사이코패시 - 공감과 도덕적 책임성

김화성 범한철학회 2015 汎韓哲學 Vol.77 No.2

The study of psychopathy, as an emerging and noteworthy scientific field, has already attracted considerable philosophical attention because of the philosophical questions that it raises. The main reason why psychopathy is of interest to philosophy, especially to ethics is because of its importance for understanding meta-ethical issues. Namely, the philosophical interest generated by psychopathy is not because it is an interesting and enigmatic phenomenon, but is due to the way that it raises profound questions about the nature of moral understanding, moral responsibility, moral motivation, and moral judgment. Focusing on the moral understanding and moral responsibility of psychopaths, this paper shows that their moral incompetence is not, as one might think, attributed to their mental illnesses, nor to their problems or deficits of reason, but is primary attributed to their deficits of emotional mechanism, in particular emotional empathy. And then this paper argues the validity of whether psychopaths who are a rational and voluntary, but emotional defective agent can be morally responsible. 최근 상당히 주목받고 있는 과학 분야인 사이코패시에 관한 연구는 그것에서 제기되는 철학적 문제들 때문에 이미 상당한 철학의 관심을 끌고 있다. 사이코패시가 철학, 특히 윤리학의 주목을 끄는 가장 큰 이유는 그것이 메타윤리학적 쟁점을 이해하는 논의하는 데 중요한 단초들을 제공하기 때문이다. 다시 말해, 사이코패시가 윤리학의 흥미를 불러일으키는 이유는 그것이 흥미롭고 수수께끼 같은 현상이기 때문이 아니라 우리의 도덕성 이해, 도덕적 판단, 도덕적 동기, 도덕적 책임성 등과 같은 윤리학의 주요 쟁점들과 관련해서 근본적인 질문을 제기하기 때문이다. 이 논문은 사이코패스의 도덕성 이해와 도덕적 책임성에 초점을 두고 사이코패스의 도덕적 무능이, 흔히 추측하듯이, 정신 질환이나 이성적 능력의 결함에 기인하는 것이 아니라 기본적으로 정서적 메커니즘, 특히 정서적 공감의 결함에 기인함을 보여주고자 한다. 이어서 이성적이고 자발적이지만 정서적으로 결함이 있는 행위자인 사이코패스에게도 온전한 도덕적 책임을 물을 수 있을까 라는 질문의 타당성을 논한다.

