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디지털 플랫폼노동 실태와 특징Ⅱ - 웹기반, 지역기반 규모와 실태 -
김종진,신우진,김영욱 한국노동사회연구소 2021 한국노동사회연구소 이슈페이퍼 Vol.2021 No.5
○ 첫째, 국내 플랫폼노동자 규모는 약 7.6%(179만명, 고용노동부; 장지연, 2020)였고, 같은 시기 서울지역은 약 9.3%(46만 1천명, 김종진 외, 2020)였음. 지역기반 오프라인 플랫폼노동은 배달(전국 67.8%, 서울 48.8%)이 많지만, 서울은 전문서비스(21.7%) 비율이 전국(11.8%)에 비해 2배 이상 많은 상황임. 플랫폼노동자의 주업(전국 19.4시간, 서울 19.3시간)과 부업(전국 10.3시간, 서울 10.1시간)간 9시간 남짓 격차가 있고, 플랫폼노동자의 월 평균 소득(145.9만원, 서울 145.3만원) 또한 주업과 부업의 차이가 컸음. ○ 둘째, 설문조사 결과 서울지역 플랫폼노동자의 평균 연령은 43.9세였고, 남성(61.5%)이 여성(38.5%)보다 다소 많았음. 3분의 2는 기혼(64.8%)이었고, 69.6%는 맞벌이였음. 플랫폼노동에서도 성별 직무분리 현상과 37%의 임금격차가 확인됨. 평균 업계 경력은 53.8개월이었고, 플랫폼 이용 개수는 평균 1.6개였음. 현재 일을 선택한 기준은 ‘시간유연성’(28.2%)과 ‘일을 구하기 쉬워서’(23.8%)가 다수였음. 부업 비율은 14%였고, 이유는 ‘소득 보충’(50%)과 ‘불규칙한 소득’(29.2%)이었음. 향후 본인의 일자리 이직 의향은 18.2%로 매우 낮았음. ○ 셋째, 서울지역 플랫폼노동자의 월 평균 소득(보수)은 266만원(온라인 250만원, 오프라인 268만원)이었음. 주된 플랫폼노동 소득(223만원), 기타 플랫폼 소득(188만원), 타 직업 소득(24만원)으로 확인되며, 플랫폼노동과정에서 지출 비용은 총 32만 3천원이었음. 건당 수수료율은 평균 15.2%(건당 액수 1천 5백원)였고, 에이전시(중개업체)를 통해 일을 하는 비율은 27.8%였으며, 플랫폼 수수료 비율은 17%(평균 7천 7백원)로 확인됨. ○ 넷째, 플랫폼노동자의 ‘약관 및 계약’ 미체결 비율은 21.6% 정도였고, 업무 평가(고객리뷰)는 절반(50.1%) 가량 존재했고, 45.5%는 불이익 조항이 있었음. 부당대우 경험은 Δ작업 내용의 부당한 변경 20.1%, Δ부당한 지속적인 작업 요구 17.7%, Δ계약 조항 이외 작업 요구 16.7%, Δ보수 지급 지연 14.7% 순이었으나, 35.8%는 자체 분쟁조정중재 절차가 없었음. ○ 다섯째, 제도개선 의견은 △불공정·부당 거래 문제시 분쟁조정 및 법률지원 시스템(74.8점), △약관 및 표준계약서 등의 가이드라인과 법률 마련(74.7점), △경력인정 시스템 마련(79점), △4대 사회보험 등 사회보험지원(74.7점), △근로기준법상 근로자 인정(74점), △세무 및 상담 관련 지원(72.7점) 등의 순이었음.
김종진 한국선학회 2013 한국선학 Vol.35 No.-
澄月正訓(1751~1823)은 경상북도 의성에서 태어나 팔공산 주위의 여러 사찰에서 주석한 승려 작가다. 대사는 주위의 승려 및 여러 유명한 문사들과 詩 談을 즐기며 수행생활의 여유를 느끼게 하는 많은 시를 남겨 당시 팔공산 권역에서는 詩名이 높았던 것으로 파악된다. 대사의 선시는 선기가 뛰어나거나 독특한 표현을 보여주지는 않는다. 대신 모나지 않은 품성의 반영인 듯 자연의 풍광 속에서 안온한 수도인의 삶과 표정을 보여주는 영물시와, 주변 지역의 관리와 고명한 문사들과의 교유시가 대부분을 차지하고 있다. 대사의 문학작품은 시가 대부분인 가운데 네 편의 記文 역시 이 시기 팔공산 은해사 주변 사찰의 내력을 잘 소개하고 있고, 미타 신앙이 흥성한 사상적 특징을 잘 반영하고 있다. 그가 교류한 인물은 주로 의성 주변의 수령들, 관찰사, 그리고 당시 세도가로 이름을 떨쳤던 여러 문사들이 있다. 이는 조선후기 유불의 교류가 문학을 통해 이루어지고 있는 양상을 잘 보여준다. 문집에는 특히 그의 고향인 의성에서 멀지 않은 팔공산 권역에서 여러 관리들과 시를 통해 交遊하고 있음이 잘 드러나 있다. 운수납자라 하여 승려작가의 문학 연구에서 특정한 지역의 지역성에 대한 탐구가 불가하다고 보는 관점이 있지만, 대사의 경우 특정한 지역의 공간성을 탐구해 볼 만한 여지가 있다. 이처럼 대사의 시와 기문은 이 지역의 지역성과 문화성을 드러내는 성과를 보여주고 있어 앞으로 불가 문집을 지역별, 권역별로 나누어 검토할 때 소중한 자료로 활용될 수 있을 것으로 기대한다. Jingwol Junghun (1751~1823) was a monk born in Euiseong in Kyeonsangbuk do. He had wandered various temples around Palgongsan from late 18th century to early 19th century. He left many poems showing life of abstinence as he enjoyed conversations through poetry with monks and various famous contemporary writers. It seemed that he had been famous for poetry in Kyeonsang do. His collection showed his friendship with various officials in Palgongsan area through poems as a monk having hometown in Kyeongbuk Euiseong. Four verses which are relatively rare comparing the number of poems he left show the history of temples near Eunhaesa in Palgongsan, and reflect ideological characteristics of time such as prosperity of Amita Buddha faith. His poetry and verses show the locality and culture of this area so it is expected that they will be utilized as precious materials when Buddhist literature collections are reviewed by area and by region.