문학연구의 문화학적 확장 : 기호학적 문화연구의 가능성과 한계를 중심으로 In bezug auf Moglichkeiten und Grenzen der semiotioschen Kulturforschung

김길웅 한국독일언어문학회 2003 독일언어문학 Vol.0 No.21

Seit der sogenannten kulturellen Wende der spaten 5Oer oder fruhen 6oer Jahre in England und Amerika, der friihen 9Oer Jahre in Deutschland und zum Teil auch hierzulande, wo erst jetzt ein Konsensus dariiber erreicht worden ist, verbreitet sich die Tendenz, die Literaturforschung auf die Kultunvissenschaft zu erweitem. Dabei ergeben sich in bemg auf die Miiglichkeiten und Grenzen dieser Erweiterung nicht unbeachtliche Probleme, die meistens hauptsachlich daraus resultieren, dass angemessene Methoden dafiir nicht etabliert bzw. festgelegt worden sind. In der vorliegenden Arbeit, die sich als einen Versuch versteht, diese Probleme kritisch und produktiv zu iiberpriifen, wird folgenden Fragen nachgegangen: erstens, ob die Literatur als kulturelles Phhomen aufzufassen ist; zweitens, wie es moglich ist, die Grenze zwischen dem literarischen und dem aukrliterarischen Ekreich zu iiberschreiten und die interdiszipliniire Forschung m gewd~rleisten. Dafijr werden hier drei Modelle vergleichend angefiihrt, und zwar die Kulturphilosophie von E. Cassirer, die Kulturforschung von C. Geertz und der Ansatz des neuen Historizismus amerikanischer Pragung. Diesen drei Modellen ist es gemeinsam, dass sie die Kultur als das Gewebe der vom Menschen dbstgespnnenen Meutung verstehen, wie es von E. Cassirer und - ihm folgend - C. Geertz vertreten worden ist. Die Kultunvissenschaft ist daher eine Wissenschaft, welche die Analyse iiber das Netz von J3edeutungen vornimmt, die vom Menschen iiber die Welt gemacht werden. Hier wird Mar, dass die Kulturforschung notwendigerweise mit der Semiotik vorgeht. ,Per Kulturbegriff", so Geertz, Jst wesentlich semiotisch." Wenn die Kultur als ein Netz von Bedeutungen, die vom Menschen geschaffen werden, begriffen werden kann, ist die Dichtung auch als ein kulturelles Phhomen anzunehmen, die als Ademng des llichtergeistes gilt. Wird die These E. Cassirers angenommen, dass sich die Kultur nur in der Aukrung des Geistes zeigt wie im sozialen Handeln, kiinstlerischen Werk usw., liegt es nahe zu behaupten, dass die Dichtung ein vortreffliches kulturelles Phhomen darstellt. Das soziale Handeln und das kiinstlerische Werk vermitteln ohne Unterschied das Kulturelle mit Hilfe des Zeichensystems. Dennoch ist es in diesem Kontext wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Erweiterung der Literaturforschung auf die Kulturforschung die Gefahr der Arbitraritiit in sich enthdt, wie es fiir die Semiotik im allgemeinen der Fall ist.

培養 筋細胞의 分化에 따른 分泌蛋白質에 관한 硏究

김길웅,유병제 대구대학교 기초과학연구소 1984 基礎科學硏究 Vol.1 No.-

Several proteins were detected in the muscle-conditioned medium strongly suggesting that the cells in cultured released polypeptides which might act on the membrane of neighboring cells to initiate the fusion. The muscle-conditioned mediums of fusion arrest conditions were analyzed. It was showned that the muscle-conditioned medium promotes the muscle cell fusion.

브레히트와 에로스: 연애시를 중심으로

김길웅 한국헤세학회 2006 헤세연구 Vol.16 No.-

Brecht und Eros: Eine Analyse seines Liebesgedichts

두루미와 구름 - 브레히트의 시에 나타난 사랑

김길웅 한국브레히트학회 2019 브레히트와 현대연극 Vol.0 No.40

In Bertolt Brechts Gedicht, Terzinen über die Liebe, tauchen zwei wichtige Bilder, das des Kranichs und das der Wolke auf, die auf die Liebe hinweisen. Bekanntlich gehen sie auf Dantes Göttliche Komödie zurück, wo die leidenschaftliche Liebe zwischen Paolo und Francesca geschildert wird. Francesca betrog ihren hässlichen Ehemann mit dessen jüngeren Bruder Paolo, was ihren Tod mit sich gebracht und sie in die Hölle geworfen hat. Francesca und Paolo wollen in der Hölle ihre Liebe weiter fortsetzen, indem sie wie ein Kranichpaar in der Luft schweben. Hier wird der Gegensatz von Liebe und Hölle angezeigt. Die außereheliche, deswegen unmoralische Liebe ist von der christlichen Lehre streng verboten und wird bestraft. In den Terzinen über die Liebe Bertolt Brechts wird dem Bild des Kranichs auch das Bild der Wolke beigegeben, um die Liebe in der kapitalistischen Gesellschaft darzustellen. Die Wolke wird in seiner frühen Dichtung meistens als Symbol der Vergänglichkeit verwendet. Der leidenschaftlichen, ewig währen wollenden Liebe, auf die der Kranich als Symbol hinweist, wird die Wolke, die ihre Vergänglichkeit bedeutet, gegenübergestellt. Wenn berücksichtigt wird, dass sich die 14. Szene von Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny, in der das Gedicht als Duett von Paul und Jenny gesungen wird, im Bordell abspielt, wird klar, dass die Terzinen über die Liebe auf die Kritik des unmenschlichen Lebens im kapitalistischen Gesellschaftssystem abzielt.