리스본의 대지진과 악(惡) 개념의 근대적 전환 ― 악의 문제에 대한 철학적 방법론에 관하여

김화성 대동철학회 2009 大同哲學 Vol.49 No.-

이 글은 1755년에 발생한 리스본의 대지진으로 인해 전통적인 악 개념이 어떻게 근대적 전환을 겪게 되었는지를 살펴본다. 특히 근대에 들어와 신앙과 이성 사이에 내재된 긴장 관계가 리스본의 대지진으로 표출되면서 양자가 분리되는 과정의 배후에는 악의 문제가 자리하고 있음을 드러낸다. 이를 통해 오늘날 철학 무대에서 거의 사라진 듯이 보이는 악의 문제가 차지하는 철학적 의의와 중요성을 강조하고 그에 대한 진지한 철학적 담론의 필요성을 제기한다. 왜냐하면 리스본의 대지진이 근대 철학의 전개에 던진 파장에서 드러나듯이 악은 우리가 이제까지 신뢰해 왔던 세계와 인간에 대한 합리적 이해의 경계선을 벗어나는 것이므로, 악의 경험은 언제나 우리에게 긴박한 문제로서 다가오고 따라서 세계와 인간에 대한 새로운 이해를 촉구하기 때문이다. 다시 말해 악으로 촉발된 문제의 깊이와 파장을 보다 올바르게 진단하고 직시하기 위해서는 그리고 세계와 인간에 대한 우리의 이해의 지평을 확대하고 심화시키기 위해서는 악에 대한 연구와 담론이 선행되어야 할 필요가 제기된다. 역사나 생활 세계에서 보듯이 악은 언제나 사건으로서 경험되지만, 그것은 그 어떠한 사건에서도 온전하게 드러나지 않는다. 오히려 우리의 삶이 다면적이고 다층적이듯이, 악도 고정된 논리적 틀로 환원시켜 규정될 수 없다. 인간은 그것을 시대에 따라 다양한 사건들 속에서 경험한다. 그것은 실체적인 그 무엇도 아니며 예측 가능한 것도 아니다. 다시 말해 비록 전통적인 악 개념이 리스본의 대지진으로 근대적 전환을 이루었다 할지라도 그리고 근대적 악 개념은 홀로코스트라는 전대미문의 사건으로 또 다시 현대적 전환을 겪었다 할지라도, 그 어떠한 개념적 틀도 악 그 자체를 온전하게 담아낸다고 말할 수 없다. 따라서 악의 문제는 시간적ㆍ공간적 맥락을 벗어나서는 적절하게 다루어 질 수 없다는 점에서 현상적이고 구체적 성격을 가진다. 이로부터 다양한 사건들 속에서 드러나는 악의 현상들에 대한 접근을 통해 그 문제를 다루어야 할 필요성이 대두된다. 악의 연구와 담론은 개개의 사건에 대한 현상적 접근을 통해 다각적으로 이루어질 때, 그것의 다면성과 다층성을 보다 적절하게 바라볼 수 있을 것이며, 이는 궁극적으로 세계와 인간에 대한 보다 나은 이해의 지평을 위한 풍부한 자양분을 제공해 줄 것이다. In diesem Aufsatz wird betrachtet, wie sich dasr traditionale Verständnis des Bösen durch das Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755 einer neuzeitlichen Umänderung unterzog. Insbesondere wird sichtbar gemacht, daß das Problem des Bösen stand im Hintergrund dessen, daß durch das Erdbeben von Lissabon das innere Spannungsverhältnis zwischen Glauben und Vernunft immer deutlicher zum Vorschein kam und sich beide schließlich voneinander trennte. Dadurch wird die philosophische Bedeutsamkeit des Problems des Bösen hervorgehoben, welches in unserer Zeit auf der Bühne der Philosophie nunmehr verschwunden zu sein scheint, und zugleich wird das Erfordernis eines philosophischen Diskurses darüber betont. Denn wie sich die Nachwirkung des Erdbebens von Lissabon auf die Entwicklung der neuzeitlichen Philosophie zeigt, überschreitet die Erfahrung des Bösen, wenn sie so unerfaßlich ist, die bisdahin wirksame rationale Grenze unseres Verständnisses über die Welt und Menschen und drängt dann uns darauf, unser Verständnis darüber ganz neu zu überdenken. Mit anderen Worten: Um die Tiefe und Breite des Problems, das durch das Böse verursacht ist, richtig zu diagnostizieren und auch unseren Verständ- nishorizont hinsichtlich der Welt und Menschen zu erweitern und zu vertiefen, ist die Forschung und der Diskurs über das Böse unumgänglich. Wie man in der Geschichte und der Lebenswelt sieht, kann das Böse immer durch Ereignisse erlebt werden, aber als solches zeigt es sich niemals in einem eizigen Ereignis. Wie unser Leben vielseitig und vielsichtig ist, das Böse läßt sich auch nicht auf einen einzigen begrifflichen Rahmen reduzieren. Je nach Zeitraum erfahren wir es in sehr unterschiedlichen Ereignissen. Es ist etwas weder Substantiales noch Berechenbares. Anders ausgedrückt, wenn auch der traditionale Begriff des Bösen durch das Erdbeben von Lissabon eine neuzeitlichen Umänderungng erfuhr, und wenn auch sich dieser umgeänderte neuzeitliche Begriff durch den einzigartigen Holocaust wiederum einer gründllichen Kririk unterzog, doch können vielseitige und vielsichtige Erscheinungen des Bösen niemals in bezug auf einen einzigen begrifflichen Rahmen dingfest aufgefasst werden. Das Problem des Bösen läßt sich also nicht richtig behandeln, wenn diesem sein zeitraumlicher Kontext entzogen wird. In diesem Sinne hat das Problem des Bösen einen phänomenalen und konkreten Charakter. Aus diesem Grund wird es bei einer philosophischen Auseinandersetzung mit dem Problem des Bösen erfordert, das durch die Analysen verschiedenartiger Phänomen des Bösen anzunähern. Erst wenn das Böse auf dieser Weise untersucht wird, dann läßt sich seine Vielseitigkeit und Vielsichtigkeit sichtbar und begreiflich machen; und dies wird schließlich unserem besseren Verständnishorizont hinsichtlich der Welt und Menschen reichliche Nahrung geben.

