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      • 寒齋 李穆의 茶道精神 硏究

        김장환 圓光大學校 2013 국내박사

        RANK : 247631

        This study is set to find out the spirit of tea ceremony of Hanje Lee Mok(寒齋 李穆, 1471?1498), a Confucian scholar in early Joseon Dynasty. He was a person who loved tea and wrote『Dabu(茶賦)』during his short life. In order to understand his spirit of tea ceremony articles about tea should be analyzed, though, the fact that the view of tea culture which had been in fashion since Koryo Dynasty needs to be concentrated. As Confucianism was accepted at the time, his view will be revealed if the trend of the time is clarified. In other words, according to a general trend his view was reflected by Neo-Confucianism which was in fashion in Joseon Dynasty, However, his view was based upon Lu Jiuyuan's Sim Theory when related data were analyzed. Therefore, his view of tea culture or spirit of tea ceremony will be unveiled by reinterpretion of his view or theory. Analysis of various data from 『the Annals of the Joseon Dynasty(朝鮮王朝實錄)』 explains that the trend of Confucianism in early Joseon Dynasty was similar to that of Neo-Confucianism's Sim Theory. This is distinctive in that it is differentiated from common opinion that political ideology in the early Joseon Dynasty was Zhu Xi's Neo-Confucianism. For Confucianism in the early Joseon Dynasty showed the coexistence of Lu Xiangshan's School of Mind and Zhu Xi's School of Principle and regarded Buddhism as heresy. And historical records of Annals of Joseon Dynasty in the early 15th century show that while Joseon's Confucianism revealed the tendency of LuXiangshan's School of Mind, Zhu Xi's School of Principle was alienated. In July 1471, a period when Lu Xiangshan's School of Mind and Zhu Xi's n대-Confucianism coexisted like the above, Hanjae Yi Mok was born to Chamui (參議, assistant secretary) Yun-saeng (閏生), who belonged to the 27th generation of Jeonju Yi family whose progenitor is Yi Han (李翰), as the second among four sons (the first among three sons of his mother Lady Hong from Namyang, Yun-saeng's wife) at Gajwa-dong, Dongjin-bu, Gyeonggi (currently, Gageum-ri, Haseong-myeon, Gyeonggi). It was confirmed, however, that the alleged record that Hanjae, the son-in-law of Jeongjosa (正祖使, New Year envoy to China) Kim Su-son (金首孫), went to Ming as envoy or for studying there was erroneous. Also, in contrast to the record that Kim Su-son, who was serving as Daesaseong (大司成) at Seonggyungwan (成均館), made Hanjae as his own son-in-law, impressed by the spirit, will, and rigorous personality of the Hanjae, a then student of Seonggyungwan, Hanjae won the first place in the state examination of Mungwa (文科, civil service examination) on November 6, 1495, and then married a daughter of Kim Su-seon, who was Hyeongjo Champan (刑曹參判, Vice Minister of Justice), and had a son named Se-jang (世璋) on June 30, 1497. And grounds for his serving as Byeongmapyeongsa (兵馬評事) at Yeongannam-do 영안남도 (current Hamgyeongnam-do), a position of military officer, were not found. It has been asserted that Hanjae had the honor of 'Sagadokseo (賜暇讀書)' for the simple reason that he was included in the list of candidates to be awarded Sagadokseo recommended on December 15, 1495 by Ijo (吏曹, Ministry of Personnel). It was confirmed, however, that Hanjae never had the honor of