RISS 학술연구정보서비스

검색
다국어 입력

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

예시)
  • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
  • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
닫기
    인기검색어 순위 펼치기

    RISS 인기검색어

      검색결과 좁혀 보기

      • 좁혀본 항목

      • 좁혀본 항목 보기순서

        • 원문유무
        • 음성지원유무
        • 원문제공처
        • 등재정보
        • 학술지명
        • 주제분류
        • 발행연도
        • 작성언어
        • 저자

      오늘 본 자료

      • 오늘 본 자료가 없습니다.
      더보기
      • 무료
      • 기관 내 무료
      • 유료
      • KCI등재

        근대화 과정에서 홍익의 자유이념 소통

        김용환(Kim Yong-Hwan) 고조선단군학회 2009 단군학연구 Vol.20 No.-

        As a nationalist of colonial days, Han Yong-Un tried to analyze western modernization as viewpoint of the general trend. He tried to apply freedom and equality which was from Buddhism to those of modernization. That is to say, he considered Buddhism which was traditional thought as the religion which was very much close to the mass of people. Because of that, he thought national emotion had the power of subjectivity of modernization. Compared with the freedom of Han Yong-un, in the context of liberty of Liang Qichao, He reveals his social Darwinism and organic nationalism in the most systematic manner as a result of danger of colonization by the great powers. In his idea of New Citizen, each individual of a nation is a highly independent modern person who owns civil virtues such as ‘the nationalist idea', ‘the spirit of liberty', and ‘the economic spirit'. Han Yong Un thought freedom, equality and peace which is main point of Buddhism must be realized in the future. He also thought that realization must be done public commune subjectively by the revolution of the mass of people by degrees. Therefore, he basically denied outer interference and aggression. But Liang Qichao's organic consciousness indicates that since nation and its people are not in a subordinate relationship but nation is rather a colligation of each individual's welfare, nation cannot run counter to individual's happiness or benefit despite its attempt to limit each individual. Even if so, it is true that the fact that the total sum of each individual's benefit and happiness cannot exceed the benefit or the existence of the nation sets it apart from the individualistic modern democracy. ‘liberty' for Liang meant ‘strong and sacrificial enough to secure the freedom of the collective/state'. In such collectivists Social Darwinist interpretation, “freedom” did not contradict at all the overall “statist” understanding of “modernity” and “civilization”-on the contrary, it functioned as its organic part. We can say that in the process of modernization, Han Yong Un focused his idea of public commune value through the freedom from the colonial days, Liang Qichao stressed his idea of liberty on the new citizenship by the new way of national building.

      • KCI등재

        김성태의 가곡연구

        김용환 ( Kim Yong Hwan ) 한양대학교 음악연구소 2005 音樂論壇 Vol.19 No.-

        Der vorliegende Aufsatz behandelt die Lieder von einem koreanischen Komponist, Kim, Soung Tai(1910-), der einer der bedeutenden Komponisten in der koreanischen Musikgeschichte des 20. Jahrhunderts ist. Neben einigen Orchester-, Kammer-und Klavierwerken komponierte Kim liber 50 Lieder. So ist das Lied kompositorisch seine Hauptgattung, und er wurde auch unter anderem als Lied-Komponist bekannt. Kim verdiente sich die Entwicklung der koreanischen Musikgeschichte des 20. Jahrhunderts dadurch, daB er zuerst bereits im 1937, wahrend seiner Studienzeit in Japan, seine ersten drei Liedem veroffentlichte, die man als "Kunstlieder" bezeichnen konnen. Das Klavier und die Singstimme in diesen Liedem zeigen sich gleichberechtigt, selbstandig und miteinander verknupfend. wahrend die bisdahin in westlich-musikstilischer Art und Weise komponierten Lieder fast nur den Text begleiteten und harmonisch unterstutzten. Sogar versuchte er in diesen und weiteren Liedem, koreanisches musikalisches Idiom zu verwenden und mit dem europaischen Musikstil zu fusionieren. Zu akzentrieren ist, daB Kim in den weiteren Liedkompositionen absichtlich in zwei Gruppen unterscheidete und zwar im "Kunstlied" und '"Popular- bzw. Allgemein-Lied/,(Das letzte nannte der Komposer manchmal auch "home song"). So ergibt sich diese Studie die Gruppierung und die stilistische Charakteristik seiner Lieder und zwar Skala, Modus bzw. Tonart, Wahl des Textautors, Wort-Ton Verhaltnis etc.

