카지노 기업의 ESG 경영이 브랜드 이미지와 플로우(Flow)에 미치는 영향 : 환경관여도의 조절효과

고희선,서원석 한국서비스경영학회 2024 서비스경영학회지 Vol.25 No.1

본 연구는 카지노 종사자를 대상으로 카지노 기업의 ESG경영이 브랜드 이미지와 플로우에 미치는 영향관계를 검증하였다. 그 결과 카지노 종사자들이 인지하는 카지노 기업의 ESG경영 중 사회적 요인과 지배구조 요인이 브랜드 이미지에 유의한 영향을 미치고 환경적 요인만이 플로우에 유의하게 영향을 미치는 것으로 검증되었다. 이 연구결과는 카지노 종사자들을 대상으로 ESG경영에 대한 인식과 관심에 있어서 중요한 개념임을 확인할 수 있었다. 또한 카지노 기업의 ESG경영과 브랜드 이미지와의 관계에서 환경관여도의 조절효과 분석을 통해 ESG경영에서 환경관여도의 중요성을 확인하였다. 본 연구는 카지노 종사자 관점에서 카지노 기업의 ESG경영과 브랜드 이미지, 플로우에 대한 실무적 시사점을 제공한다. 최근 글로벌 경영환경에서 ESG경영은 중요한 이슈로 국내 카지노 기업의 적극적인 ESG경영은 브랜드 이미지와 플로우를 강화시키고 카지노 종사자들의 가치관 확립을 위한 긍정적인 전략이 될 것이다. This study verify impact the ESG management of casino firms on brand image and flow for casino employees. As a result, it was confirmed that the ESG management of casino firm is an important concept through the relationship between the ESG management of casino firm, brand image, and flow perceived by casino employees. In addition, the importance of environmental involvement in ESG management was confirmed by analyzing the moderating effect of environmental involvement in the relationship between the ESG management of casino firm and brand image. This study provides practical implications for the ESG management, brand image, and flow of casino firm from the perspective of casino employees. ESG management of casino firms in South Korea will be a good strategy to strengthen the brand image and flow.

