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- 저자 : 김세곤 (검색결과 109 건)
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다문화사회와 불교의 종교교육-유식의 관점에 의한 다문화교육의 조망-
김세곤 한국종교교육학회 2011 宗敎敎育學硏究 Vol.36 No.-
현재 다문화 지원 사업이 정부 및 지자체, 민간과 종교 관련 단체를 중심으로 급속히 증가하는 추세지만 아직 만족할 수준은 못된다. 특히 문화 및 종교적 정체성과 관련된 다문화사회의 본질적이고 심층적인 사안들에 대해서는 더욱 깊이 있는 연구와 관심이 절실히 요청되고 있다. 다문화사회를 위한 종교교육의 필요성은 정체성 문제의 해결과 같은 더욱 본질적인 현안들을 중심으로 탐색해 볼 수 있으며, 나아가 다문화사회를 위한 불교교육의 의미와 역할도 다문화교육과의 관련 속에서 논의될 수 있다고 본다. 그런데 우리의 현실적인 다문화교육의 현장에서 가장 어려운 난제중의 하나는 인식의 오류에서 비롯되는 편견이나 차별의식을 극복하는 문제이기 때문에 다문화사회를 위한 불교교육의 역할은 그러한 점에서 더 한층 기대된다. 유식이론은 편견이나 차별의식을 근원적으로 해체할 수 있는 대승불교의 위대한 사상이다. 유식사상의 전체적인 대의는 영상문, 연기문, 삼성문 유식의 관점으로 요약할 수 있는데 그 속에는 분별의식을 근원적으로 초월할 수 있는 불교교육의 원리와 방법이 잘 함축되어 있다. 나, 자연, 문화와의 상호 연관성, 생사를 포함한 생태적 순환체계의 원리, 부분과 전체를 하나의 관점에서 취급할 수 있는 통일성, 즉 홀리즘 사상의 관점에서 조망해 볼 수 있는 불교적 세계관, 공성의 실천 원리들이 잘 정리되어 있다. 이러한 불교교육의 원리들이 작금의 다문화사회에서 원활히 실현되기 위해서는 일선 교육현장에서 수월하게 사용할 수 있는 체계적이고 구체적인 불교교육커리큘럼의 개발이 선행되고 보급되어야 한다. 이러한 작업을 위해서 인접분야인 홀리스틱 교육, 영성교육 등에 대해서도 많은 관심과 연구가 필요하다.
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소매틱 심리학(Somatic Psychology)의 의미와 관련 분야
김세곤 한국불교상담학회 2011 한국불교상담학회 학술대회지 Vol.4 No.-
소매틱 심리학(Somatic Psychology)이란 용어는 심리학 및 심리상담 관련분야에 종사하 고 있는 분들에게서 조차 아직은 좀 낯설게 느껴질지 모른다. 한글로 직역하면「신체, 인체, 몸 심리학」이라고 할 수 있는데, 현재 미국과 유럽의 심리학계에서는 소매틱스(somatics) 라고 하는 용어를 사용하지 않고는 심리학이나 뇌 과학을 논할 수 없을 정도라고 한다. 그 런데 심리학 분야는 아니지만, 현재 EBS교육방송에서 강의하고 있는 도올 김용옥 선생도 그의 독특한 ‘몸 철학’의 관점에서「중용」을 현대적으로 해석하여 그 핵심적인 개요를 청 소년과 일반인을 상대로 훌륭히 잘 전달하고 있다. 또한 종교관련(불교)의 연구단체가 기획 하긴 했지만 2009년, ‘밝은 사람들 연구소’에서 주관한 학술연찬회에서「몸, 마음공부의 기 반인가 장애인가」라는 주제로, 몸에 대한 종교적, 심리학적, 철학적, 의학적, 생물학적 입장 에서의 이해를 촉진하기 위한 다 학문적 차원의 접근을 시도한 학술대회가 개최된 바 있다. 이처럼 인간의 정신심리영역의 문제를 다루고 연구하는데 있어서 다 학문적 융합적 접근방 식에 기초하여 신체(몸)를 중심으로 인간의 본질을 전체적으로 규명해 보려는 노력들이 21 세기에 접어들어 크게 성행하고 있다.
