스프링프레임워크를 이용한 신뢰성 평가 커뮤니티 웹 사이트의 설계 및 구현

김환희(Hwanhee Kim),장재준(Jaejun jang),이성복(Songbokg Lee),신경섭(Kyungsub Sin),박은주(Eunju Park),임한규(Hankyu Lim) 한국정보기술학회 2016 Proceedings of KIIT Conference Vol.2016 No.6

현대인들은 스마트폰의 보급과 빠른 인터넷으로 인해 수많은 정보들을 손쉽게 구하고 얻을 수 있다. 하지만 제공되는 정보들이 모두 신뢰성을 가진 것은 아니다. 페이스북이나 인스타그램 등은 ‘좋아요’를 통해 게시글에 대한 관심도의 표현은 가능하지만, 글의 신뢰도를 표현하지는 못한다. 본 논문에서는 게시글의 신뢰도를 표현하기 위해 웹 사이트의 게시글을 평가하는 방법을 제안하였다. 게시글의 평가를 통해 작성자의 신뢰성 평가가 가능하고, 이를 통해 보다 신뢰성 높은 정보의 공유가 가능한 커뮤니티 웹 사이트를 설계하고 구현하였다. In the modern world, people can easily obtain a lot of information due to supply of smartphone and fast internet. But not all information is reliable. By clicking ‘Like’ button in Facebook or Instagram, it is possible to express the interest about the post but it cannot express reliability. This paper suggests the method to evaluate post in web-site which can show its reliability. By evaluating the post, it is possible to evaluate reliability of the writer, and through this, we have designed and developed a community web-site which can share information with high reliability.

옛이야기 전승과 언어 제국주의 : 강제된 일본어 교육이 〈나무꾼과 선녀〉 전승에 미친 영향

김환희(Kim Hwan-Hee) 한국아동청소년문학학회 2008 아동청소년문학연구 Vol.- No.2

The purpose of the present study is to examine the way in which Japanese linguistic imperialism under Japanese colonial rule has influenced the historical transmission of the Korean swan-maiden folktale called “The Woodcutter and the Heavenly Maiden”; and by so doing I will try to find out the way to reduce the detrimental effects that the ‘wild geese’ phenomenon and english immersion education may have on Korean traditional culture in the impending future. Korean Tales and Proverbs collected by Takahasi Toru is a collection of Korean folktales which has had a great impact on the transmission of Korean folktales and fairy tales from 1910 up to the present time. Takahashi Toru was a Japanese scholar whom the Japanese colonial government had commissioned to study Korean folk religions and customs just before the Japanese annexation of Korea in 1910. He was a power-hungry elite and ardent imperialist who had racial prejudices toward the Korean people. He was a professor with political power to the extent that he exerted influence on the establishment of several major universities in Korea during the colonial rule. The folktales collected by him have been for long considered as authoritative texts by Japanese elites or Korean elites who had assimilated the Japanese language and culture. The detrimental influence of his collection on the Korean folktale can be clearly seen in the historical transmission of “The Woodcutter and the Heavenly Maiden.” There have been more than 100 variants of the tale which can be divided into the following four subtypes: (1) the heavenly maiden’s flight, (2) the woodcutter’s flight, (3) the woodcutter’s fulfillment of heavenly tasks, (4) the legend of the rooster. Of those four subtypes, the oral variants of the third subtype, ‘the woodcutter’s fulfillment of heavenly tasks,’ had been the most collected during the period from the late nineteenth century until 1980. However, the second subtype first introduced by Takahashi in 1910 has been widely known up to the present. For, when south korea established the government of Republic of Korea, the national textbook editors who had been educated in Japanese language under Japanese rule preferred the second subtype collected by Takahashi (and his followers) to the third or fourth subtypes. The inclusion of the second subtype into national textbooks for 17 years (1955-1972) has been very detrimental to the oral transmission of the third type. Consequently, the latter has almost vanished from oral transmission and children’s picture books. This decline of the third subtype is a great loss to the Korean cultural heritage because it surpasses the other subtypes in narrative values and artistic excellence. Moreover, it enables us to comprehend the cultural relationships between Korean folktale and Japanese myth. Such motifs as ‘mouse as a helper,’ ‘son-in-low tasks,’ and ‘arrow search’ are found in both the third subtype of “The Woodcutter and the Heavenly Maiden” and the Japanese myth of Okuninushi. It can be assumed from this that in ancient times, the Korean folktale exerted influence on the making of the Japanese myth of Okuninushi.

