어머니의 아동도서 교수관점 ( Teaching Stance ) 에 따른 유아의 읽기 능력의 차이 ( The Differences of Reading Abilities Among the Children Depending on Their Mothers` Teaching Stances )

권민균 창원대학교 생활과학연구소 1998 생활과학연구 Vol.2 No.-

어머니의 아동도서 교수 관점(teaching stance)에 따른 유아의 읽기 능력의 차이

권민균 창원대학교 생활과학연구소 1998 생활과학연구 Vol.- No.2

The purpose of this study was to investigate how a type of a mother's teaching stance differentiated her young child's reading abilities. The participants of this study were 51 young children with mean age 6 and their mothers. The mothers' teaching stances were investigated through survey questions about their teaching purposes and practices of reading children's books with their children. The children's reading abilities were measured on decoding, reading comprehension and story telling. The data were analysed by MANCOA. The children of mothers with an aesthetic teaching stance were more capable in reading comprehension and story telling than the children of mothers with an efferent or a mixed teaching stances. The results were discussed in relation with how a type of a teaching stance encourages a child's involvement with a story world and meaning construction processes.

유아용 온라인 교육사이트 가정 내 사용실태와 부모인식에 관한 연구

권민균 한국인간발달학회 2003 人間發達硏究 Vol.10 No.2

This study analyzes the usage of on-line education sites for young children in family. The parents of 335 young children(177boys, 158girls aged 3-6) answered questionnaires of children's on-line education sites usage. Most of the young children had experiences on on-line education, which shows prevalent installation of internet line in family and extensive availability of on-line educational contents for young children. Parents prefer having their children learn English, math, reading via on-line because of its multimedia and game characteristics. Parents want more extensive educational contents and appropriate teaching methods in on-line education sites which guarantee young children's independent learning and interaction with on-line teachers and peers. From this survey result, we suggest that experts of educating young children participate actively in building on-line education sites, and study young children's behaviors and attitudes in on-line learning activities.

前漢時期 정치에서 《尙書》의 활용

권민균 翰林大學校 泰東古典硏究所 2007 泰東古典硏究 Vol.23 No.-

이 논문은 전한시기 통치자나 정치가들의 《상서》활용 방식에 관하여 고찰한 것이다. 《상서》는 황제가 정치적 명령을 시행하고자 할 때 상고 제왕들의 행적을 모방하고 그 권위를 빌려 명령을 반포하기에 적합하였다. 황제는 조서(詔書)에 《상서》의 문장을 인용하여 정치적 명령을 반포했고, 《상서》의 기록방식을 모방하여 ‘고(誥)’체의 문장을 직접 만들기도 하였다. 또한 황족과 외척등 황실이나 고위 통치자들의 교육에 중요한 교재로 활용하였다. 더욱이《상서》는 무제시기 이후 유생(儒生)들이 전한황실 내에서 황제의 절대적인 신임을 얻게 되는 데에 중요하게 활용되기도 했다. 즉《상서》의〈홍범(洪範)〉은 유생들이 방사들과의 대립에서 효과적으로 이용할 수 있는 중요한 이론서였다. 유생들은《홍범오행전》을 지어 방술보다 더 체계적인 ‘유가의 방술’ 즉 경술(經術)로써 방사들과의 정치적 투쟁에서 승리하고 자신들의 정치적 지위를 확보하는 데에 큰 도움을 받기도 하였다. 이외에도 《상서》의 경의(經義)를 이용하거나 문장을 인용하여 대옥(大獄)이나 의옥(疑獄)을 효과적으로 해결하기도 하였다. 전한시기는 유가 경전이 복원됨과 동시에 국가의 지배 사상으로 확립되는 시기이므로 경전에 대한 이해는 전한의 사회와 정치를 이해하는데 매우 중요한 주제이다. 특히 《상서》는 전한의 정치에서 매우 중요하게 활용되었고 당시 통치자나 정치가들은《상서》를 이용하여 다양한 정치대책을 제시할 수 있었다. Since The Book of Documents was the document, recording the activities of kings and politicians, rulers and politicians of Han widely used it when they enforced the policy and suggested political views. That is, when emperor issued massage, he proclaimed the political commend by quoting the sentences of The Book of Documents, and created the stylish sentences by imitating the recording method of The Book of Documents. In addition, The Book of Documents was used in the education of imperial families, maternal side of imperial relatives, high ranking officials. Furthermore, The Book of Documents was importantly used in gaining the absolute confidence on the confucianism after the period of Wu ti within the imperial family. That is, ‘Hongfan(洪範)' in The Book of Documents' is the important theory book, which can be effectively used by confucian scholars. Confucian scholars won a victory in the political strife with taoists by writing the Hongfan Wuxingzhuan(洪範五行傳) which is the more systematic methods and techniques of scripture than those of Taoist. It gave the great help to the security of political position. In addition, The meaning or quotation of confucian scripture is frequently used in solving the lawsuit and criminal case. The early period of Han is the time of establishing the confucian scripture, and establishing confucianism as the dominant idea of a nation so that the understanding of scripture is very important in understanding the society and politics of the early period of Han. Especially, The Book of Documents was utilized very importantly in the Han period and rulers and politicians could suggest various and effective political commends and political measures by using the The Book of Documents.

