동적계획법을 이용한 최적수질샘플링지점의 결정

권상우(Kwon Sang Woo),유철상(Yoo Chulsang),김중훈(Kim Joong Hoon) 대한토목학회 2000 대한토목학회 학술발표회 논문집 Vol.2000 No.3

주자의 도덕철학에서 규범과 상황: 경권론(經權論)을 중심으로

권상우(Kwon, Sang-Woo) 동양사회사상학회 2017 사회사상과 문화 Vol.20 No.3

논문에서는 규범과 상황의 관계를 주자의 경권론(經權論)을 중심으로 논의하였다. 인간이 어떤 행동을 해야 하거나 하지 말아야 하는가를 결정짓는 두 가지 근거가 있다. 하나는 행동이 도덕규칙에 의해 요구하거나 금지하는 경우이며, 다른 하나는 그 행동이 주어진 상황에서 평가의 표준으로 판단할 때 좋거나 나쁜 결과를 판단하는 경우이다. 그래서 도덕이론에서는 규범을 강조하느냐 아니면 상황을 강조하느냐에 따라 규범윤리와 상황윤리로 구분한다. 하지만 유학에서는 규범윤리만을 주장하 거나 상황윤리만을 강조하지 않고 양자의 기능을 모두 인정하고 있는데, 이를 유학의 경권론에서 알 수 있다. 유학에서 경권론은 한대유학(漢代儒學)의 ‘경을 위배하지만 도에 부합 되는 입장(反經合道說)’과 이정(二程)의 ‘권이 바로 경이다(權卽經說)’라는두 입장으로 대별된다. 전자는 권과 경을 분리해서 논하고 있다면, 후자는 권을 경으로 보는 입장이다. 주자는 두 입장을 비판적으로 종합하면서 경과 권 각자의 기능을 인정하면서도 상호 관련이 있음을 주장하다. 그래서 주자철학에서는 규범과 상황을 도(道)의 관점에서 결합시키고 있음을 논의하였다. In this study, the key issue of moral theory, i.e., the relation between rules and circumstances, was dealt with based on ‘The Principle and situation theory (經權論)Lun’ by Zhu Xi(朱熹). The rules assure universality and justification, and the circumstances do practicability and effectiveness. This is why any of them should not be overlooked, and thus historically Confucians have not put weight on either of them, but have discussed how to complement each other. In this context, this study introduced Confucian standpoint in the Han dynasty, balancing with the standpoint of Li Cheng(二程), in addition to that of Zhu Xi(朱熹) who put them together with a critical eye and took up the position that normative ethics and circumstantial one could be separated from each other but were one.

유학의 "사이(際)"윤리학: 측은(惻隱)과 서(恕)

권상우 ( Sang Woo Kwon ) 한국동서철학회 2016 동서철학연구 Vol.0 No.79

논문에서는 ‘사이(際)’의 관점에서 유학의 윤리를 논하였다. 유학은 도덕주체나 타자에 관한 윤리학이 아니라 나와 너 사이의 소통에 관한 윤리학이다. 그래서 논문에서는 유학의 이러한 윤리적 특징을 ‘사이윤리학’로 칭하였다. 유학에서는 주체와 타자의 관계를 주체가 타자를 포섭하거나 타자가 주체를 포섭하는 방식이 아니라 양자의 차이성을 인정하면서도 하나가 되는 존재 방식으로 보고 있음을 논의하였다. 논문에서는 유학의 나와 너 사이윤리학을 공감을 중심으로 논의하였다. 그래서 유학에서 공감의 의미를 함축하고 있는 惻隱과 恕를 분석하고자 하였다. 유학의 惻隱은 자아와 타자를 이어주는 동감(sympathy)이라면, 恕는 자아와 타자의 존중과 배려의공감(empathy)임을 논하였다. 그리고 유학의 공감을 도덕이론에서 살펴보면서, 惻隱은 도덕의 기원으로 恕는 도덕의 원리에 해당됨을 논하였다. This study discussed Confucian ethics, based on ‘relationship.’ Confucian ethics is not about the moral subject or object but is about a communication between you and me. Hereat, this study named such features of Confucianism ‘relational ethics.’ The first discussion is about a relationship between a subject and an object in Confucianism; they do not win each other over but recognize their difference and come into oneness with each other. The second discussion is that emotional sympathy connects ‘me’ to ‘you.’ The emotional sympathy is on about ‘Ceyin (惻隱, similar to ‘compassion’)’ and ‘Shu (恕, similar to ‘mercy).’ The related discussion is that ‘Ceyin’ is to connect a subject to an object and ‘Shu’ is to have regard for a subject and an object. The last discussion, based on an ethical perspective, is that ‘Ceyin’ is the origin of morality and ‘Shu’ is its principle.