Sagadokseo, for King Yeonsan never implemented 'Sagadokseoo' during his rule because of politically difficult conditions such as state funerals and years of bad harvest for over 12 years. Hanjae, who was serving at Sillokcheong (實錄廳), a government office belonging to Chunchugwan (春秋館), in 1498, was implicated in the incident of 'Jouijemun (弔義帝文, memorial verse for Emperor Yi)', and ended his life at the age of 28 by execution by beheading on July 26, 1498. Although Hanjae suffered calamity in this way and his family estate was confiscated, he has left 47 pieces of works including『Dabu(茶賦)』. Among his works, records about xing (性, nature), on the basis of which his knowledge about Neo-confucianism can be judged, are not found, while writings on the tendency of Lu Xiangshan's School of Mind are found in several works including『Cheondochak(天道策)』. Unlike the common opinion that Hanjae's thought was based on Cheng-Zhu school of Neo-Confucianism on the grounds that dominant Confucianism in the Joseon Dynasty was Cheng-Zhu school, his thought is tinged with the tendency of the School of Mind; which showed that the political ideology in the early Joseon Dynasty and Neo-Confucianism of Cheng-Zhu school were different scholarship. Then, questions may arise such as who Hanjae is, and why his Dado spirit should be studied. To sum up answers to them, he is a tea lover in the Joseon era who wrote Dabu, the oldest book on tea in Korea. The study of Hanjae's Dado spirit can be an important method for judging what Koreans' Dado spirit in the 15th century was. Although Hanjae died young at the age of 28, Joseon's classical scholars described him as the object of admiration in their historical works for over 400 years probably because of his upright personality as well as his Confucian spirit of integrity and loyalty. This Hanjae came to be respected as 'the father of tea' or 'tea hermit' after his work Dabu became known in 1980. The tea world got excited at the fact that Dabu preceded『Dongdasong (東茶頌)』as many as over 342 years. On December 13, 1986, the Korea Tea Institute gave Hanjae the title of 'Dabu (茶父),' which means the father of tea. In 2004, Federation of Korean Tea Masters Society proceeded with procedures for selecting Hanjae as Daseon (茶仙), and on August 13, 1986, President Park Gwon-heum declared 'Daseon' belief. Thus, the Korean tea world has respected Hanjae as 'Dagu' or 'Daseon.' Despite the above efforts from the tea world, the tea culture, which may be called Koreans' moral culture, has been overshadowed by material civilization, and Koreans' mental world has been devastated. In this period, This study will reinterpreted ‘吾心之茶’, Hanje's spirit of tea ceremony as 'Tea to Control My Mind'. ‘吾心之茶’ written in 『Dabu(茶賦)』 by Hanje was not Tea of My Mind but Tea to Control My Mind. According to the sentence ‘吾心之茶’ met the trend of Sim Theory caused by 'Mind is Theory', which means that Lu Jiuyuan is inherent in 『Cheondochak(天道策)』 , Hanje's answer of the state examination. This article has limitations in that there are no existing studies that dealt with Hanjae's inclination towards the Lu Xiangshan's School of Mind, and so it had to discuss about Hanjae's Dado spirit only on the basis of records on the tendency of the School of Mind around the 15th century. In addition, it had limitations that it had to depend