김원일 소설에 나타난 죄의식 연구

이미나 홍익대학교 대학원 2018 국내박사

Kim Won-il literature has mainly consisted of works dealing with historical novels, divided novels, growing novels, and family conflicts, and has motives such as absence of the father, consciousness of the firstborn, violence of war, original experience of poverty, self-reflection. The existing study on Kim Won-il literature has been mainly discussed in terms of the research of writer theory and the three aspects of divisional novel, divided novels, growing novels, family history, and There is a tendency to lean toward works that form the great axis of division and historical novel. Although Kim Won-il is regarded as a long-time writer and division writer, it can be said that such an evaluation is clear. However, only one aspect of the world of works has been highlighted, pointing out the problem that the various meanings and inner values inherent in his literature can not be properly evaluated. In this thesis, I devoted myself to the study of Kim Won-il 's guilty consciousness, which is the subject of the whole works, in order to escape from the framework of existing discussion that had been biased toward the novel. It is meaningful to examine the meaning of 'guilty consciousness' in Kim Won-il' s novel focusing on human emotion and inner consciousness, and to look at his work world in a whole new way. A guilty conscience is an emotional response to self-awareness when it fails to do bad things, fails to do what it wants to do, and recognizes the violation of social norms. Guilt conscience is a psychological mechanism closely related to good will, moral emotion, moral emotion, and conscience. The feelings of guilt, guilt, and moral feelings are the principles that guarantee the legitimacy of legal punishment, and it is also a means of personal enlightenment that enables inner moralization. Human guilt and feelings have a paradoxical meaning to threaten existence and to realize the possibility of existence. Looking at novels by Kim Won-il focusing on these guilt and emotions is useful for exploring the life and existence patterns of the characters in the works and enables deep understanding of human beings. In the first paragraph of chapter 2, we looked at the poor reality and guilt consciousness centering on the early fragments, and first, we investigated the aspect of guilt in the context of 'poverty' and the reality of de ethics. People who live in the miserable life of poverty and hunger appear to lack or lose guilt, and the cause is absurd reality. Secondly, we examined the aspect of guilt and consciousness expressed by anger and madness which is an 'evil' emotion, and we have looked at the reality that the characters who show 'antisocial personality disorder' are driven to self-destruction. In the early short story of Kim Won-il, The reason that a man assault and murder a woman comes from a guilty conscience, and the anger derived from it acts as a cause for the person to fall into his own ruin. In Kim Won-il novels, the act of characters is closely related to their reality, and the moral judgment of any event or object is influenced by external factors. The characters in Kim Won-il 's early short stories are characterized by the loss of moral feelings and loss of guilt because of the external factors of the macro social structure. Thus, Kim Won-il embodies the life of the poor who are deprived of human rights and excluded from society, and reflects the social problems at that time. Kim Won-il 's early short stories can be said to represent the social problems that are manifested by lack of ethical consciousness of individuals and society due to the absurdity of reality and' disparity in wealth and social inequality '. It is also characterized by the appearance of a number of characters who are trapped in anger and reach their destiny by the madness of the moment. Their anger is not only the personal emotions of the individual, but also the social emotions, such as grudge, betrayal, hostility, etc., which are excluded from the collective order and received from unjust treatment and injustice. The causes of these people's anger are from reality of 'penury' and 'poverty', and the emotions of 'sin' caused by it are expressed in anger. Therefore, their anger can be said to be closely related to the psychological mechanism of 'guilt.' The characters of the Kim Won-il novel in anger that is a group of novels show the aspect of 'antisocial personality disorder' that commit criminal violence because of guilt, and it is characterized by dependence on violence in emotionally unstable situations. Kim Won-il criticizes the gap between the rich and the poor and the social inequality, and symbolizes the frustration and disappointment of the poor and the sense of betrayal and hostility toward reality. The violence, which is frequently expressed in Kim Won-il's early short story, can be said to begin with guilt, and this means that the problem of social inequality arising from the reality of poor reality and de-ethics is pointed out sharply. In the second paragraph, we delved into the meaning of the era of 'uneasiness' centered on works published in the 1960s and 1980s and works based on the era, and how 'guilt' under the dictatorship regime appeared. First, I looked at the life of a person who is sacrificed by power and examined how the absurd reality of guilt is concealed. Second, I examined the murder of political judiciary in the era of the revivalist / dictatorship politics, focusing on the 'In Hyukdang incident', and investigated the aspect of guilt concealed in the reality of anti - ethics. Kim Won-il's works, which are based on the political and social era of the dictatorship regime, are based on the "era of insecurity" and the "silence" imposed on people