A Simple Structural Model with a Default Boundary Dependent on Stock Market Performance

김화성 한국증권학회 2014 Asia-Pacific Journal of Financial Studies Vol.43 No.3

According to a recent study, consideration of a countercyclical default boundary helps explainobserved credit spreads. In light of this assertion, the purpose of this paper is to introduce asimple structural model with a countercyclical default boundary based on stock market performance. Through the simple formation of a default boundary, we are able to easily obtaina formula for credit spreads. This paper demonstrates that our simple structural model cangenerate credit spreads that are closer to observed credit spreads than those generated by theexisting structural model. We extend our basic model and show how credit spreads areaffected by stochastic interest rates or jumps in both firm value and the default boundary. We also consider an alternative default boundary linked to individual stock price performance.

연작업자들에서 혈중 및 골중 연량과 조혈기능 지표 사이의 관련성에 ALAD 다형질성이 미치는 영향

김화성,이성수,김용배,황보영,리갑수,안규동,장봉기,이병국 大韓産業醫學會 2001 대한직업환경의학회지 Vol.13 No.1

목 적 : 혈중 연량 및 골중 연량과 조혈기능의 생화학적 지표사이의 관련성에 f-aminolevinicacid dehydratase 효소의 유전형질의 다형질성이 어떠한 영향을 주는지를 알아보고자 연작업자 450명을 연폭로군으로 연폭로가 없는 85명을 대조군으로 선정하였다. 방 법 : 조혈기능의 생화학적 지표로는 혈중ZPP, 요중 ALA, 혈색소 및 혈구용적치를 택하였고, 이들 상호관계에 영향을 줄 수 있는 교란변수로서 성, 연령, BMI, 흡연습관, 음주습관 및 연작업자들의 경우 연폭로 기간을 조사하였다. 결 과 : 동형유전형질인 ALADI을 가진 연작업자들은 407명으로 전체의 90.4 %이었으며, 대조군에서도 77명으로 전체의 90.6 %로서 양군간에 차이가 없었다.동형 유전형질을 가진 연작업자들보다 이형 유전형질을 가진 연작업자들의 골중 연량과 혈중 ZPP의 평균값이 적었으나 통계적으로 유의하지 않았고 나머지 연구변수들의 평균도 유전형질의 구분에 따른차이는 없었다. 성, 직력, BMI, 흡연여부, 음주여부 등의 흔란변수를 통제한 후 혈중 연량 및 골중 연량과 ALAD유전형질이 혈색소에 미치는 영향을 구한 바 혈중 연량과 골중 연량만이 혈색소에 유의한 영향을 주었을뿐 ALAD 유전형질은 유의한 영향이 없었다. 반면에 혈구용적치의 경우에는 혈중 연량과 골중 연량 그리고 유전형질 모두가 유의한 영향을 주지 못했다.요중 ALA를 종속변수로 하고 관련 혼란변수를 통제한 후 혈중 연량과 ALAD 유전형질 그리고 양자의 교호작용을 독립변수로 한 회귀분석들에서 혈중 연량 및 골중 연량과 ALAD 유전형질 모두가 주효과(main effect) 및 교호작용(effect modifies-tion)이 유의하석 이형 ALAD 유전형질을 가진 연작업자들의 ALAU가 동형의 유전형질을 가진 연작업자들보다 상대적으로 낮은 값을 나타냈다.혈중 ZPP를 종속변수로 하고 관련 혼란변수를 통제한 후 혈중 연량과 ALAD 유전형질 그리고 양자의 교호작용을 독립변수로 한 회귀분석들에서 혈중연량 및 골중 연량과 ALAD 유전형질 모두가 음의주효과(maln effect)가 나타나서 이형 유전형질의 연작업자들의 혈중 ZPP가 동형 유전형질의 연작업자보다 상대적으로 적은 값을 나타냈으나 교호작용(effect modification)은 없었다. 