on『Hanjaemunjip(寒齋文集)』because there were insufficient materials that studied the characteristics of Confucian scholars in the early Joseon Dynasty. And yet, it might be reasonable that it defined Hanjae's academic tendency as that of Lu Xiangshan's School of Mind after investigating anew the meanings of School of Mind defined by Lu Xiangshan and Zhu Xi. But it leaves to the future studies the limitations that it had not investigated the whole range of Hanjae's ideas. Keywords : Hanje Lee Mok, The Spirit of Tea Ceremony, Dabu, Tea to Control My Mind, Neo-Confucianism, Sim Theory 본고는 朝鮮 前期의 儒學者 寒齋 李穆(1471?1498)의 茶道精神을 밝히는데 목적이 있다. 그는 짧은 생애가운데『茶賦』와 함께 茶詩을 남긴 茶人이다. 그의 다도정신을 파악하는 데는 茶와 관련한 글을 분석해야겠지만, 高麗時代부터 유행하던 茶文化觀을 수용한 시대상에 먼저 주목할 필요가 있으리라고 본다. 유학의 수용기였던 당시의 思想的 경향을 명확하게 밝혀야 그의 관점이 잘 드러날 것이기 때문이다. 다시 말하면 조선시대에 유행한 朱子 性理學에 의해 그의 사상을 비춰보는 것이 학계의 일반적인 경향이었으나, 관련 자료를 망라해 분석해보면 그는 陸象山의 心學을 사상적 바탕으로 하고 있다는 결론에 이른다. 따라서 그이 사상과 학문을 새롭게 조명하면 그의 다문화관 내지는 다도정신도 명확하게 드러날 것이다.『朝鮮王朝實錄』의 각종 記史를 망라해 분석하면 鮮初 유학의 경향이 象山學의 心學的 경향임을 확인할 수 있다. 이는 선초의 정치이념이 朱子 性理學이었다는 일반론과 차별화 된다는 점에서 특징적이라 할 수 있다. 왜냐하면 조선 초기 儒學은 육상산의 心學과 朱子 성리학이 공존하며 佛敎를 異端으로 하였기 때문이다. 15세기 前後『조선왕조실록』기사내용을 살펴보면 조선의 유학은 육상산의 心學的 경향이 드러나고 있는 반면 주자성리학의 경우 소외되고 있음을 확인 할 수 있었다. 이렇듯 육상산의 心學과 주자성리학이 공존하던 시기 寒齋 李穆는 1471년 경기 동진부 가좌동 현재 경기도 김포시 하성면 가금리에서 李翰을 시조로 하는 全州 李氏 27세손 參議公 閏生의 4남중 2남이며, 윤생의 부인 남양 洪氏 편에서 보면 3남중 첫째로 1471년 7월에 출생하였다. 그러나 明나라에 다녀왔다는 기록은 발견하지 못했다. 혹 明나라에 다녀왔다 할지라도 북경에 머문 13일가지고는 차나무 자생지를 답사하거나 특산품을 품평할 여유가 없었음을 확인 할 수 있었다. 그는 1495년 11월 6일 文科 장원급제 이후 刑曹參判으로 재직하고 있던 金首孫의 딸과 혼인하여 1497년 6월 30일 아들 世璋을 얻었다. 선행연구는 한재가 1496년 12월 15일에 吏曹에서 추천한 賜暇讀書 대상자 명단에 포함되어 있었다는 이유만으로 ‘賜暇讀書’의 영예를 입었다고 기록하고 있으나, 연산군 재위 12여년 동안 계속되는 國恤과 凶年 등 정치적 어려운 상황으로 인하여 ‘사가독서’를 한 번도 실행하지 않았음이 분명하게 드러난다. 그러나 무관직인 연안남도 兵馬評事 제직근거 또한 발견하지 못하였다. 1498년 春秋館의 별청인 實錄廳에 근무하던 한재는『弔義帝文』사건에 연루 되어 동년 7월 26일斬刑 당함으로써 28세란 젊은 나이로 생을 마감하였다. 한재는 이처럼 어느 날 갑자기 禍를 당하여 家産이 籍沒되었음에도 불구하고『茶賦』를 비롯한 47편의 작품을 남기고 있다. 이러한 한재의 작품 중에서 性理學에 조예를 가늠해 볼 수 있는 性에 관한 기록은 발견되지 않고 있는 반면, 心卽理를 기반으로 하는 육상산의 心學的 경향에 관한 글은『天道策』을 비롯하여 여러 곳에서 발견되고 있었다. 조선유학이 성리학이었기 때문에 한재의 道學思想 역시 성리학에 있었다는 일반론과는 달리 상산학인 心學的 경향이 나타나고 있다는 점에서 보면, 선초 정치이념과 성리학은 별개의 학문이었음을 알 수 있었다. 그렇다면 한재는 누구이고 왜 그의 茶道精神을 연구해야 하는지에 대한 의문이 제기될 것이다. 이에 대한 답을 정리하자면 한국에서 가장 오래된 茶書라 할 수 있는『다부』를 저술한 조선의 茶人이기 때문이다. 그렇기 때문에 한재의 다도정신을 연구하는 것이야 말로 15세기 韓國人의 다도정신이 무엇이었는지를 가늠해 볼 수 있는 중요사안이 된다. 또 한재는 28세 젊은 나이로 짧은 생을 마쳤음에도 불구하고 조선의 선비들이 400여 년 동안 그를 흠모의 대상으로 여겨 역사에 등장시켜왔던 것은 그의 剛毅不屈한 성품과 節義라는 도학정신 때문이었을 것이다. 이러한 한재가 한국 茶界에 의해 ‘茶父’ 또는 ‘茶仙’으로 추앙을 받게 된 것은 1980년 그의 작품『다부』가 알려지면서 부터이다. 이는『다부』가『東茶頌』보다 무려 342년여 앞선 다서라는 점에서 보면 차계의 흥분은 당연하였을 것이다. 1986년 12월 13일 한국 茶연구회에서는 한재에게 차의 아버지라는 의미를 부여하여 ‘茶父’라 呼稱하게 된다. 2004년에는 한국차인연합회에 의해 한재를 茶仙으로 모시기 위한 절차를 진행한 결과, 동년 8월 13일 회장 박권흠에 의해 ‘茶仙’ 追仰을 선언함으로서 한국의 茶界는 한재를 ‘茶父’ 또는 ‘茶仙’으로 추앙해 오고 있다. 그러나 이러한 차계의 노력에도 불구하고 한국인의 정신문화는 물질문명이란 그늘에 가려지면서 정신의 황폐화로 사회적 부작용을 낳고 있다. 이러한 시기에 본고는 한재의 다도정신 ‘吾心之茶’을 ‘내 마음을 다스리는 차’라고 새롭게 해석하고자 한다. 한재가『茶賦』에서 말하고 있는 ‘吾心之茶’는 내 마음의 차가 아니라, ‘내 마음을 다스리는 차’였다. 이렇게 보면 한재의 과거시험 답안지『天道策』에 내재되어 있는 陸象山 다시 말하면 心卽理를 원인으로 하는 心學的 경향과 만나고 있다는 말이다. 다만 본고는 한재의 상산학적 심학 경향을 다룬 기존의 연구가 전무하여 15세기 전후『朝鮮王朝實錄』심학적 경향의 기록만으로 한재의 다도정신을 논의함에 한계가 있었다. 또 鮮初 유학의 성격을 연구한 자료가 미흡하여 麗末鮮初 상산학에 관한 기존연구에 의존하는 한계성이 있었다. 그럼에도『천도책』에 나타나고 있는 심학의 근원에 대하여, 육상산의 심학과 주자의 심학에서 규정하고 있는 심학의 의미를 새롭게 규명함으로써 한재의 학문을 육상산의 심학적 경향으로 규정한 것에 대하여 무리가 없을 것으로 본다. 주제어 : 寒齋 李穆, 茶道精神, 茶賦, 吾心之茶, 象山學, 心學.