living in the era and the "guilt" It shows the surface in detail. The 'inferior beings' who have undergone political events such as the 4 · 19 Revolution and the 5 · 16 coup appearing in many of his works are in the position of the subaltern to be forced to silence, and their 'guilt' appears to be concealed by force. In addition, the national violence in the period of inequality deepening and the erroneous erroneous crime and the crime of the McCarthyism which succeeded after the liberation are presented. Kim Won-il regarded that people who are infected with time problems and immorality that obscure the boundaries of morality and immorality do not feel guilty as a 'moral pathology'. Kim Won-il criticized the anti-human behavior and immorality of the dictatorship regime and made a concrete picture of the situation in those days through the people who led the democratization movement, and it shows the reality that the people were forced to silence before the duty of conscience because of the fear and dread caused by oppression. Thus, Kim Won-il's work reveals the lives of individuals who are victimized by national violence, the falsehood and manipulation, the absurd reality of hoaxes, and the lack of justice in Korean society. Kim Won-il also criticizes national violence that erases the human dignity of Park Jung-hui's dictatorship and realistically kills the judicial murder of McCarthyism. In many works, victims of national violence feel guilty of not surviving themselves and guilty of damaging their family or colleagues, even though they did not commit wrongdoing. What is important is that, like the innocent victims of national violence, the ordinary people feel guilty because they were silent and insecure. It is silent to ignore injustice because of the fear and dread that it may become a victim of national violence, and it can be understood as giving up living humanly for survival. The main cause of violence is concealment of guilt, but the situation of anti - ethics in which victims and people of national crime feel guilty is the most brusque showing of violence and immorality of the nation. Kim Won-il shows that the era of military dictatorship was a time of darkness for the people, and that it was a more severe and horrible era for the victims of the In Hyuk Dang incident and their families. Kim Won-il criticizes Park Jung-hui's authoritarian regime and shows the unethical reality of those day and the guilt concealed by it. In the first paragraph of chapter 3, we examine the horrible reality of war and the morality of war, and examined through the works the fact that the guilty consciousness resulting from the tragedy of fratricidal war and genocide. First, he explored in depth the problem of war 's irregularity and essential 'sin' centered on works that portray the immorality of war violence and the horrors of war. Conflict, hatred, and inhumanity caused by ideological confrontation, and the way in which 'survival' is closely related to human guilt. Second, we examine the tragic death of a fratricidal war and consciousness of human existence, and explore the aspects of metaphysical guilt in 'exceptional state'. 'Guilty of Survival' appears as a desire for self-punishment, an unconscious guilty conscience, and these 'self-punitive' characters are characteristic of Kim Won-il's novel. Kim Won-il 's work reflects the experience of war, division and empirical worldview that symbolizes the life of the child, and the artist' s consciousness that touches on the problem of life, death, and existence, and the guilt of survival, that is, the guilt of being alive, is becoming an important issue. Kim Won-il is criticizing the ruthless violence and unethical behavior of the war, and the actual situation of the war is expressed in detail through the works. He saw that war is an 'immoral act' that puts hatred that hates humans, and war that kills his own people because of different ideologies can not be justified for any reason. Kim Won-il deeply searched ethical and moral aspects of the violence of the Korean War, human cruelty, ideological confrontation and retaliation, and In a distorted reality in which violence and murder are commonplace, "survival" has shown that it is closely related to human guilt. He is also deeply searched for human existence and 'metaphysical sins' through the 'self-punishers' characters whose guilt is manifested as an act of self-punishment. The characters who have self-punishment desires appearing in various works are strong self-criticism in that they try to take responsibility for their whole lives without turning their sins. They are dignified 'self-punishers' in that they try their moral self-purification in a way that they will bear their sins for life and punish themselves. The self-punisher, a characteristic character in Kim Won-il's novel, is closely related to the consciousness of the artist who wants to reflect on human existence from the root. Kim Won-il shows human being 's ontological guilt and the problem of existence through the absurdity of the times, and deeply embodies the inner side of the anguish and reflection. Kim Won-il, who had experienced the cruelties and cruelties of war, seriously worried about the morality of war, and through his works, he closely shows the guilty conscience of human being guilty of 'sin of living', while concretely symbolizing the tragedy and devastation of war. In the second paragraph, I focused on the works that embody a religious world view and examined the meaning of religious guilt. First, Kim Won-il explores the religious worldview and the nature of religion, and examines the practice of religious life and the ultimate significance of human existence. Kim Won-il saw the essence of religion as having the same root, and