孟子 心性論의 심성구조에 대한 분석심리학적 이해 - 정신통합론적인 관점을 중심으로 -

고희선 범한철학회 2014 汎韓哲學 Vol.74 No.3

본 논문은 융 분석심리학의 정신통합론적인 관점에서 맹자 심성론의 심성구조를 이해하고자 하는데 그 목적이 있다. 융 분석심리학은 외부세계로 향하는 서양심리학의 의식과 행동주의적인 한계를 극복하고, 인간 내면에 깊이 내재되어 있는 자기 원형(Self)의 특성과 그 작동원리를 중심으로 한 ‘자기실현’ 과정을 치료의 핵심으로 보고 있다. 이러한 융 심리학의 내면적 특성은 수양론을 통한 자기완성을 학문의 궁극적 목표로 삼았던 동양사상과 많은 부분에 있어 유사하다. 이러한 융 심리학과 동양 수양론의 내재적인 유사성 속에 맹자 심성론에서 인간 본성으로 규정되고 있는 善性의 의미가 융 심리학의 자기원형을 중심으로 한 ‘中의 실현’에 있다고 판단하고, 본 논문에서는 선성과 자기원형을 중심으로 한 양 학문의 주요한 심성구조를 비교 고찰해나가고자 한다. 이러한 연구 목적 아래 양 학문의 비교 고찰은 다음과 같은 네 가지 큰 틀에서 진행되었다. 첫째, 맹자 심성론의 小體와 융 심리학의 의식은 모두 인간 정신 및 심성의 가장 표면에 위치한다. 이러한 정신지형학적인 구조로 인해 양 심성구조는 자기 내면을 향한 정신역동보다 감각・지각기능에 따른 외부지향적인 정신역동을 그 특징으로 하고 있다. 이러한 소체와 의식의 외부지향적인 정신특성은 인간들로 하여금 타자와의 도덕적 관계기능보다 자기중심적이고도 개인적인, 그리고 현실중심적인 정신기능을 발휘하게 한다. 둘째, 맹자 심성론의 四端之心과 융 심리학의 개인무의식을 비교 고찰함에 있어, 양 심성구조가 동일하다는 차원이 아닌, 심리치료과정에서 인간은 개인무의식 내 자기 문제 및 콤플렉스들을 해결해나가는 과정 속에 타자와 조화롭게 더불어 살아갈 수 있는 도덕적 관계기능 또한 발달시켜나갈 수 있다는 차원에서 양 심성구조를 비교 고찰하였다. 물론 타자에 대한 도덕적 관계기능은 인간에게 있어 의식적으로 주입되거나 교육되어질 수도 있다. 하지만 맹자 심성론의 善한 인간 본성에 대한 기본적인 믿음 아래, 인간은 누구나 개인무의식 내 자기 욕구 및 욕망을 적절히 충족시키고 자기 문제들을 해결해나가다 보면, 선성을 중심으로 한 도덕적 타자관계 및 관계질서 또한 건강하게 발현되어나갈 수 있다는 차원에서 양 학문의 심성구조를 비교 고찰하였다. 셋째, 인간은 개인무의식 내 자기 문제 및 콤플렉스들을 해결해나가고 나면, 그 다음 정신단계인 집단무의식의 영역으로 진입해 들어가게 된다. 물론 집단무의식의 체험은 개인무의식 내 자기 문제가 해결된 뒤에만 오는 것은 아니다. 하지만 본 논문은 인간 마음의 구조 및 기능을 인간 정신의 중심인 자기원형을 중심으로 한 정신통합론적인 차원에서 단계론적이고 발달학적인 차원에서 이해해나가고자 하였다. 그렇다면 인간은 개인무의식 내 자기 문제의 해결과정 뒤 보다 더 깊은 정신영역인 집단무의식의 영역으로 내려가게 되고, 그곳에서 개인중심적인 삶이 아닌, 자신이 속한 집단 및 사회적인 차원에서의 정신역동을 경험하게 된다. 그리고 그 속에서 인간은 개인적인 삶만이 아닌, 인류와 집단의 문제를 같이 해결해 나가고자 하는 과정 속에 仁義禮智를 중심으로 한 보편적 도덕심성을 발달시켜나가게 된다. 넷째, 맹자 심성론은 소체와 사단지심, 그리고 사덕의 함양과정을 통해 궁극적으로 인간의 선한 본성의 증득과 체득을 수 ... This study aims to understand mental structure in Mencius' mind-nature theory from the perspective of psychological integration in Jungian analytic psychology. Jungian analytic psychology views the process of 'self-realization' based on the characteristics of self-archetype seated deep inside a human mind and its functional principles as the core of therapy, overcoming the consciousness and behavioral limitations of Western psychology towards the outside world. Such internal characteristics of Jungian psychology are similar in many ways to Eastern ideas set the ultimate goal of learning on self-perfection by cultivation. Determining that based on such internal similarities between Jungian psychology and Oriental self-cultivation, the significance of good nature defined in Mencius' mind-nature theory as human nature lies in 'realization of moderation' centering on self -archetype in Jungian psychology, this study makes a comparative consideration of major mental structures in the two disciplines centering on good nature and self-archetype respectively. With this purpose of research, the comparative consideration of both disciplines has