      • 지형 렌더링 시 화면 공간의 오류를 보완한 패치 디자인

        김장환 高麗大學校 融合소프트웨어專門大學院 2014 국내석사

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        대용량 지형을 효율적으로 렌더링 하는 데에 LOD(Level Of Detail) 표현은 필수적인 요소이며, LOD 표현중의 하나로 거리기반 LOD기법이 연구되고 있다. 기존 거리기반 LOD기법을 사용하여 지형 렌더링 시 LOD계산에서의 고려사항은 지형을 구성하는 패치 모서리의 오브젝트 공간에서의 길이와 패치 모서리에서 뷰포인트와의 거리 두 가지이다. 하지만 이 두 가지만을 사용하여 LOD를 계산하는 경우 패치의 모서리와 뷰포인트가 이루는 각도에 따라 필요량보다 많은 수의 폴리곤이 그려지게 되는 문제점이 발생한다. 본 논문에서는 이러한 단점을 해결하기 위해 대용량 지형 렌더링 시 화면 공간에서의 오류를 보완하는 기법을 설계하고 구현한다. 이를 위해 LOD계산 과정에 패치의 각 모서리와 뷰포인트가 이루는 각도를 검출하는 루틴을 추가하였다. 또한, 기존 기법에서의 패치 디자인은 균등한 그리드의 형태로 구성되어 있으므로, 검출된 각도에 따라 유연하게 렌더링 할 수 있는 비 균등한 그리드로 구성한 패치 디자인을 추가하였다. 하지만 패치와 뷰포인트가 이루는 각도만을 고려하여 폴리곤 메쉬의 간소화를 수행하면 렌더링 되는 지형의 복잡도에 따라 화면 결과의 품질이 저하될 수 있는 여지가 발생한다. 이에, 고품질의 렌더링을 유지하기 위하여 LOD계산 시 바운딩 박스 연산을 통해 해당 지형의 복잡도를 계산하여 간소화 여부를 판단하게 하였다. 이렇게 고안한 기법을 통하여 모서리와 뷰포인트가 이루는 각도 계산과 바운딩 박스 연산을 LOD계산 과정에 포함하고, 해당 각도와 지형의 복잡도에 따라 균등한 그리드로 구성된 패치 대신 비 균등한 그리드로 구성된 패치를 적용하여 렌더링 되는 폴리곤의 숫자를 감소시켰다. 결과적으로, 새로 고안한 기법 적용 시 기존 기법 대비 최대 약 25.8%의 폴리곤 숫자가 감소되었고, 그에 따라 초당 프레임 율은 최대 약 10.2%가 향상되었다.

