Indonesia/Malaysis-Korea ICT Business Forum 2004를 다녀와서

구경모,Gu, Gyeong-Mo 한국정보통신집흥협회 2005 정보화사회 Vol.172 No.-

과학기술의 두 얼굴 - 휴먼지놈프로젝트의 완성이 남긴 윤리문제 3가지

구경모,Gu, Gyeong-Mo 한국과학기술단체총연합회 2001 과학과 기술 Vol.34 No.5

파라과이 중국계 이민자의 이주 현황과 문화적응 유형

구경모(Gu Gyoung-Mo)(具敬謨) 대한중국학회 2021 중국학 Vol.77 No.-

본 연구는 파라과이 중국계 이민자들의 문화적응 유형을 분석한 것이다. 파라과이 중국계 이민자는 대만 출신 비율이 월등히 높은데, 그것은 파라과이가 남미에서 유일하게 대만과 수교를 맺고 있기 때문이다. 파라과이 중국계 이민자들은 경제 및 다른 영역에서 활동하면서 호스트 사회에 적응하는 모습을 보이고 있는데, 이들은 스페인어 사용 및 종교 활동 등의 친교를 통해 현지인과 밀접한 관계를 맺기 위해 노력하고 있었다. 현지 문화에 대한 적응과 동시에 중국계 이민자들은 자신의 언어와 문화도 고수하고 있는데, 그것은 가정 내의 모국어와 사용과 의례 행위를 통해 강하게 나타나고 있음을 알 수 있었다. 결론적으로 중국계 이민자들은 문화적응 유형에서 통합과 분리의 경향이 강하다는 것을 알 수 있었다. 이는 양국의 문화에 잘 적응하면서도 모국의 문화를 지키는 경향이 강하다는 것을 의미한다. This study analyzed the acculturation type of Chinese immigrants in Paraguay. The proportion of Chinese immigrants from Taiwan is significantly higher because Paraguay is the only country in South America that has diplomatic relations with Taiwan. Therefore, Chinese immigrants in Paraguay do not have a long immigration history compared to other South American countries, and the oldest immigrant generation is only about three generations. Chinese immigrants are adapting to Paraguay, the host society, for economic and various activities, and it can be seen that this is being done through friendships such as using the local language Spanish and religious activities. In addition, while adapting to the local culture, Chinese immigrants adhere to their own language and culture, which is reflected in their mother tongue and usage and rituals in the home. In conclusion, it can be seen that Chinese immigrants have a strong tendency to integrate and separate. This means that while adapting well to the cultures of both countries, there is a strong tendency to preserve the culture of the home country.

파라과이 군부독재정권의 토지정책과 농민운동의 역사적 요인

구경모(Gu, Gyoung-Mo) 한국라틴아메리카학회 2018 라틴아메리카연구 Vol.31 No.3

This article analyzes the motive of peasant movements that occurred for the right to life in Paraguay, through the case of the ‘Curuguaty Masacre’ that was on June 15, 2012. Paraguay’s peasant movements arose because of the imbalance of land ownership from the result of failure of land reform. The problem of the land has originated the distortions of the political economy that was ‘tierra mal habidas’ at the time of Stroessner’s military dictatorship. The Stroessner transferred 6,744,005 hectares of agricultural land to the military and its politicians during the period 1954-1989. The main beneficiaries were ex-presidents Stroessner, Andrés Rodriguez and dictator Somoza of Nicaragua. This amount of land reached 28.1% of total agricultural land in the country. Finally, this study shows the distortions of political economy through the military dictatorship, and the reproduction of poverty and social inequality continues through the “Curuguaty Masacre”.

파라과이 민족국가 형성에 있어 과라니어의 역할

구경모(Gyoung-Mo Gu) 한국라틴아메리카학회 2010 라틴아메리카연구 Vol.23 No.3

유럽계 이주민의 유입에 따른 "과이레뇨(Guaireno)"의 타자화

구경모(Gyoung Mo Gu) 서울대학교 비교문화연구소 2008 비교문화연구 Vol.14 No.2

세계화에 따른 전통문화의 변화와 지속: 파라과이 전통 옷 ‘아오포이’의 사례

구경모 ( Gyoungmo Gu ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.3

본 연구는 세계화 가운데서 지역의 전통 문화가 변화하고 지속되는 과정을 파라과이 전통 옷 생산자들을 사례로 분석한 것이다. 사례연구를 통해, 지역의 전통이 세계화라는 동질성의 파고 속에서도 그들 고유의 문화적 특징인 이질성을 갖기 위해 끊임없이 노력하고 있음을 알 수 있었다. 파라과이의 전통 의복 생산자들은 세계화에서도 다양한 전략을 통해 그들의 생산 및 판매방식에 변화를 주고 있다. 그 전략을 생산과 판매라는 두 가지 영역으로 나누어서 분석하면 다음과 같다. 생산 방식에서는 수작업으로만 가능한 자수 공정을 제외하고, 나머지 공정은 자체적인 기계화와 다른 외부 생산 조직 및 기업을 활용하여 효율성을 극대화하는 전략을 취하였다. 판매 방식에서는 국내의 대중들 보다 구매력이 높은 해외 소비자 및 국내의 고급 쇼핑몰을 겨냥하였다. 이 사례를 통해 전통의복 생산자들은 생존을 위해 세계화라는 변수에 의해 조응하면서 전통 문화를 유지하고 있음을 알 수 있다. This study analyzes the process of changing and sustaining regional traditional cultures amid globalization, using Paraguayan traditional clothes producers as an example. Through the case study, it can be seen that even in the midst of a wave of homogeneity in globalization, regional traditions are constantly striving to have their own cultural characteristic of heterogeneity. Traditional clothing producers in Paraguay are changing the way they produce and sell through various strategies, even in globalization. The strategy is divided into two areas, production and sales, and analyzed as follows. In the production method, except for the embroidery process that can only be done by hand, the rest of the process took a strategy of maximizing efficiency by using its own mechanization and other external production organizations and companies. In the sales method, it was aimed at overseas consumers and domestic high-end shopping malls with higher purchasing power than the domestic public. From this example, it can be seen that traditional clothing producers maintain traditional culture while responding to the variable of globalization for survival.