리얼리티 예능 프로그램의 서사전략과 환상적 사실성 - tvN <삼시세끼 정선편> 시즌1을 중심으로

김환희 ( Kim Hwan-hee ),김훈순 ( Kim Hoon-soon ) 한국기호학회 2017 기호학연구 Vol.50 No.-

오늘날 리얼리티 프로그램은 장르적 혼종성과 텍스트의 사실성 추구라는 두 가지 상황적 맥락에서, 보다 정교한 리얼리티를 생산하기 위해 다양한 서사전략을 활용하고 있다. 이때 `사실성`이란, 실재하는 현실을 보여주는 것 이상으로 텍스트 내외부의 여러 전략을 통해 인위적으로 구축된 것이라는 점에서 `환상적 사실성`이라는 개념을 도입하여, 이것이 프로그램 내에서 어떠한 기제를 통해 구체화되는가를 확인하기 위해 tvN의 <삼시세끼 정선편>의 서사분석을 실시했다. 분석결과, <삼시세끼>는 텍스트의 사실성과 제작진의 의도를 강화하기 위해 프로그램 전반에서 다양한 전략을 시도하고 있었다. 계절의 순환이라는 원초적인 시간의 흐름 속에서 이루어지는 모든 사건은 현장감과 사실성을 강조하고, 장소의 일상성을 부각하는 출연진들의 행위 및 생활-연출공간의 경계 허물기는 다소 낯설 수 있는 촬영지를 `현실적인 전원`으로 이미지화 한다. 더불어 실제 인물과 연출된 허구인물 사이를 오가는 등장인물들은 자연인으로 포장되어, 과정의 사실성이 강조된 일상적 행위들을 이어가는 등 장면의 리얼리티를 강화하는 바, 결과적으로 `강원도 정선`은 실현 가능한 이상향으로 치환된다. 그러나 리얼리티 프로그램이 생산한 환상적 사실성에는 단순히 서사적 즐거움 이상으로 낭만적 현실로 은폐된 문제들이 분명하게 자리하고 있는 바, 이와 같은 질문을 지속할 때 비로소 `리얼리티` 끝에 실재하는 `무언가`를 마주할 수 있을 것이다. These days, reality program uses a variety of narrative strategies to produce a lot more sophisticated `reality`, in the context of situational aspects, including genre hybridity and in pursuit of text reality. In this regard, `reality` refers to a kind of `illusion`, in that it is artificially established through various strategies with and within the text, more than just displaying the objective reality. Therefore, this study suggested the concept of `illusion of reality`, and conducted a narrative analysis of tvN`s Three meals a day - Jeongseon series, in order to identify the mechanism that is used to actualize `illusion of reality` within the program. According to the results, Three meals a day tried various strategies throughout the program, in order to reinforce the text reality and the purpose of producers. Every event occurred over the primitive time flow, as the circle of the seasons, emphasized the sense of reality. Also, the casts` behaviors and breaking up the boundary between real - fictional space, visualizes `realistic rural areas` that can be regarded as somewhat exotic. Furthermore, `Jeongseon, Gangwon- do` is eventually transferred to the feasible utopia by characters who act both real person and a fictional person, forming pseudo-family, and by strengthening scene reality such as carrying on daily routine behaviors which reinforced the reality of procedure. However, since `illusion of reality` created by reality program does certainly embrace problems camouflaged with romantic reality, more than just showing narrative enjoyment, thus, continuing to pose such questions enables us to confront `something` that lies behind `reality.`