      • KCI등재후보

        도축 소의 간질 감염실태에 관한 역학적 고찰

        김용환 ( Yong Hwan Kim ), 박종태 ( Jong Tae Park ), 김재익 ( Jae Ik Kim ), 김현중 ( Hyun Joong Kim ), 김태순 ( Tae Soon Kim ), 장미선 ( Mi Sun Jang ), 김정남 ( Jeong Nam Kim ), 박덕웅 ( Duk Woong Park ), 배성열 ( Seong Yeol Bae ), 박자윤 () 한국가축위생학회 2008 韓國家畜衛生學會誌 Vol.31 No.2

        This study was carried out to investigate the prevalence of fascioliasis of slaughtered and farmed cattle in Gwangju area from February to November in 2007. A total of 1,000 cattle fecal samples were collected from slaughter houses (n=805) and farms (n=185). Twelve (1.2%) were found as positive cases with excretion of the egg of Fasciola spp in the fecal specimens, and 128 (12.8%) were positive in intestinal parasitism using the flotation and sedimentation procedures. The infection rate of fluke larvae from the slaughtered cattle at abattoirs in Gwangju was 0.75%(6 out of 805 heads). In histopathology, there were several liver lesions such as inflammation with infiltration of eosinophil, polymorphonuclear cells, mononuclear cells and multinucleated giant cells, proliferation of connective tissue, calcification and abscess formation.

      • KCI등재후보

        평상심과 실심의 소통윤리

        김용환 ( Yong Hwan Kim ) 한국윤리교육학회 2008 윤리교육연구 Vol.0 No.16

        중국의 마조와 조선의 담헌은 10세기라는 차이를 두면서 생활무대가 다르고 시대상황이 다르지 만 우리에게 소통윤리의 근거를 제시하고 있다. 마조는 평정과 일상의 소통매개로 평상심을 강조하고, 담헌은 실사와 실지의 소통매개로 실심을 표방함으로써 올바른 생각과 아량을 횡단매개로 삼아 소통윤리를 가능하게 하였다. 비록 서로 다른 맥락이지만 조사선풍에서 평상심의 양태를 찾고, 실학풍토에서 실심의 구조를 탐색하여 소통을 위한 윤리적 조건을 비교 분석하고자 한다. 서로 다른 방편과 맥락의 차이를 보이면서도, 이들은 모두 올바른 생각에 기초한 아량의 윤리적 자세를 발휘함으로써 참되고자 하는 진심(眞心)의 소통가치를 공공가치로 제시하고 있다. 이러한 관점에서 올바른 생각을 유지하고 아량을 발휘하는 현대적 웰빙(well being)의 소중함을 일깨워 주고 있다. 평상심은 마조가 본래마음에 선의지의 진심(眞心)이 구족되어 있음을 강조한 것이며, 실심은 담 헌이 실사구시의 학문자세로서 사실을 진실에 귀착시켜 진심(眞心) 추구의 구조적 방편으로 언급하였다. 이들은 모두 천년시간, 한중차이, 배경차이를 뛰어 넘는 아우름의 가능성을 제시하고 있다. 이는 현대인에게도 진심의 소통을 근간으로 평상심은 실심으로, 실심은 평상심으로 원융 회통하는 삶의 지혜를 보여준다. 이처럼 적적(寂寂)의 양태와 성성(惺惺)의 구조적 차이를 보이지만, 마조와 담헌이 제기하는 진실추구를 횡단 매개로 삼아 평정과 실사, 일상과 실지를 소통하는 자세에서 소통윤리의 가치를 확인하게 된다. 서로 다른 맥락에서 각각의 주장을 살펴보면서 상호 맥락소통의 가능성에 따른 통섭으로 평상심 도리와 실심구조를 비교 고찰하면서 소통윤리를 정립하고자 한다. After Matsu Master(馬祖禪師, 709-788) of T`ang(唐) dynasty had gained enlightenment, he had a mind to teach what he had discovered to others as the Normal Mind. Matsu Master began to teach the Noble Truth of the Normal Mind. The First Normal Mind is Open mind. Matsu Master saw that the world was a place of suffering or unsatisfaction. He identified the cause of this suffering as scattering mind. But he said that there was an end to all suffering which is the Normal Mind(平常心). He outlined a practical method for attaining the Normal Mind. It is the restoration of the Normal Mind which is known as the Noble Original Mind. The factors that consist this path are such as Right Understanding, Right Action, Right Mindfulness and Right Concentration. The Matsu Master had taught such Normal mind so that people could develop wisdom, morality and meditative concentration by following the Normal Mind. In the 18th century Joseon(朝鮮), Hong Dae-Yong(洪大容, 1731-83) had tried to create his own the Practical Mind(實心), while partially keeping the Eastern view of nature and accepting Western science and technology. He confirmed that the Practical Mind was based on Practical matters(實事), Practical reality (實地). He accepted the Eastern view of nature critically and sometimes refused it. He also suggested new and various scientific thoughts, including an infinite universe theory, on the basis of Western scientific thought. Hong Dae-Yong emphasized the importance of utility of the Practical Mind. Considering the level of scientific technology at that time. It is reasonable to regard Hong Dae-Yong as a ``scientific technologist in the 18th century Joseon era``, and a natural scientist in the field of Practical science(實學). In conclusion, it can be summarized as reciprocal communication of the Normal Mind of Matsu Master(馬祖禪師) & the Practical mind that Hong Dae-Yong maintained throughout his life. We can set a guide to produce communication ethics between Chinese people with Korean people in the 21st century to find the True Mind of humankind.