      • Synergistic effects of puffing, acid and high hydrostatic pressure (HHP) treatments on ginsenoside profile and antioxidant activity of mountain cultivated panax ginseng (MCPG)

        김장환 경희대학교 일반대학원 2019 국내석사

        RANK : 247631

        Mountain cultivated Panax ginseng (MCPG) has been reported to have a higher content of ginsenoside than ginseng in many papers. The purpose of this study is to investigate the synergistic effects of puffing, acid and high hydrostatic pressure (HHP) treatments on ginsenoside profile and antioxidant activity of MCPG. For acid treatment, 0.5 M oxalic acid was used and neutralized to pH 4.75 using 2 M NaOH. HHP was treated at 550MPa and puffed was treated at 980kPa. Puffing and HHP treatments decreased extraction yield and increased crude saponin content. The combination of puffing and HHP treatment showed significantly higher crude saponin content than each single treatment. Each treatment converted major ginsenosides to minor ginsenosides such as Rg3 and compound k. The puffing treatment showed the highest ginsenoside conversion. Acid treatment also showed significant conversion, but HHP treatment did not show any significant conversion. Compared with single treatment, Rg3 and compound K contents were significantly higher when the puffing and acid treatments were combined, these results are considered to be due to the intermediate products of the ginsenoside conversion process. No synergistic effect was observed between the acid and the HHP treatments. In the case of antioxidant ability, puffing treatment showed explosive change while acid and HHP treatments showed insignificant change. Acidic polysaccharides also showed the same tendency. The synergistic effect of acid, HHP, and puffing can produce highly functional MCPG, and will provide a new way of processing high value-added food using MCPG. 인삼종자를 산삼 자생지와 유사한 조건에 파종하여 재배한 산양삼(Mountain cultivated Panax ginseng, MCPG)은 인삼보다 전반적으로 높은 Ginsenoside 함량을 갖는다고 보고 된 바 있다. 인삼은 다양한 형태로 가공 및 연구가 진행된 반 면 산양삼의 가공처리에 대한 연구는 미비하다. 따라서 본 연구에서는 산양삼에 산, 초고압 및 팽화 처리를 단독 및 병행으로 진행하였으며 처리된 산양삼의 특성과 가공처리간의 상승작용에 관한 분석을 목적으로 하였다. 팽화 산양삼은 수분함량 14 %로 건조한 산양삼을 10 kgf/cm2 의 압력으로 팽화하여 제조하였다. 산처리를 위해 0.5 N 옥살산을 사용하였고, control은 증류수를 사용하였다. 고형분함량의 5 배에 상당하는 산 용액을 첨가·분쇄하여 실온에서 15 분간 반응시켰다. 초고압 처리의 경우 분쇄한 시료를 파우치에 밀봉한 후 15분간 초고압 처리를 진행하였으며 반응이 끝난 후 2 N 수산화 나트륨을 이용하여 pH 4.75로 중화시켰다. 추출은 70 % EtOH를 이용하여 상온에서 추출하였고 105 ℃에서 건조하여 수율을 측정하고, 수포화 n-부탄올을 이용하여 조사포닌 함량과 HPLC분석용 시료를 제조하였다. 항산화능 실험은 Total phenolic contents (TPC), Total flavonoid contents (TFC) 및 DPPH radical 소거능으로 진행하였다. 산성 다당체는 Carbazole 방법을 이용하였다. 초고압과 팽화 처리 모두 추출 수율을 감소시켰으며 조사포닌 함량은 증가시켰다. 산 처리를 통해 major ginsenoside 일부가 Rg3,compound k와 같은 minor ginsenoside로 전환되었으며 팽화의 경우 대부분의 major ginsenoside가 minor ginsenoside로 전환되었다. TFC 와 DPPH radical 소거능은 팽화 처리에서는 증가한 반면 산과 초고압 처리에서는 감소되었다. TPC는 초고압 처리에서는 감소한 반면 산과 팽화 처리에서는 증가되었다. 산성다당체 는 산 과 초고압 처리를 통해서는 변화를 나타내지 않았으며 팽화 처리를 통해서만 분해가 일어나는 것을 확인하였다. 산과 초고압 처리간의 상승작용은 확인할 수 없었으며, 초고압과 팽화를 병행 처리시 조사포닌 함량이 유의적으로 증 가하는 상승작용이 나타났다. 또한 팽화와 산 처리를 병행하면 Rg3와 C-K함량이 유의적으로 증가하는 상승 효과를 확인할 수 있었다

