金利自由化에 대한 考察

金光植 청주대학교 대학원 1993 우암논총 Vol.9 No.-

학술중계-정밀공업의 오늘과 내일

김광식,Kim, Gwang-Sik 한국과학기술단체총연합회 1986 과학과 기술 Vol.19 No.10

이 글은 지난 8월 26일부터 27일 2일간 한국기술사회가 실시한 기술사 보수교육에서 김광식 교수가 강의한 내용이다. <편집자 주>

불교정화운동 연구, 회고와 전망

김광식 대각사상연구원 2014 大覺思想 Vol.21 No.-

본 고찰은 한국 현대불교사에서 중요한 역사성을 갖고 있는 불교정화운동에 대한 연구 성과를 정리한 글이다. 불 교정화운동은 1950∼60년대 불교계의 핵심적인 사건, 운동, 이념, 활동이었다. 그리고 정화운동은 1970∼80년대 불교사를 규정짓게 하였고, 94년 종단변혁의 저변이 되었다. 때문에 정화운동에 대한 연구는 중요성, 다면성을 갖는다. 이런 측면에서 정화운동의 연구 성과를 점검하고, 지금까지의 연구 문제점을 성찰하고, 새로운 연구 주제 를 도출함은 의미가 있다. 이런 측면에서 본고에서는 정화운동의 연구 성과를 우선적으로 점검하였다. 구체적으로는 정화운동의 이해, 성 격, 이념, 배경, 전개, 주역, 계승, 자료집 등으로 살펴보았다. 이런 바탕하에서 정화운동 연구의 성격과 전망을 제 시하였다. 필자는 여기에서 정화운동 연구에 관철된 것으로 첫째, 기초․전문성․당위성 연구가 혼재되었음을 둘째, 긍정성이 많았음을 셋째, 객관성 유지가 필요함을 넷째, 고승 중심으로 경도되었음을 다섯째 사례 연구가 요청됨 을 지적하였다. 그러면서 추후 이 방면 연구에서 참고할 점으로 첫째, 식민지 불교와 함께 연구할 필요성을 둘째, 정화운동과 종단개혁과의 비교 연구를 셋째, 1980년 10.27법난부터 1994년까지의 과도기에 대한 연구가 중요함 을 넷째, 호국불교․민족불교․정화불교․민중불교 등 불교개념에 대한 연구가 필요함을, 다섯째, 국가와 불교와의 상 관성에 대한 연구 필요성 등을 역설하였다. 필자의 이 연구가 불교정화, 한국 현대불교사, 종단개혁운동사 등의 연구에 참고가 되길 기대한다. This dissertation is for the thesis on the result of research for the Purification Campaign of Buddhism which has an important historical meaning in modern Korean Buddhism history. The Purification Campaign of Korean Buddhism was a salient event, campaign, theology, and activity in the Korean Buddhism during 1950~60. And the Purification Campaign regulated the history of Korean Buddhism during 1970~80, it settled the base of the reforming religious order in 1994. So, the research of the Purification Campaign has the importance, various facets. From this aspect, it is meaningful to check the result of research on the Purification Campaign, to reconsider for the problems of researches so far, and to draw a new research subject. With this point, I preferentially examined the result of research on the Purification Campaign in this dissertation. In detailed, I looked over the understanding, characteristic, ideology, background, development, leaders, succession, and source books of the Purification Campaign etc. In such a background, I suggested the characteristic and outlook of the research on the Purification Campaign. I pointed out that, as the related for the research of Purification Campaign here, first, Basic·Professionalism· Appropriateness researches were mixed together, second, there were positive aspects, third, there was a need to keep objectivity, forth, it was leaning to have a focus on the Old Masters, fifth, there was a requirement to have case researches. And also, as the part to have a reference for the research in this field hereafter, I suggested that, first, there be a need to do a research with colony buddhism, second, there be a comparative research with purification campaign and reforming religious order, third, there be a need to do the research for the buddhism concept, Buddhism for the country, ethnic Buddhism, purification Buddhism, and civil Buddhism etc, fifth, there be a need to do a research for the interrelationship with the country and Buddhism. I look forward to seeing that this research I wrote could give some help as a reference for the researches on the Purification of Korean Buddhism, the history of modern Korean Buddhism, and the Campaign history of reforming Korean religious order etc.