『漢書』 「五行志」 譯註 Ⅷ

권민균 중국사학회 2023 中國史硏究 Vol.- No.142

본 譯註의 대상은 漢書 卷27下之上, 「五行志」第7下之上이다. 저본은 北京 中華書局 2002년판 標點本을 사용하였으며 역주 범위는 pp.1441~1457이다.

한초 유학부흥 배경과 『상서』의 복원

권민균 한림대학교 태동고전연구소 2016 泰東古典硏究 Vol.36 No.-

본 논문에서 필자는 한초(漢初) 문제(文帝) 시기 『상서(尙書)』의 복원 배경과 목적을 분석하고, 복원 목적에 부합하는 『상서』의 정치사상적 특징에 대해 논하였다. 그리고 무제(武帝)이전 유가의 발전 과정에 대해 고찰하고 한초 황제의 ‘덕치’지향이 『상서』의 의리로부터 비롯되었다는 점을 제기하였다. 문제의 여러 조서에서 볼 수 있듯이 문제가 유가적 황제상을 지향하고 있었음은 분명하기 때문에, 이 시기 이미 황제권력이 유학을 수용해서 진(秦)과는 다른 모습의 황제권력의 상(象)을 창출하려고 했음을 충분히 상정할 수가 있다. 전한시기 상서학(尙書學)의 핵심은 요(堯)가 행했던 태평성세의 정치를 배우고, 더 나아가 성왕이 남긴 교훈을 실제 정치에 적용, 시행하고자 하는데 있었다. 또 황제의 ‘덕치’에 대한 이해가, 문제 때 조착을 제남의 복승에게 보내 『상서』를 전수받게 했던 시점으로부터 본격화된다는 점도 주목할 만하다. 『상서』 복원 이후, 황제는 말마다 요․순 임금을 언급했고 자신의 덕을 성인과 비교하며 ‘부덕’을 탓하기도 했다. 조익(趙翼)이 언급한 전한 황제의 하늘에 대한 ‘두려움’은 마치 『상서』 군석(君奭)편에서 주공(周公) 단(旦)이 소공(召公) 석(奭)에게 경계하며 말한 ‘천명은 보존하기 쉽지 않고, 하늘은 믿기 어렵다[天命不易, 天難諶]’라는 구절을 연상케 한다. 즉 덕이 쇠하면 하늘은 통치자의 천명을 보호하지 않는다는 것이다. 쇠한 덕을 회복하기 위해 전전긍긍하면서 사면령을 내리고, 백성을 보호하고, 현자를 등용하는 등의 정치행위에서 『상서』의 교훈을 표면적으로 이행하고자 했던 황제의 의지를 발견할 수 있다. 여기서 『상서』의 복원 의미와 전한시기 정치에서 그 영향을 살펴볼 수 있다. This research analyzed the background and purpose of restoration of Shangshu(尙書) during pre-Han[前漢] period, and discussed the political and ideological characteristic of Shangshu proper for the purpose of restoration. Also, considered the process of development of Confucianism before Wudi[武帝] and suggested a point that ‘virtue’ ruling of the emperor before Wudi came from the content of Shangshu. As in various imperial edict of Wendi, it was definite that Wendi aimed at Confucian emperor image, accordingly, Wendi period seemed to have intended to created the image[象] of emperor power in different figure from Qin(秦) dynasty by Emperor accepting Confucianism. The core of Study of Shangshu(尙書學) during pre-Han period was to learn the politics of reign of peace that Yao[堯] conducted, furthermore, to apply and conduct the sage king’s lesson in the actual politics. Also, it is remarkable that the understanding of the emperor’s ‘virtue ruling’ was regularized since the point when Shangshu was transmitted when Wendi sent Zaocuo[鼂錯] to Fusheng[伏勝] of Jinan[濟南]. Since the restoration of Shangshu, the emperor mentioned about emperor Yao․Shun[舜] every time, complaining about ‘lack of virtue’, comparing his own virtue to the saints. It reminds of the phrase, ‘Fear’ of emperor of pre-Han about heaven, mentioned by Zhaoyi[趙翼], ‘Heaven’s order is difficult to preserve, and the heaven is hard to believe[天命不易, 天難諶]’, Zhougong[周公] Dan(旦) talked to Shaogong[召公] Shi[奭] warning in Junshi[君奭] part of Shangshu. That is, heaven does not protect the heaven’s order on the ruler when virtue disappears. The emperor’s will could be discovered, who intended to practice the lesson of Shangshu through the political act, nervously ordering a decree of amnesty, protecting the people to recover the exhausted virtue. Here, ideological influence of Shangshu could be investigated.

