오존에 의한 폐수처리에 관한 연구 -도금폐액의 CN이온 분해와 사진 폐수의 COD 처리-

김덕묵,이치종 한국기술사회 1981 技術士 Vol.14 No.1

This study concernes the decomposition of cyanide ion in electroplating plant wastewater and COD variation of photodeveloping wastewater under various conditions. Determinations of CN- concentration were carried out by AgNO$_3$ titration method. The sample solutions were pretreated by passing ozone and decompositions were checked as a function of time for ozone treatment. Analysis of film developing wastewater was carried out by KMnO$_4$ method. Electroplating plant wastewater was also examined at various pH; decomposition rate of cyanide ion was found to increase at higher pH. Time required for the decomposition could be shortened by removing the heavy metal ions under alkaline condition. The effect of temperature on decomposition was studied at 40$^{\circ}$ and 60$^{\circ}C$. The result was better at 40$^{\circ}C$ although time for decomposition was almost same at both temperatures. Analysis of film developing wastewater revealed that COD decrease was faster during the first 1 to 2 hours. However, further decrease could not be effected. The existence of unknown special organics resistant to the decomposition was believed to be the reason.

은 및 망간 산화물에 의한 일산화탄소의 촉매 산화 연구

김덕묵,이종찬 단국대학교 1999 論文集 Vol.34 No.-

This study concerns the catalytic oxidation of carbon monoxide with 26 kinds of Ag-oxide, MnO_2 and their mixtures at room temperature. From the results the following phenomena were obtained. 1. Simple Ag-oxide or MnO_2 samples were not favorable to the oxidation of carbon monoxide. 2. The Ag_2O, AgO and MnO_2 mixtures(10 : 90 or 20 :80) were observed more powerful catalyzer for carbon observed more powerful catalyzer for carbon monoxide oxidation. 3. The oxidized samples of Ag-Mn premixture with several oxidants were also weaker catalyzer than the simple mixtures. 4. The AgMnO_4 and Ag-Mn-Oxides prepared by electroytic oxidation method also acted poorly as the catalytic oxidants. 5. Ag_2O and MnO_2 were not found out the structure change but AgO is changed oxidation state and heat evolved during the treatment. 6. The γ-MnO_2 are more superior catalyzer than the β-MnO_2 for catalytic oxidation of carbon monoxide.

Ag-알칼리 Mn산화물의 합성 및 특성에 관한 연구

김덕묵,민형식 단국대학교 1998 論文集 Vol.33 No.-

A Silver­alkali manganese oxide, Ag­M_2 MnO_3 has been prepared from Mn­salt and AgNO_3 by reacting with excess alkali hydroxide. The structure of the product have been determined by powder X-Ray diffraction, SEM, and chemically analysis. Performance and characteristics of the silver­alkali manganese oxide catalysed ozone decomposition are described in relation to the preparation conditions and the silver contents. This alkali manganese oxide catalyst showed the highest capacity in the other Ag­Mn­oxide system.

무속의례에서 놀이의 생성 -굿의 구성원리로 본 신놀이-

김덕묵 남북문화예술학회 2011 남북문화예술연구 Vol.0 No.9

이 글은 놀이의 본체로서 굿을 보고 굿에서 놀이가 ‘만들어지는 과정’에 주목하였다. 신놀이는 굿의 구성원리이자 본질이며 놀이가 생성되는 법칙이기도 하다. 굿의 구조는 다양한 신격의 노는 과정이 반복되어 굿거리의 시공간을 시계열적으로 배열하고 있으며, 그것을 여러 개의 群(거리)으로 묶음에 따라 하나의 굿이 형성된다. 신놀이의 내용은 등장신격에 대한 정보의 총합인 신화이며 이것은 일상적 모습으로 함축될 수 있다. 따라서 신놀이의 표현행위는 신화의 재현인 동시에곧, 일상의 재현이라고 볼 수 있다. 이 문법 위에 등장신격은 신화를 알리는 상징기호를 발화하며 새로운 이야기를 만들어낸다. 한국 전통사회에서 민속은 굿이라는 총체적 개념으로 아우러질 수 있다는 점에서 무속이라는 신앙체계 아래에 놓여있다. 신놀이는 이러한 무속의 체계를설명하는 논리로서 만물은 곧, 놀고 싶은 욕망을 가진 것으로 놀려주어야 한다는 사고가 내재되어 있고 굿은 이러한 신놀이를 위한 장치이다. 만물의 원초적 놀이본능과 그러한 성질을 중시여기는 무속적 인식이 신놀이를 가능케하며 그것은 무속의 놀이개념을 함축하고 있다.

