敎師의 訓育類型과 學生들의 自我槪念 및 學習態度와의 關係 硏究

김명선 한국교원대학교 1997 국내석사

對人問題解決訓練이 幼稚園 兒童의 사회적 행동에 미치는 영향

김명선 단국대학교 1996 국내석사

본 연구의 목적은 대인 문제 해결 훈련을 실시하여 대인 문제 해결력 수준의 향상정도를 알아보고 이러한 대인 문제 해결력이 사회적 행동에 미치는 영향을 검증하려는 것이다. 본 연구의 대상은 서울특별시에 소재한 D유치원 만5세반 아동으로 실험 집단과 통제 집단 각각 10명에 있다. 실험 집단은 본 연구자가 대인 문제 해결 훈련을 실시하였으며 통제 집단은 검사만 실시하였다. 본 연구에서 사용한 측정도구는 사회적 행동을 측정하기 위해서 박경희(1989)와 홍수연(1995)이 사용한 것으로, Appleton, Johns, Leach, Mcgrew, Parten, Smithes와 Connolly(박경희(1989), 유아의 적목놀이 유형과 사회적 행동과의 관계에서 재인용)의 연구에서 유치원 아동의 사회적 행동을 관찰한 것을 번안하여 사용한 관찰기록부를 본 연구에 맞게 수정하여 사용하였고, 대인 문제 해결 수준의 평가는 대인적 상황에서 야기되는 문제에 대해 아동이 어떤 해결 방안을 생각하는가를 알아보기 위해 Spivack, Platt와 Shure(1976)의 ICPS(Inteerpersonal Cognitive Problem Solving)를 토대로 박찬옥(1986)이 제작한 「대인문제해결사고 검사」를 본 연구자가 가설상황으로 개작하여 사용하였다. 이 검사는 유치원 아동의 가설적인 갈등상황과 그러한 갈등을 해결하는 5단계 즉, 문제정의, 대안적 해결사고, 수단-목적 사고, 결과예측사고, 원인적 사고에 따르는 그들의 생각을 수집 평가하는 것이다. 본 연구에서 사용된 대인 문제 해결 훈련 프로그램은 유치원 아동들이 실생활에서 겪고 있는 갈등상황을 구성하여 사용하였다. 이러한 갈등을 해결하기 위한 문제 해결 단계는 검사 장면에서와 같이 5단계이나 실제 과정에서는 앞뒤로 왔다갔다하면서 해결하는게 일반적이다. 본 연구의 중요 결과는 다음과 같다. 첫째, 대인 문제 해결 훈련은 대인 문제 해결 수준의 향상을 가져올 수 있었다. 둘째, 대인 문제 해결 훈련이 친사회적 행동의 향상을 가져올 수 있었다. 셋째, 대인 문제 해결 훈련이 비사회적 행동의 감소를 가져올 수 있었다. 본 연구에서 밝혀진 결과를 토대로 결론을 내린다면, 대인 문제 해결력은 과제 또는 상황 특정적인 것이기는 하지만, 아동의 대인 문제 해결력은 신장시킬 수 있으며, 이러한 능력은 또한 사회적 행동에 영향을 미칠 수 있다.