      • 男·女高校生의 身體作業能力(PWC170)과 呼吸·循環機能에 관한 比較 硏究

        김장환 東亞大學校 大學院 1985 국내석사

        RANK : 247631

        For the purpose of understanding physical work capacity 170 at the time of running on treadmill, twenty-eight non-athlete high school students residing in Pusan and Kyoˇngju (K academic high school: 7, K girls': 7, K technical: 7, D girls' commercial 7) were selected for subjects. The following results were obtained from the analytic research. Conclusion 1. As for physical work capacity in running on treadmill with a heart rate of 170 beats/min, the group of K technical high school had the best record as 5.87 min (time), 859.2 m (distance), 160 m/min (load), and 2%(slope). It was followed by K academic, D girls' commercial and K girls' high school with the following records - 4.96 min, 2.67 min, 0.61 min in time; 633.6 m, 373.8 m 85.4 m in distance; 160 m/min, 140 m/min, 140 m/min in load; and 2%, 1%, 1% in slope. 2. On the part of maximum ventilation, K technical high school group was the highest (111.27±22.65 l/min) and was followed by K academic (99.64±20.49 l/min), D girls' commercial (75.77±11.69 l/min), and K girls' high school (74.98±5.07 l/min). 3. As to maximum heart rate, K academic high school students got the excellent record (216.6±17.17 beats/min) and were followed by the subjects of K technical (214.2±11.29 beats/min), K girls' (213.8±7.93 beats/min), and D girls' commercial high school (206.57±10.05 beats/min). 4. Concerning maximum oxygen uptake per weight, male vocational high school students were supreme (58.03±5.00 ml/kg/min), followed by male academic (50.96± 3.38 ml/kg/min), female vocational (46.29±9.63 ml/kg/min)-and female academic students. (44.54±8.51 ml/kg/min). 5. In male vocational students, the correlation coefficient (r) between maxirnun heart rate and dog-tired time was -0.48 with its regressional equation (Y= -0.033X + 22.599, Sy.x=0.702), showing a certain negative significance. 6. In female students, the correlation coefficient between maximal heart rate and ventilation marked -0.78, with its regressional equation (Y^=-0.989X+280.157, Sy.x=7.497), revealing a high negative significance. 7. In male academic students, the correlation coefficient between maximum heart rate and maximal oxygen uptake was 0.66, implying a high positive significance. 8. In both male and female vocational students, the correlation coefficient between exercise duration and maximum ventilation averaged 0.44, a sign of a certain positive significance. 9. In male vocational students, the correlation coefficient between exercise duration and maximal oxygen intake recorded 0.79, meaning a high positive significance. 10. In female vocational students, the correlation coefficient between exercise duration and maximal oxygen uptake per weight read 0.83 (p< 0.05), signifying a statiatically important correlation.

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