일본의 가정에서 모시는 신 연구 - 시즈오카현 우쓰노야 마을을 중심으로

김덕묵 국립문화재연구원 2021 헤리티지:역사와 과학 Vol.54 No.4

This study examines the types of gods worshiped in the homes of Utsunoya village, the places where they are enshrined, the rituals and food offered to the gods, the decorations during the rituals, and the people's beliefs. Also, by comparing the gods worshiped in houses in remote Utsunoya with those of downtown Shizuoka, the differences and changes in the gods worshiped in the two contemporary spaces were predicted. Today, the gods enshrined in Utsunoya's houses are amatelaseu oomikami (天照大神), ancestor, ebisu, daigoku, kojin, inari, the god of the toilet, the god of land, and the god of water. From December 31st to January 3rd and on January 15th, Obon (July 15th), October when there is a festival at the village shrine, and on Ebisu Day (October 19th and 20th), residents offer drinks and food to the gods. Japanese beliefs at home are polytheistic in nature. They maintain national identity through kamidana and maintain family identity through ancestor worship linked to the Buddhist altar. The Japanese beliefs at home are firmly established in the background of the home, the base of family life. Japanese houses have a strong character as a religious space where they coexist “with the gods,” and the residents have a cultural tradition of living with the gods. 본 연구는 우쓰노야(宇津ノ谷) 마을의 가정에서 모셔지는 신의 유형과 모셔지는 공간, 의례와 제물, 의례 때의 장 식물, 그리고 주민들의 신앙관과 변화상을 검토하였다. 또한 도심에서 떨어진 촌락인 우쓰노야 마을과 달리 시즈오카 도심의 주택에서 모시는 신을 비교해봄으로써 동시대 두 공간에서 모셔지는 신의 차이점 및 변화에 대해 살펴보았다. 오늘날 우쓰노야 가정에서 모셔지는 신은 아마테라스오카미(天照御大神), 조상, 에비스신·다이코쿠신(えびす·大 黒), 코우진(荒神), 가와야가미(厠神), 지신(地神), 이나리신(稲荷), 수신 등이며 섣달 그믐에서 정초 3일간, 정월 보름, 오봉, 10월 마을 신사에서 마쓰리가 있을 때, 10월 19일과 20일 에비스신을 위한 날 등에 신격의 성격에 맞추어 제물 을 올리고 의례를 행한다. 일본인의 가신 신앙은 다신적 성격을 띠며 가미다나(神棚)를 통한 국민적 정체성, 부쓰단(仏 壇)과 연계된 조상 숭배를 통해 가족적 정체성을 유지하는 장치로서 가정 생활의 거점인 주택을 배경으로 확고하게 자리 잡고 있다. 일본인의 주택은 ‘신과 함께’ 공존하는 종교적 공간으로서의 성격이 짙고 주민들은 신과 함께 거하는 문화적 전통을 가지고 있다.

문화지방화시대를 위한 지자체의 역할과 향토문화의 기록·보존·활용 방안 -광명시의 동제를 중심으로-

김덕묵 남북문화예술학회 2013 남북문화예술연구 Vol.0 No.13

문화지방화란 문화의 측면에서 강조되는 지방화이다. 이러한 문화지방화를 위해서는 지자체의 적절한 문화정책이 요구된다. 본고는 이러한 지자체의 역할을 강조하고 민속기록학(folklife archival science)적 입장에서 광명시 동제의 기록·보존·활용 방안을 살펴본다. 동제는 오랜 세월 지역문화의 토대인 마을에서 유지되어 온 문화현상이다. 이러한 동제가 수도권에서는 아파트 건설, 주민들의 이주 등 도시사회가 안고 있는 여러 가지 이유로 단절되고 있다. 이 글은 현대 도시사회에서 소실되고 있는 향토문화의 자산인 동제의 보존과 활용에 대해서 구체적인 방안을 검토하였다. 지자체에서는 어떻게 동제당과 동제를 보존할 것인지, 그리고 어떻게 활용할 것인지에 대한 전략을 광명시를 중심으로 살펴보았다. 동제의 보존과 활용을 위해서는 향토문화재 지정, 동제당과 동제에 대한 보존대책 수립, 마을에 대한 보존대책 수립과 같은 타당한 향토문화정책이 수립되어야 한다. 또한동제에 대한 체계적인 기록화가 필요하며 향토기록관과 테마파크 건립, 동제당을 잇는 향토문화 탐방길 조성, 공연, 축제, 전시 등을 통해 이루어질 수 있다. 동제는 지역성, 마을의 특징, 관련된 관행, 의례, 놀이, 음식, 신, 역사 등 다양한 측면에서 고려되어야 하며 이러한 특성을 가지고 지역문화콘텐츠로 활용되어야 한다.

