일으켰다면, 나의 삶의 태도나 방식을 바꾸면 반대로 그 문제를 해결할 수 있는 힘도 얻게 되는 것이다. 셋째, 자기서사는 가치관 또는 사상과는 다르다. 하나의 공통된 가치관 내지 사상을 갖고 있는 사람들이라고 해서 그 사람들의 자기서사가 같다고 할 수 없다. 서사가 `인간관계의 형성과 위기, 회복`에 관한 것이라고 할 때, 자기서사 역시도 인간관계와의 관련 속에서 구성될 수 있다. 우리는 자기서사를 통해 한 사람이 특정 인간관계에서 나타내는 경향성과 태도 등을 파악할 수 있다. 자기서사는 우리가 특정 인간관계 속에서 보이는 경향성과, 그로 인해 발생하는 문제의 맥락을 이해하는데 도움을 준다. In literary therapeutics, human is literature, human is epic. So when we try to understand the literary work, we should focus on the epic of literary work, in the same manner, when we try to understand the human, we should focus on the epic of self. In chapter two, I examine the process of conceptualizing `the epic of self`, and in chapter three, I examine some written papers in Journal of Literary Therapy which were using the term of `the epic of self` in different point of view. As a result, I conclude the distinguishing characteristics of `the epic of self` in literary therapeutics view. First, the epic of self is related to our own personal experience, but it isn`t experience itself. In literary therapeutics, the epic of self is literature inside us, something operates and organizes our life, so the epic of self embodies our life. Therefore, speaking of our life isn`t necessary to be the epic of self, preferably the stories we make up is much closer to be the epic of self. A written confession or a narrative of one`s personal experiences are not the epic of self. Second, the epic of self can be changed. Our life isn`t fixed or completed, therefore, the epic of self also isn`t fixed or completed. In literary therapeutics, if the epic of self can be changed healthily, our life also can be changed healthily. Because the epic of self affects on the way we live, the epic of self makes problems in our life, but likewise it has the ability to overcome the problems. Third, the epic of self isn`t a sense of values or an ideology. Suppose there is a group of people who share the same sense of values or ideology. Even though they have the same sense of values or ideology, it doesn`t mean they have the same epic of self. Each one of the group has their own epic of self. In literary therapeutics, the very important factor of epic is human relations. `Epic` is defined as `the story of a formation, a crisis, and a recovery in human relation`. Human relation is the core of epic. So, we focus on our `epic` when we have a problem in our life. The reason we have problem in our life is because of our epic. When the epic of self has a problem, it will affect our life too, expecially human relation. Therefore, understanding the epic of self can help us to understand our life better.

        • KCI등재

          <여우구슬>과 성(性)불안의 극복

          나지영 ( Na Ji-young ) 한국고전문학교육학회 2007 고전문학과 교육 Vol.14 No.-

          This paper is to interpret < the glass beads of fox > in a psychoanalytical way. After analyzing the structure of < the glass beads of fox >, it is shown that < the glass beads of fox >can be read as a story of overcoming sexual anxiety. There are important features of < the glass beads of fox >. First, the main character of < the glass beads of fox > is always a boy. The boy is influenced by adults all the time, he is not yet able to make his own decision. He is still under control of parents and teacher. Second, The boy is forced to make a relationship with a fox. He kisses with the fox while the glass beads are coming and going between their mouths. This is very first sexual experiences to him. But he doesn't tell about the incident, he is avoiding to tell the truth to adults. He is scared, but pleased at the same time. Third, as time goes by, the boy gets thinner and paler. because of the fox. The teacher finds out about the fox, and instructs to the boy that he should swallow the glass beads of fox during the kiss. The teacher knows that this is the only way for the boy to survive. It means that if the boy wants to survive, he must kiss the fox once more, and swallow the beads. Fourth, The boy succeeds to swallow the beads, but fails to look up the sky. The teacher indicates to him that after swallowing the beads, the boy should look up the sky. But the boy can't look up the sky out of fear, instead he falls down on the ground. After he falls down with beads, he becomes a gifted geomancer. Therefore, he now has a job, and be able to take care of himself, not by his parents anymore. In conclusion, < the glass beads of fox > can be interpreted to the story of overcoming sexual anxiety. The boy experiences sexual anxiety. At first, he can't over come it, that's why he is almost killed. But he follows what the teacher indicates, and do swallow the beads. Despite of his falling down, he gets still extraordinary talent, and becomes a adult. He now is no longer under control of his parents. He can live his own life. It's because he overcomes sexual anxiety.