from the religious point of view, the existential meaning of human existence. He saw religion as looking for the meaning of human being, and saw the practice of religious life as the ultimate human life. Secondly, we examined the Christian worldview and sin guilt consciousness that are embodied in the works, and examined the atonement rituals of the penitent and repentant characters. He deals exquisitely with the problems of 'original sin' and 'evil' which are the difficulties in theology, and explores the essence of religion in detail. For Kim Won-il, religion is investigating the ultimate aspect of life. Religious life is the ultimate life to find the meaning of human existence and practice love and sacrifice. Many characters in the work of Kim Won-il, who is exploring the essence of religion, are practicing an ecstatic life that eliminates and empties themselves, and really live a life devoted to others. Kim Won-il 's view of religion is understood to be oriented toward moderation without bias or bias toward either side. It is a characteristic of Kim Won-il's religious world view that he is a Christian but not too much to Christian. In addition, Kim Won-il embodies the Christian guilt, repentance, and salvation through various works, and describes details the meaning of true salvation. The works of Kim Won-il's religious worldview can be said to be starting from the fundamental problem of human life and death, and dealing with 'existential-theological' thought that explores the essence of religion deeply. Kim Won-il deeply understands Christian doctrines and finds existential questions and answers about human life and death in religious thought. His work can be regarded as a worthy religious literature that politically expresses the essence of religion, the ultimate human life, the original sin in Christianity, and the essential question of "evil" and the ritual of atonement. Finally, in chapter Ⅳ, Kim Won-il compares and contrasts the aspects of guilt in literature of the same age that symbolizes the aspect of guilt in Kim Won-il literature and the meaning of 'guilty consciousness'. By looking at the 'guilty consciousness' in the works of Lee Chung-jun and Choi In-hun, Hwang Sun-won and Park Wan-seo etc.., I could find the literary historical meaning of the 'guilty consciousness' in Korean novels. Lee Chung-jun, like Kim Won-il, has a common point of dealing with the guilty conscience expressed by the "desire for self-punishment", but Kim Won-il's novel has the difference that the punishment act is more active. In addition, Lee Chung-jun's "The Story of the Worms" may be understood in the context of Kim Won-il's "The New Theory". However, if Lee Chung-jun focuses on the 'forgiveness' of sin, which is an ethical issue of Christianity, Kim Won-il focuses on the essential 'good' and 'evil' issues. Considering that in the case of Choi In-hun, the guilty consciousness in the work appears as an emotion of "uncanny", that is, an emotion of fear, in Kim Won-il's novel, it can be compared and discussed with the aspect of guilt consciousness expressed as feelings of anger. The sense of fear of Choi In-hun literature, which is understood as Freud's 'uncanny' concept, can be understood in a similar way to the guilt of Kim Won-il's novel accompanied by feelings of anger. Choi In-hun's guilty conscience, like Kim Won-il, is "coupled with ethical responsibility for the victim of national and global violence", and 'guilt of the survivor' is related to fear. This is in common with the guilty conscience of survival in Kim Won-il's novel, but there is a difference in that Choi In-hun's sense of guilt for being alive is more closely related to the impossibility of mourning. In this way, Kim Won-il and Choi In-hun have a common sense that 'guilt consciousness' expressed in works is expressed as 'emotion' derived from 'guilt consciousness'. and it can be said that there is a difference that the emotion appears as anger and fear. It is also possible to compare religious guilt in Hwang Sun-won and Kim Won-il's religious worldview with the original sin and atonement rituals. In Hwang Sun-won's "Moving Castle", Christianity appears to be superior to shamanism. While Kim Won-il has a critical view of the secularization of the church, Hwang Sun-won differs in that he sees the church's active mission strategy as a new aspect of Christianity. If the work of Kim Won-il is pointed out in the practical life of sacrifice and love, Hwang Sun-won's work can be said to be interested in 'practicing missions'. The most obvious commonality between Kim Won-il and Hwang Sun-won is that it shows the lives of true religious people who have overcome guilt and sought salvation. The guilty consciousness that appeared in Park Wan-seo novel comes from the guilty of "still alive" that survivors first feel to the dead, and has something in common with the guilt of Kim Won-il's novel. Both Park Wan-seo and Kim Won-il have in common that they portray the tragedy of the Korean War and ideological confrontation in a deplorable manner and exquisitely treat the guilt of those who survived the war. There is difference in that while Park Wan-seo novels' guilty consciousness is closely related with the subject's sense of loss, Kim Won-il's novel's guilt is expressed as' desire for self-punishment '. The characters in Kim Won-il and Park Wan-seo all feel 'sin of being alive', and it can be said that the sense of guilt is understood as 'something similar to reproach of ethical responsibility and conscience'. As such, 'guilt consciousness' is an important psychological mechanism closely related to the existential problem in the Korean War and the violence of the 'disloyal' age in the history of Korean literature. It can also be said that religious literature