Physiological Evaluation of Transgenic Rice Developed for Drought Tolerance

김길웅,Sita Ram Ghimire,Sang-Kyu Park,강동진,이인중,Dong-Hyun Shin,Sung-Uk Kim 한국식물생명공학회 2006 JOURNAL OF PLANT BIOTECHNOLOGY Vol.33 No.2

Evaluation of physiological performance of trehalose- producing transgenic rice line was conducted to investigate drought tolerance at early growth stage. Under artificially induced drought condition of 8% polyethylene glycol 6000, this transgenic rice line had leaf photosynthetic rate of 11.08 μmol CO2 m-2s-1, leaf transpiration rate of 8.38 mmol H2O m-2s-1 and leaf water potential of -1.12 MPa after 96 hours of treatment. Nakdongbyeo, the parent of this transgenic rice line, had photosynthetic rate of 15.42 μmol CO2 m-2s-1, leaf transpiration rate of 8.04 m㏖ H2O m-2s-1 and leaf water potential of -0.88 MPa. The other variety used in this experiment for comparison, IR 72, showed higher values than both transgenic rice line and variety Nakdonbyeo on all three parameters; leaf photosynthetic rate of 20.61 μmol CO2 m-2s-1, leaf transpiration rate of 12.88 mmol H2O m-2s-1, and leaf water potential of -0.82 MPa. So this transgenic rice line did not show superior performance in leaf transpiration rate, leaf photosynthetic rate and leaf water potential compared to variety Nakdongbyeo. This result along with visual observation on leaf rolling and drying during the experimental period indicated poor physiological performance of this transgenic rice line. Further studies on metabolic status of stress-induced trehalose, along with study on physiological response of this transgenic rice line during drought stress would shed more light on overall physiological performance of this transgenic rice line.

언어와 소음 - 노발리스의 『자이스의 제자들』에 나타난 언어관 -

김길웅 한국헤세학회 2012 헤세연구 Vol.27 No.-

Die Vorstellung von einer Natursprache beinhaltet in der europäischen Kulturtradition seit je her, dass der Natur und der Welt als solche ein "göttliches Alphabet" zugrunde liege, das ebenso wie die vom Menschen geschaffene Schrift prinzipiell lesbar sei, sich jedoch dem menschlichen Alltagsverstand entziehe und erst entschlüsselt werden müsse.In der deutschen Literatur ist interessanterweise eine Tendenz zu beobachten, dass in Krisenzeiten wie der Romantik oder von verschiedenen Strömungen der Avantgarde,also wann immer Vernunft als Orientierung stiftende Kraft in Zweifel gezogen wird,Versuche zunehmen der literarischen Sprache ihre referenzielle Bedeutung zu nehmen. Diese Strategie der Sinnentleerung der Sprache verfolgt den Zweck Sprache auf ihre Materialität zurückzuführen und sie als Mittel des Fantastischen und Imaginären zu zeigen. In dieser Arbeit wird die Erzählung Novalis, Die Lehrlinge zu Sais, als Metafiktion über diese Sprachauffassung der Romantik analysiert. 【

생소화의 전략으로서의 ‘어긋나는 기대’

김길웅 한국브레히트학회 2006 브레히트와 현대연극 Vol.14 No.-

‘Unerfllte Erwartung’ als Strategie der Verfremdung: in Bezug auf das Motiv vom Starken und Weichen