일조량이 참비비추(Hosta clausa)의 생육에 미치는 영향

김광식 한국잔디학회 2004 한국잔디학회지 Vol.18 No.1

내음성 지피식물의 생리, 생태학적 특성을 구명하기 위하여 3월 부터 10월 까지 참비비추를 재료로 하여 차광을 달리한 상태에서 이들 인공군락의 물질생산과 생장특징을 분석하였다. 3반복 완전임의배열법에 의하여 각 시험구 공히 식물별 전일광(비교구) 30%, 50%, 70% 차광율의 시험구를 설치하였으며 10일 간격으로 주변효과(Edg effect)를 고려한 Sampling을 실시하였다. 이상의 방법에 의한 연구결과를 다음과 같이 요약 하였다. 1. 8월 초순이후부터 9월 말경까지의 생육과정 차광조절구가 비교구에 비하여 엽수의 높은 증가율을 보였으며, 전시험기간 중 30%차광구에서 9월 10일경 생엽수가 평균 10.1로서 최고치를 보였다. 2. Cont.구는 조절구에 비하여 시험기간 중엽의 신장과 신장율도 공히 낮은 경향을 보였다. 30% 차광구에서 9월 20일경에 엽장이 25.87cm로서 최고치를 보였다. 3. 시험기간중 생육경과에 따른 엽폭의 증가는 각 조절구 공히 8월 중순경까지는 완만한 경향을 보였으나, 8월 22일경부터 9월 10일경의 생육과정에서 엽폭의 증가율이 현저히 높게 나타났다. 4. 엽병길이의 증가는 8월 초순경에서 8월 말경 사이의 생육과정에서 현저히 높은 신장율을 나타냈다. 6. 참비비추의 생육경과에 따른 엽수, 엽장 및 엽폭, 엽병길이의 생장은 30%, 50% 구에서 시험기간중 생육과정에서 비교구와 70%의 조절구에 비하여 현저하게 높은 경향을 보였고, 비교적 적은 광조건에서도 안정된 생육이 이루어 질 수 있는 음지식물로서의 특성을 나타내었다. For the study of ecophysiological characteristics of ground cover plant with shade tolerance, the material productivity and the growh characteristics were analyzed in Hosta clausa community at experimental farm of Kemyung College from March to October. The installation of experimental plots were split into control plot (full sunlight), 30%, 50%, 70%, shading rate by completely randomized design method. After the transplant, to take into account the edge effect of plant population, the plants were selected from each plot by random sampling every 10days. The following results were obtained; Then number of leaf, length of leaf and width of leaf length of leafstack remarkably showed high tendency under 30%, 50% shading plot as compared with control, 70% shading plot for the exmination as the process of develpment. They showed characteristics as herbaceous ground with shade tolerance under conparatively low the light condition and they ettain a stabilized development.