been made focusing on major frameworks below. First, both Xiaoti in Mencius' mind-nature theory and consciousness in Jungian psychology are seated on the outermost surface of human mind and mentality. Due to such a topographical structure, both mental structures are characteristic of outwardly oriented psychodynamics with sensory and perceptual functions rather than inwardly oriented psychodynamics. Such outwardly oriented mental characteristics of Xiaoti and consciousness cause human beings to perform egocentric, personal and realistic mental functions rather than moral interpersonal functions with other people. Second, both mental structures can develop moral interpersonal functions enabling one to live together other people while resolving his own problems and complex within personal unconsciousness through psychological therapy, not in the sense that both mental structures are the same. Of course, moral interpersonal functions with others can be consciously taught or trained. However, based on a basic belief in the good nature in Mencius' mind-nature theory, one can have moral interpersonal relationship and relational order in a healthy manner relying on good nature while resolving his own problems, satisfying his needs and desire within personal unconsciousness in a reasonable way. Third, one enters the area of collective unconsciousness, the next mental step, after resolving his own problems and complex within personal unconsciousness. Of course, the experience of collective unconsciousness does not take place only after his own problems within personal unconsciousness are resolved. However, this study intends to understand the structure and functions of human mind in terms of psychological integration centering on self-archetype, the center of human spirit, in a stepwise and developmental way. Then, one can enter the area of collective unconsciousness, a higher level, after resolving his own problems within personal unconsciousness, and experience psychodynamics considering his group, community and country, not just his own interests. In this stage, he can develop universal morality centering on benevolence, righteousness, propriety and wisdom while exerting to resolve the problems of the human race and the society, not just his own problems. Fourth and finally, Mencius' mind-nature theory ultimately views the growth and experience of good nature as the core of self-cultivation by cultivation of Xiaoti, Sadanjisim (mind of four clues) and the four virtues. Meanwhile, Jungian psychology views the essential properties of human beings as 'self-archetype', the center and noumenon of human nature. In other words, Jungian psychology views self-realization centering on self-archetype as the core of psychotherapy, insisting that one can realize his psychological wholeness by it. Determini...

