어두운 세계를 위한 아동문학

김요섭 어린이재단 (구 한국복지재단) 1962 동광 Vol.6 No.4

일반 고등학교를 졸업한 장애학생들의 전환실태 조사 및 개선 방안: 경상남도 지역을 중심으로

김요섭,오세웅 한국학습장애학회 2013 학습장애연구 Vol.10 No.3

The aim of the present study was to investigate transition status and suggest improvement directions for high school graduates with disabilities. Research instrument was a set of survey for 44 high school special education teachers in Gyeongsangnam-do. From the survey set that teachers responded, data was gathered about transition status of 161 graduates, teachers' opinion about transition education programs necessary, difficulties in implementing transition education, and directions to improve transition outcomes. The main results were as follows. First, 41.0% of graduates entered postsecondary institutes, 29.8% was employed, 4.3% participated in training programs, and 24.8% was unemployed. Second, among those who entered postsecondary institutes, 60.6% entered postsecondary vocational education course in special schools, therefore it was only 16.1% of graduates who entered 2 or 4 years colleges. And, 60.4% of the employed worked at packing/assembling/ conveying companies. Third, in terms of living status, 84.5% depended on their parents and independent living rate was only 2.5%. Fourth, teachers stressed interpersonal skills, communication skills, and daily living skills as preferred skills which should be taught in the transition education programs. Fifth, teachers pointed out the lack of cooperation and support from local companies, the lack of facilities and equipment for transition education, and impractical transition programs in schools as difficulties in implementing transition education. Sixth, for the major improvement directions, teachers suggested the improvement of cooperation and connections with local companies, increase of local transition service support centers and transition education special coordinators, and development and implementation of more practical transition programs in schools. 본 연구는 일반 고등학교 특수학급 졸업생들의 전환실태 조사와 함께 전환성과 향상을 위한 개선방안을 제안해 보고자 하였다. 이를 위해 2013년 2월에 졸업생을 배출한 경남지역 일반 고등학교 특수학급 교사 44명을 대상으로 설문조사를 실시하였다. 그 결과 졸업생 161명에 대해 전체 및 장애유형별 진학, 취업, 직업훈련, 주거실태, 미취업의 이유 등을 포함하는 구체적인 전환실태와 함께 전환교육을 담당하는 교사들이 인식하는 필요한 전환교육 프로그램의 내용, 전환교육 시행 시 문제점, 그리고 이를 개선하기 위한 방안을 파악할 수 있었다. 조사된 161명 전체의 전환실태를 보면 상급학교 진학자 41.0%, 취업자 29.8%, 직업훈련 참여 4.3%, 미취업자 24.8%로 나타났다. 하지만 진학자 중 60.6%는 전공과 진학이었으므로 실제로 고등교육기관에 진학한 비율은 16.1%에 불과하였으며 이 중 84.6%가 전문대학에 진학하였다. 취업자의 취업직종을 보면 포장/조립/운반직에 대다수인 60.4%가 취업하였다. 미취업자들의 자신과 관련된 주된 미취업 이유는 자기관리능력, 지적능력, 의사소통능력 부족 등이었고 학습장애의 경우는 장애인 카드 미소지가 높은 비중을 차지하였다. 주거실태에서는 대다수인 84.5%가 부모나 친척과 거주하는 것으로 나타났다. 교사들이 생각하는 필요한 전환교육 프로그램에서는 대인관계기술, 의사소통기술, 일상생활기술 등이 높은 비중을 차지하였으며 고용/직업기술이나 기능적 학업기술 등은 상대적으로 비중이 낮았다. 전환교육 실시 상 문제점으로는 지역 관련업체와 연계 및 협조부족이 가장 높은 비중을 차지하였고, 전환교육시설/설비 부족, 전환교육 내용/프로그램의 비현실성 등도 비중이 높게 지적되었다. 전환성과 향상을 위한 개선방안으로는 지역사회 관련기관/업체와의 연계 및 협력 증대, 현장중심 전환교육 프로그램 개발 및 실시, 전환/직업교육 전문인력 증원 배치 등이 제시되었다. 본 연구의 결과는 장애학생들의 보다 성공적인 전환과 이를 위한 개선방안 마련이 강조되고 있는 특수교육 현장에서 유용한 자료로 활용될 수 있을 것이다.