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김세곤 한국일본교육학회 2009 한국일본교육학연구 Vol.14 No.1
본 연구는 일본의 육아지원사업이 소자화 대책과 보육제도에 있어서 어떤 위치와 의미를 내포하고 있으며 그 사업의 핵심내용과 주된 특징이 무엇인지를 알아 보는 것이다. 소자 화 현상은 1980년대 후반부터 급격히 출현하여 일본 사회를 위협하고 있다. 현재 이러한 저 출산문제를 극복하기 위한 정부차원의 다양한 시책과 법률이 제정되어 운영되고 있다. 1994년의 엔젤플랜을 비롯하여 2003년의 소자화사회 대책기본법 및 차세대육성지원대책 추진법, 2004년의 어린이 육아응원플랜 등은 소자사회문제를 극복하기 위한 대표적인 지 원책이라 할 수 있다. 그런데 엔젤플랜을 비롯한 초기의 소자화 대책은 출산율 증대에 기 대만큼의 효과가 없었다는 비판여론 속에서 2000년 대 이후가 되면서 소자화 정책의 방 향에 새로운 변화가 초래된다. 이러한 정책변화의 핵심적인 내용은 보다 효율성이 큰 육 아지원 사업을 통하여 다양한 보육서비스를 모든 지역의 육아가정에 폭 넓게 제공하자는 것이다. 특히 특별보육사업을 비롯한 차세대 육성 사업은 육아지원에 대한 사회적 공공책 임을 보육제도의 개선과 그 정책변화를 통해서 더욱 원활히 수행할 수 있도록 한 시책으 로 평가되고 있다. 또 모임광장사업과 지역육아지원센터의 점진적인 활성화는 현대의 다 양한 보육요구와 수요에 대한 새로운 육아지원의 한 유형으로 기대되면서 소자화 해결을 위한 또 하나의 방안으로 주목 받고 있다. 한편 결혼, 출산, 육아문제는 사회의 관습이나 문화적인 요인과도 그 관련성이 크기 때문에 출산정책은 보다 거시적인 문화인류학적 시 각과 통합적인 행정 제도적 차원에서 접근하여 저 출산 현상의 사회문화적 원인과 배경 을 검토하고 그에 대한 대책을 마련할 필요가 있다.
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竹村牧南의 唯識思想論 觀點에서 본 홀리스틱 커리큘럼의 학문적 기초이론의 성격과 의미
김세곤 한국일본교육학회 2010 한국일본교육학연구 Vol.15 No.1
본 연구는 竹村牧南가 정리한 유식사상의 3가지 기본적인 관점에 기초하여 홀리스틱 커리큘럼의 학문적인 배경의 기초이론에 내재 된 그 사상적 특징의 성격과 의미를 알아보고, 나아가 유식사상을 통해 홀리즘적 인간완성의 교육목적을 달성할 수 있는 가능성과 방향성을 모색해 보는데 그 목적이 있다. 이를 위해 우선 영상문 유식, 즉 불교인식론의 관점에서 홀리스틱 커리큘럼의 ‘영원철학’에 함의된 기본적인 원리를 검토하였다. 둘째, 연기문 유식은 홀리즘 교육과정의 심리학적인 기초인 ‘초월적 자기’의 개념과 어떤 차이가 있는지를 고찰 하였다. 셋째 삼성문 유식의 의타기성을 홀리즘 교육과정의 생태적 상호의존성의 의미와 대비하여 그 관련성을 탐색했다. 영상문 유식과 영원철학 모두 직관적 사고의 중요성을 특히 강조한다는 측면에서 두 관점의 공통성을 찾을 수 있었다. 또한 연기문 유식의 무아론은 상호의존성을 전제로 할 때 그 이론이 성립될 수 있다는 점에서 심리학적인 초월적 자기 개념과는 구분될 수 있다고 본다. 하지만 삼성문 유식의 의타기성 또한 생태적 상호의존성과 바로 연결될 수 있음을 확인하였다. 그런데 불교 연기설은 단순한 상호의존성에 그 포인트를 두기보다, 우주질서의 상호연관성을 자각할 수 있는 불교유식의 인식론에서 접근할 때 비로소 그 참 뜻을 재발견 할 수 있다는 점에서 유식사상은 홀리즘적 인간완성의 교육적 기초원리가 될 수 있음을 시사하고 있다.
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