한국과 켈트의 < AT 706 손 없는 색시 > 설화에 관한 비교문학적인 고찰 ―서사구조와 모티프를 중심으로

김환희 ( Hwan Hee Kim ) 고려대학교 민족문화연구원 2016 民族文化硏究 Vol.73 No.-

본 논문의 목적은 한국과 켈트 지역에서 전승되어온 < AT 706 손 없는 색시 > 유형을 비교함으로써, 한국 설화의 세계적인 보편성과 한국적인 특수성을 파악하고, 켈트 설화에 대한 이해를 증진하는 데에 있다. 한국과 켈트 설화의 공통된 서사 내용은 (1) 악녀의 영입 (2) 유아(태아)의 살해 누명(3) 손 절단과 축출 (4) 나무에서 만난 남자와의 결혼 (5) 아이 출산 (6) 손재생 (7) 악녀의 징치로 간추릴 수 있다. 공통 모티프 가운데 `아이의 출산`은 가장 중요한 모티프로서, 서사 내용을 유기적으로 통합할 뿐 아니라 여성의 보편적인 심층 심리에 존재하는 대극의 융합 및 전일성을 표현한 모티프로 해석할 수 있다. 한국 설화에만 나타나는 특수 모티프로는 `손의 승천`과 `베 짜는 여인`을 꼽을 수 있다. 두 모티프에서 한국 여성의 집단무의식과 지역적인 특성을 엿볼 수 있다. 한국 민요에서 `베 짜는 여인`을 적강 선녀에 비유하고, 세오녀와 선도 성모가 직조신이라는 점을 고려할 때, 손이 하늘로 간다는 발상은 한국인 고유의 상상력에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 켈트 설화가 보여주는 특수 모티프로는 `가시` `개의 조력` `세례받지 않은 아이`를 들 수 있다. 손을 절단한 아버지(또는 오빠)의 발에 박힌 `가시` 모티프와 `개의 조력` 모티프는 브르타뉴, 스코틀랜드, 아일랜드 지역에 널리 전승됐다. 하지만 주인공이 낳은 `세례받지 않은 아이` 모티프는 스코틀랜드와 아일랜드의 설화에만 나타난다. 이러한 세 모티프는 켈트족의 신화 및 민간 신앙과 깊은 관련이 있어 보인다. The purpose of the present study is to examine the universalities and particularities of 13 Korean versions of “AT 706 The Maiden without Hands” by comparing with its 17 celtic versions from Ireland, Scotland, and Brittany. The common contents between the Korean and Celtic versions can be summed up as follows: (1) The heroine`s father (brother) marries a wicked woman; (2) The wicked woman accuses the girl of having an abortion or killing her baby brother; (3) Her father (brother) multilates her hands; (4) A man finds her in the tree or in the woods and marries her; (5) She gives birth to a baby (babies); (6) By a miracle she gets her hands back again in the fountain; (7) The wicked woman is severly punished. Among these narrative contents, the child motif is the most important because the child motif integrates the other major motifs into a storyline and the child, from a psychological perspective, can be interpreted as “a symbol which unites the opposites, a mediator, bringer of healing, that is, one who makes whole,” to borrow Jung`s remarks. The particular motifs of the Korean versions are “the ascension of the mutilated hands” and “weaver.” These two motifs can be considered to derive from the collective unconscious of the Korean woman and the characteristics of the Korean culture. In Korean folk ballads, Korean weavers have often imagined themselves as heavenly maidens and such Korean goddesses as Seonyo and the Great Mother of the Sacred Peach Mountain are cosmic weavers who can cross between earth and heaven. The particular motifs of the Celtic versions are oath, infanticide, breast mutilation, thorn, dog as helpful animal, and unchristened child. These motifs seem to derive from the Celtic culture, religion, and customs.