CM-MnO_2의 제조 및 충·방전 특성에 관한 연구

김덕묵,김기문 단국대학교 1998 論文集 Vol.32 No.-

Rechargeable cathodic materials are prepared using the method doping bismuth with ozone (oxidation reagent) in manganese dioxide lattices where have irreversible oxidation - reduction properties. The cathodic materials(CM - MnO_2) have good rechargeability at two - electron capacity, and it is guessed that they very sparse open structure from the facts that oxidation state of Mn in the CM - MnO_2 is broad and the products have very low density. Actually, the CM - MnO_2 seems to have many protonation site. Thus, in the case of passing through the deep charge/discharge process, the lattice will be disintegrated by excessive protontion. In fact, their discharge capacity decreases gradually according to progressing cycles under the high currenrt density. In this study, basic data for structural and electrochemical characteristics of the prepared CM - MnO_2 are shown, and interpretations of the effects of chemical modification on electrode rechargeability are discussed.

국산 이산화망간의 건전지활성도 연구

김덕묵 한국기술사회 1977 技術士 Vol.10 No.1

국내에서 현재 생산중인 산화방간 4종을 비롯한 기타 여러 지역에 부존된 산화망간 시료와 수입한 산화망간 7종류 중에서 이산화망간의 건전지에 대한 활성도를 각각 실험해 보았다. 실험 방법은 강알카리성에서 Hydrazine Sulfate의 환원력을 이용하여 Activity Index Value를 구하였다. 그 결과 이산화 망간으로 직접 건전지를 만들어 방전시킨 방전곡선과 또한 $\alpha$.$\beta$.${\gamma}$.등의 결정구조가 활성도에 미치는 영향과의 관계가 잘 일치함을 알 수 있고 지금까지는 건전지용 이산화망간의 활성도를 시험하기 위하여 직접 건전지를 제작하여 장시간의 방전시험을 하였던 것을 본 실험에 따르면 Activity Index Value만 측정하여 비교 검토만 하므로서 간단히 그리고 빠른시간 내에 이산화망간의 건전지에 대한 활성도를 확인 결정할 수 있다.

민속학의 공공성과 응용을 위한 방향 모색

김덕묵 한국민속학회 2019 韓國民俗學 Vol.70 No.-

Minsokhak(民俗學) involves a series of processes leading to conservation and utilization through the interpretation and recording of a living culture. This means that Minsokhak is a major study of social functions and roles based on publicity. To this end, we should promote academic development and social roles by utilizing our own identity and professionalism. In modern society, Minsokhak is a highly public study of the humanities, social, historical, academic, cultural and economic values, and requires a social role. The aspect of application that can maximize such publicity is the intrinsic nature of Minsokhak and an essential part of strengthening professionalism and independent science. In addition, such values should be shared and developed in Minsokhak for the popularization of Minsokhak, social contributions, and for future generations of scholars. 민속학은 생활문화에 대한 해석과 기록을 통해 보존과 활용으로 이어지는 일련의 과정을 아우르고 있다. 이것은 민속학이 공공성에 기초한 사회적 기능 및 역할이 큰 학문임을 의미한다. 또한 민속학이 본질적으로 응용과 멀어질 수 없으며, ‘기록으로서’, ‘보존으로서’, ‘자원으로서’ 문화를 보는 민속학의 세계관 형성도 이러한 맥락에서 읽을 수 있다. 이러한 방향에서 자기 정체성, 전문성을 살려 학문의 발전과 사회적 역할을 도모해야 한다. 현대사회에서 민속학은 인문학적, 사회적, 역사적, 학문적, 문화재적, 경제적 가치를 가진 공공성이 큰 학문으로 사회적 역할이 요구된다. 이러한 공공성을 극대화할 수 있는 응용의 측면은 민속학의 본래적인 성격임과 동시에 전문성과 독립과학성을 강화하는 데 절실한 부분이다. 아울러 민속학의 대중화, 사회적 기여, 학문후속세대의 진로 등을 위해서도 긴요한 사안으로 민속학에서 적극적인 노력이 필요하다.

Ag(I) 염의 전해산화

김덕묵,Duk Mook Kim 대한화학회 1985 대한화학회지 Vol.29 No.2

The anodic oxidations of the Silver(I) / Silver(II) / Silver(III) system have been studied in aq. 2M $AgNO_3$ solution with Platinum and Carbon electrodes. It has been found that $Ag_7O_8NO_3$ can be produced at relatively higher current density. Deposited black Oxy-salt were analyzed with several methods such as oxidizing power, X-ray powder diffraction patterns, thermal analysis, and reduction curves. It decomposed to AgO upon being suspended in boiling water. AgO compound obtained from $Ag_7O_8NO_3$ were purer and denser than Alfa-product AgO. 2M $AgNO_3$ 수용액을 백금이나 탄소 전극을 이용하여 비교적 높은 전류밀도에서 전해 산화하였다. 이 생성물을 산화력과 X-ray powder diffraction patterns, thermal analysis, 그리고 환원 곡선등을 구하여 $Ag_7O_8NO_3$ 임을 확인하고 끓는물에서 가수분해 하여 Alfa-product AgO보다 순도가 높고 비중이 큰 AgO를 얻을 수 있었다.