is an intrinsic factor directly related to the practice of religious life, the overcoming of suffering, and the problem of salvation that can be obtained from the atonement. Sense of guilt in Kim Won-il's literature can be understood as a human being's unique character and important emotional expression, which lies in the foundation of moral emotion. This sense of guilt has the meaning of functioning as an important criterion in exploring the essential meaning of 'sins' and reflection on human life and existence itself. The study of the whole Kim Won-il literature based on the guilty consciousness enables us to explore in depth the inner dynamics of the human being, the inner order and the psychological dynamics that have been alienated. Therefore, It can be said that it is finding the meaning behind the surface of the work that has been discussed in the past. 김원일 문학에 대한 기존의 연구는 작가론 연구와 주제적 측면에서 분단소설, 성장소설, 가족사소설의 세 가지 양상으로 주로 논의되어 왔으며, 분단·역사소설이라는 큰 축을 형성하는 작품에 기울어진 경향이 있다. 이러한 평가는 김원일을 장편 작가이자 분단 작가라고 인정하여 그 작가적 위치를 분명하게 한다고 할 수 있으나, 작품 세계의 한 단면만이 부각되어 그의 문학 전반에 내재되어 있는 다양한 의미와 내적 가치가 제대로 평가받을 수 없다는 문제점이 지적된다. 이에 본고에서는 분단소설에 편향되어 있던 기존 논의의 틀에서 벗어나, 김원일의 전 작품을 관통하고 있는 주제인 ‘죄의식’을 중심으로 그의 작품을 면밀하게 검토하는 것을 목적으로 한다. 이는 인간의 감정과 내면의식을 중심으로 김원일의 소설 전반에 나타나 있는 ‘죄의식’의 의미를 고찰하여, 새로운 측면에서 그의 작품 세계를 총체적으로 살펴보는 일이라는 데 의의를 갖는다. 죄의식은 나쁜 행위를 하거나 하고자 하는 일을 실패했을 경우, 사회적 규범을 위반했을 시 그 사실을 인식한 후 스스로 갖게 되는 감정적 반응을 말한다. 죄의식은 선의지, 도덕 감정과 도덕적 정서, 양심 등과 긴밀하게 연관된 ‘심리적 기제(psychological mechanism)’라고 할 수 있다. 죄의식과 죄의 감정, 도덕 감정은 법적 처벌의 정당성을 보장해주는 원리이기도 하며, 내면의 ‘도덕화(moralization)’를 가능하게 하는 인격적 교화의 수단이 되기도 한다. 이러한 죄의식과 감정을 중심으로 김원일의 소설을 살펴보는 일은 작품 속 인물들의 삶과 존재양상을 면밀하게 탐구하여 인간 존재에 대한 심층적인 이해를 가능하게 한다. Ⅱ장에서는 ‘도덕 감정의 결여(lack of moral sense)’에 따른 병리적 죄의식의 양상을 살펴본다. 1절에서는 가난과 사회적 불평등을 형상화한 작품을 중심으로 죄의식을 살펴보고, 첫 번째로 ‘빈곤’의 상황과 탈윤리의 현실에서 나타나는 죄의식의 양상을 탐구한다. 가난과 굶주림의 비참한 삶을 살아가는 인물들은 죄의식이 부재하거나 상실되는 양상을 보이며, 그 원인은 부조리한 현실에 있다고 할 수 있다. 두 번째로 죄의식이 ‘악’의 감정인 분노와 광기로 표출되는 양상을 살펴보며, ‘반사회적 인격장애(antisocial personality disorder)’를 보이는 인물들이 자기파멸에 치닫게 되는 현실을 살펴본다. 김원일 소설에서 인물들의 행위는 그들이 처한 현실과 밀접하게 관계되어 있으며, 어떤 사건이나 대상에 대한 도덕적 판단은 외적 요인에 영향을 받고 있다. 김원일 소설에 등장하는 인물들은 거시적 사회구조의 외적 요인으로 인해 ‘도덕 감정의 결여’와 ‘죄의식’의 상실을 경험한다는 특징을 갖는다. 이처럼 김원일은 인간의 기본권이 박탈되고 사회적으로 배제되는 빈민층의 삶을 구체적으로 형상화하고 있으며, 당시 사회적 문제를 사실적으로 반영하고 있다. 김원일의 단편 소설들은 현실의 부조리함과 ‘빈부격차와 사회적 불평등’으로 인해 개인과 사회의 윤리의식이 결여되어 나타나는 사회적 문제를 구체적으로 보여준다. 또한 분노에 휩싸여 순간의 광기로 자기파멸에 이르는 인물들이 다수 등장한다는 특징을 보인다. 이들의 분노는 개인의 사적인 감정일 뿐만 아니라 공동체적 질서에서 배제되어 부당한 대우와 불의로부터 받은 원한과 배신감, 적대감과 같은 사회적 감정과 함께 형성되는 것이다. 김원일의 단편소설에서 빈번하게 표출되는 폭력성은 죄의식에서 비롯된다고 할 수 있으며, 이는 ‘빈곤’과 탈윤리의 현실로부터 기인한 사회적 불평등의 문제를 날카롭게 지적하고 있다는 의미를 갖는다. 2절에서는 군사정권과 그 시대를 배경으로 하고 있는 작품을 중심으로 ‘불온’한 시대의 의미와 독재정권 하에서의 ‘죄의식’이 어떻게 나타나고 있는지 탐구한다. 첫 번째로 권력에 희생당하는 개인의 삶을 살펴보고, 죄의식이 은폐되는 부조리한 현실이 어떻게 형상화되는지 살펴본다. 두 번째로는 유신정권·독재정치의 불온한 시대에 행해진 정치적 사법살인을 ‘인혁당 사건’을 중심으로 살펴보고, 반윤리의 현실에서 은폐되는 죄의식의 양상을 탐구한다. 독재정권이라는 정치적·사회적 시대를 배경으로 하고 있는 김원일의 다수의 작품은 ‘불온’한 시대와 그 시대를 살아가는 사람들에게 강요되었던 ‘침묵’, 그리고 그 침묵 이면에 내재되어 있던 ‘죄의식’의 면면을 보여준다. 그의 작품에 다수 등장하는 4·19 혁명과 5·16 쿠데타라는 정치적 사건을 겪은 ‘불온한 존재’들은 침묵을 강요받는 ‘서발턴(subaltem)’의 위치에 놓여있으며, 그들의 ‘죄의식’은 강제에 의해 은폐되는 양상을 보인다. 또한 불평등이 심화·정립되는 시기의 국가폭력과 해방 이후부터 이어지는 ‘매카시즘(McCarthyism)’의 시대적 오류와 범죄를 적나라하게 보여준다. 김원일은 도덕과 부도덕의 경계를 모호하게 만드는 시대적 문제와 부도덕성에 감염된 인물들이 ‘죄의식’을 느끼지 못하는 것을 시대의 ‘도덕적 병리 현상’으로 보았다. 이처럼 김원일 작품에는 국가폭력으로 희생당하는 개인의 삶과 거짓과 조작, 날조가 횡행하는 부조리한 현실, 정의를 상실한 한국사회의 면면이 드러나 있다. 다수의 작품에서 국가폭력의 피해자들은 잘못을 저지르지 않았음에도 스스로 견디지 못했다는 자책감과 가족이나 동료에게 피해를 입혔다는 죄의식을 느끼게 된다. 중요한 것은 국가폭력에 무고하게 희생당한 사람들과 마찬가지로 일반 국민들이 침묵하고 방관했다는 이유로 죄의식을 느끼게 된다는 것이다. 김원일은 박정희 독재정권을 비판하면서 당대의 비윤리적 현실과 그로 인해 은폐되는 죄의식의 양상을 보여준다. Ⅲ장에서는 ‘실존’의 문제와 형이상학적 죄의식의 양상을 살펴본다. 1절에서는 전쟁으로 인한 참혹한 현실과 전쟁의 도덕성에 대해 탐구하고, 죽음과 대량 학살, 동족상잔의 비극으로 인한 죄의식이 인간 내면에 자리하고 있는 것을 살펴본다. 첫 번째로 전쟁폭력의 비도덕성과 전쟁의 참혹함을 형상화한 작품을 중심으로 전쟁의 부정의와 본질적인 ‘죄’의 문제를 탐구하고, 이념 대립으로 인한 갈등과 증오, 보복으로 점철된 비인간적 행태와 ‘생존’이 인간의 죄의식과 긴밀하게 연관되어 있는 것을 살펴본다. 두 번째로 민족상잔이라는 비극적 죽음과 ‘예외상태’에서 나타나는 인간의 형이상학적 죄의식의 양상을 탐구한다. ‘생존의 죄책감’은 무의식적 죄의식인 도덕적 마조히즘으로 나타나며, 이로 인해 스스로를 처벌하는 ‘자기처벌자’의 인물들은 김원일 소설의 특징적인 인물 유형이다. 김원일은 한국전쟁의 폭력성과 인간의 잔인함, 이념 대립과 보복 행위로 행해진 ‘대량학살(genocide)’의 문제들을 윤리적·도덕적 측면에서 구현하고, ‘생존’의 경험이 인간의 죄의식과 긴밀하게 연관되어 있는 것을 보여준다. 또한 죄의식이 자기처벌의 행위로 나타나는 ‘자기처벌자’인 인물들을 통해 인간의 실존과 ‘형이상학적 죄’에 대해 천착하고 있다. 다수의 작품에 등장하는 자기 처벌의 욕구를 지닌 인물들은 모두 자신의 죄를 외면하지 않고 삶 전체로 책임지려고 한다는 점에서 자기비판이 강한 인물이다. 김원일 소설에 등장하는 특징적인 인물의 한 유형인 ‘자기처벌자’는 인간 존재를 근본에서부터 성찰하고자 하는 작가적 문제의식과 연관되어 있다. 김원일은 인간의 존재론적 죄의식과 실존의 문제를 그 시대의 부조리를 통해 보여주고, 고뇌하고 반성하는 인간의 내면을 심층적으로 구현하고 있다. 2절에서는 종교적 세계관을 내재하고 있는 작품을 중심으로, 종교의 본질과 원죄로서 주어진 죄의식의 의미를 살펴본다. 첫 번째로 김원일의 종교적 세계관과 종교의 본질을 탐구하고, 그의 작품에 나타난 종교적 삶의 실천과 인간 존재에 대한 궁극적인 의미를 고찰한다. 두 번째로 기독교적 세계관과 원죄의식을 탐구하고, 회개하고 참회하는 인물들의 속죄의식을 살펴본다. 종교의 본질을 탐색하고 있는 김원일의 작품에 등장하는 다수의 인물들은 모두 자기를 없애고 비우는 ‘자기비움(abgeschiedene)’의 삶을 실천하고 있으며, 진정으로 타인을 위해 헌신하는 삶을 살아간다. 김원일의 종교관은 어느 한쪽으로 치우치거나 편향됨이 없이 중용을 지향하는 것으로 이해된다. 김원일의 종교적 세계관이 내재된 작품들은 인간의 삶과 죽음이라는 근본적인 문제에서 출발하여, 종교의 본질을 깊이 탐구하는 ‘존재-신학적(onto-theologischen)’ 사상을 다루고 있다. 그의 작품은 종교의 본질과 인간의 궁극적인 삶, 기독교에서의 원죄·속죄의식과 선과 악에 대한 본질적인 문제를 고찰한 종교 문학으로 평가할 수 있다. 마지막으로 Ⅳ장에서는 김원일 문학에서의 죄의식의 양상과 그 의미를 살펴보고, ‘죄의식’의 문제를 형상화한 동시대 작가들과 비교‧고찰한다. 손창섭, 최인훈, 김승옥, 이청준, 황순원과 박완서 등의 작품에 나타난 ‘죄의식’과 김원일 소설의 ‘죄의식’이 갖는 한국소설에서의 문학사적 의미를 짚어본다. 여러 작가들에 의해 형상화된 ‘죄의식’은 시대적·정치적 상황에서의 윤리성을 내재한 인간의 고유한 소질이자 정서적 표현으로서의 의미를 갖는다. 한국문학사에서 ‘죄의식’은 ‘빈곤’의 부조리한 현실과 ‘불온’한 시대의 폭력, 한국전쟁에서의 실존적 문제와 연관되어 있는 심리적 기제라는 의미를 지닌다. 또한 종교 문학에서 종교적인 삶의 실천과 고난의 극복, 속죄에서 얻을 수 구원의 문제와 직결된 본질적인 요인이다. 이러한 죄의식은 인간의 삶과 존재 자체에 대한 성찰과 ‘죄’의 본질적인 의미를 탐구하는 데 중요한 척도로 기능한다. 따라서 죄의식을 중심으로 김원일 문학의 전반을 고찰하는 일은 그간 소외되어 왔던 인간의 내면 심리와 내적 질서, 심리의 역동성에 대한 심층적 탐색을 가능하게 하여, 기존에 논의되어 온 작품의 표면 아래, 그 이면에 내재된 의미를 찾는 일이라는 데 의의가 있다. 김원일의 작품에 나타난 죄의식은 사회·역사적인 시대 상황과 맞물려 나타나는 도덕적 판단과 윤리적 실천의 문제로 귀결된다. 본 연구를 통한 김원일 소설에 나타난 죄의식에 대한 이해는 한국문학에 나타난 죄의식과 윤리성에 대한 이해를 더욱 선명하게 하는 데 일조할 것으로 기대된다.