페르난도 루고 탄핵과 파라과이 ‘이행기 정의’의 특수성

구경모(Gu, Gyoung-Mo),노용석(Noh, Yong-Seok) 전남대학교 5.18연구소 2012 민주주의와 인권 Vol.12 No.3

원주민에서 국민으로: 파라과이 프란시아 정부의 과라니 통합 정책

구경모 ( Gyoungmo Gu ) 아시아문화학술원 2019 인문사회 21 Vol.10 No.1

본 연구는 파라과이 사례에 초점을 두고 근대국가 수립과정에서 과라니 원주민이 국민으로 통합되는 과정을 역사적 자료를 통해 분석하였다. 라틴아메리카의 민족주의는 각 국가의 인종 구성과 정치적 상황에 따라 통합의 방향이나 그 과정이 일률적이지 않아 각 국가별 사례 연구가 요구되고 있다. 이에 본 연구는 19세기 초 파라과이 정부의 과라니 통합 정책에 대해 살펴보았다. 독립 이후 구성된 최초의 통치 기구인 프란시아 정부는 과라니의 통합을 위해 의회참여와 군대 복무에 차별을 두지 않은 정책을 펼쳤다. 그 결과 파라과이는 다른 라틴아메리카 국가 보다 ‘원주민 민족주의’가 강하게 나타났다. 파라과이에서는 약간의 차이가 있지만 메스티소를 비롯하여 모든 사람들이 과라니어를 구사한다. 이 같은 파라과이 민족 정체성의 형성은 국가적 차원에서 과라니를 적극적으로 수용했던 프란시아 정부 시기의 원주민 통합 정책과 무관하지 않다. This study focused on the case of Paraguay and analyzed the process of integrating Guarani into the people during the establishment of modern state through historical data. Nationalism in Latin America is not uniform in the direction or process of integration depending on the racial composition and political situation of each country, so case studies in each country are required. This study is an analysis of the Guarani integration policy of the government of Paraguay in the early 19th century. During the time of the Francia’s government, Paraguay had a policy that did not discriminate against parliamentary participation and military service in order to unify Guarani. As a result, Paraguay has a stronger ‘ethnic nationalism’ than other Latin American countries. For example, in Paraguay, there is a slight difference, but everyone, including Mestizo, speaks Guarani. The formation of a national identity of Paraguay has nothing to do with the policy of integrating the natives during the time of the Francia’s government, which actively embraced the Guarani at the national level.

라틴아메리카의 민족주의 경향과 분석틀에 관한 고찰

구경모(Gu, Gyoung-Mo) 한국외국어대학교 중남미연구소 2017 중남미연구 Vol.36 No.3

라틴아메리카 민족주의에 대한 시각은 두 접근법으로 구분된다. 이 두 접근법은 전근대적 형태의 민족을 인정하는 원초주의 및 영속주의와 근대 국민국가를 민족으로 상정하는 근대주의(후기 근대주의)로 귀결된다. 최근에는 양측의 시각을 접목한 절충주의적인 입장을 등장하고 있다. 이러한 절충주의적인 시각들(종족 상징주의 등)은 정도의 차이가 있을 뿐 근래의 민족주의 강화 현상을 설명하는데 있어 국내외 학계에서 설득력을 얻고 있다. 절충적 접근은 근대주의에 대한 비판적 성격을 지니고 있으며 있어 기존의 두 접근법과 차별성을 지니지만, 여전히 민족의 준거 틀을 국민국가로 삼고 있다는 점에서 근대라는 패러다임을 온전하게 벗어나지 못하고 있다. 라틴아메리카 민족주의 연구는 양 이론의 장단점을 보완하는 절충적인 접근을 통해 극복되는 것이 아니라 근대 이후에 팽배해 있던 서구와 비서구의 차이, 근대와 전근대의 구분을 해체함으로서 가능할 것이다. All the perspectives on Latin-american nationalism in Korea, as well known, converge into the two most representative approaches on nationalism, those being the primitivist, and the modernist (which incorporates post modernism). Both approaches are products of modernity, and both are underpinned by the notion that nationalism must include the nationalist embryo that existed before the modern time. This compromise is accepted as a norm not only in Korea, but worldwide. This compromising perspective has overcome the limits of primitivism or modernism, but it nevertheless remains determined by the paradigm of the modernist approach. In this paradigm, the standards of nationalism are set by the nation-state. As a result of this constraint, any attempt to overcome the confusion and discord generated by the incompatibility of primitivism and modernism will not succeed. A more successful strategy could be one that aims at resolving two sets of differences, namely the differences between Westerners and non-Westerners, and the differences between modern times and pre-modern times.