애니메이션 팬 활동으로 재 정의되는 여성의 ‘관계’와 의미

김환희(Hwan Hee Kim) 한국여성커뮤니케이션학회 2016 미디어, 젠더 & 문화 Vol.31 No.3

여성에게 ‘관계’의 키워드는 여성 고유의 정체성 혹은 사회적으로 학습된 덕목이라는 상반된 주장 속에서 그들의 삶에 깊숙이 자리해왔다. 더불어 ‘젠더화 된 팬덤’에 대한 다수의 연구들은 여성들에게 팬덤 경험이 상대적으로 유의미할 수 있음을 시사한다. 이에 본 연구는, 20대 후반 이상의 여성들이 ‘애니메이션 팬 활동’을 통해 캐릭터 및 (비)참여자들과 맺는 ‘관계’의 의미를 심층인터뷰와 자기민속지학을 통해 살펴보았다. 연구결과, 참여자들과 애니메이션 캐릭터 간 관계의 중심에는 현실과 상반되는 ‘완전성’이 존재했으며, 이러한 현실인식의 지속적 개입과 모순적 욕망은 남성 캐릭터 간 애정을 다루는 ‘BL(Boys Love)’장르에서 두드러졌다. 참여자들에게 ‘BL’창작은 개인의 성적 욕망과 가부장적 위계질서의 의심을 실천하는 기회로 작동했으며, 이때 ‘남성’ 및 ‘동성’의 필요성과 BL에 대한 의미부여의 견제는, 팬 활동에 반영되고 있는 참여자들의 젠더 정체성과 이에서 비롯되는 고민의 존재를 보여준다. 한편, 팬덤 구성원들 간 소통은 현실에서의 관계 이상의 중요성을 획득하며, 사회적 불이익과 여성성 훼손의 두려움에서 비롯된 팬덤 ‘밖’ 타인과의 구별 짓기는, 이들의 일상에서 애니메이션 팬 활동의 의미를 깊이 있게 드러낸다. 결과적으로 본고는 기존의 ‘관계’ 개념의 재 정의를 요구하며, 현실의 한계 및 사회적 담론의 인식과 젠더 정체성의 고민을 가능하게 하는 상징적 경험으로서 애니메이션 팬 활동을 해석할 것을 제안한다. The term ‘relationship’ has penetrated women’s lives amid two opposing arguments: a woman’s own identity versus a virtue which is socially learned. Moreover, many studies on ‘gendered fandom’ suggest that any experience of fandom could be relatively significant for women. This study examined the meaning of ‘relationship’ which the women over their late 20s made with the characters and both participants and non-participants through ‘fandom activity of animation’, by interview and autoethnography. The result showed that there is a kind of ‘completeness’, which does totally not correspond to the reality in the center of relationship between the participants and animation characters. Consistent intervention of this recognition of the reality, and contradictory desires have stuck out a mile in BL(Boys Love) genre, which is about the love between male characters. For the participants, creating the pieces of ‘BL’ genre worked as an opportunity to practice a person’s sexual desire and a doubt about the patriarchal hierarchy. What’s more, holding the necessity of ‘male’ and ‘the homosexual’, and the ascription of meaning to BL in check implies a gender identity of the participant mirrored to fan activities and concerns from it. Meanwhile, a communication between the members of a fandom acquires a sort of consequence more than common relationship in the reality, which means that distinguishing themselves from ones ‘outside’ their own fandom resulted from a fear of any social disadvantage or damage to their femininity represents in-depth meaning of fan activities in their daily lives. As a result, it requires re-defining existing concept of ‘relationship’, suggesting a interpretation of the fan activity for animation as a symbolic experience which makes it possible to recognize a realistic limit and a social discourse, and thoughtfully contemplate one’s own gender identity.