프로이트 정신분석학의 정신지형학적 구조와 孟子 心性論의 心性構造 비교분석

고희선 범한철학회 2014 汎韓哲學 Vol.72 No.1

The purpose of this paper is to analyse psychological structure in Mencius' mind-nature theory from the topographical perspective of Freudian psychoanalysis. Mencius' mind-nature theory is very closely related to an academic disciplinary of psychology as the origin of Confucian mind-nature theory. Nevertheless, psychological studies of Mencius's mind-nature theory have been very scarce up to now. Thus, this study seeks a psychological understanding of Mencius' mind-nature theory. To this end, a comparative analysis of both academic disciplines was made in three aspects. First, this study makes a comparative analysis of consciousness in psychoanalysis and Soche (小體) in Mencius' mind-nature theory. The consciousness in psychoanalysis driven by sensuous and physiological desire falls into the psychological domain, while the sensuous and physiological desire defined by Mencius as Soche falls into the physical domain. However, human physical desire does not occur only in physical domain, and mental acts naturally follow caused by sensory and perceptual stimulation. Thus, this study seeks to understand outwardly-oriented and realistic consciousness and sensuous and physiological desire in Mencius' mind-nature theory from the same perspective. Second, this study compares pre-consciousness in psychoanalysis with Sadanjisim in Mencius' mind-nature theory as a means of psychological bridge between both. In addition to conscious and unconscious worlds, Freud discovered a mental structure that could be easily awakened to the world of consciousness with a little effort, and named it 'pre-consciousness'. Mencius insisted that human beings could recover good nature through Sadanjisim, saying, "Benevolence arises from compassion, justice arises from a sense of shame, courtesy arises from a sense of tolerance, and wisdom arises from a sense of right and wrong." Sadanjisim, which Mencius proposed as a clue that helps men recover their good nature, is located between human desire (Soche) and good nature in psychological topography. Thus, this study accepts that Sadanjisim is located at the same topographical point as pre-consciousness in Freudian psychoanalysis because it serves as a clue that helps men recover their good nature. Third, this study makes a comparative analysis of unconscious world in psychoanalysis and good nature in Mencius' mind-nature theory from the perspective of nature of human mind. Psychoanalysis understands that the intrinsic mental world of human beings is unconscious world. In other words, it considers that what currently perceived and recognized by people is just a superficial part of mind, and that the reality of something that analyses and moves themselves is unconscious world. Likewise, Mencius' mind-nature theory understands that the good nature deeply seated in human mind behind the sensuous desire Soche is the nature of man. Of course, the characteristics of the conscious world defined by Freud are very different from the good nature in Mencius' mind-nature theory. However, this study compares unconscious world in Freudian psychoanalysis with good nature to find a point of contact as the good nature of man understood by Mencius as an intrinsic attribute of man is also seated in the deepest part of human mind and a mental structure to be constantly brought to the conscious world from the unconscious world and to be developed. 본 논문은 프로이트 정신분석학의 정신지형학적 관점에서 맹자 심성론의 심성구조를 분석하고자 하는데 그 목적이 있다. 맹자 심성론은 유가 심성론의 原流로써 심리학이라는 학문영역과 매우 밀접한 관계에 놓여 있다. 하지만 지금까지 맹자 심성론에 대한 심리학적 연구는 매우 부족한 상황이다. 따라서 연구자는 본 주제를 통해 맹자 심성론에 대한 보다 더 실천적인 현대 심리학적 이해를 시도해나가고자 한다. 이를 위한 양 학문의 비교분석은 다음과 같은 세 가지 큰 틀에서 진행되었다. 첫째, 인식 구조론적인 측면에서 정신분석학의 意識 세계와 맹자 心性論의 小體를 비교 고찰해나가고자 한다. 감각・생리적 욕구에 이끌리는 정신분석학의 의식 세계는 정신의 영역이고, 맹자가 小體로 규정한 감각・지각적 욕망은 신체의 영역이다. 하지만 인간의 신체적 욕망은 단순한 물리적 영역만의 일이 아니고, 감각・지각적 자극에 따른 정신작용이 뒤따를 수 밖에 없다는 측면에서 본고에서는 외부 지향적이고 현실적인 意識 세계와 맹자 심성론의 小體로서의 감각・지각적 慾望을 동일 선상에서 이해해나가고자 한다. 둘째, 정신 교량적인 측면에서 정신분석학의 前意識과 맹자 심성론의 四端之心을 비교 고찰해나가고자 한다. 프로이트는 의식과 무의식 외에도 인간의 정신 구조 속에는 지금 당장 의식되진 않아도 조금만 신경을 쓰면 의식 세계로 쉽게 떠올릴 수 있는 정신구조를 발견하고 이를 ‘전의식’이라 명명하였다. 그리고 맹자는 四端之心을 통해 인간의 善性을 되찾아나갈 수 있다고 주장하고 있다. 그런데 ‘惻隱之心 仁之端也, 羞惡之心 義之端也, 辭讓之心 禮之端也, 是非之心 智之端也’라 하여 맹자가 인간의 善性을 되찾아나갈 수 있는 端緖로 제시하고 있는 四端之心은 정신지형학적으로 小體로서의 인간 慾望과 善性의 사이에 위치하게 된다. 따라서 四端之心은 善性을 되찾아나가는 ‘端緖 또는 실마리’로 작용하고 있다는 측면에서 프로이트 정신분석학의 전의식과 같은 정신지형학적 지점에서 이해해나가고자 한다. 셋째, 인간 정신의 본질적인 측면에서 정신분석학의 無意識 세계와 맹자 心性論의 善한 本性의 지점을 비교 고찰해나가고자 한다. 정신분석학에서 인간의 본질적 정신세계는 무의식세계로 이해되어지고 있다. 인간이 현재 인식하는 의식의 부분들은 정신의 피상적인 일부분에 불과할 뿐이고, 진짜 자기 자신을 규명하고 움직이는 힘의 실체는 무의식 세계라고 여겨지고 있는 것이다. 이와 마찬가지로 맹자 心性論 또한 小體로서의 감각적 욕망을 뒤로하고, 인간 마음 속 깊이 내재된 善한 本性을 인간의 본질로 바라보고 있다. 물론 프로이트가 규명한 무의식 세계의 특성은 맹자 心性論의 善性과 매우 다른 특성 및 정의들로 규정된다. 하지만 연구자는 맹자가 인간의 본질적 속성으로 바라본 인간의 善한 本性 또한 인간 정신의 가장 深淵에 위치하고 있고, 또 무의식 세계 속에서 끝없이 의식화하고 개발해나가야 하는 심성구조라는 측면에서 프로이트 정신분석학의 無意識 세계와 善性과의 접점을 비교 고찰해나가고자 한다.