『漢書』 「五行志」 譯註 Ⅵ

권민균 중국사학회 2022 中國史硏究 Vol.- No.137

漢代 ‘境界空間’으로서 敦煌의 性格

권민균 부산경남사학회 2020 역사와 경계 Vol.115 No.-

The Dunhwang area was inhabited by immigrants such as YueZhi, Jiangs, and Huns before the establishment of prefectures and counties. Later, the empire came to rule, and many people moved to live here. The Han Dynasty wanted to establish a prefectures and counties in the western part of the country and encompass it as a place for administrative power, and hoped that the internal governance system would be implemented in this region as well. However, contrary to the wishes of the Han Dynasty, resistance to control existed as the province increased its control. Although the area was always unstable under the control of the Han Dynasty, it was seen as an area where considerable relaxation and low-level control were exercised under the control of the Han rather than a space closed and controlled by the Han. 돈황지역은 漢이 郡縣을 설치하기 이전에 月氏, 강, 흉노 등 이민족이 거주한 지역이었다. 한이 지배하면서 많은 한인이 이곳에 옮겨와 살게 되었다. 이후 漢은 敦煌과 그 이서지역에 郡縣 혹은 屯田, 郵ㆍ驛ㆍ置 등을 설치하여 漢의 문서 행정력이 미치는 공간으로 포괄하고자 했고, 이를 통해 내지의 통치시스템이 이 지역에서도 구현되기를 바랐다. 그러나 漢의 이러한 바람과는 달리 漢이 통제력 정도를 높일 수록 통제에 대한 저항이 상존했다. 屯田을 설치하여 지배력을 높이려 했지만 현지인의 반발만 불러 일으켰을 뿐이다. 게다가 현지인이 사는 곳에 漢의 죄수를 이주시키는 데 대한 반발도 상당히 컸을 것으로 생각된다. 過所의 통행도 엄격히 통제된 것 같지 않다. 통행증이 필요한 관소에서는 기본적으로 정해진 문서를 처리하고 전달하는 업무와 서역이 바친 봉헌물을 점검하는 업무 외에 출입에 필요한 엄격한 심사를 진행한 사례가 일반적으로 보이지 않는다. 대신 西域 使者에 대해서는 漢 관리에게 동행하게 하였고, 使者와 동행하는 인물에 대해서도 ‘貴人’으로 기록했을 뿐 어떠한 목적으로 漢에 입경하는지 기록이 없어, ‘貴人’이 어떤 목적으로 입경한 것인지 알기 어렵다. 대신 이들인 반입하는 물건 즉, 낙타나 말 따위에 대해서는 철저히 점검하고 관리 한 것으로 보인다. 말과 낙타의 이름과 키, 나이를 기록했고, 어떠한 질병이 있는지도 검사했다. 만약 이들 봉헌물이 사망하기라도 하면 사망 원인을 따지기 위해 여러 사람이 입회하여 사망진단을 내리기도 했다. 이처럼 이 지역에서 발견된 出土資料에 따르면 돈황 지역은 漢이 專有하고자 했지만 전유할 수 있는 공간이 아니었다. 現地人과 西域人 그리고 漢人이 거주하고 왕래한 共有의 공간이었다. 烏孫ㆍ莎車ㆍ康居 등 서역 여러 나라의 사신과 상인이 文書와 異物을 가지고 왕래했고, 이전부터 이 지역을 삶의 터전으로 삼았던 羌人의 경우 漢의 군현으로 예속된 이후에도 敦煌에 그대로 정착해 거주했다. 漢은 名籍을 구비하여 토지에 대한 소유권을 인정할 수밖에 없었던 것으로 보인다. 이처럼 漢 변군지배 하에서 敦煌지역은 정세적으로 늘 불안하기는 했지만, 한에 의해 폐쇄되어 통제되던 공간이라기보다는 漢 지배 하에서 상당히 이완되고 낮은 수준의 통제력이 행사되던 지역으로 볼 수밖에 없다.