일부 여성을 대상으로 한 비만유전자(Tenascin N)의 다형성에 관한 연구

김명선 동덕여자대학교 2006 국내석사

팀 응집성, 팀 목표설정 및 동료 능력 지각이 팀 수행에 미치는 영향

김명선 대구대학교 2018 국내석사

요 약 본 연구에서는 팀 응집성, 팀 목표설정 및 동료 능력 지각이 팀 수행에 미치는 영향을 실험을 통해 살펴보았다. 2(팀 응집성: 고/저) × 2(팀 목표설정: 구체적이고 높음/최선을 다하라) × 2(동료 능력 지각: 고/저) 완전 무선요인 설계가 사용되었고, 대학생 142명이 8개 실험 조건에 무선 할당되었다. 참가자들은 팀 응집성 조건별로 자신과 태도가 매우 유사한 본인의 친구와 함께 과제를 수행하거나 자신과 태도가 매우 상이한 낯선 사람과 함께 과제를 수행하는 조건에 할당되었고, 7분간의 예비시행 후에 구체적이고 높은 팀 목표가 주어지게 되는 조건이나 ‘최선을 다하라’는 일반적인 목표가 주어진 조건에 무선할당되어 7분간의 본시행 2회를 실시하였다. 또한 본시행 실시 전에 팀 동료로부터 본 실험의 과제를 잘 수행할 능력이 있거나 없다는 문구가 적힌 서면용지를 전달받음에 따라 동료가 과제에 대한 능력이 매우 높거나 매우 낮다고 지각하게 만들어 이에 따른 과제 수행 행동을 살펴보았다. 분석 결과, 팀 응집성, 팀 목표설정 및 동료 능력 지각간의 삼원상호작용은 유의하지 않았으나, 본시행 1의 수행결과에서 팀 목표설정과 동료 능력 지각과의 이원 상호작용이 유의하였다. 즉, 동료의 능력을 낮게 지각한 조건에서는 두 팀 목표설정에 따른 차이가 유의하지 않았으나, 동료 능력을 높게 지각한 조건에서는 최선을 다하라는 목표가 주어진 조건보다 구체적이고 높은 목표가 설정된 조건에서 유의하게 높은 수행을 보여주었다. 이는 목표설정이론에서 입증되어왔던 최선을 다하라는 목표에 비한 구체적이고 높은 목표의 수행에 대한 긍정적인 효과가 동료가 능력이 있다고 지각될 때에만 나타난다는 것을 보여준 결과이다. 둘째, 본시행 2의 수행결과에서 팀 응집성과 동료 능력 지각 간의 이원 상호작용이 유의한 결과를 보여 주었다. 즉, 동료의 능력을 낮게 지각한 조건에서 팀 응집성이 낮을 때에 비해 팀 응집성이 높을 때 유의한 수행 증가를 보여 주었는데, 이는 사회적 보상(social compensation)의 가능성으로 해석이 가능한 결과이다. 본 논문의 이러한 결과는 목표설정이론을 지지하는 결과이며 사회적 보상행동의 가능성을 확인하였다는 점에서 의의를 찾아볼 수 있다.

여성가구주의 빈곤에 대한 연구 : 도시‧농촌 지역의 차이를 중심으로

김명선 건국대학교 2010 국내석사

The female-headed households have been steadily increasing, becoming one of the major impoverished groups in Korea. In general, previous studies, which examined economic hardship of female-headed households in Korea, are limited in their exclusive focus on personal characteristics of the poor. To overcome those limitations, this study aimed to analyze the effects of residential region on the poverty status of female-headed households, focusing differences between urban and rural areas. For this purpose, 1,182 female-headed househ이ds were drawn from the 2008 Korea Welfare Panel Study. The dependent variable of the study was the poverty status of a household, indicating whether it lived below the poverty threshold or not, while the major independent variable or the residential region was collapsed into metropolitan areas, small-sized cities, and rural areas. In order to analyze the region effect on the poverty status, logistic regression analyses were performed. The major findings of the study were as follows. The household income of female-headed household living in rural areas amounted to only