유용식물 유전자원의 수집 보존 및 이용에 관한 연구 -잡초를 대상으로-

김길웅,Kim, Kil Ung 경북대학교 농업과학기술연구소 1990 慶北大農學誌 Vol.8 No.-

1. 잡초종 54종을 수집 보관중이며 이들을 대상으로 발아력을 검정한 결과 치상후 15일째에 31종이 발아력을 보이고 그 가운데 50% 이상의 발아력을 보인것은 14종에 불과하여 대부분의 잡초종은 휴면의 정도에는 차이가 있지만 어떤 형태로든지 휴면성을 갖고 있는 것으로 구명되었다. 2. 우리나라에 발생하는 피속 잡초종은 외형적으로 여러종이 발생하는것 같았으나 2종만이 존재하는데 한 종은 강피이고 다른 종은 돌피와 변종으로 물피가 존재하는 것으로 밝혀졌다. 3. 종자의 단백질 패턴 검정으로 종자 형태학적으로 분류한 종들을 재점검해 본 결과 강피는 돌피와 물피와는 달리 B zone에 주요 band가 있어서 쉽게 구분되었으나 돌피와 물피의 단백질 패턴이 유사하여 구분이 쉽지 않았다. Germinating ability of 54 weed species collected throughout Korea in 1987 and 1988 was determined in incubator at $25^{\circ}C$ for 15 days. The seeds of Echinochloa sp, collected from 70 different places throughout Korea, were classified by Yabuno's seed morphology method. Plant characters of two identified Echinochloa species, one having two subspecies were evaluated. SDS-PAGE(sodium dodecyl sulfate polyacrylamide gel electrophoresis) of seed protein assay was used to identify locally collected Echinochloa species classified by Yabuno's seed morphology method. 1. Out of 54 weed species collected, 31 species showed germination at 15 days after incubation, and 14 species showed over 50% and no germination was observed in 24 species, indicating that approximately 40 species had varied degree of germinating ability. 2. It was confirmed that two annual species of Echinochloa such as E. oryzicola and E. crus-galli occurred in Korea and one of which particularly E. crus-galli has two subspecies such as E. c. var. praticola and E. c. var. crus-galli. 3. E. oryzicola was distinguished from E. c. var crus-galli and E. c. var praticola by presence or absence of one major protein band in B zone. However, it was rather difficult to distinguish E. crus-galli species because they showed similar protein pattern.

고대의 인륜성과 근대의 주체성: 헤겔의 비극론을 중심으로

김길웅 성신여자대학교 인문과학연구소 2023 人文科學硏究 Vol.47 No.-

Um 1800, wo die Moderne aufbricht, entwickelt Hegel berühmte Tragödientheorien in seinen verschiedenen Schriften, wie der „Phänomenologie des Geistes“, oder den „Vorlesungen über die Ästhetik“ und „der Grundlinie der Philosophie des Rechts“. Bei diesem Philosophen, der die Literatur aus dem geschichtsphilosophischen Kontext betrachtet, stellt die Tragödie ein wichtiges Phänomen der Zeit dar. Hegel stellt die These auf, dass die auf dem Boden der antiken Sittlichkeit handelnden Heroen direkt, d.h. ohne eigene Reflexion, durch die ungeschriebenen Regeln der Götter gebunden sind. Die den Tragödien eigentümlichen Struktur der Konflikte und derer schicksalshafte Auslöschung ist in diesem kulturellen Rahmen möglich. In der Moderne aber, wo der moderne Staat im Rechtszustand die Konflikte der Mitglieder mit Hilfe der Verfassung zu regeln versucht, wird man in der Literatur die tragische Katastrophe, wie sie die antike Tragödie darstellt, nicht finden, weil die auf der Verfassung fußende Reflexion über die Gerechtigkeit der Taten den zwischenmenschlichen Konflikten vorbeugt. Deswegen nennt Hegel die Moderne „ein nachtragisches Zeitalter“. 1800년을 전후한 시점에 독일에서는 비극에 관한 이론들이 활발하게 등장한다. 헤겔, 쉴러, 슐레겔 형제 그리고 횔덜린의 글들이 여기에 해당하는데, 그 가운데에서도 헤겔의 비극론은 그의 저서 정신 현상학 과 미학 강의 그리고 법철학 기본 요강 등에 매우 체계적으로 서술된다. 이 시점이 독일에서는 근대가 본격화되는 시기이고 또 역사철학에서 출발하는 헤겔에게 예술은 시대의 문화적 징후를 보여주는 현상으로 간주된다는 점을 염두에 두면, 헤겔의 비극론은 단순히 비극에 관한 이론적 논의에 그치지 않고, 이를 넘어 근대에 관한 분석 틀을 제시한다는 점을 알 수 있다. 헤겔이 비극에 등장하는 인물들의 행위와 갈등의 진행과정을 분석하며 고대 비극과 근대 비극을 구분하는 것도 궁극적으로는 역사철학의 토대에 서서, 고대의 인륜성과 근대의 주체성에 관한 이론적 틀을 제시한다. 고대 그리스 비극에는 신들의 가르침이 인간의 내면에 확고하게 자리잡고, 이에 대한 비판적 성찰없이 이를 실현하는 인물들이 등장하는데, 이것이 고대의 인륜성을 잘 보여준다. 그러나 근대 비극에 등장하는 주인공들은 자율성과 진정성의 토대 위에서 끊임없이 자신의 행위에 관하여 성찰한다.

평활근육종의 염색체 분석

김길웅 대구대학교 산업기술연구소 1991 産業技術硏究 Vol.10 No.-

The chromosomes analyses of a human leiomyosarcoma of the prostate were studied by a direct method. The tumor had a diploid stemline(S=46) with structural changes. These could be clarified using the sequential G-C banding technique. The prostate revealed a clonal chromosome rearrangement involving chromosomes #1, #3, #7, #10, and monosomy #4. The results are discussed in relation to the leiomypsarcomas in other tumors, especially those of the prostatic and at other sites. A consistency of chromosome #1 abnormality was found in all leiomyosarcomas, these or part of these findings could be characteristic of the prostate.