그리스도 왕국의 두 통치: 칼빈의 정치신학의 기본 개념 연구

김요섭 한국복음주의역사신학회 2022 역사신학 논총 Vol.41 No.-

칼빈이 “하나님의 나라” 혹은 “그리스도의 나라”에 대해 어떻게 이 해했으며 이를 특히 교회와 국가의 관계 문제에 있어 어떻게 적용했는 지에 대한 최근의 논쟁은 칼빈과 이후 개혁신학이 21세기 상황 속에서 어떤 의의를 가질 수 있는지에 대한 논의와도 긴밀하게 연결되어 있다. 본 논문은 반드루넨(David VanDrunen)의 『자연법과 두 나라』에서 제시된 칼빈의 정치신학에 대한 해석을 대화의 상대로 삼아 칼빈이 사용하는 용어와 그의 주장의 맥락과 의도를 되도록 객관적으로 파악하는 것을 목적으로 삼는다 본. 논문은 칼빈이 서로 다른 “두 나라”의 독자성을 주장하기보다는 유일한 왕이신 그리스도께서 통치하시는 “그리스도의 왕국” 을 강조했고, 그 왕국 안에 이루어지는 “영적인 통치”와 “시민적 통치”의 합당한 구별을 말했음을 증명하려 한다. 그리고 칼빈이 이와 같은 정치신학적 이해의 틀 위에서 교회와 국가가 서로존중하면서 이 땅 위에서 함께 그리스도의 통치권을 구현해야 함을 주장했음을 규명하려 한다 이. 분석과 평가를 위해 논문은 구체적으로세 가지 개념에 집중하여 『기독교강요 』를 중심으로 칼빈의 정치사상을 분석할 것이다 그것은 각각 “그리스도의 왕국 그리스도 ”, “왕국의 두 통치” 그리고 “두 통치의 기관으로서 교회와 국가”이다. 칼빈은 그리스도께서 다스리시는 한 왕국 안에 두 통치를 말함으로써 교회의 세속화와 세속 권세의 월권을 방지하려 했다 그의 정치신학은 오늘날 한국교회의 상황에 대해서도 몇 가지 의미를 갖는다. 첫째, 교회는 정치적 상황 속에서 교회와 성도들이 바른 판단을 내릴 수 있도록 성경적이며 신학적 기준을 제시하는 일에 관심을 기울여야 한다. 둘째, 교회는 교회의 세속화를 끊임없이 경계해야 한다. 셋째, 교회는 현재의 시대 상황 속에서 종교개혁 시대 칼빈과 개혁자들이 주장했던 “섬기는 신학”을 회복해야 한다.

성경적인 치유 개념에 대한 신학적 고찰

김요섭 한국신학정보연구원 2013 헤르메네이아 투데이 Vol.55 No.-

[특집 Ⅰ] 이것은 문이 아니다

김요섭 실천문학 2020 실천문학 Vol.- No.135

이행기 정의와 서사 - 민주화 이후 문예지 복간과 재현의 정치

김요섭 상허학회 2022 상허학보 Vol.64 No.-

This study analyzed the pattern in which Korean Novels reproduce historical state violence in the early stages of the transitional justice period after the democratization of South Korea. Pivoting from the June Democracy Movement in South Korea in 1987, the then anti-communist state’s suppression of memories abated, thus presenting the possibility of reproducing historical taboos that stemmed from the Jeju uprising on April 3 1948, the 1950~53 Korean War, and the May 18 1980 Gwangju Uprising. With the reinstatement of literary journals, which were forcibly discontinued during the Chun Doo-hwan regime, and the lifting of restrictions on taboo works produced by writers who fled to North Korea and restrictions on banned writers, the scope of historical events that literature can reproduce swiftly expanded. At the time when rudimentary discussions began in the transitional justice period to overcome historical state violence, Korean literature examined the politics of representation in various ways, including a vision to dismantle both the perpetrators of violence and the nation- state, and the reproduction of victims’ strategies for survival. Previous studies have highlighted that South Korean writers have lost any political tension as the anti- communist threat has been eliminated due to democratization. This paper aims to find a starting point in which the politics of literature develops in a new form parallel to the long-term transitional justice period of South Korea. 본 연구는 한국사회에 민주화 이후 형성된 이행기 정의 국면의 초기 단계에서 한국 소설이 국가폭력의 과거사 문제를 재현하는 양상을 분석한다. 87년의 민주화를 기점으로 반공주의 국가가 자행해온 기억의 억압이 약화되면서 제주 4·3과 한국전쟁, 5·18 등 역사적 금기였던 사건들을 재현할 가능성이 열리게 된다. 전두환 정권에서 강제로 폐간되었던 문예지들이 복간되고 월북작가 등 금기였던 작품과 작가들에 대한 해금 조치가 단행되면서 문학이 재현할 수 있는 역사적 사건의 영역은 급격하게 확대된다. 국가폭력의 과거사를 극복하려는 이행기 정의의 초보적 논의들이 시작되었던 이 시기에 한국문학은 폭력의 가해자와 국민국가를 해체하는 상상력, 생존을 위한 피해자의 재현전략 등을 재현의 정치를 다양한 방식으로 고민했다. 기존의 연구들은 민주화로 인해 반공주의적 위협이 소거되면서 한국의 작가들이 정치적 긴장을 잃었다고 지적했지만, 본고에서는 과거사에 대응해가는 한국사회의 장기적 국면과 맞물리며 문학의 정치성이 새로운 형태로 전개되는 시작점을 이 시기에서 찾고자 한다.