about 55.9% of the mean household income of the total sample. Moreover, the absolute poverty rate for female-headed households in rural areas was 34.7%, the corresponding figures for those in metropolitan areas and small cities were 15.8% and 21.5%, respectively. More importantly, results of the logistic regression analyses revealed that the odds of female-headed househ이ds in rural areas living below the poverty line was 1.87 times that of female-headed households in metropolitan areas, while the corresponding figure was 1.47 if the relative poverty were utilized). The resu1ts of this study demonstrated the significance of regional disparities in developing policies that aim to address poverty of female-headed households and called for systematic supports for female-headed households living rural areas. 한국에서 여성가구주의 수는 꾸준히 증가하고 있다. 그 원인은 고령화로 인한 여성노인가구의 증가와 이혼·사별 등의 가족해체에서 찾을 수 있다. 어떠한 형태로든 여성가구주의 증가율은 상승세를 보이고 더불어 야기되는 문제는 수적 증가율보다 더 빠르게 상승하는 여성가구주의 빈곤 진입 현상이다. 여성가구주의 주요 집단인 여성노인가구의 높은 빈곤율과, 이혼·사별로 인한 여성한부모 가구의 증가는, 여성가구주의 주 빈곤집단을 형성하고 있다. 그동안 여성가구주의 연구는 개인의 낮은 인구사회학적 특성에 집중하여 제한적으로 연구가 이루어 졌다. 그러나 빈곤 연구에 의하면 빈곤은 개인적 요인으로만 설멍될 수 없는 사회적 현상이라는 보고가 있다. 본 연구에서는 여성가구주의 빈곤을 도시와 농촌으로 구분하여, 한국의 불균형적인 지역 격차가 여성가구주의 빈곤에 영향을 미치는지 알아보고자 하였다. 이를 파악하기 위해 전국의 대표성이 확보되어있는 2008년 한국복지패널 3차 자료에서 6,314가구 중 여성가구주 1,182가구를 추출하였다. 지역은 서울 . 6대 광역시에 거주하는 경우 대도시, 읍면지역 · 도농 통합시에 거주하는 경우 농촌, 그 외 지역에 거주하는 경우 중소도시로 구분하였다. 선정된 여성가구주가구의 윌평균 가구소득을 경상소득과 가처분 소득을 기준으로 측정하였고, 최저생계비기준 절대 빈곤율과 중위소득 50% 를 기준으로 상대 빈곤율을 살펴보았다. 대도시에 거주하는 573가구와 중소도시 456가구, 농촌 153가구의 빈곤지위를 비교하고, 빈곤 변수들이 통제된 상태에서 '거주 지역' 이 영향을 미치는지 파악하기위해 로지스틱 회귀분석을 실시하였다. 분석 결과, 농촌에 거주하는 여성가구주의 소득은 대도시 및 중소도시에 거주하는 여성가구주의 55.85% 수준에 그쳤고, 34.7% 는 절대 빈곤의 상태를 나타냈다. 또한 여성가구주의 빈곤율은 연령이 증가할수록 높았으며, 20대 · 30대의 여성가구주는 빈곤율이 낮고 지역의 영향성도 낮았다. 여성가구주의 빈곤 결정 변수에서도 지역적 차이가 나타났는데, 연령, 교육수준, 가구내취업자수, 취업형태가 절대 빈곤을 결정하였다. 또한 위의 변수들이 통제된 후에 대도시가 아닌 중소도시 (B=0 .43) . 농촌(B=0.63) 에 거주할수록 절대 빈곤가능성은 높았다. 상대 빈곤의 결정요인은 교육수준, 총 가구원수, 취업형태로 위의 변수들이 통제된 후에 대도시가 아닌 농촌(B=1 .42) 에 거주할수록 상대 빈곤가능성은 높았다. 본 연구를 통해 여성가구주의 빈콘이 도시와 농촌에 따라 차이가 발생하며, 같은 인구사회학적 특성을 가지더라도 농촌에 거주할 경우 도시에 비해 절대 빈곤의 가능성이 1.87배, 상대 빈곤의 가능성이 1 .42배 높아지는 것을 확인하였다. 산출된 정보를 바탕으로 정책을 제언하면, 획일적으로 얻어진 여성가구주의 빈곤 정보보다 지역 특성을 고려한 정책이 요구된다. 또한 상대적으로 낮은 농촌 여성가구주의 평균근로소득은 빈콘의 악순환을 유지시키므로 단순한 소득지원정책에서 벗어날 필요가 있다. 더불어 농촌에 거주하는 여성가구주의 지속적인 자료를 구축하기 위해 농촌여성의 조직화와 지역 여성단체의 개입이 필요하다. 주제어 : 여성가구주, 여성가구주의 빈곤, 거주 지역, 도시와 농촌