        • KCI등재

          설화 <내 복에 산다>의 재창작을 통한 탈북 청소년의 문해력 신장 사례 연구

          나지영 ( Na Ji-young ) 한국고전문학교육학회 2012 고전문학과 교육 Vol.23 No.-

          이 글은 남한에 오기 전에 한 번도 학교에 다닌 적이 없었던 탈북 청소년 A의 문해력이 신장된 사례를 소개한 것이다. 문해력을 신장시키기 위해서는 심리적인 문제까지도 같이 고려해야 한다는 점에 주목하여, 문학 작품의 감상 및 재창작을 통한 탈북 청소년의 심리적 문제 개선과 문해력 신장 과정을 논의하였다. 먼저 2절에서는 탈북 청소년 A가 <내 복에 산다>를 감상하고 난 후에 보인 반응과 특징을 분석해 보았다. <내 복에 산다>는 한 사람의 독립과 성공 과정을 보여주는 이야기이다. 이때 막내딸과 아버지와의 관계, 그리고 막내딸과 숯구이 총각과의 관계가 이 작품의 전체적인 흐름을 이해하는데 핵심적이라고 할 수 있겠다. 그런데 A는 작품 속에 나타나는 인간관계에 대해서는 배제한 채 <내 복에 산다>를 ‘집에서 나간 막내딸이 금덩이를 발견하여 부자가 되는 이야기’로만 이해하였다. A의 문해력이 부족하여 작품의 부분에만 초점을 맞추어 해석하려는 경향이 나타난 것이기도 하겠지만, A가 갖고 있는 부정적인 부모상과 강한 원망감이 A의 작품 해석 태도에 영향을 끼쳤다는 것을 알 수 있었다. 2절에서 논의한 내용을 바탕으로 하여, 3절에서는 <내 복에 산다>의 재창작을 통한 A의 변화 과정을 분석하였다. A가 1차로 쓴 글에서는 서사의 주체가 갈등관계에 놓여있는 대상에게 강한 원망을 표출한 것이 특징이었다. 그리하여 문제적 상황만이 제시되고 그 이후의 상황은 전혀 전개되지 못하고 있었다. 그런데 2차로 쓴 글에서는 서사의 주체가 갈등관계에 놓여 있는 대상에게 원망과 그리움을 동시에 표출하고 있었다. 여전히 문제적 상황만이 제시되고 있기는 했지만, 서사의 주체는 대상을 미워하기만 하는 것이 아니라 좋아하기도 한다는 것을 인정할 수 있게 되었다. 마지막으로 A가 3차로 쓴 글에서는 문제적 상황뿐 아니라 문제의 극복 과정까지 제시되고 있었다. 이렇게 문제의 극복 과정이 전개될 수 있었던 것은 서사의 주체가 갈등관계에 있던 대상과 화해를 모색하였기 때문이다. 이러한 과정을 거치면서 A는 자신이 다른 사람의 입장에 대해서는 전혀 보려고 하지 않았다는 것을 스스로 인식하게 되었다. A는 다른 사람의 입장에서도 작품을 해석하는 것이 가능해 지면서 <내 복에 산다>에서 막내딸이 맺고 있는 인간 관계의 중요성에 대해서도 깨닫게 되었다. 막내딸과 아버지의 관계, 그리고 막내딸과 숯구이 총각의 관계가 막내딸의 성공 과정에 중요한 영향을 미치고 있다는 것을 이해하게 된 것이다. 정리하면, A는 <내 복에 산다>의 재창작 과정을 거치는 동안에 하나의 논리적인 서사 맥락을 구성할 수 있게 되었다. 처음에는 문제적 상황만을 제시하면서 그 문제의 해결 과정에 대해서는 전혀 이해를 하지 못하였지만, 점차 논리적인 서사 맥락 안에서 하나의 완성된 작품을 만들어 나갈 수 있게 된 것이다. 이렇게 작품의 핵심을 파악하고 그 의미를 논리적으로 구성할 수 있게 된 것은 A의 문해력이 신장되었기 때문이라고 볼 수 있을 것이다. 또한 A는 서사에 대한 이해가 깊어지면서 실제 자신의 삶에서 일어난 문제들을 새롭게 인식하게 되었으며, 그러한 깨달음을 글로 표현하게 되었다. 이러한 A의 사례를 통해 문해력의 신장은 심리적 문제의 개선과 밀접한 관련이 있으며, 또한 문학 작품에 대한 온전한 이해의 과정과도 맞물려 있음을 확인할 수 있었다. This paper is to discuss about the improvement of North Korean refugee adolescent's literacy through recreating Korean folklore My Own Fortune. In chapter 2, North Korean refugee adolescent(A)'s response on Korean folklore My Own Fortune was analyzed. To grasp the point of My Own Fortune, understanding the third daughter's relationships with her father, and a charcoal maker is important. Because the process of the third daughter's independence and success is related to those relationships. However A appreciated My Own Fortune without considering human relations. A only focused on the parts where the third daughter got gold and became rich. The reason why A had this kind of response is not only related to A's lack of literacy, but it is also related to A's mental state. A has a hatred for parents, and negative parents figure. This psychological feature has influenced on A's view. In chapter 3, the process of A's change through recreating My Own Fortune was analyzed. In A's first writing, the subject of the story only expressed resentment toward the object who was in conflict relation. But, in second writing, the subject expressed both resentment and yearning toward the object. At last, in third writing, the subject succeeded in making peace with the object who was in conflict relation. Through this process, A became aware of his own problem. A realized he wasn't able to look at the other's view, and only cared for himself. After recreating My Own Fortune, he was able to interpret My Own Fortune from new perspective.