김원일·현기영 소설의 학살 서사 연구

김요섭 성균관대학교 2018 국내석사

이 글은 김원일과 현기영 소설이 한국전쟁 전후에 반공국가에 의해서 자행된 민간인 학살의 역사적 충격에 대응하는 문학적 응전의 과정이었다고 파악한다. 반공국가가 자행한 학살은 전근대적인 형태의 폭력이 아니라 탈식민의 과정과 냉전체제로 편입되는 과정이 교차하면서 근대국민국가와 그 국가의 국민을 생성하려는 사회공학적인 행위였다. (반공)국민을 만들어내려는 반공국가의 기제들은 한국전쟁이 끝난 이후에도 그대로 유지되었다. 반공국가에 의해서 가족을 잃었거나 빨갱이의 가족으로 몰린 이들은 국민과 비국민의 경계선을 나누려고 하는 반공국가의 위협에 계속 노출되어 있었다. 그들은 자신과 가족의 사회적 지위를 복원하기 위해서 반공국가의 규율에 과잉적응하거나 대항적인 사회적 주체성을 확보하려는 인정투쟁을 시도했다. 김원일과 현기영의 소설이 쓰이고 개작되는 과정에서도 이러한 인정투쟁의 양상이 나타났다는 것이 본고의 관점이다. 현기영의 소설은 제주공동체의 구조를 통해서 반공국가가 금기로 남겨둔 제주 4·3항쟁의 역사적 기억을 복원하려고 했다. 그는 외부의 위협에 대응하기 위한 내부의 단결, 제주공동체가 가진 항쟁의 전통을 통해서 역사적으로 복원함으로써 4·3항쟁을 좌익의 봉기로 규정한 반공국가의 논리에서 벗어날 수 있었다. 그는 1980년대 민주화운동에서 부상한 민중개념을 4·3항쟁의 역사적 의미를 규정하기 위해서 사용한다. 이를 위해서 조선왕조 말엽과 식민지시대를 다룬 역사소설들을 통해서 제주공동체가 가진 항쟁의 전통과 민중·민족주의 사이의 역사적 연결고리를 확보한다. 현기영은 반공국가에 저항하기 위해서 당대 가장 강력한 대항 담론이었던 민주화운동의 민중개념을 통해서 제주 4·3항쟁을 정의한다. 이를 통해서 4·3항쟁은 반공국가에 맞서는 시민 저항의 역사적 계보 위에 서게 되면서 ‘빨갱이’로 매도되었던 제주인들이 사회적으로 복권될 수 있었다. 김원일은 월북한 좌익인 아버지의 재현 문제를 두고 고민한다. 그의 초기작에서는 반공주의적인 방식으로 좌익 인물들을 재현하면서 일종의 반공문학적 성격을 보인 것도 사실이다. 그 과정에서 그의 고향 지역사가 반공주의적인 성격에 부합하도록 재구성되었고 이에 대해서 김원일은 큰 부담감을 느낀다. 그는 반공국가의 국민으로 인정받기 위한 적응의 논리를 초기작에서 보여주었지만 이내 그 한계를 자각한다. 김원일은 반공국가가 만든 재현의 경계선이 사회적 변화 속에서 확장될 때마다 이를 적극 활용했다. 그는 소설을 수차례 개작하기를 반복하면서 왜곡되었던 아버지의 형상과 고향의 지역사를 점차 복원해간다. 김원일은 한국전쟁을 두 개의 국가가 자행한 국민과 국가만들기의 과정이 낳은 폭력임을 고발하면서도 당대 새로운 국가를 만들어가려는 지식인들의 고뇌를 보여줌으로써 ‘빨갱이’로 낙인찍힌 아버지를 시대에 헌신한 지식인이자 혁명가로 복원해간다. 김원일과 현기영의 소설은 반공국가가 만들어 놓은 국민과 비국민의 경계선의 한계를 넘어서려는 문학적 작업이었다. 이는 한국전쟁을 전후한 시기에 자행된 학살이라는 개별적인 사건의 트라우마를 벗어나는 작업으로 그 의미가 한정되지 않는다. 해방 이후 형성된 반공국가가 인간에게 가하는 구조적 폭력이 그들이 경험한 학살의 본질이기 때문이다. 이들의 소설은 국민과 비국민을 나누는 반공국가의 사회공학에 대한 시민저항의 한 양식으로써 문학이 어떻게 작동할 수 있었는가를 보여준다.

