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金昡,炅(Hyun kyung Kim) 한국동양철학회 2016 동양철학 Vol.0 No.46
본 연구는 성리학이 갖는 영원의 철학(Perennial Philosophy)적 맥락을 짚어보는 것에 목적을 둔다. 동서고금의 수많은 종교의 심층에는 서로 상통되는 부분이 있다. 이것을 가리키는 이름은 여럿이다. 영성이나 신비주의라 하기도 하고, 세계 어느 지역에서나 시대를 막론하고 반복적으로 등장하는 세계관이라는 의미에서, ‘영원의 철학’이라는 표현을 쓰기도 한다. 이 사상에 의하면 세계는 무수한 상호 연관으로 이루어진 하나의 거대한 흐름 같은 것이고, 존재의 근거는 전체성으로 설명된다. 그런데 보통의 사람들은 자신의 개별적 자아에 대한 관심으로 인해, 부분적이고 왜곡된 앎을 갖고 전체로부터 소외된 채 지내고 있다. 현자들은 이러한 문제를 해소하는, 신비적 합일의 체험에 관심을 둔다. 존재의 근거인 神이 자기 안에 있다는 깨달음을 통해 전체성을 회복해야 한다는 것이다. 이를 위해서 요구되는 것이 자기중심적인 사고에서의 탈피이다. 현자들은 자신에게 주어지는 일을 저항 없이 받아들이며, 현재에 집중해서 사는 공통점을 갖는다. 天人合一에 목표를 두는 성리학의 道論과 인간 본성에 대한 탐구, 敬을 중심으로 하는 수양 이론은 영원의 철학의 기본 방향과 궤를 함께하는 것이라 할 수 있다. This research examines Neo-Confucianism in connection with ‘Perennial Philosophy’. There is something in common which many religions across the ages and in all countries of the world share. It has several names such as spirituality or mysticism. It is, in addition, also referred to as the term ‘Perennial Philosophy’, meaning that it is an outlook on the world which repeatedly appears across eras and regions all over the world. According to the idea, the world is a kind of a great stream, comprised of countless interactions with the whole and the ground of being is accounted for by the wholeness. However, ordinary people have partial and distorted knowledge and dissociated from the whole due to their interest in individual self. Wise men take an interest in having experience of mystical union. In other words, by understanding that there is god inside of oneself, which is ground of being, the wholeness is recovered. In order for that, getting out of a self-centered mind set is required. As a result, wise men accept given tasks without resistance and share a commonality that is living, focusing on the present. Theories on Dao, inquiries on human nature and the theory on self-discipline based on Jing of Neo-Confucianism which aims to the harmony between nature and human beings can be seen in line with the Perennial Philosophy.
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감정평가분야에서 활용할 수 있는 지리정보시스템의 개발 및 적용
경응수(慶應秀) 한국부동산연구원 1994 부동산연구 Vol.4 No.1
향후 鑑定評價業의 발전을 도모하기 위하여서는 종래의 평가기법을 과학화·전산화하고 鑑定評價士의 전문지식을 심화하여 사회적 경제적 요구에 부응한 다양한 서비스를 제공할 것이 요구되고 있다. 본 연구는 이같은 요구에 부응하기 위하여 地理情報시스템의 發展成果를 감정평가분야에 어떻게 適用할 수 있는가라는 관점에서 시도되었다. 본 연구에서는 GIS가 鑑定評價분야에 어떻게 활용될 수 있는가를 탐색하고, 우리나라 鑑定評價業界가 공동으로 개발 활용할 수 있는 업계 고유의 지리정보시스템으로서 ‘KAPAGIS’ (Korea Association of Property Appraisers’ Geographic Information System)’ 를 어떻게 개발 구축할 것인가의 방법을 모색하였으며 , 감정평가용 지리정보시스템의 구체적 개발방안을 도출하기 위하여 (1) 도형정보 데이타베이스의 구축방안, (2) 속성정보 데이타베이스 구축방안, (3) GIS소프트웨어의 선정, (4) GIS 기능의 감정평가 적용 방안 등을 모색하였다. 끝으로 이상의 논의를 바탕으로 KAPAGIS의 단계적 開發 戰略模型을 제시하였다.