웨스트민스터 신앙고백의 교회 정의와 그 역사적 의의

김요섭 한국개혁신학회 2013 한국개혁신학 Vol.40 No.-

This study aims to illuminate the characteristics of definition of the Church which are resulted from the historical situation, and the consistent theological points of reformed ecclesiological in chapter 25 of the Westminster Confession of Faith. For this purpose, this study first deals with the historical background of the Westminster Assembly, the process of discussion concerning church government in this Assembly, and the sources of the Confession. After this background review, two characteristic statements in the definition of the Church in 25 chapter of the Westminster Confession are analysed: the Catholicity of the visible Church, and the description of the evaluative marks of the purity of the Church. In the next part, the paper examines two consistent theological points in the definition of the Church Westminster Confession by comparing it with the other reformed confessions: assurance of the permanence of the Church in the sovereign grace of God, and commitment to realize the authority of Christ, the sole head of the Church, in church government. Reformed churches have written and established their own confessions according to their specific historical situations. Definition of the Church in the Westminster Confession also shares this features of variety in the reformed tradition. However, the Westminster Confession never fails to confess the consistent focal points of reformed ecclesiology. These theological points are everlasting grace of God for His Church, and absolute authority of Christ, the head of the Church. Reformed confessions have stressed these points with the idea of weakness of human elements in the Church. 본 논문의 목적은 웨스트민스터 신앙고백 25장의 교회 정의에 대한 진술들을 분석해 이 신앙고백이 보여주는 역사적 상황을 반영한 진술의 특징과 더불어 이 신앙고백이 견지하는 일관된 개혁주의 교회론의 신학적 요점을 밝히는 것이다. 이를 위해 2장에서는 먼저 웨스트민스터 신앙고백의 역사적 배경과 교회론과 관련한 논의의 전개 과정, 그리고 이 신앙고백에 사용된 자료들에 대해 다룬다. 3장은 이런 역사적 배경 위에서 웨스트민스터 신앙고백 25장이 교회를 정의할 때 시대적인 상황으로부터 나타난 두 가지 특징적인 진술들을 분석한다. 그것은 가시적 교회의 보편성을 명시한 것과 교회의 표지를 교회의 순수성에 대한 평가적 표지라고 진술한 점이다. 4장에서는 진술상의 특징과 관련해 칼빈과 이후 개혁파 신앙고백들을 비교 분석하여 웨스트민스터 신앙고백이 견지한 두 가지 개혁주의적 교회론으로서의 신학적 요점을 규명한다. 이 두 가지 신학적 요점은 하나님의 주권 아래 유지되는 교회의 영속성에 대한 확신과 교회의 머리이신 예수 그리스도의 절대적 주권을 교회 안에서 구현하려는 헌신이다. 개혁파 교회는 그 교회가 처해 있는 독특한 시대적 상황에 맞추어 그들의 신앙을 진술하여 채택해 왔고 웨스트민스터 신앙고백의 교회 정의 역시 이런 다양성을 잘 보여준다. 그러나 웨스트민스터 신앙고백은 이전의 개혁파 신앙고백들과 함께 교회 안의 인간적 요소들이 갖는 한계를 강조함으로써 교회를 세우시고 사용하시는 하나님의 은혜를 강조하고 머리이신 그리스도의 통치를 구현하려는 일관된 신학적 요점들을 포기하지 않고 고백해 왔다.

[특집] 나는 당신과 나에게 낯선 이다

김요섭 실천문학 2017 실천문학 Vol.126 No.-

CCUS(Carbon Capture, Utilization and Storage) 부문의 국민경제적 파급효과 분석

김요섭,서선재,박철호 한국에너지학회 2022 에너지공학 Vol.31 No.3

CCUS(Carbon Capture, Utilization and Storage) is one of major methods to reduce greenhouse gas emission by Korean government. The government plans to invest and foster CCUS technology and industry through recently published national roadmap and strategy. Although CCUS is importance measure in Korean government’s Basic roadmap for Achieving the National Greenhouse Gas (GHG) Reduction Target, quantitative analysis such as market size, economic effects of CCUS industry has not been analysed in many research. Finally, this study try to analyze the economic effects of CCUS using 2019 input-output table published by Bank of Korea. The major results of this study are summarized as follows. First, production or investment in CCUS sector induces KRW 2.1510 of production and 0.8945 won of value-added. Moreover, the wage-inducing effect is estimated to be 0.4373 won, respectively. Second, production shortage cost from one won of supply failure in CCUS sector is calculated to be 1.4071 won, which is not small. Third, the impact of the 10% increase in CCUS on the general price level is computed to be 0.0186%, which is small. This information can be utilized in forecasting the economic effects of CCUS sector.

R을 이용한 온라인 시험 및 평가 시스템

김요섭,김진석 한국자료분석학회 2021 한국자료분석학회 학술대회자료집 Vol.2020 No.3