비구니 정혜도량(1994)의 역사와 성격

김광식 대각사상연구원 2021 大覺思想 Vol.35 No.-

본 고찰은 1994년 종단개혁 당시에 자생적으로 등장하여 활동한 비구니의 개혁 단 체인 ‘정혜도량’의 역사와 성격을 학술적으로 정리한 글이다. 94년 종단개혁에 대한 연구는 심화되지 않았지만, 종단개혁에 적극적으로 참여한 비구니의 제반 문제에 대해서는 연구가 부재한 상황이다. 이런 배경하에서 이 글에서 필자는 다음과 같은 측면을 유의하였다. 첫째, 정혜도 량의 출범 과정을 객관적인 근거에 의하여 살피고자 하였다. 둘째, 정혜도량의 활동 과 성격을 문헌 및 증언에 의지하여 구체적으로 살피고자 하였다. 정혜도량은 종단 출범 이전에 비구니들의 종단개혁의 단일창구로서 역할을 하기 위해 출범하였다. 셋 째, 정혜도량이 종단개혁이 진행되던 94년 중반기에 스스로 퇴진한 원인과 한계를 살피고자 하였다. 정혜도량은 비구니들의 개혁의지를 전달하였으나, 종단 출범 직전 에 자진 해산하였다. 넷째, 정혜도량의 영향 및 계승의식을 살피고자 하였다. 정혜도 량은 비구니들의 개혁정신에 역사는 되었으나, 계승의 의지는 박약하였다. 이 글이 94년 종단개혁, 한국 현대 비구니사, 조계종단의 비구니사 등의 연구에 촉 매제가 되기를 기대한다. 비구니의 역사, 문화, 성격 등에 대한 연구는 저조한 상황 이다. 수년 전, 조계종단 전국비구니회와 비구니연구소에 의해서 비구니 문중의 큰스 님의 수행과 삶에 대한 연구가 시작되었으나 그 후속 연구는 나오지 않고 있다. 최근 전국비구니회의 산하에 한국 비구니승가연구소가 개설되었거니와 이를 계기로 비 구니 연구가 활성화 될 것이다. 이글이 비구니에 대한 새로운 연구의 흐름에 촉매 제가 되기를 바란다. This review is an academic summary of' JeongHyedoryang'(정혜도량) history and personality a reform organization of nuns that spontaneously appeared and worked during the longitudinal reform in 1994. Although research on longitudinal reform in 1994 has not been intensified, there is no research on all the problems of nuns who actively participated in longitudinal reform. Against this background, in this article, I took note of the following aspects. First, we tried to examine the process of inauguration of JeongHyedoryang based on objective grounds. Second, I tried to examine the activities and characteristics of Jeong Hye Do-ryang in detail, relying on literature and testimony. Jeong Hye-doryang was established to serve as a single channel for the reform of the end of the bhikkhuni prior to the inauguration of the end of the clan. Third, Hye Doyang Jeong tried to examine the causes and limitations of his own resignation in the middle of 1994 when the longitudinal reform was underway. Jeong Hye-do-ryang conveyed the will of the Bikkhuni to reform the religious sect, but voluntarily disbanded just before the establishment of the clan. Fourth, I tried to examine the influence and a sense of successionof JeongHyedoryang. Jeong Hye-doryang became a history of Bikkhuni reform, but his will to succeed was weak. I hope that this article will serve as a catalyst for research on the ending reform in 1994, the history of modern Korean monks, and the history of the Buddhist monks of the Jogye Order. Studies on the history, culture, and character of nuns are poor. A few years ago, a study on the practice and life of the eldest monk of the monk of the monk was started by the National Bhikkhuni Association of the Jogye Order and the Bhikkuni Research Institute, but no follow-up studies have been made. Recently, the Korean Bhikkhuni Sangha Institute was opened under the National Bhikkhuni Association, and this will lead to vitalization of Bhikkuni research. I hope this article will join the new flow of research on Bhikkuni.