유학의 성인과 이슬람의 성인 - 중국이슬람의 성인계보(聖人系譜)와 성인관(聖人觀) -

권상우 ( Kwon Sang Woo ) (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 2021 율곡학연구 Vol.44 No.-

논문에서는 유학의 성인과 이슬람의 성인의 대화를 시도해 보고자 한다. 유학의 성인은 동아시아지역에서 본받아야 할 사표로 추앙받고 있다면, 이슬람의 성인은 아랍지역에서 알라의 계시를 민중에게 전달하고 민중을 인도한 선지자로 알려져 있다. 유학과 이슬람의 성인의 대화를 위해서 중국무슬림을 소개해 보고자 한다. 이슬람이 중국에 유입된 후 중국 문화적 토양에 뿌리는 내리는 과정에서 두 지역의 성인을 결합하고자 하였다. 중국이슬람은 꾸란의 성인 계보에 유학의 성인 계보를 연결해서 중국이슬람의 독자적인 성인 계보를 정립했을 뿐만 아니라 유가의 성인과 이슬람 성인의 유사성과 차이성에 근거해서 두 성인을 결합한 새로운 성인관을 정립하고자 했다. 특히, 중국이슬람학자 馬德新은 유학과 이슬람 모두 천도(天道)와 인도(人道)의 전통을 지니고 있지만, 유학의 성인은 人道를 중시하고 이슬람의 성인은 천도(天道)를 중시했다고 보면서, 유학의 성인이 제정한 五倫과 이슬람 성인이 제정한 다섯 기둥(五功, Five Pillars of Islam)을 유기적으로 결합하면서 새로운 성인관을 정립하고자 했다. In the paper, we try to talk about saints of Confucianism and the saints of Islam. While saints of study abroad are revered as resignations to be imitated in East Asia, saints of Islam are known to have contributed to the spiritual civilization of mankind by being reveled by Allah and leading mankind out of the unknown to the world of truth. In China, Muslims tried to combine the two civilized saints to establish their identity. So they not only established the Chinese Muslim lineage by linking the Qur'an lineage with the Confucian lineage, but also tried to combine the two saints based on the similarity and difference between the oil price and the Islamic saints. Chinese Muslim scholar Ma De-xin(馬德新) said that Confucian saints valued the person's duty(人道), while Islamic saints valued the Way of the Sky(天道), and sought to establish their views by organically combining the five obligations of practice established by Confucian saints with those established by Muslim saints.

엔트로피 방법을 이용한 수질측정망의 평가

권상우(Kwon Sang-Woo),유철상(Yoo Chulsang) 대한토목학회 2001 대한토목학회논문집 B Vol.21 No.5B

중국 애니메이션'마란화'의 의미생성구조를 위한 기호학적 분석

권상우(Kwon Sangwoo),육방(Lu Fang) 한국디지털디자인학회 2011 디지털디자인학연구 Vol.11 No.2

본 연구는 정치 이데올로기가 다른 중국의 문화 정체성을 고찰하기 위한 것으로 연구대상인 중국의 대표 애니메이션인 <마란화>에 대한 의미구조의 분석을 통해 기호체계의 유형을 진단하고자 하였다. 이를 위해 소쉬르의 기호학 이론과 그레마스의 <의미 표출 구조와 단계>의 이론에 의거하여 연구대상의 서사구조 내용 및 의미 작용에 대한 기호분석 모델을 추출하였고 6단계의 서사구조의 총 35개의 시퀀스에 대한 요소별 세부 의미작용을 분석하였다. 추출된 의미구조 분석 모형은 단계별 서사구조의 의미작용과 함께 각 시퀀스 사이의 공백 또한 스토리 전개의 의미작용 구조로 포함시켜 더욱 세밀한 의미구조 작용을 분석할 수 있었으며 이에 따르면 대부분의 2차 기호작용에서는 권선징악의 대표적 수법인 '죽음'과 '생명'등과 같은 이항대립에 관한 의미해석이 이루어지고 있음을 알 수 있었다. 결과적으로 본 연구에서 추출된 구조 분석 모델을 통해 나타나는 2차 의미작용들은 동양의 고대 사상인 '자연회귀'와 '권선징악'이란 틀에서 벗어나지 않는다는 점에서 중국의 정치 이데올로기와는 무관하게 인간의 윤리적인 입장을 강하게 취하고 있다는 것을 알 수 있었다. This study wished to diagnose type of symbol system through analysis of meaning structure about Chinese representative animation <the magic aster> that is study target thing to investigate Chinese culture identity that differ politics ideology. Extracted signature analysis model about study target's narration structure and signification according to Saussure's semiotics theory and theory of Greimas' <meaning expression structure and step> for this. 35 sequences about narration structure of total 6 steps included blank between each sequence by signification structure for story unfolding. So that could analyze more minute result. According to result could know that meaning analysis about transposition confrontation such as 'Death' 'Life' that is typical technique of 'The good triumphing over the evil' in most 2nd symbol functions is achieved. As a result could know that 2nd signification that appear through structure analysis model which abstract in this study do not escape frame called 'Nature revolution' 'The good triumphing over the evil' that is ancient philosophy of East. And could know that is taking human's ethical entrance strongly independently with Chinese politics ideology.