중도장애 학생을 위한 긍정적 행동지원 관련 국내 실험연구 동향 및 질적지표에 의한 분석

고희선,김유리 한국지체.중복.건강장애교육학회 2020 지체.중복.건강장애연구 Vol.63 No.3

Purpose: The purpose of this study was to examine the trends of experimental research on positive behavior support for students with severe disabilities. Method: A total of 21 Korean studies were selected and analyzed in terms of participants, experimental designs, independent variables, and dependent variables; the quality levels of the studies were analyzed based on CEC quality indicators. Results: First, most of the participants had autism spectrum disorders and intellectual disabilities, and they attended elementary, middle and high school. Second, the multiple baseline design across behaviors was most frequently used in the studies, and most of the studies measured maintenance and social validity. Only four studies measured generalization of the target behaviors. Third, preferred activities or photos were used in the setting events and antecedent interventions. Communication instructions were employed in the alternative behavior interventions. Praise as reinforcement was utilized in the consequences interventions. Fourth, dependent variables were often class engagement behaviors, off-task behaviors, and aggressive behaviors as the target behaviors. eleven studies met more than 80 percent of CEC quality indicators(36.8 of total score 46). Conclusion: Based on analysis and synthesis of the findings, directions for future research and implications for practice were suggested.

마이크로센서 응용을 위한 실리콘 미세가공 기술

고희선,김영민,권대혁,도양회,이광만 濟州大學校 産業技術硏究所 1999 산업기술연구소논문집 Vol.10 No.2

Silicon micromachining technology can be used to build microsensors and actuators by using tools derived from standard IC processing. For the silicon micromachining the etching characteristics of tetramethyl ammonium hydroxide (TMAH) by dissolving silicon powder or silicic acid have been studied. The 3. 5 and l0wt.% TMAH solutions, with dissolved silicon powder (6g/l) or with dissolved silicic acid(Si(OH)_(4), 16g/1) were used. And ammonium peroxydisulfate (APODS. 2g/l) dissolved in the solutions were also used. The etch rates of silicon and the etched surface roughness were observed with various etching conditions. The crystallographical aspect on the crystal orientation of silicon have been studied. With sufficiently fresh solutions, these TMAH concentration and combination of etchants. provide repeatable etch properties. does not attack exposed aluminum or silicon dioxode. and provide smooth (100) silicon surfaces.

공연 예술에서 무대조명이 갖는 의미와 이를 바라보는 새로운 시각

고희선 한국예술종합학교 연극원 연극학과 1999 연극의 이론과 비평 Vol.- No.-

공연 예술은 완성도 있는 작품을 만든다는 공동 목표를 갖고 여러사람이 함께 만들어 나가는 협력 작업이다. 제작자를 선주(船主)에 비한다면, 선장(船長)이라 할 수 있는 연출가의 지휘 하에 여러 선원(船員)들은 각자 맡은 분야에서 최선을 다하며 한 배를 타고 같은 목적지를 향해 노 저어 나아간다고 볼 수 있다. 이 배는 평론가나 기자들로부터 혹독한 비평을 받거나 관객으로부터 외면당해 좌초될 수도 있겠고, 진정 완성도 높은 작품을 만들어 목적한 항구에 무사히 도착할 수도 있다. 어떤 결과에 도달하든지 간에 그 과정은 결코 순항만은 아니다. 부족한 예산, 시간상의 문제, 작품의 방향에 대한 의견대립 등 해결하며 나아가야 할 문제들이 많이 있다. 이렇게 함께 애쓰며 배를 저어가는 선원들 중에는 배우와 여러 분야에서 일하는 스태프(staff) 가 있다. 공연이 끝난 후 배우는 관객으로부터 뜨거운 박수를 받게 되지만 같은 배에 스태프도 함께 타고 있었다는 것을 인식하는 관객은 드물다.

Study on the Effectiveness and Satisfaction of Calligraphy Program

고희선,이현정 국제문화기술진흥원 2023 International Journal of Advanced Culture Technolo Vol.11 No.4

This is a single-group pre-post study conducted to determine the effect of a calligraphy program on nursing students' career decision-making self-efficacy and self- leadership. The data collected from 231 second-year nursing students were analyzed using SPSS WIN 25.0 to determine descriptive statistics, paired t-test to analyze the effect of calligraphy, and Pearson correlation coefficient to determine the relationship between career decision self-efficacy and self-leadership. After the program, both career decision self-efficacy (t=7.23, p<.001) and self-leadership (t=6.81, p<.001) improved. The analysis of career decision self-efficacy and self-leadership after the program showed a strong correlation (r=.849, p<.001). The results of this study are significant in that they validate the effectiveness of a calligraphy program in promoting self-leadership and career decision-making self-efficacy among nursing students who do not have clear career goals. Students' overall satisfaction with the calligraphy program was 4/5 points, and they most highly evaluated the smooth interaction between fellow students through the program. At a time when the importance of cultural arts education is gradually increasing in social and educational fields around the world, calligraphy has the advantage of laying the foundation for the promotion of basic arts for the revitalization of cultural arts, so educational support is needed not only in terms of improving the quality of life and pursuing self-actualization of individuals with emotional expression and creative problem-solving skills, but also at the social level.