존 스튜어트 밀의 경제사상

김광식 한국동서경제학회 2002 한국동서경제연구 Vol.14 No.1

본 연구의 목적은 지적인 힘이 걸출한 존 스튜어트 밀의 자유론과 원리(Principles)를 통하여 경제사상을 조명함으로써 그것이 오늘날의 자본주의에 어떤 의미를 갖다주느냐에 대한 것을 살펴보고자 함이다 밀이 살았던 시대는 산업혁명을 거쳐 자본주의가 불안한 모습으로 질주해 가는 격동의 시대였다. 이 때에는 공업화와 민주화가 공존적 번영을 모색한 시기이기도 하였다. 이러한 시대적 배경에서 밀은 경제학과 자본주의의 윤리적 토대를 뒤흔드는 질문을 던지면서 고전학파 경제학의 저변에 존재하는 철학적 갈등을 분출시켰다. 자유론을 통해서는 인간의 자유를 존중하되 민주주의를 무조건 찬미하지는 않았다. 원리를 통하여서는 생산의 법칙과 분배의 별개의 것으로 다루었다. 이런 사상은 오늘날의 복지정책과 연결되며 나아가 혼합경제체제가 안고 있는 수정자본주의와도 일맥상통하는 점을 시사해 주고 있다. 이처럼 밀은 지적 성숙의 풍요로움을 바탕으로 하여 한 시대의 이론과 사상을 뛰어 넘는 놀라운 통찰력으로 오늘날 현대 경제학에 많은 점을 시사해주고 있다.

교통계획과 토지이용계획간의 연계체계 구축에 관한 연구(영국의 PPG 13과 LTP 사례를 중심으로)

김광식 대한교통학회 2001 대한교통학회지 Vol.19 No.1

이 논문은 도시계획이나 교통계획과정에서 교통과 토지이용을 서로 연계할 수 있는 정책적, 제도적 통합계획 체계를 모색하는 것이 목적이다. 이를 위해 영국의 1994년 도시계획 정책지침 제13호와 1999년의 도시계획 정책지침 제13호의 내용과 특징을 분석하여 교통과 토지이용의 정책적 통합과정을 파악하고, 또한 개발계획과 지방교통계획의 내용과 절차를 분석하여 교통계획과 토지이용계획의 제도적 통합체계를 모색하였다. 실증적 분석을 위해 카디프시의 단일개발계획과 지방교통계획의 실제 수립사례를 통하여 계획 상호간의 연계체계를 파악하였다. 분석결과를 요약하면, 첫째 교통과 토지이용을 계획과정에서 실질적으로 통합할 수 있도록 도시 및 농촌계획법, 환경법, 도로교통저감법 등의 법과 도시계획 정책지침 제11호, 제12호, 제13호와 지방교통계획 지침을 서로 연계시키고 있고, 둘째 개발계획과 교통계획의 목표설정, 전략개발, 계획추진 과정에서 교통과 토지이용부문간의 일관성을 유지해야 중앙정부로부터 교통보조금을 받을 수 있으며. 셋째 카디프시는 계획수립의 초기단계부터 관련 기관간의 긴밀한 협조를 통하여 자문과 의견청취를 시행하며, 특히 주민의 참여를 적극 유도함으로써 사전에 이해 당사자간의 갈등을 해소하고 있고, 또한 계획안 작성에 있어서도 간결하고 명확한 정책목표와 전략을 제시하고 있고, 복잡하고 난해한 수식, 도표나 도면 제시는 되도록 지양함으로써 정책결정자나 주민이 계획안을 쉽게 이해하도록 서술하고 있다는 점등이 특이하다. The purpose of this paper is to pursue a case study of urban land use and transportation linkage policies based on a British city of Cardiff, Wales. To this end, the paper combines a review and synthesis of available land use and transportation planning sources, and a series of interviews with planners and a extensive survey of planning policy documents to assess the effectiveness of policy instruments in the city context. Considerable emphasis is placed on the analysis of the British land use and transportation planning in terms of the Policy guidance notes 11, 12 and 13 as well as the local transport policy guidance. The paper highlights the fact that the Cardiff unitary development plan and the local transport plan form a policy framework of integrating land use and transportation planning process, employing travel demand management schemes and implementing the various strategy components on the overall aim of achieving and maintaining a sustainable city.