      • KCI등재

        점포방문 전 쇼핑목표의 추상성 정도가 비계획 구매에 미치는 영향

        김용환(Kim, Yong Hwan), 전달영(Chun, Dal Young) 한국유통학회 2016 流通硏究 Vol.21 No.3

        소매업자가 점포의 매출규모를 성장시키기 위해서는 비계획 구매를 전략적으로 활용할 수 있는 역량이 필요하다. 예를들면, 비계획 구매의 유발 요인들을 점포 내 소비자 구매행동으로 국한하기보다 소비자의 점포 방문 전・후를 고려한 전체 쇼핑과정을 반영하여 전략적으로 활용하는 것이 중요하다. 본 연구에서는 점포방문 전 쇼핑목표의 추상성 정도와 점포방문 후 쇼핑행동이 비계획 구매에 미치는 영향을 구조적으로 파악하고자 한다. 또한 해석수준이론을 토대로 한 심리적 거리가 비계획 구매의 유발 과정에서 어떠한 역할을 수행하는지에 대해 살펴보고자 한다. 구체적인 연구 목적은 첫째, 시간적 거리에 의해 유발된 점포방문 전 쇼핑목표의 추상성이 점포내 쇼핑행동에 미치는 영향에 대해 살펴본다. 둘째, 점포까지의 거리인 공간적 거리가 조절변수 역할로 작용하여 점포 내 쇼핑행동에 미치는 영향을 밝히는 것이다. 셋째, 위와 같은 내용을 토대로 쇼핑 프로세스 전반에 걸친 비계획 구매의 구조적 관계를 확인하는 것이다. 이러한 연구목적들을 달성하기 위해 대형할인마트(기업형 슈퍼마켓 포함)에서 쇼핑을 마치고 나오는 213명의 소비자들로부터 자료를 수집한 후 구조방정식을 이용하여 연구모형과 연구가설을 검증하였으며, 또한 Chow Test를 통해 공간적 거리의 조절효과 분석을 실시하였다. 구조모형 분석 결과 점포방문 전 쇼핑목표의 추상성은 점포 내 판촉정보 탐색 행동에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났고, 반면 과업지향 행동에는 부(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 점포 내 쇼핑 행동 중 판촉정보 탐색 행동은 비계획 구매에 정(+)의 영향을 미치고 있지만, 과업지향 행동은 비계획 구매에 유의한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 아울러 쇼핑목표의 추상성이 점포 내 쇼핑행동에 미치는 영향력에 대해 공간적 거리를 사용하여 조절효과를 Chow Test로 분석한 결과 통계적으로 유의하게 나타났다. 세부적으로 살펴보면, 쇼핑목표의 추상성이 판촉정보 탐색 행동에 미치는 영향력은 공간적 거리가 가까운 집단이 공간적 거리가 먼 집단보다 크게 나타났으나, 쇼핑목표의 추상성이 과업지향 행동에 미치는 영향력의 경우에는 공간적 거리가 먼 집단만이 통계적으로 유의하게 나타났다.

      • KCI등재

        Characteristics of Burst Pressure and Abrasion Resistance of Concrete Hose with Aramid Fiber Reinforcement and Rubber Composition

        Yong-Hwan Kim(김용환), Seung-Hwan Lee(이승환), Il-Kyung Sung(성일경), Yu-wool Lee(이여울), Myungchang Kang(강명창) 한국기계가공학회 2018 한국기계가공학회지 Vol.17 No.6

        A concrete docking hose of pump car's boom pipe line have been used in many construction sites. They are long structures with continuous cornering, similar to a trunk of the elephant, characterized by a very high pressure resistance of 20MPa. They need flexible materials and structure in order to move the hose smoothy. But commercial concrete hose is hard to handle and heavy owing to adaption of steel reinforcement. In this study, it is tried an experimental approach to the characteristic of inner rubber layer and abrasion resistance. Also, we are investigated the bursting pressure according to the reinforcement of the hose and propose the usefulness of the hose reinforced with high strengthened aramid fiber.

      맨 위로 스크롤 이동