유아 교사 양성 과정에 대한 현직 교원의 인식 및 기대 조사 : 대구·경북지역 교원을 중심으로

권민균,신인숙 啓明大學校 生活科學硏究所 2006 科學論集 Vol.32 No.-

漢初 鼂錯의 改革과 對 匈奴 政策의 변화

권민균 부경대학교 인문사회과학연구소 2020 인문사회과학연구 Vol.21 No.2

漢 帝國은 文帝, 景帝 시기를 거치면서 여러 가지 난제에 직면했다. 이 가운데 해결해 야 할 가장 중요한 문제 두 가지가 바로, 황실을 위협하는 강한 同姓諸侯 세력을 제압하 는 것과 북쪽에서 압박해 오는 흉노를 방어하는 것이었다. 文・景帝 때 鼂錯의 改革 조치 는 武帝 때 漢이 對外政策을 수정하고 수립하는 데 중요한 방법적・제도적 기초를 마련해 주었다. 鼂錯가 제시한 국방 정책 개혁 방안은 크게 네 가지로 요약할 수 있다. 첫째, 鼂錯는 흉노 기병에 맞설 새로운 군대를 양성하고자 했다. 우선 전쟁에 능한 지 휘관을 양성할 것을 강조하였다. 또 흉노의 長技와 한의 長技를 거론하면서 상황에 따른 병기 운용의 중요성을 이야기하였고, 전투 지형에 따라 부대를 선택적으로 활용해야 하 는 점을 강조했다. 이후 漢은 전적으로 騎兵만을 운영하기도 하고 지형에 따라 騎兵과 步 兵을 함께 운영하기도 했다. 한의 군대 체제 개편에 있어서 조조의 논의가 상당부분 반영 되었다는 사실은 무시할 수 없다. 둘째, 변경 방어 및 흉노 공략에서 이민족을 이용해야 한다는 정책 건의는 武帝 때 동북아 및 서역 제국에 대한 外交의 필요성 측면으로 확대되 었다. 무제가 동쪽으로 東胡・朝鮮을 유인하고, 북쪽으로 烏孫과 연합하고, 서쪽으로 서 역 여러 나라와 동맹을 맺기 위해 노력한 일은 본국의 국력을 소모하기보다 외국 세력을 이용해야 한다는 조조의 논의와 일맥상통한다. 셋째, 이른바 조조의 ‘徙民實邊’ 정책은 실제로 文帝에 의해 이행되었으며, 이후 武帝 시기 西域 진출에 이 방법을 적극 활용하여 변경의 內地化에 기여했다. 넷째, 둔전 설치는 漢 군대의 단점이었던 遠征에서의 보급문 제에 도움이 되었다. 漢 군대는 흉노 원정에서 보급 문제로 李陵, 李廣利 등 여러 장군을 잃는 등 군대의 한계를 끝내 극복하지 못했지만, 둔전은 주둔과 방어에는 매우 효과적이 었다. 漢初, 賈誼를 비롯한 여러 정치가가 한이 직면했던 여러 문제를 해결하기 위해 각자 의견을 제시하지만 논의의 구체성과 실행 가능성에서 조조보다 자세한 자는 없었다. 조 조의 논의는 분명하고 논리적인 데다 구체적이었다. 文・景帝 시기를 거치면서 漢이 국방 정책에서 자립하고, 武帝가 동아시아 국제 정치에서 주도권을 보유하게 되는 일련의 역 사적 과정을 설명하는 데 조조의 개혁을 제외하고 설명하기 어려울 것이다. 漢初 역사에서 鼂錯에 주목해야 하는 이유는 바로 여기에 있다. The Han Dynasty faced with various problems from the beginning time. The two most important problems the Empire had to solve were to suppress the forces threatening the royal family and the Huns defending the northern oppression. Zhao Cuo[鼂錯]'s reform, during the period of Emperor Wu, provided an important method and institutional basis for the rectification and establishment of an exterior policy. The reform plan of national defense policy proposed by Zhao Cuo can be summarized into four aspects. First, Zhao Cuo wanted to cultivate a new army against the Huns cavalry. First of all, it emphasizes the cultivation of commanders who are good at war. At the same time, it also mentioned the importance of weapon application and emphasized the characteristics of choosing troops according to the fighting terrain. For the reorganization of the Han Dynasty’s military system, Zhao Cuo's discussion reflects a considerable part of the facts. Second, the policy of using immigrant tribes to defend and attack the Huns has expanded to the aspect of the need for diplomacy in Northeast Asia and the Western Regions. WuDi[武帝]'s Alliance of the "Dong Hu[東胡]" to the east, confederate with the "Wu Sun[烏孫]" to the north, and alliance with several western countries to the west are in line with Zhao Cuo's discussion that foreign forces should be used. Third, Zhao Cuo's pllicy of Immigrate to the border[徙民實邊政策] was actually implemented by the emperor, and later, Wu-Di actively utilized this method when it advanced to various western countries. Fourth, Zhao Cuo's Land reclamation for the establishment of a war-fighting system helped the supply of the troops. It would be difficult to explain, except for the reform of the Zhao Cuo, to explain a series of historical processes in which Han Dynasty[漢帝國] on his own feet in defense policy and Wu Di[武帝] takes the initiative in international politics in East Asia. This is why we should pay attention to Zhao Cuo in history.