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한국 근대시에 나타난 만주 체험과 북방 의식 연구 - 백석, 이용악, 유치환의 북방시편을 중심으로
강연호 한국문학이론과비평학회 2020 한국문학이론과 비평 Vol.87 No.-
The purpose of this study is to examine some aspects of the Northern Consciousness and the Manchuria erlebnis that emerged in modern Korean times in the late 1930s. It is also necessary to gauge the landscape of Northeast Asian literature centered around the Manchurian region of the time, looking at the pattern of major poets' experiences in Manchuria and the deviation of the northern consciousness during this period. The Northern Poetry of Baek Seok show the consciousness of losing their native place as a source of life and the emotions of the fallen self. In Baek Seok's work, the locals of Manchuria are painted amicably, mainly descendants of historical figures in China. This perception can be understood as the compassion of the innocent individual who lost his original roots and had to live as a colonizer. In the case of Lee Yong-ak, it focuses mainly on portraying the miserable life of Yoo Yi-min based on the shape of the poet's direct experience. In Lee Yong-ak's work, the north is a scary place, a place where women were sold, and a space of wandering where the base of life was uprooted. Lee Yong-ak shows an emotional solidarity with the life of change, which he had to endure as a colonizer.In Lyu Chi-hwan's poetry, the northern consciousness appears to be the sorrow of an inner self who conforms to reality and recognizes the system, along with bitter self-confirmation as a repressed subjugation colony. The remorse and remorse shown in Lyu Chi-hwan's various works show the breakdown of the perception of the poetic subject and result in abstract romanticism and the collapse of the spirit of the patriot. 이 연구는 1930년대 후반 한국 근대시에 나타난 만주 체험과 그 바탕을 이루고있는 북방 의식의 몇 가지 양상을 고찰하는 데 목적이 있다. 이 시기 주요 시인들의 시세계를 통해 만주에서의 체험이 어떻게 형상화되고 있으며, 이들 시인의 북방 의식에 어떠한 편차가 있는가를 고찰하는 것은 당대 만주 일대를 중심으로 한 동북아문학의 양상을 가늠하는 데 있어서 필요하다. 이를 위해. 본고에서는 백석, 이용악, 유치환의 시세계를 통해 만주 체험의 형상화와 이를 통한 북방 의식의 양상을 살펴보았다. 백석이 만주에 이주한 직후 발표한 작품 「북방에서」는 백석의 만주에서의 소회와 포부를 담고 있으나 낙백의 정서를 보여준다. 흥미로운 사실은 백석에게 북방은 본향의 공간이며 동시에 낙백한 개인의 현실을 직시하게 해준다, 반면에 이용악의 시편들에는 만주에서 소외되고 고통 받는 조선인들에 대한 연대가 두드러진다. 이용악에게 있어 북방은 위험하기도 하고 고생스러운 공간이다. 주변인이며 소외된 존재로서 이질감을 느끼게 하는 공간이다.유치환의 시편들은 추상화된 개인 낭만으로서의 북방의식과 그곳에서의 굴절된 지사 정신의 파탄을 보여준다. 당대 질서에 대한 수동적 안주가 두드러진다는 점에서 유치환의 작품에 여러 차례 등장하는 회오의 표현은 체제 순응적이라는 점에서 지사 정신의 굴절을 보여준다.
시 스토리텔링의 활용과 인문학적 성찰 : 1930년대 후반 자전적 고백의 시편을 중심으로
강연호 국제언어인문학회 2017 인문언어 Vol.19 No.2
The purpose of this paper is to find out humanistic reflection through the use of poetry storytelling. There is a healing function in the narrative structure of poetry storytelling, especially in the poems of autobiographic monologue or confession of self. To this end, this paper analyzed Seo Jeong-ju’s 「自畵像」(Self-Portrait), Yun Dong-ju’s 「自畵像」(Self-Portrait), and Baek Seok’s 「南新義州柳洞朴時逢方」 published in the latter half of the 1930s. Seo Jeong-ju’s 「自畵像」(Self-Portrait) shows an artistic aim and permissivism of attitude, Yun Dong-ju’s 「自畵像」 (Self-Portrait) represents acceptance and sublimation of continuous inner conflict, and Baek Seok’s 「南新義州柳洞朴時逢方」 shows acceptance of fate and recovery of calmness. These poems show not only the humanistic reflection and the use of poetry storytelling but also an aspect of literary therapy such as inner side injury and its recognition, changeover for consolation or healing of injury, and process of accepting or overcoming it.