한부모가족 담론의 균열과 변형된 정상가족 신화로의 포섭

김환희(Hwan-Hee Kim),고병진(Byoung-Jin Goh) 한국콘텐츠학회 2018 한국콘텐츠학회논문지 Vol.18 No.8

이 연구는 한부모가족 담론이 TV 다큐멘터리에서 재현되는 양상을 확인한다. 정상가족 신화가 한계를 드러내는 현 상황에서, 다양한 분석대상으로 한부모가족 연구를 확장할 필요가 있다. 이를 위해 싱글대디와 미혼모 이야기를 동시에 다룬 KBS1의 다큐 공감 〈아이가 행복입니다〉 (2015)의 서사분석을 진행하였다. 분석결과, 싱글대디와 미혼모는 공통적으로 ‘결핍된 상황’을 극복하는 것으로 나타났다. 그러나 싱글대디는 어머니의 역할까지 모두 수행하는 반면, 미혼모는 어머니의 역할조차 완수하지 못하는 비대칭적 묘사가 두드러졌다. 또한, 다큐멘터리의 서사는 결손가족과 정상가족을 대비시키고 고정된 성역할을 재생산하며, 해당 사안을 개인의 영역으로 소급하는 모습을 보였다. 이러한 묘사는 한부모가족을 변형된 정상가족신화로 편입시키는 과정이라고 볼 수 있다. 그러나 이는 결국, 새로운 담론의 부재에서 오는 근본적인 문제인바, 중요한 것은 충돌하는 가족 담론을 재현하고 확장하는 미디어의 역할일 것이다. The purpose of this study is to identify the aspect of the single-parent family discourse in the TV documentary. Considering the fact that the normal family myth shows limitations in reality, it is necessary to expand the single-parent family research based on various analysis subjects. For this purpose, the study conducted a narrative analysis of KBS1s documentary ‘Gong-gam’ 〈Child is Happiness〉 (2015), which deals with single daddy and single moms stories at the same time. Single daddy and single mom are commonly described as overcoming the deprived situation. However, asymmetric description was outstanding in that single daddy is depicted as performing the role of mother as well whereas the single mom appears to be unable to perform even the mothers role. Also, the narrative in the documentary compares broken family with normal family and reproduces the fixed sex role, which considers the problem an individual area. Such description can be seen as a process of persuading them into a “modified normal family myth”. However, as the fundamental problem is the absence of new discourse, the role of the media to reproduce and expand the conflicting family discourses will be important.

2020년 호서지역 마한· 백제 고고학 조사· 연구의 성과와 과제

김환희 ( Kim¸ Hwan-hee ),서현주 ( Seo¸ Hyun-ju ) 백제학회 2021 백제학보 Vol.- No.37

이 글에서는 2020년 호서지역에서 진행된 마한~백제시대 관련 고고학 조사·연구 현황과 성과를 살펴보았다. 코로나-19 확산으로 인해 2020년의 발굴조사 건수는 감소되었을 것으로 추정하였지만 2019년에 비해 소폭 증가한 수치였으며, 다양한 연구 활동도 꾸준히 지속되고 있었다. 다만 마한 관련 조사와 연구는 백제에 비해 상당히 적은 편이어서, 향후 해당 문화권의 조사·연구에 있어서 관심을 기울일 필요가 있다. 2020년 호서지역 발굴조사는 마한~백제문화권의 양상을 규명할 수 있는 기초자료를 구축했다는 점에서 중요한 성과를 거뒀다고 할 수 있다. 그중에서도 공주와 부여지역 내 백제왕도 핵심유적의 지속적인 조사와 확대는 백제 웅진~사비기 왕도의 모습을 복원할 수 있는 중요한 자료를 확보하였다는데 의미를 부여할 수 있다. 또한 도성의 외곽지역에서도 활발한 학술조사가 이루어지고 있어서, 향후 백제시대 지역 방어체계와 관련된 연구도 기대된다. 이와 함께 학술회의, 특별전시, 학술논문 등 다양한 분야에서 연구가 진행되었다. 특히 백제 고분과 도성을 중심으로 연구가 집중된 양상을 보이고 있는데, 이는 최근 몇 년간 활발하게 추진되었던 백제왕도 핵심유적의 조사 건수의 증가와 관련된 것으로 이해된다. 이러한 추세는 앞으로도 지속될 것이어서 향후 조사 성과가 반영된 연구가 더 늘어날 것으로 기대된다. This study set out to investigate the current state and achievements of archeological survey and research on the Mahan and Baekje period in the 2020 Hoseo region. It was expected that the number of excavation surveys would have decreased due to the spread of COVID-19 in the year, but it made a small increase from 2019 with various research activities done on an ongoing basis. The surveys and researches on Mahan have been considerably smaller in amounts than those on Baekje, which raises a need to take interest in Mahan in future survey and research on the cultural area. In 2020, the excavation surveys conducted in the Hoseo region made important achievements in that they established basic data to figure out the patterns of the Mahan and Baekje cultural area. Of them, the ongoing survey and expansion of the core sites in the old capitals of Baekje within the areas of Gongju and Buyeo holds special significance by securing critical data to restore the capitals of Baekje during the Woongjin~Sabi period. There were also active investigations in the area of the outer wall, which raises expectation for future research on the regional defense system of Baekje. In addition to them, research were conducted across various fields including academic conferences, special exhibitions, and research papers with an intense concentration of research on Baekje's ancient tombs and capital cities. As this trend is expected to continue in years to come, more research will come out reflecting survey results.