        • KCI등재

          탈북 청소년의 구술생애담 속 가족의 해체와 탈북 트라우마

          나지영(Na, Ji Young) 건국대학교 인문학연구원 2014 통일인문학 Vol.60 No.-

          이 글에서는 탈북 청소년의 구술생애담에 나타나는 가족해체에 초점을 맞추어 탈북 트라우마의 한 단면을 살펴보고, 이에 대한 치유 방향을 모색해보았다. 이 글에서는 특히 ‘어머니’와의 관계를 중심으로 하여 발생하는 탈북 청소년의 가족해체와 재구성 과정에 주목하고 있다. 탈북 청소년의 가족해체와 재구성 과정에서 주로 아버지 보다 ‘어머니’가 더 중요한 영향을 미치고 있기 때문이다. 북한에서 여성들은 식량난 동안 남성들에 비해 보다 원활한 활동이 가능하여 생계를 책임지는 경우가 많았다. 또한 중국이나 남한에 거주하면서 재혼을 하여 새로운 가족을 꾸리게 되는 경우도 많다. 경제활동과 출산, 육아 등의 문제를 주체적으로 담당하게 되는 어머니를 중심으로 탈북 청소년들은 가족해체와 재구성 경험을 하게 되는 경우가 많을 수밖에 없다. 2장에서는 탈북 청소년 A, B, C, D의 구술생애담을 통해 탈북 청소년들이 어머니를 어떻게 인식하고 있으며, 그러한 어머니와의 관계가 현재 삶에 어떠한 영향을 주고 있는지를 파악하였다. 3장에서는 D의 사례를 보다 구체적으로 살펴보면서, 가족해체와 재구성 경험이 탈북 청소년의 실제 삶에 미치는 영향을 보다 구체적으로 드러내고 이를 토대로 하여 탈북 트라우마의 치유 방향을 모색해 보았다. 먼저 D의 사례를 통해 가족해체가 일으키는 가장 심각한 문제는 ‘믿고 따를 만한 부모상’이 존재하지 못하도록 만든다는 것임을 짐작할 수 있었다. 그렇다면 탈북 청소년의 탈북 트라우마는 어떻게 치유될 수 있을까. 탈북 청소년에게 ‘믿고 따를만한 부모상’을 갖게 하는 것이 가장 근본적인 치유의 방법이 될 수 있다. 그에 대한 하나의 방안으로, 먼저 그룹홈 종사자나 탈북 청소년을 자주 대하게 되는 기관의 사람들에게 ‘좋은 부모 되기’ 교육을 실시할 수 있을 것이다. 탈북 청소년들의 친부모가 남한에서 제대로 된 부모 역할을 할 수 있도록 도와줄 수 있는 제도나 교육프로그램도 필요하다. 마지막으로 남한 사회가, 우리 자신이 북한이탈주민의 문제를 바라볼 때 ‘강자의 입장에서 약자 대하기’ 시선에서 ‘부모의 입장에서 자녀 대하기’ 시선으로 전환하는 것이다. The purpose of this paper is to analyze the trauma which is found in the North Korean refugee adolescent’s oral life story focusing on family disorganization, and to explore the healing ways for the trauma of North Korean refugee adolescent. Family disorganization is the fundamental cause for the trauma which North Korean refugee adolescents have. And mostly family disorganization is caused by a ‘mother’ rather than a ‘father’. In most cases, North Korean mothers are the subject of family disorganization and family reconstitution. In chapter 2, four North Korean refugee adolescent’s oral life stories were studied focusing on ‘mother-son’ relationship. In chapter 3, the trauma which is found in the North Korean refugee adolescent’s oral life story was analyzed. One of main reasons for the trauma is the ‘absence of trusty parents’. In this paper, three solutions for the trauma were suggested. First, ‘being good parents’ education system is needed for workers at group homes and related institutes. Second, ‘being good parents’ education system is needed for actual parents of North Korean refugee adolescents. At last, our paradigm towards North Korean refugee should be changed from ‘the strong and the weak’ point of view to ‘parents and children’ point of view.