결 론 : 상기 결과로 미루어 ALAD 유전형질은 혈색소에는 유의한 영향을 주지 못했으나 ALAU 및 혈중 ZPP에는 유의한 영향을 주어 동형의 유전형질인 연작업자보다 이형의 유전형질 연작업자들이 상대적으로 낮은 ALAU와 혈중 ZPP값을 보여주어이형유전형질이 연에 보호효과가 있다는 가설을 돼받침하였다 Objectives : To evaluate the effect of ALAD polymorphism on the relationship of blood and bone lead with hematologic biomarkers in lead exposed workers, 450 lead exposed workers and 85 non-lead exposed workers were selected. Methods : Blood lead and tibia bone lead were selected as parameters of lead exposure and blood ZPP, urinary ALA (ALAU) , hemoglobin (Hb) and hematocrit (Hct) were chosen as parameters of hematologic effect of lead exposure. Genotype of each subject was assayed and expressed as ALADI and ALAD2. Demographic information such as sex, age and personal habit of smoking and drinking were collected. Job duration of lead exposed workers was also obtained. Results : The overall prevalence of the variant allele, ALAD2 in lead exposed workers was 9.6 %(43 out of 450 lead workers) which was not differed from control workers (9.4 % : 8 out of 85) . The means of tibial lead and blond ZPP in lead workers with ALAD2 were lower than those of lead workers with ALAD1, but the differences were not statistically significant. After adjusting for possible confounders (sex, job duration, BMI, drinking and smoking status) only blood lead and bone lead contributed negatively to the level of hemoglobin with statistical significance without any contribution of ALAD genotype. On the other hand, no significant effect of blood lead, bone lead and ALAD genotype were observed on the level of hematocrit after controlling possible confounder. ALAD genotype in the multiple regression analysis of blood lead fed bone lead with log transformed urinary ALA (LogALAU) after adjusting for possible confounders showed significant main and interaction effect on LogALAU simultaneously, which resulted lower LogALAU in lead exposed workers of ALAD2 than ALAD1. It was also observed only main effect of ALAD gene type on blood ZPP after adjusting possible confounder resulting lower ZPP in lead workers of ALAD2 than ALAD1. Conclusions : With above results, it was found that ALAD polymorphism did not affect on the level of hemoglobin and hematocrit, but ALAD polymorphism made significant effect on the association of blood and bone lead with urinary ALA and blood ZPP. The lower urinary ALA and blood ZPP in ALAD2 lead workers suggested that ALAD2 genotype may be supportive for the protective effect of lead.