일제강점기 고분 조사자료의 검토, 그리고 활용 - 백제 왕릉 최신 재조사 성과와 비교하여 -

김환희 ( Kim Hwanhee ) 국립중앙박물관 2022 고고학지 Vol.28 No.0

일제강점기에 고적조사사업의 명목으로 진행된 공주 무녕왕릉과 왕릉원 및 부여 왕릉원의 조사는 백제 웅진~사비기 왕릉원의 본격적인 첫 조사라는 점에서 의미가 있다. 당시 조사는 짧은 기간에 체계적으로 이루어지지 못하여 소략한 기록만이 남아 있지만, 당시 현황을 파악할 수 있는 가장 직접적인 기초자료로써 중요하다. 최근에는 일제강점기에 진행된 백제 고분 조사자료의 재보고 작업이 진행되고 있는데, 이는 기존의 자료를 재검토하고 분석하여 당시 유적의 모습을 보완하고 복원하는 중요한 접근이 된다. 최근 진행된 공주 무령왕릉과 왕릉원 29호분과 부여 왕릉원 4호분의 재조사에서도 사전조사 단계에서부터 일제강점기 조사기록이 활용되었다. 도면과 사진자료를 통해 고분의 대략적인 위치와 규모 등을 추정하고, 이를 현재 수치지형도 및 항공사진과의 정합 과정을 거쳐 고분의 정확한 위치와 규모를 특정하였다. 또한 발굴조사 단계에서도 조사내용의 검토를 통해 조사 방법과 방향을 설정하는데 활용된다. 이는 과거의 조사에서 누락된 부분과 조사가 진행되지 않은 부분을 빠르게 인지하여 현 단계에서 보완 조사를 추진할 수 있는 중요한 자료가 된다. 일제강점기 자료는 발굴조사 전 단계에 걸쳐 긍정적으로 활용될 수 있기 때문에 성공적인 재조사를 위해 일제강점기 조사기록을 적극적으로 활용할 필요가 있다. The investigations of the Tomb of King Muryeong(the Tomb of King Muryŏng) and the Royal Tombs in Gongju and the Royal Tombs in Buyeo(Buyŏ), which were carried out as part of the Joseon Historical Remains Survey Project undertaken during the Japanese occupation period, are significant in that it they represented the first full-fledged investigations of Baekje(Baekche) royal tombs of the Ungjin and Sabi periods. Although only a small number of records remain, as systematic investigations could not be carried out due to the short length of time, they can still be regarded as the most direct material for understanding the situation of the time. The re-reporting of survey data on ancient Baekje(Baekche) tombs obtained during the Japanese occupation period has taken place recently. This is an important endeavor, in which the re-examination and analysis of existing data can be used as reference in restoring the appearance of tomb remains during the Japanese occupation period. The survey records from the Japanese occupation period were used from the pre-investigation stage when undertaking the recent re-investigations of the Tomb of King Muryeong(the Tomb of King Muryŏng), Tomb No. 29 among the Royal Tombs in Buyeo(Buyŏ), and Tomb No. 4 among the Royal Tombs in Buyeo(Buyŏ). The approximate location and size of the tomb mounds were estimated through drawings and photographic data, and the exact location and size of the mounds were specified by matching them with the data from current numerical topographic maps and aerial imagery. In addition, even during the excavation stage, the survey records were used to set the methods and direction of investigation. The survey records act as an important resource for quickly recognizing what was overlooked during investigations in the past, as well as for identifying areas what were not investigated in the past, thereby making it possible to carry out supplementary investigations at this stage. The fact that data from the Japanese occupation period can be used in such a positive and productive way throughout the pre-excavation phase demonstrates that it is necessary to leave behind negative views and actively use the survey records from the Japanese occupation period to ensure the successful completion of the re-investigations that are again underway.