        • 영화 〈라스베가스에서만 생길 수 있는 일〉에 나타난 ‘어른아이’의 성장과 진정한 부부되기

          나지영(Na, Ji-Young) 서사와문학치료연구소 2011 영화와문학치료 Vol.5 No.-

          영화 <라스베가스에서만 생길 수 있는 일>의 두 주인공 조이와 잭은 아직 제대로 된 부부관계를 맺을 준비가 되어있지 않은 ‘어른아이’라고 할 수 있다. 영화는 형식적으로는 결혼을 한 상태이지만 ‘가짜 부부’나 다름없는 조이와 잭이 ‘진짜 부부’가 되어가는 과정을 보여준다. 이에 이 글에서는 영화 <라스베가스에서만 생길 수 있는 일>에 나타나는 ‘어른아이’의 두 가지 양상을 살펴보고, 영화 속에서 어른아이의 성장이 어떻게 진정한 부부관계 맺기와 연관되는지를 논해보았다. 어른아이였던 조이와 잭이 진정한 부부가 되기 위해 반드시 거쳐야 했던 과정이 무엇인지를 탐색해 본 것이다. 우선 2장에서는 어른아이의 모습과 그 변화 과정을 면밀히 따라가기 위해 구체적이며 세밀한 영화의 줄거리를 요약하였다. 그리고 이를 토대로 하여 어른아이의 양상을 ‘자신의 소망에 따른 선택을 하지 못하는 경우’와 ‘자신의 소망을 이루기 위한 시도를 못하는 경우’로 나누어 살펴보았다. 조이는 다른 사람의 소망에만 맞추며 살아온 어른아이였고, 잭은 아버지에게 인정받지 못하는 것에 대한 두려움으로 소망을 이루기 위한 시도를 하지 않는 어른아이였다. 영화의 중요한 배경이 되는 ‘라스베가스’는 조이와 잭과 같은 ‘어른아이’의 현재 상태를 보여주는 공간이다. 현실에서 해결되지 않은 중요한 문제를 잠시 외면하게 만드는, 그래서 아직 그 문제에 직면하지 못한 상태를 나타내는 것이다. 3장에서는 ‘진짜 부부되기의 과정’을 ‘자신의 소망에 따른 선택하기’와 ‘부모와의 관계 회복하기’로 나누어 살펴보았다. 잭과 조이의 관계에서 발생한 문제는 사실 두 사람이 아직 해결하지 못한 각자의 문제와 관련이 있었다. 그러니까 부부관계 사이에서 발생한 문제는 부부관계 자체에서만 해결 할 수 있는 것이 아니라, 각자가 아직 해결하고 오지 못한 문제로 돌아가서 그 문제를 해결하고 왔을 때 비로소 해결될 수 있었던 것이다. 조이는 자신의 소망을 마음껏 탐색하며 그에 따른 선택을 하는 과정을 거치고, 잭은 아버지의 인정을 받도록 노력하여 결국 아버지와의 관계를 회복하는 동안 진짜 부부가 될 준비를 할 수 있게 되었다. The film <What Happens In Vegas> shows a process of becoming the true married couple from a "adult-child". Joey and Jack got married in Las Vegas impulsively, and maintained the marriage for money. They were both "adult-child" who is not ready to have real marriage. In this paper, two aspects of "adult-child" are discussed, and the relation between "adult-child""s growth and becoming the true married couple is analyzed. In chapter 2, a plot of this film was described in detail in order to bring out the aspects of "adult-child". Based on this detailed plot, two aspects of "adult-child" are analyzed which are "not being able to make one"s choice by one"s desire" and "not being able to pursue one"s desire out of fear". Joey had been suiting the taste of other, and trying to look perfect for other. She just followed other"s desire, not her own desire. And Jack had been afraid of pursuing his desire, because he had a fear that his father would not approve of him. The main background of this film, "Las Vegas" represents Joey and Jack"s state. Las Vegas implies the state of "adult-child" which is a state of ignoring the problem in real life. In chapter 3, the process of "becoming the true married couple" is discussed. In order to become the true husband and wife, Joey and Jack should deal with their own problem. For Joey, she had to experience "making a choice by own desire". And for Jack, he had to prove himself that he is capable of doing his job, and gain recognition from his father. After dealing with their own problems, they become true husband and wife. Now they can handle the problem in their relationship, and be ready to maintain the marriage firmly.

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