한용운의 불교 근대화 기획과 승려결혼 자유론

김광식 대각사상연구원 2008 大覺思想 Vol.11 No.-

본고찰은 한국 근현대 불교의 가장 뜨거운 담론의 하나인 한용운의 승 려 결혼에 대한 제반 내용을 정리한 글이다. 지금껏 이에 대해서는 그에 대한 찬반 양론의 감성적인 접근이 주된 정서였다. 이에 필자는 그 같은 접근을 참고하면서도 한용운이 승려결혼을 자유스럽게, 선택케 하자는 주장을 한 고뇌, 이념을 분석하고자 하였다. 그런데 한용운을 승려결혼 문제를 이해하기 위해선 근현대 승려 결혼 에 뒤엉킨 제반 문제를 냉정하게 바라보아야 한다. 즉 승려결혼의 도입 배경, 수용 과정, 결과, 문제점 등을 우선적으로 살펴야 한다. 그리고 해 방직후 불교개혁, 1950년대 비구승, 대처승의 정화운동, 정화운동 이후 의 변화, 현재 불교계 내부에서의 변질 등도 간과할 수 없다. 필자는 이 같은 근현대 불교계의 승려결혼의 문제, 흐름, 정서를 바라 보고, 한용운의 주장, 논리, 이념 등을 분석하였다. 그 결과 필자는 한용 운의 불교근대화 기획의 핵심이 승려결혼이었음을 확인하였다. 한용운의 그 논리는 조선불교유신론, 조선불교 개혁안, 한용운의 개혁론인 대중 불교론에 관철되었다. 한용운의 승려결혼 자유론에는 승려의 인권론과 불교사회화론이 강하게 개재되었다고 필자는 본다. 추후에는 한용운의 주장이 어떤 과정을 거쳐 불교계에 수용되었는가를 살펴야 된다고 본다. 그리고 현재 불교계에서 아직도 생명력을 갖고 있 는 한용운의 논리 중에서 한용운의 강조한 불교사회화론의 수용, 변질, 영향에 대해서 관심을 기울일 수 있는 것이다. This dissertation reviews the general discussion about Han Yong Woon's advocacy of clerical marriage of monks, which is one of the most controversial issues in the modern Korean Buddhism. The emotional approach to this issue, where only the pros and cons are weighed, has been the major focus on this. In this article, I attempted to analyse Han's thinking process and reasoning behind his opinion about free marrage of monks as well as the general discussion related to this topic. In order to understand Yong-Woon's opinion about clerical marriage, we need to understand overall patterns of monk's free marriage in modern era. The first thing that needs contemplating is the circumstances when it was first introduced, the process, results and problems from its acceptance in Korean monasticism. It should be followed by contemplation of the Buddhist movement after Korean liberation from Japanese colonial rule, the Purification movement in the 1950s, the changes made from it, degeneration inside the Buddhist society. I made an attempt to contemplate the current concerns about free marriage of Buddhist monks in modern society as well as general responses to it, and to analyze Han's opinion, reasoning, and ideology behind it. As a result of this attempt, I confirm that the essence of Han Yong Woon's claim about Buddhist socialization is free marriage of Buddhist monks. His reasoning is consistent throughout his writings such as [Choseon Buddhist Yusinlon(朝鮮佛敎維新論)], Choseon Buddhist plans for reform, and Buddhism for the general public. I also suggest that Han Yong-Woon's advocacy of clerical marriage of monks strongly presents his passion about human rights for monks and Buddhist socialization. The process in which Han's opinion about marriage of monks were accepted to the Buddhist society need to follow all the discussions regarding to this issue. Through these discussions, we can further look into Han's emphasis on the establishment, changes, and influences of Buddhist socialization, which still has its vial influence in the Korean Buddhist society.

근대 불교개혁론의 배경과 성격

김광식 한국종교교육학회 1998 宗敎敎育學硏究 Vol.7 No.-

매개변수의 변화에 따른 항공기 날개의 비선형 플러터 현상 ( Parameterized Nonlinear Flutter of Airfoil )

김광식,이상환,정성원,이동기 대한기계학회 1992 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.- No.-