지역 문화예술단체 사례를 통한 문화예술교육공동체로의 활용 가능성 모색

김화성 부산대학교 지역혁신역량교육연구센터 2022 교육공동체연구와실천 Vol.4 No.1

Purpose: Since the cultural arts education policy project started in 2005, various activities have been carried out centering on local cultural and artistic organizations. In this context, we explored the possibility of using local cultural and artistic groups as a culture and arts education community through their identity and activities in the field of culture and art. Method: Based on the results of in-depth interviews using the case study method, the three missions of 'locally specialized culture and arts education' presented by the Korea Culture and Arts Promotion Agency were analyzed. Results: Cultural and artistic organizations recognize culture and art as a role that helps in daily psychological and experiential experiences, and are contributing to the local community by continuously sharing culture and art with local residents. Conclusion: It is meaningful that local cultural and artistic organizations are playing a healing and recovery function in society, and that local cultural and artistic organizations will be able to play a role as an educational community.

근본악과 반사회적 사회성 - 칸트에 대한 우드(A. Wood)의 해석을 중심으로 -

김화성 범한철학회 2010 汎韓哲學 Vol.59 No.4

Der Begriff des radikales Bösen, den Kant in der Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (1794) zum ersten Mal ausführlich vorstellte, ist bis zu heute noch sehr umstritten. Indem aber in der letzten Zeit ein Interesse an der Kantischen Anthropologie zugenommen hat, sind mit dementsprechend neue Annäherungsversuche über jenen Begriff gemacht. Unter anderem hat A. Wood eine interessante Interpretation vorgebracht, die den Ursprung des radikalen Bösen mit der ungeselligen Geselligkeit in Verbindung stellt. Nach ihm hat dann das radikale Böse nicht nur eine soziale Herkunft, sondern auch ein unentbehrliches Mittel im geschichtlichen Prozess, der sich nach der Idee der moralischen Vollkommenheit der Menschheit richten soll. In dieser Weise hat er zu zeigen versucht, das radikale Böse durch die rationale Rekonstruktion der Gesellscahft und Kutur überwinden zu können. In diesem Aufsatz wird eine kritische Betrachtung über Woods Interpretation vorgenommen und aufgezeigt, dass diese mit dem vorliegenden Text der Religion in vielen Punkten nicht vereinbar ist. Unter anderem hat Kant selbst den Ursprung des radikalen Bösen statt der sozialen Ebene allein und einzig in der intelligibelen Tat als dem subjektiven Grund aller emprischen Taten gesehen. Als Resultat der kritischen Betrachtung wird dann herausgestellt, dass, ganz anders als Woods Interpretation, sich der Übergang von der transzendentalen freien Tat als dem subjektiven Grund des Bösen zur sozialen und geschichtlichen noch als ein nicht leicht zulösendes Problem darstellt. 1794년『이성의 한계 내에서의 종교』에서 처음 제시된 칸트의 근본악 개념을 지금까지 논란의 대상이 되어왔다. 최근 칸트의 인간학에 대한 연구와 더불어 근본악에 대한 새로운 접근이 시도되고 있는데, 특히 우드는 칸트의 반사회적 사회성에서 악의 근원을 찾는 흥미로운 해석을 제시하였다. 이에 따르면 칸트의 근본악은 사회적으로 기원하는 것이며, 인류의 도덕적 완성이라는 이념을 향한 역사의 과정에서 그 목적을 위한 필수불가결한 장치의 역할을 한다. 이를 통해 우드는 근본악이 사회와 문화의 이성적 재건을 통해 극복될 수 있음을 보이고자 한다. 본 논문은 이러한 우드의 해석을 비판적으로 검토하고자 한다. 우선 우드의 해석은 칸트가『종교』에서 제시한 근본악의 내용과는 커다란 간극이 존재함을 규명할 것이다. 왜냐하면 칸트 자신은 근본악의 근원을 결코 사회적 차원에서 찾지 않았으며 오히려 모든 경험적 행위에 근거가 되는 예지적 행위, 즉 자유로운 선택의지에서 구하고 있기 때문이다. 비판적 검토의 결과로서 우드가 근본악의 역사의 과정 속에서 해소하려했던 것과는 달리 근본악의 주관적 근거가 되는 초시간적 자유의 행위로부터 사회적・역사적 행위에로의 이행은 여전히 어려운 문제로 남게 됨을 제시할 것이다.