'높임말하기 활동'을 통한 인격 형성 돕기

김원만 대구교육대학교 교육대학원 2009 국내석사

가정 환경의 변화와 급격한 사회의 변화는 초등학생들의 언어생활에 여러 가지 문제점을 제기하고 있다. 그 중에서 또래집단에서의 언어생활은 매우 심각할 정도로 어긋나 있어 은어와 비속어가 무차별적으로 사용되고 있다. 이는 자신과 타인의 인격을 존중하지 못하게 되어 언어생활을 통한 올바른 인격의 형성에도 부정적인 영향을 미치고 있다. 본 논문은 이와 같은 문제를 토대로 초등학생들의 일상 언어 사용 실태를 조사하고 분석하였다. 그리하여 학생들에게 언어 예절의 중요성을 인식시키고 올바른 높임말 사용이 그들의 인격 형성에 미치는 긍정적인 영향에 대하여 연구한 것이다. 높임말의 사용 실태 조사에서 많은 학생들이 높임말의 사용을 어려워하거나 어색해하며 실생활에서 제대로 사용하지 않고 있음을 알 수 있었다. 그 원인으로는 크게 가정에서의 높임말 사용 환경의 부재와 인터넷과 방송프로그램들의 무분별한 언어 사용에 의한 영향을 들 수 있다. 여러 가지 폐해에 노출되어있는 초등학생들에게 근본적인 원인을 제거하기는 쉽지 않다. 일시적인 규칙이나 방침으로는 그들의 언어생활을 변화시키기에는 어려움이 따른다. 그리하여 본 연구에서는 높임말하기 활동을 대안으로 제시하고 있다. 높임말하기 활동은 단순히 올바른 언어생활만을 위한 것이 아니라 가정과 학교에서의 높임말 사용 경험을 기초로 높임말의 습관화를 이끌어내고자 한다. 이것은 상대 존중의 의미를 마음에 새기고 자신과 타인의 인격을 존중하는 태도를 기를 수 있으며 말과 행동에도 신중을 기하여 대인관계의 개선을 가져올 수 있다는 장점을 가지고 있다.

김원하의 "나비 for Soprano, Clarinet and Piano"(2001)의 분석 연구

김원하 이화여자대학교 대학원 2001 국내석사

본 논문은 본인의 "나비 for Soprano, Clarinet and Piano" (2001)를 분석한 것이다. 17세기부터 계속된 조성음악은, 19세기 말 바그너( Wilhelm Richard Wagner, 1813-1887 )의 반음계주의(Chromaticism)로 서서히 붕괴되기 시작하였다. 이러한 반음계주의의 양상은 조성이 배격된 무조성(Atonal)으로 발전하였다. 무조성은 처음에는 악곡의 중간에 부분적으로 삽입되는 것이 보통이었고, 이것이 차차 무조성적 악장으로 확대되어 결국 작품 전체가 무조음악(Atonal Music)으로 이루어지게 되었다. 말러(Gustav Mahler1, 1860-1911), 라벨(Maurice Ravel, 1875-1937), 스크리아빈(Alexander Scriabin, 1872-1915), 바르톡(Bela Bartok, 1881-1945), 스트라빈스키(Igor Stravinsky, 1882-1971), 힌데미트(Paul Hindemith, 1895-1963)와 같은 작곡가들에 의해 새로운 혁신적인 작품이 많이 쓰여지게 되며, 20 세기 전반에 걸쳐 많은 작곡가들이 무조성을 사용하여 자신들의 작품을 작곡하였다. 이러한 무조성은 20C 전반에 걸쳐 다양한 양상으로 표현되며 중요한 음악 사조의 하나로 자리잡게 되었다. 본 논문은 이러한 무조적 개념을 토대로 작곡된 "나비 for Soprano, Clarinet and Piano"에 대한 분석연구이다. 본인의 "나비 for Soprano, Clarinet and Piano"은 유경환의 시 "나비"를 가사로 한 가곡으로 크게 전주+A, B, C, 간주+A', Coda+후주의 다섯 개의 Section으로 구성되어 있다. 각 Section은 가사의 분위기에 알맞은 다른 작곡기법이 사용되어 작곡되었다. 이 곡은 동기에 사용된 c - d - f# 음정이 각 Section의 중심음으로 나타나며, 이 음과 음정요소는 이 곡에서 수직적, 수평적으로 중요하게 사용된다. 시의 아름다움을 효과적으로 표현하기 위하여 Text Painting 기법을 사용하여, 음악적 내용과 구성에 다양한 표현을 시도한 현대적인 성악곡이다. This thesis is an analysis of "Butterfly for Soprano, Clarinet and Piano" (2001) which was composed by Wonha Kim. The tonal music that had been continued since 17th century began to collapse by Wilhelm Richard Wagner(1813-1887)'s chromaticism since the end of 19th century. The style of chromaticism had been developed into atonality. At first, the atonal was the usual thing that was put in between a piece of music. It has been developed to atonal. After all, the whole-work is formed atonal music. The new innovating works ware composed by the experimental composers such as Gustav Mahler1(1860-1911), Alexander Scriabin(1872-1915), Maurice Ravel(1875-1937), Bela Bartok(1881-1945), Igor Stravinsky(1882-1971) and Paul Hindemith(1895-1963). Many composers composed their work by the use of the atonality. The atonality music was expressed by various forms in work. This was occured in several composer's work with various form and has been settled as a new model of the entire 20th and 21th century. This thesis is an analysis of "Butterfly for Soprano, Clarinet and Piano" composed on the basis of the atonal concept. This is a work to Kyoung-Hwan Yu's poem "Butterfly", which consist of five sections, prelude and A, B, C, interlude and A' and Coda and postlude. Each section is variety compositional techniques which are appropriate to the atmosphere of text. The pitches, c, d and f#, appear as center pitches of each section in this work. The elements of the pitches and the intervals of above-mentioned pitches importantly are used as verticality and horizontality. This is a contemporary vocal music that is attempt at variously expression of musical substance and organization to use text painting techniques for the purpose of effective presentation for beauty of music.