협력적 컨설팅 프로그램 개발 및 효과 연구: 부적응 유아를 중심으로

고희선 사단법인 인문사회과학기술융합학회 2017 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.7 No.4

The purpose of this study is develop and apply a collaborative consulting program to resolve difficulties of maladjusted children, and then to verify its effects. Participants of the program were 2 maladjusted children of age 5, 2 mothers, 1 teacher and 1 child psychology specialist. In the collaborative consulting program, psychological approach, parenting approach and educational approach are done comprehensively. The child psychology specialist, the mothers and the teacher participated in the program once a week and total 12 times at the playroom, home and the classroom respectively. The change of children was inspected through self-regulation and social ability that were performed before and after, and social relations were analyzed qualitatively. The result showed highly increased self-regulation such as self-monitoring and self-control and improved social skills such as cooperation mind and interaction. However, behavior problems such as aggression, social withdrawal and anxiety were decreased. The result of qualitative analysis of change of social relations showed that there was positive change as they get through chaos period, growth period, regression period and stability period. 본 연구는 부적응 유아의 어려움을 해소하기 위해 협력적 컨설팅프로그램을 개발하고 적용하여 그 효과를 검증하는데 목적이 있다. 프로그램참여자는 만 5세 부적응 유아 2명, 어머니 2명, 담임교사 1명, 심리전문가 1명이다. 협력적 컨설팅프로그램은 심리적 접근, 양육적 접근, 교육적 접근을 통합적으로 실행하는 것이다. 즉, 심리전문가, 어머니, 교사가 놀이실, 가정, 교실에서 주1회 총12회기 프로그램을 각각 실시하였다. 유아의 변화는 자기조절력 및 사회적 능력을 사전․사후 실시하여 살펴보았고, 사회적 관계를 질적으로 분석하였다. 그 결과, 프로그램에 참여한 유아들은 자기점검, 자기통제와 같은 자기조절력에서 높게 증가하였으며, 협력성, 상호작용 등 사회적 기술이 향상된 반면 행동과다, 공격성, 사회적 위축, 불안 등 행동문제는 감소하였다. 또한 사회적 관계의 변화를 질적으로 살펴본 결과, 카오스기, 성장기, 퇴행기, 안정기 단계를 거치면서 긍정적 변화를 보였다. 따라서 어머니-교사-심리전문가 간 협력을 통한 컨설팅프로그램이 부적응 유아의 심리적 어려움을 해소하는데 효과적임을 알 수 있다.

예비유아교사의 영향교육활동을 통한 식습관과 신체적 건강에 관한 연구

고희선 인문사회과학기술융합학회 2016 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.6 No.5

마이크로센서 응용을 위한 실리콘 미세가공 기술

고희선,김영민,권대혁,도양희,이광만 제주대학교 산업기술연구소 1999 尖端技術硏究所論文集 Vol.10 No.2

Silicon micromachining technology can be used to build microsensors and actuators by using tools derived from standard IC processing. For the silicon micromachining the etching characteristics of tetramethyl ammonium hydroxide (TMAH) by dissolving silicon powder or silicic acid have been studied. The 3, 5 and 10wt.% TMAH solutions, with dissolved silicon powder (6g/l) or with dissolved silicic acid(Si(OH)4, 16g/l) were used. And ammonium peroxydisulfate (APODS, 2g/l) dissolved in the solutions were also used. The etch rates of silicon and the etched surface roughness were observed with various etching conditions. The crystallographical aspect on the crystal orientation of silicon have been studied. With sufficiently fresh solutions, these TMAH concentration and combination of etchants, provide repeatable etch properties, does not attack exposed aluminum or silicon dioxode, and provide smooth (100) silicon surfaces.