TV드라마와 젠더담론의 균열과 포섭 : 이혼녀와 미혼모의 재현

김환희(KIM, Hwan Hee),이소윤(LEE, So Yoon),김훈순(KIM, Hoon Soon) 한국여성커뮤니케이션학회 2015 미디어, 젠더 & 문화 Vol.30 No.3

지금까지 TV 드라마에서 이혼녀 · 미혼모는 주로 피해자나 실패자로 묘사되며 주변인으로 위치했다. 그러나 사회적 요구와 변화에 따라 배제되었던 다양한 여성 이미지들이 이야기의 중심부에 등장하면서 TV 드라마가 상반된 젠더담론의 경합의 장으로 기능하고 있다. 본 연구는 여성주의 관점에서 가부장제 질서의 균열 가능성을 모색하고자 이혼녀 · 미혼모를 주요 인물로 등장시킨 네 편의 드라마의 서사분석을 진행했다. 분석 결과, 가부장제에서 자발적으로 이탈한 이혼녀 · 미혼모에 대한 긍정적 묘사와 이들의 공적 영역에서의 활약, 다양한 여성등장인물들 간 생산적 연대 묘사는 가부장제의 문제점을 드러냄과 동시에 이를 균열시킬 수 있는 힘으로 포착되었다. 그러나 ‘백마 탄 왕자님’의 현대적 변형인 탈권위적 남성인물과 더욱 공고해진 낭만적 사랑담론의 결합은, 앞서 언급한 가능성들을 충돌하는 담론들 간 타협지점으로 기능하게 한다는 점에서 한계를 지닌다. 또한 사회 구조적 모순에서 비롯된 문제들을 개인의 능력과 같은 지엽적인 영역으로 축소하는 것은 탈가부장제의 환상을 효과적으로 강화할 뿐만 아니라, 우리사회에서 고학력 · 전문직이 이혼녀 · 미혼모로서 행복하게 살아가기 위한 선결조건임을 드러낸다는 점에서 비판적 논의가 가능하다. 그러나 계속되는 타협지점의 생성은 역설적으로 가부장제의 문제점을 드러내는 반증일 수 있는 바, 앞으로 더욱 가시화 될 담론 간의 충돌 속에서 비판적 텍스트 읽기를 통한 ‘의미의 정치학’을 실천하는 것이 중요할 것이다. Divorced women and single mothers heretofore have been depicted in television drama as victims and failures, and have been thus relegated to passive roles. In light of social demands and changes pulling diverse female characters out from obscurity into the heart of the narrative, TV drama is becoming a battlefield of gender discourse. This study conducted narrative analysis of four drama with divorced women and single mothers as protagonists in order to explore possibility of disintegration in patriarchal order from a feminist standpoint. Analysis result shows the positive depictions of divorced women and single mothers, who voluntarily break away from patriarchy, as they excel in professional world, and of their constructive alliance shed light on the problems with patriarchy and simultaneously identify the force to disintegrate it. The combination, nevertheless, of male characters that have abandoned patriarchal authority, who are just modern day Prince Charming, and heightened romantic narrative discourse poses limitations in that it turns aforementioned possibility into a compromise between divergent opinions. Another possible critique in attributing problems rising from social imbalance to the lack of individual ability is that it not only strengthens anti-patriarchy propaganda, but assigns higher education and professional degrees as prerequisites for happiness for divorced women and single mothers. Ironically, however, a constant need for compromise could be an evidence to the problems with patriarchy, in which case it would be important to realize “Politics of Meaning” through critical reading.

고객 체험을 활용한 브랜드 복합문화공간 분석

김환희(Kim, Hwan-Hee) 대한건축학회 2020 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.40 No.1

Existing offline stores have weakened their competitiveness as the size of the online shopping market has grown and consumers have improved their awareness. In this change, companies are stepping up customer experience elements to break away from them, informing consumers of their brand identity and recognizing positive brand images of products. In this study, we will consider ‘customer experience’ and ‘brand complex cultural space’ and prepare and evaluate a new framework for analysis to present the direction of change. This study shows that companies are providing various experiences to create contact points with customers and strengthen positive brand image through brand complex cultural space, breaking away from the past methods of explaining only the information or functions of products.