金融産業의 效率性 推定 : 프론티어 生産函數의 授用

김원만 서강대학교 대학원 1993 국내석사

우리나라 勞使紛爭에 관한 硏究 : 勞使紛爭의 原因과 豫防을 中心으로

김원만 慶熙大學校 1989 국내석사

지자체GIS의 아웃소싱 가능성 분석

김원만 경상대학교 대학원 2006 국내석사

20세기 이후 공업 및 산업사회에서 정보화 사회로 접어들면서 우리가 존재하고 있는 공간에 대한 다양한 정보를 다루는 지리정보체계(GIS: Geographic Information System)에 대한 중요성이 그 어느 때보다 증대되고 있다. 이에 우리나라는 GIS가 향후 전개 될 지식정보화사회에서 국가경쟁력 강화에 필수적인 사회간접자본이라는 전제하에 1995년부터 국가GIS기본계획을 수립하여 국가GIS사업을 추진하고 있다. 그 결과 GIS구축의 기본 자료로 사용할 수 있는 수치지형도를 확보하고, 앞으로 국가GIS 구축의 제도적인 기반이 될 국가지리정보체계의 구축 및 활용에 관한 법률이 제정되는 등의 성과를 도출하였다. 그러나 제1차, 2차 국가GIS사업을 뒤돌아 볼 때, 성장과 확산 일로의 정책에 편중한 나머지 GIS분야의 지속적 발전을 위해 국가차원에서 구축되어야할 공통기반인 국가공간정보기반(National Spatial Data Infrastructure)의 구축은 미흡한 실정이다. 이는 결국 사용자들이 GIS시스템을 외면하게 되는 결과를 초래하게 되었으며, 결국 몇몇 지자체에서는 GIS시스템이 사장되는 원인이 되었다. GIS는 기존의 정보시스템과는 공간정보를 다룬다는 점에서 많은 차이가 있으며, 이는 GIS정보화사업을 하면서 많은 시행착오를 겪게 되는 원인이 되었다. 기존의 지자체 GIS정보화사업의 가장 큰 문제점은 GIS를 추진하고 있는 조직 및 인력이 GIS에 대한 마인드를 가지고 있지 않은 상태에서 사업을 추진하다 보니 체계적이고 일관성 있는 사업의 추진이 어려웠던 것이 사실이다. 이를 위해서는 지자체 GIS정보화사업의 체계적인 계획 수립과 관리가 필수적이며, 이러한 관점에서 GIS정보화사업을 추진하고 있는 지자체 대부분은 GIS정보화전략계획을 수립하고 있다. 그러나 많은 지자체들이 GIS정보화전략계획의 실질적 필요성, 관리조직체계 부재 상황에서 용역발주를 하고 있어 전략계획의 현실성과 실효성이 떨어지고 있다. 급변하는 정보기술의 효율적인 개발/관리/조달 및 활용을 위해서는 전문적인 기술과 지속적인 교육 및 훈련이 요구되며, 시장동향에 대한 신속한 정보가 요구되므로 많은 비용과 자원이 소요된다. 따라서 효율적인 정보자원의 조달 및 운영을 위해 전문적인 능력을 보유한 조직에게 아웃소싱 시키는 방법이 유효한 대안으로 제시되고 있다. 전 세계적으로 아웃소싱의 중요성이 커지면서 아웃소싱의 비율이 크게 증가하고 있다. 대륙별로는 현재 북미의 경우 77.5%, 유럽은 68.6%, 아시아는 80.4%가 이미 아웃소싱을 실시하고 있으며, 미국의 경우 금융기관의 37% 이상이 이미 아웃소싱을 하고 있는 것으로 나타났다. 아웃소싱 시장규모도 IDC자료에 의하면 1998년의 990억 달러에서 2003년에는 1,510억 달러에 이를 것으로 예상되고 있다. 이와 같은 추세로 공공부문에서도 보다 적은 투입으로 질 높은 서비스를 공급하기 위하여 새로운 공공경영의 접근법에 대한 모색이 시대적으로 요청되고 있다. 특히, 정보통신기술의 획기적 발전과 공공기관 내에서의 업무전산화, 정보기술 고도화 및 자원절감의 차원에서 아웃소싱에 대한 필요성이 지속적으로 증대되고 있다. 최근 선진국에서는 초기의 비용절감이라는 차원을 넘어 경쟁우위 획득을 위한 조직의 핵심역량의 강화와 새로운 사업의 창출이라는 차원에서 아웃소싱을 하고 있다. 따라서 본 논문에서는 GIS분야에 아웃소싱이라는 정책결정을 하기 위하여 어떤 영향요인들이 필요한지 분석해보고, 민간기업 중심으로 활발하게 일어나고 있는 아웃소싱이 공공부분 특히 GIS분야에 성공적으로 적용되기 위해서는 어떤 조건들이 있어야 하며, 어떤 문제점이 있는지 분석하여 지자체 GIS의 정보시스템 아웃소싱 도입 가능성과, GIS분야의 정보시스템 아웃소싱 로드맵을 제시하는데 목적이 있다. In an information-oriented society, the importance of GIS which deals with a variety of information about the space we exist in is increasing. At the point of this, since 1995, Korea has been establishing the NGIS Master plan on the belief that GIS is essentially needed social overhead capital for strengthening national competition power in information-oriented society and our country is promoting the NGIS business. Recently, Information is used as the key method and the investment on the information in public sector is being constantly increased, so the systematical and efficient management or administration on the information system is being required. However, looking back the first and the second GIS project, building of National Spatial Data Infrastructure which should be constructed as a nation still leaves something to be desired because of placing too much emphasis on the policy for growth and spread. In addition, although many Local Government construct GIS and manage it, they are incapable to manage or administrate efficiently GIS which is already built by the managing people, professionalism, the rapid development of information technology. The fast development of information technology appears as a big trouble in efficient managing of previously constructed system, and the organization which owns an information system, always confronts that kind of troubles in the efficiency. As the solution of these problems, we inevitably need an outsourcing, but it seems not to be performed vigorously in the federal government or the local government. Therefore, In this thesis, what factors are needed for policy decision of outsourcing in GIS field is analyzed. In addition, It is reported that in order to apply outsourcing which is being used actively in private enterprise to the public parts, especially in GIS field, what kind of conditions are necessary, and what kind of problems are remained. Through that report, the purpose of this thesis is analyzing the GIS outsourcing introduction possibility in the local government.