애니메이션의 표현양식에 관한 기호학적 고찰

권상우(Sang-Woo Kwon) 한국애니메이션학회 2005 애니메이션연구 Vol.1 No.1

부산지하철 안내시스템을 위한 비주얼 가이드라인 효용성 제안

권상우 (Kwon Sangwoo ) 한국디지털디자인학회 2009 디지털디자인학연구 Vol.9 No.2

본 연구는 부산 지하철 공간 환경개선을 위한 공공 디자인 사업의 일환으로 시범역으로 선정된 4개 역사를 공간 개선 모델로 삼았다. 지하철은 공공 대중장소이면서 지하 이동 수단으로서 쾌적함과 현대성이란 기본 특성을 추구한다. 본 연구는 컬러 시스템을 비롯한 아이덴티티를 정립하는 것과 관련하여 시각적 안내 시스템이 고객에게 쾌적함을 비롯한 감성적인 요인으로 받아들여진다 는 입장에서 선진 지하철의 요소별 분석을 토대로 내용을 정리하고 진단하였다. 분석 결과에 따르면 지하 공간과 안내 시스템은 사용자 동선의 적절한 위치와 심미적 조화로움에 기인하고 이때 공간의 쾌적성은 상승되며 지하 공간의 인상은 강화된다는 것을 알 수 있었다. 특히 지하철의 안내 시스템은 컬러 체계와 시스템이 차지하는 공간의 조화로움을 바탕으로 한다. 이는 공간의 효 용성을 결정짓는 요인으로 분석되었으며 이에 본 연구는 부산지하철 1호선과 2호선의 기존 사인 시스템과 최근 개통한 3호선의 안내 시스템과의 통합하는 시점에서 안내 시스템의 표준 가이드라인을 축출해 낸다는 의의를 가진다. 또한 시각 구성의 기능과 감성 측면을 분석하고 효용성 지수를 도출하여 향상된 시스템의 지표로 공헌할 것으로 확신한다. This study is part of public design business for Busan subway space environment improvement. Chosen 4 subway stations made space improvement model. The subway basis special quality that is agrement and modernity by underground transfer resources as it is a public space bring. This study is not in the position to refer with thing which establish identity including color system and is accepted as factor that visual guidance system is sensitive including agrement to customer. Therefore arranges contents on the basis of analysis by element of the van subway and diagnosed. According to analysis result is caused sensuous that is harmonious with underground space and guidance system is suitable user traffic line's position. This time could know that amenities of space is multiplied and impression of underground space is strengthened. In particular guidance system of the subway is based on that is harmonious of space that color system and system occupy. This was construed as factor that decide effectiveness of space. This study Busan NO. 1 Line of subway system of existing and sign system of Line No. 2 and sense that have expeled standard indicator pointer of guidance system at visual point having integrated with guide system of opening up Line No. 3 recently bring. Also this study analyzes function of sight composition and sensitivity side and deduces effectiveness power of a number. Therefore is sure to contribute by indicator pointer of improved guidance system of the Busan subway.

철학과 경영학의 만남

권상우 ( Sang Woo Kwon ) 한국동서철학회 2006 동서철학연구 Vol.42 No.-

Dumb Ways to Die에서 재현된 행위소의 의미해석작용 분석

권상우(Sangwoo Kwon) 한국멀티미디어학회 2016 멀티미디어학회논문지 Vol.19 No.6