아동이 지각한 사회적 지지가 학습동기 및 문제행동에 미치는 영향

김명선 건국대학교 2004 국내석사

鑄鐵에 있어서의 Cu添加效果에 對하여

김명선 漢陽大學校 大學院 1980 국내석사

朝鮮朝 野談의 神異性 硏究 : 佛僧 野談을 中心으로

김명선 우석대학교 대학원 1997 국내박사

This research is the thesis that try to analyze profoundly and survey literary meaning about strange structure and aspect function of the main idea of Yadam strangeness according to Buddhist monk. The strange motive and structure expressing the whole Yadam literature in the first times of the Josun is not the exclusive possession of the day. The strange motive and structure included to narrative literature is transmitting actively by means of description from mythical age to current literature. Josun Yadam including the thought, ideology, ethical rule, and life style of the day is a genre of narrative literature enjoyed by the a link of culture appearance. Personal history of Yadam positively reflect the historical mind and current recognition of Yadam editors during to be Yadam the life achievement and special works of the hitoric real person. Yadam literature is historic and philosophy composed by the fiction of reality and reality of fiction. Therefore, Yadam literature is not only a exitent form of a genre of Josun narrative literary history but also the historic document of literature, history, philosophy. The Yadam of Buddhist monk is closed to constitution of the work because of projecting to the descriptive sight of the work. Even though a conflict is inevitable between the confucian actuality and Buddhist world of editors of Yadam book. This has the sacred and heroic of historic person who do not have the emphasis of comparative predomination of the Buddhism and Confucianism. The conclusion of this thesis gradually summarize following below. A material books of cited documentary tale are 「auwooyadam.」(於于野談)·「 CHEONYEROK」(天倪錄)·「dongyahyijip」(東野彙集)·「CHEONGGUYADAM 」(靑邱野談)·「dongpaeraksong」(東稗洛誦)·「gimunchonghwa」(奇聞叢話)·「hangaujabrok」(閑居雜錄)·「somunseseol」(消聞細說)·「GYESandamsoo」(鷄山談藪), and so on. The narrative way and sight of editor recording Yadam and writing experienced things directly intervened to unfolding of contents. Existence of strange motive accommodated in the Yadam of Buddhist monk express to appearance in a dream, transformation, marvelous, and phrenological interpretation, while we analyze concretely a work, the ideal value of the day and individual aspect unfolding according to ideology express the principal character of Yadam individual work of Buddhist monk. The strange function by means of narrative way only contribute to positively structuring the meaning of Yadam literature. Narrative function is accepted the means of narration to express character, and strange and remarkable affair. We did the general analysis of individual work and strange aspect expressing in die individual work based in the topic sort item according to SEODAESUK'S 「 The Josun Dynasty munheonseolwhajipyo(朝鮮朝文獻說話輯要)」therefore, We could sort four type according to character and inclination of Yadam person and strange expression. we sorted religious minded, current participatory, seclusive, and satire type and existent aspect, individually analyzed corresponding to work, and found the meaning. Therefore we can summarize current critical mind and the limit of conflict conquest, the express of human being will to overcome irrational world, the will to pursue self perfection, social current critical mind, the embodiment of ideal society, the satire of ideologic fiction, the refusal of current society, and will to excel current conflict and problem. We searched the all buddha world and history, social meaning, aesthetical meaning existing in the meaning analysis of the individual work including in the main point of the strangeness. The negotiating aspect of history society and religion of the work express the literary imagination and religious education or satire. This work prusue the expansion of spatio-temporial of tale based of Buddhism, include the whole Buddhist ideal The document tale express the cause and effect the whole spinitualistic, Buddha, holy-humble corresponding idea based of main ideologic background of Yadam of Buddhist monk. Therefore, the literay embodiment of Buddhist world is the a world view of current recognition. This idelologic factors influencing principal character of literary product and ideologic backgrotund remain to current meaning and instruction because of expansion of Buddha doctrine. The strange and remarkable domain influencing to the ideal pursuit of the current life expanse meaning to philosophic theory and ethical rule. The background factors of the strange aspect of Yadam of Buddhist monk was cause from the massacre of scholars, party strife, terrible disaster of IM · BYUNGRAN, and social fluctuation to confused politics of feudalism dissolution, and structural contradiction. We can find the social meaning that the strange aspect pursue the ideal society embodiment and seeking after truth to change the current hardship created of contradiction, conflict, antipathy, disappointment, and setback of society. Even though we can refute that unreal, unscientific factors from high technology of today are nihilistic odd theory, considering the fact that strange things are prevalence any times, in the future strange phenomenon, unreal and fantastic factors express the material of literary product Spiritual liberation and freedom world pursued by Buddhism expanded by strange, remarkable imagination exceed the limit of current life and overcome the stuffiness of melancholy current life. Strange motive of aesthetic characters are romantic, miracle, fantastic, and biographical. Considering the literary meaning of Yadam of Buddhist monk, strange structure expressing negotiation between religion and literature expand the world view by imaginative enlargement and give the literary meaning and aesthetic function. Considering the propensity of Yadam including actual and fabric direction from ancient to modern times in respect of historic veins through the meaning of Yadam remaining in the propensity of Yadam and novelistic direction. Considering there are a lot of works expressing the strangeness of the mixture jof Confucianism, Buddhism, Taoism, the fantastic, unreal, romantic factors are based on the product. These factors have the propriety because of a vein communication to the basic part of religion. This thesis give the meaning to certificate the literary value of work through structure of fabric space and superior imagination through expansion of sodial recognition and world view of the day. Considering that motive, narrative aspect, and function of strangeness is not approved by narrative history. This thesis have the meaning to certificate the activity and fabric existence of work expressing strange factor and structure in the narrative literary history. The literary world dealt carelessly the strange factor and function in the narrative literature with propensity knowledge of unreal factor of itself. It is doubt how to include strangeness in the ancient literary history. Therefore, we will deny the exitence of our ancient literature in the literary history. Nevertheless our ancient literary work was composed of strange factor, we have stingy to approve the literary value. This research with this critical mind have limit to the Buddha world of individual strange motive included the whole meaning of general strangeness. I have the task to be complemented with the succeeding research to effort to supplement of limit and problem.

섬유의 화학적 특성을 응용한 감성 텍스타일 디자인 연구

김명선 중앙대학교 2000 국내석사

大學生의 憂鬱性向에 관한 一硏究

김명선 高麗大學校 1981 국내석사