김성호 박사의 발표문에 대한 논평

김화성 한국가톨릭철학회 2007 가톨릭철학 Vol.0 No.9

Performance-based bonuses for investment and abandonment decisions

김화성 ACADEMIC PRESS INC ELSEVIER SCIENCE 2016 FINANCE RESEARCH LETTERS Vol.18 No.-

메타버스를 활용한 앙트러프러너십 교육프로그램 개발 - 특성화 고등학교 학생을 대상으로

김화성,김진숙,강주현,고희윤 순천대학교 교육과학연구소 2023 현장수업연구 Vol.4 No.1

이 연구는 메타버스를 활용하여 특성화 고등학교 학생의 창의력 증진을 위한 앙트러프러너 십 교육프로그램을 운영하여 특성화 고등학교 학생들에게 맞는 프로그램을 개발하는 것에 목 적이 있다. 이 연구는 연구자들의 수업에 대한 참여관찰법과 학생들을 대상으로 하는 인터뷰, FGI 및 설문지를 통하여 연구 자료를 수집하였다. 앙트러프러너십 교육프로그램에 참여한 학습자들의 수업 활동은 초기 3회기까지 앙트러프러너십을 왜 공부해야 하는지 모르겠다는 반응이 지배적이었다. 하지만 학습자들은 각 차시가 진행될 때마다 새로운 개념 및 정보를 습득하였고, 각 팀은 창의적 방식으로 문제를 해결할 수 있는 아이디어를 내고 그것을 기반으로 메타버스 상에 해결방안을 구현할 수 있었다. 공감적 문제를 발견한 후 해결방안을 구현하는 과정에서 메타버스를 활용하여 결과물을 도출하는 방식이 앙트러프러너십 전체 프로그램을 이해할 수 있는 계기가 되었다. 학습자들은 앙트러프러너십의 개념 이해 수업에 대해서는 어렵다는 반응을 보였으나, 전체 프로그램에 대해서는 긍정적으로 인식했고 본 수업에 참여하게 된 것이 추후 사회생활에 도움이 될 것이라고 하였다. 하지만 이 연구 과정에서 특성화 고등학교 학생들이 앙트러프러너십을 보다 쉽게 이해할 수 있는 교수학습 방법을 개발하여 보완할 필요성이 있다는 점을 판단했다. 그러기 위해서는 특성화 고등학교의 학교 문화에 대한 심층적인 이해를 바탕으로 하는 교수방법과 라포 형성의 방법에 대한 모색이 필요하다. The purpose of this study is to develop a program suitable for specialized high school students by operating an entrepreneurship education program to enhance the creativity of specialized high school students using the metaverse. In this study, research data were collected through the participation observation, interviews with students, FGI, and questionnaires. The learners who participated in the Entrepreneurship Education Program responded that they did not know why they had to study Entrepreneurship. However, the learners acquired new concepts and information each time the session progressed, and each team was able to come up with an idea to solve the problem in a creative way and implement a solution on the metaverse. In the process of implementing solutions after discovering problems, the method of using the metaverse provided an opportunity to understand the entrepreneurship program. Learners responded that it was difficult for the class to understand the concept of Entrepreneurship, but they recognized the whole program positively and said that participating in this class would help them in their social life. However, in the course of this research, it was judged that there is a need to develop and supplement teaching and learning methods that allow students of specialized high schools to understand entrepreneurship more easily. To do so, it is necessary to seek teaching methods based on an in-depth understanding of the school culture of specialized high schools and methods of rapport formation.

초등학교 고학년 다문화가정 학생의 대인관계능력 향상을 위한 집단상담 프로그램 개발

김화성,유형근,남순임 한국교원대학교 교육연구원 2014 敎員敎育 Vol.30 No.3

The purpose of this study is to design and apply a group counseling program to improve the ability of interpersonal relation of multicultural students of higher grades in elementary school. This group counseling program to enhance the ability of interpersonal relation is researched, analyzed, designed, developed and applied. It surveyed 42 multicultural students of higher grades in elementary school for actual requirement. The final program was developed by pilot, experts of theories, on-the-spot experts. The counseling program is based on consultation program development model by Park In-Woo(1995). The implementation of the program was conducted 12 sessions in total. For the test tool, Sim geong-ok’s interpersonal relation test for children is based on ‘Relationship Change Scale’ of Schlein & Guerny(1977) was used, and the processing of the data was done by using a ‘ANCOVA’ from SPSS/Window 12.0 software. To compensate the limitation of the quantitative results, the self-report of the members of the groups and the observation reports from the counselors were analyzed as well. The findings from the study were as follows; First, there were significant differences in the ability of interpersonal relation between the experimental group students who participated in the program and those who did not. Second, in the analysis of the each sub-factors of the program, openness and trust factors of the experimental group were significantly different from the control group and understandability's difference was close to level of significance. 이 연구의 목적은 초등학교 고학년 다문화가정 학생의 대인관계능력 향상을 위한 집단상담 프로그램을 구안하고 그 효과를 검증하는 것이다. 프로그램은 조사, 분석, 설계, 구안, 적용의 5단계를 거쳐 개발되었으며, 조사단계에서는 선행연구를 고찰하고 다문화가정 학생들을 대상으로 요구조사를 실시하였다. 분석단계에서는 프로그램 목적, 회기별 목표, 회기 수를 결정하고, 설계 및 구안단계는 목표 달성을 위해 선별된 활동 안을 이론전문가 및 현장전문가의 자문과정을 거쳐 수정・보완하였다. 적용단계에서는 충청 남·북도의 군 소재 초등학교 4~6학년 다문화가정 학생 중 프로그램 참여를 희망하는 학생 16명을 실험집단과 통제집단에 각각 8명씩 배치하여 실험집단에 프로그램을 실시하였다. 프로그램 전과 후의 대인관계능력 검사를 실시하고 공분산분석(ANCOVA)을 통해 자료를 분석한 결과, 대인관계능력 향상 프로그램의 효과성이 입증되었으며 하위 영역에서도 신뢰감 및 개방성 영역에서 두 집단 간 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다.