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이담호,이승재,경학수 대한안과학회 2015 대한안과학회지 Vol.56 No.4
Purpose: To evaluate rotational stability of Toric Implantable Collamer Lens (ICL) implantation to correct myopic astigmatism. Methods: We estimated the degree of Toric ICL rotation together with change in visual acuity and astigmatism in 118 eyes of 66 patients who underwent Toric ICL implantation and had a long-term mean follow-up period of 37 months. Results: After Toric ICL implantation, 107 (91%) out of 118 eyes showed uncorrected visual acuity of 0.8 or better. The mean postoperative astigmatism decreased to -0.64 ± 0.61 D from a mean preoperative astigmatism of -2.96 ± 1.13 D. The mean axis change of Toric ICL was 2.4 ± 3.8 degrees during follow-up period. Two (1.7%) out of 118 eyes showed the axis change of more than 10 degrees. These two eyes had a decrease in visual acuity, rotational axis change of 18 degrees and 30 degrees, respectively,and increases in astigmatism of 1.50 D and 1.00 D, respectively. The remaining 116 eyes (98.3%) showed excellent rotational stability without visual acuity decreasing Toric ICL rotation during the follow-up period. Conclusions: Toric ICL implantation to correct high myopia with astigmatism rarely has axis rotation and maintains excellent rotational stability for long-term follow-up. 목적: 난시를 동반한 근시를 교정하기 위해 난시용 Implantable Collamer Lens (ICL)를 삽입 후 렌즈 축의 회전 변화를 평가하고자하였다. 대상과 방법: 난시용 ICL 삽입술을 시행 받은 66명 118안을 대상으로 평균 37개월의 장기간 경과 관찰 시 렌즈 축의 회전 변화와 그에 따른 시력 변화, 난시 도수의 변화를 평가하였다. 결과: 난시용 ICL 삽입술 후 나안시력은 118안 중 107안(91%)이 0.8 이상의 시력 호전을 보였다. 난시 도수는 술 전 평균 -2.96 ±1.13D에서 술 후 평균 -0.64 ± 0.61D로 줄어 들었으며, 난시용 ICL의 축의 위치 변화는 경과 관찰 기간 동안 평균 2.4 ± 3.8도를보였다. 118안 중 2안(1.7%)이 10도 초과 축의 위치 변화를 보였는데 2안 모두 시력 저하를 동반하였고, 각각 18도, 30도 축의 회전변화, 1.50D, 1.00D의 난시 도수의 증가를 보였다. 나머지 116안(98.3%)은 경과 관찰 기간 동안 시력저하 증상을 유발하는 회전 변화없이 탁월한 회전 안정성을 보여 주었다. 결론: 난시가 동반된 고도 근시 교정을 위한 난시용 ICL 삽입술은 장기적으로 렌즈의 축 변화가 거의 없이 안정적으로 유지된다.
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고대 이집트의 문양이 현대 그래픽 디자인에 미친 영향 (이집트 미술에 나타난 문양을 중심으로)
경노훈 한국일러스아트학회 2007 조형미디어학 Vol.10 No.1
The purpose of this thesis is to show that development of ornaments came from ancient civilization based on the idea that ornaments originated from cultures. This thesis especially analyzed that how ancient Egyptian civilization has affected on modern design in terms of forms and compositions of ornaments which have been used for graphic elements. Pictures, sculptures and decorations of ancient civilization had elements of the modern graphic design such as colored basic forms , types and ornaments. For instance, Art-Deco Style which is very popular style these days came from the ornaments of ancient Egypt. In addition, this thesis demonstrates types which is one of basic elements of the civilization as ornaments and analyzes types as shapes, balances, rhythms and proportions. Therefore, modern ornaments root in ancient cultural style, though the style of ornaments has been redesigned. 지구상에서 인간의 역사를 100만년으로 추측하는데 기원 전 1만년 전까지 지구에는 문명이라는 것이 존재했다는 사실을 발견할 수 없다. 이집트 기자의 스핑크스 역시 기원 전 1만년 이 전에 세워진 것으로 추정되고 최초의 석조 건물인 사카라 피라밋도 기원 전 2650년 경 세워 졌으며 기원 전 약 3000년경에 비로써 곡물이 풍요로운 황금시대를 만끽했다는 기록이 남아 있다. 고대 문명은 강을 중심으로 나일강, 메소포타미아-유프라테스 강, 인더스 강과 황허 강에서 꽃을 피웠으나 지금은 사막이 되어 그토록 화려했던 문명의 자취만을 남겨 놓고 사라졌다. 그 실례로 에게해의 작은 섬에 불과한 크레타는 메소포타미아 인들과 나무 교역에서 얻은 재물로 지중해를 지배했고 찬란한 도시 크노소스(cnossos)를 건설하였으나 숲이 고갈되면서 도시도 사라졌다고 한다. 이 논문은 문양이 문화에서 잉태한다는 생각을 바탕으로 고대 문명에서 문양의 변천을 찾으려고 했다. 특히 고대 문명의 발상지인 고대 이집트 문명에서 창출된 디자인 요소에서 문양의 형태와 구성이 현대 디자인에서 어떤 영향을 미쳤는지를 분석하였다. 고대 문명에서 사용되었던 문양은 오랜 시간이 지난 뒤에도 부메랑처럼 다시 돌아 와 현대의 그래픽 디자인 요소로서 중요한 역할을 하고 유행을 다시 만드는 생명체를 가진 예술이라는 것을 증명하였다. 오늘날 많은 디자이너들은 고대 이집트인이 사용했던 문양을 아르데코 스타일로 이름을 붙여 현대의 유행을 선도하고 있다. 고대 문명이 시작된 기원 전 5000년에 그림, 조각과 장식품에서 나타난 그래픽 디자인 요소 즉, 기본 형태, 글자체와 문양ornament은 색과 함께 표현되었다. 특히 문명의 3대 기본 요소의 하나인 문자를 문양으로 보고, 형태, 균형, 리듬과 비례로 분류하여 설명하였다. 끝으로 디자인은 단순히 건물 또는 일상 용품의 빈 공간을 장식하기 위해 사용된 장식품이 아니라 문화와 함께 대중으로부터 사랑을 받고 대중과 함께 호흡하고 발전하는 생물체로 보았다. 이 논문을 통해 모든 문양은 유행에 따라 변화하고 반복됨으로서 언젠가 우리에게 새로운 복고풍으로 친근감 있게 돌아온다는 사실을 알게 되었다. 현재 우리가 애용하고 있는 문양은 이미 기원전에 사용하였던 문양을 현대 감각에 맞게 바꾸어 사용하고 있다. 그러므로 문양은 새로운 개념으로 재 디자인되어도 디자인의 스타일은 여전히 인류가 오래 전에 사용했던 스타일에 뿌리를 두고 있다는 사실을 증명하였다.
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