우리나라 재건축 제도의 개선방안 연구 : 재건축 정책을 중심으로

김원만 안양대학교 첨단산업기술대학원 2004 국내석사

법학전문도서관 평가에 관한 연구

김원만 연세대학교 대학원 2009 국내석사

2009년 3월 미국의 로스쿨을 모델로 한 법학전문대학원이 우리나라에서 시작되었다. 그러나 법학전문대학원에서 법을 교육하고, 연구하기 위한 기본 시설인 법학전문도서관에 대해서는 연구가 제대로 이루어지지 않고 있었으며, 단지 법학전문대학원의 인가를 받기 위한 기준을 충족하기 위해서 눈에 보이는 부분이나 물리적인 면에 치중하여 법학전문도서관 건물을 급하게 신축하거나 시설확충에만 관심이 집중되었다. 뿐만 아니라 법학전문대학원을 다양하게 평가하였던 ‘법학전문대학원 설치인가 심사기준’에서 법학전문도서관은 교육시설 영역에 포함되어 5개 항목으로 평가되었으며, 이는 전체 평가의 약 6.8%에 해당하는 것으로 법학전문도서관을 평가하기에는 다소 부족하였다. 그러므로 본 연구를 통하여 법학전문도서관이 제 역할과 기능을 할 수 있도록 실질적인 평가 내용을 다룸으로써 앞으로 법학전문도서관의 역할과 나아가야 할 방향을 제시하였다. 특히 법학전문도서관을 평가하기 위해서 법학전문도서관의 실무자이자 가장 전문적인 지식을 가지고 있는 법학전문도서관 사서들을 대상으로 인터뷰와 설문을 실시하여 평가항목을 도출하였다. 그리고 현재 법학전문도서관의 주 이용계층인 법학전문대학원 학생들을 대상으로 설문을 실시하여 그들의 요구를 조사하고 분석하였다. 본 연구의 결과를 정리해보면 첫째, ‘법학전문대학원 설치인가 심사기준’에서 제시한 기본적인 평가항목을 기반으로 현재 법학전문대학원 인가를 받은 25개의 법학전문도서관에서 보완하고 추가하여야 할 사항에 대해서 고려해볼 수 있는 기회를 마련하였다. 그 이유는 ‘법학전문대학원 설치인가 심사기준’의 내용이 미비하고 부족하지만 가장 기본적인 내용은 담고 있으며, 그 내용을 토대로 지금의 법학전문도서관이 마련되었기 때문이다. 둘째, 실무자인 사서와 이용자인 법학전문대학원 학생들의 의견과 요구사항이 반영된 평가항목을 연구하여 이용자 교육, 인적자원 그리고 소장자료에 있어서 보다 구체적이고 명확한 평가가 이루어질 수 있도록 하였다. 실제로 현재 제시되어 있는 기준과 평가항목은 법학전문도서관에서 실무를 담당하고 있는 법학전문도서관 사서와 법학전문도서관을 이용하고 있는 이용자의 요구와 이용목적은 고려하지 않은 채 물리적이고, 외적인 부분에 초점이 맞추어져 있다. 그러므로 이용자의 요구를 충족하여 이용자 만족도를 증가시키고, 법학전문도서관의 효과적인 운영을 위해서 사서의 의견을 수렴하여, 사서가 그 역량을 최대한 발휘할 수 있도록 해야 할 필요가 있었다. 셋째, 법학전문도서관이 제시된 기준을 충족하고 평가항목에 대한 효과적인 반영을 위한 법학전문대학원 제도상의 변화가 필요하였다. 이용자의 요구를 반영하고, 또 실무자인 법학전문도서관 사서들이 그들의 능력을 최대한 발휘할 수 있는 환경을 마련해 놓았다 하더라도 법학전문대학원의 운영 제도와 상호작용이 없다면, 법을 교육하고 연구하기 위한 정보 제공처가 아닌 수험공부를 하기 위한 개인 독서실의 역할을 벗어나지 못할 것이다. 특히 사서들은 법학전문도서관을 활용한 수업을 활성화하고, 학생들로 하여금 법학전문도서관을 이용하도록 하는 방안과 법학의 학문적 연구를 지향시키는 방안이 마련되어 있지 않다면 아무리 잘 갖추어진 법학전문도서관도 그 기능과 역할을 제대로 발휘하는 것이 어렵다는 점을 지적하였다. 본 연구를 통하여 지금까지 독립적이고, 전문적으로 이루어지지 않았던 법학전문도서관의 평가에 관하여 알아보았다. 특히 법학전문대학원의 인가를 위한 하나의 요소로 인식되고, 평가되었던 법학전문도서관이 아닌 법학전문도서관을 위한 평가를 지향하였다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있으며, 법학전문도서관이 그 기능과 역할을 충분히 하기 위해서는 ‘법학전문대학원 설치인가 심사기준’에서 다루었던 법학전문도서관의 건물과 시설 그리고 소장자료의 양 등 외형적인 규모도 중요하지만, 소장자료의 질과 함께 법학도서관 사서의 기능과 역할 그리고 이용자의 요구 분석을 통하여 만족도를 증진시키며 법학전문도서관의 내실을 갖추어야 함을 인지하여 앞으로도 지속적이고 실제적인 법학전문도서관의 평가가 이루어져야 할 것이다.

(The) effect of ascorbic acid deficiency on bone formation in Gulo knock out mice

김원 서울대학교 대학원 2012 국내석사

L-gulono-γ-lactone oxidase (Gulo) is an essential enzyme in the synthesis of ascorbic acid from glucose. It is known that gulo is mutated in humans and certain primates. Gulo (-/-) mice are a useful animal model of human scurvy when they are raised under an ascorbic acid-deficient condition, since Gulo (-/-) mice have a defect in the expression of the gulo gene. Based on previous findings on bone abnormalities, including multiple chondrocostal junction fractures in Gulo (-/-) mice upon ascorbic acid insufficiency, the specific factors at work are investigated on the present study. At 4 weeks after ascorbic acid withdrawal, a definite loss of weight was found in ascorbic acid-insufficient Gulo (-/-) mice. Interestingly, the plasma level of osteocalcin, which is secreted solely by osteoblasts and is thought to play a role in the metabolic regulation of bone, was dramatically decreased in ascorbic acid-insufficient Gulo (-/-) mice 3 weeks after ascorbic acid withdrawal. In addition, it was no longer detected at 4 weeks after ascorbic acid withdrawal. The tibia weight of the ascorbic acid-sufficient Gulo (-/-) mice was significantly higher than the other three groups. The trabecular bone volume was decreased near the growth plate. Moreover, we found a significant decrease in the trabecular bone attachment to the growth plate in ascorbic acid-insufficient Gulo (-/-) mice at 3 or 4 weeks after ascorbic acid withdrawal. Taken together, there are severe defects in normal bone formation as the result of ascorbic acid insufficiency, and this effect is closely related to a decrease in the osteocalcin level.