근대지식체계와 조선사 이미지

강상규(Kang Sang-gyu) 한국동양정치사상사학회 2010 한국동양정치사상사연구 Vol.9 No.2

20세기에 진행된 한국의 민족주의사학이나 내재적 발전론, 민중사학의 입장은 식민사학이나 ‘서구의 아시아에 대한 문명적 편견’에 대해서는 강렬한 거부감을 표명하면서도 조선의 정치를 ‘후진적’이라고 본다는 점에서는 거의 그대로 닮아 있다. 우리에게 상식으로 받아들여지고 있는 조선에 대한 이해는 어떻게 형성된 것일까? 저들은 우리를 어떻게 인식해 왔으며, 우리는 과거를 어떻게 ‘기억’ 혹은 ‘망각’하고 있는 것일까? 본 연구는 우리의 과거 그중에서도 19세기 조선을 기억하는 방식의 계보를 ‘구조와 과정’이라는 관점에서 분석하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 본 연구는 ‘근대인의 지식체계와 조선사 이미지의 형성’, ‘동아시아 지역차원의 수용과 굴절’, ‘20세기 한반도의 경험과 굴절’라는 세 개의 장으로 나누어 분석한다. 본 연구는 조선사를 서술하고 기억하는 방식의 논리적‘구조’를 이해하기 위하여 근대적 지식체계에 입각한 시공간에 대한 구획방식을 비판적으로 검토하였다. 그리고 근대적 지식체계에 입각한 조선사의 이미지가 역사적 ‘과정’에서 ‘객관적 사실 혹은 진실’이라는 이름으로 동아시아 지역, 나아가 한국인의 의식 속에 구체적으로 자리잡아가게 되는 경로 혹은 계보를 추적함으로써 조선에 대한 이미지가 만들어진 경위를 계보학적으로 이해하고자 했다. The perspectives of the nationalist history, domestic development, or people’s history in the 20th century in Korea are vigorously antagonistic toward the colonist history or the ‘West’s bias against the Asian culture’; however, they all regard Joseon’s politics as being “underdeveloped.” How has the understanding of Joseon, which has been accepted as common knowledge to us, been formed? How have we perceived ourselves and how do we ‘remember’ or ‘forget’ the past? This research aims to analyze the genealogy of how to remember the past from the viewpoint of ‘structure and process.’ The study consists of three sections, ‘modern people’s pantology and the formation of the history of Joseon,’ ‘East Asian acceptance and distortion,’ and the ‘Korean Peninsula’s experience and distortion in the 20th century.’ In order to grasp the logical ‘construction’ of the way to delineate and recollect the history of Joseon, this paper critically examines the method of planning time and space on the basis of the modern pantology. It further pursues the course or genealogy of how the image of the history of Joseon, which is based on the modern pantology, established itself as the ‘objective fact or truth’ in the historical ‘process’ in the consciousness of Koreans, as well as in East Asia, which may help to understand the pedigree of how the image of Joseon was made.

동주 이용희의 국제정치학과 민족주의 연구 다시 읽기

강상규 ( Kang Sang Gyu ) 한국방송통신대학교 통합인문학연구소 2017 통합인문학연구 Vol.9 No.2

21 매우 긴박하게 돌아가고 있다. 각국은 경쟁과 협력의 길보다 갈등과 대결 양상으로 나가고, 공격적인 민족주의자의 주장들이 언론을 통해 자극적으로 소개되고 있다. 경색된 남북관계, 북핵문제, 한-미, 한-중, 한-일관계는 얽혀서 해결의 실마리가 보이지 않는다. 이러한 상황에서 한국은 어떻게 국제관계를 풀어가며, 어떻게 미래를 대비해야할 것인가? 이용희 박사는 백 년 전 한반도에서 태어나 격동의 시대를 경험하면서 한반도의 미래를 고민했던 학자였다. 그는 서양의 정치학이나 국제정치학이 한반도의 미래를 해결하는 답안을 제시하지 못한다는 문제의식을 갖고, 우리의 문제를 깊게 파고들었다. 그러나 그의 학문세계와 통찰력은 한국의 학계에 널리 확산되지 못하였다. 이 논문은 이용희 박사의 탄생 백주년을 맞아, 그의 정치학이 갖는 큰 틀과 깊이를 이해하는데 도움이 될 수 있도록, 그의 방대한 학문체계를 `국제정치학`과 `민족주의`를 씨줄과 날줄로 삼아 핵심체계를 재구성한 글이다. The international situation surrounding the Korean Peninsula in the 21^st century is highly tense. Each country opts for conflicts and confrontations, rather than competition and cooperation. Aggressive nationalists` opinions have been introduced provokingly on the media. There seems to be no clue to the solution to the tightly tangled South-North relations, North Korean nuclear problem, and the respective relations of South Korea-U.S., South Korea-China, and South Korea-Japan. In the current situation, how could South Korea disentangle the international relations and how should it prepare for the future? Dr. Lee, Yonghee was a scholar, born on the Korean Peninsula a hundred years ago. He experienced the age of turbulence and agonized over the future for the Peninsula. He was aware of the problem that the western politics or science of international politics did not provide an answer for the Peninsula`s future, and he burrowed deep into our problem. However, Dr. Lee`s research and insights do not appear to have spread in the academia of Korea. This paper, commemorating the centennial anniversary of Dr. Lee`s birth, recasts his extensive study and research, consisting mainly of `international politics` and `nationalism` which serve as the weft and warp. It would help to understand the vast framework and depth of Dr. Lee`s politics.

運搬用 스프링鋼에 미치는 環境腐蝕 特性의 影響

강상규(Sang-Gyu Kang) 산업기술교육훈련학회 2009 산업기술연구논문지 (JITR) Vol.14 No.1

In this study, Compressive residual stress of Suspension Material SAE5155 Steel formed through shot peening processing was digested in the three solutions(3.5%NaCl solution, 10%HNO3 +3%HF solution, and 6%FeCl3 solution) for 720 hours and compared its environment corrosion characteristics, such as the weight loss and dislocation difference, and its fatigue crack progress characteristics with those of un peening material. The results of the experiments are as follows. As for the weight loss of un peening materials, it decreased drastically during the first 360 hours of the corrosion digestion and began to rise gradually during the next 720 hours. RCC material had the most weight loss in 6%FeCl3 solution. RCC material had much weight loss in all the solutions, compared to CIS material. Shot peening material had similar weight loss tendencies to un peening material. However, it had about 8% more weight loss in 6%FeCl3 solution than in other solutions and RCC had the average of 12.5% weight loss compared to CIS material, suggesting that RCC has a more corrosion effect.

전단면프리캐스트바닥판패널공법설계, 시공및유지관리 가이드라인개발

강상규(Kang, Sang Gyu),최진웅(Choi, Jinwoong) 한국콘크리트학회 2019 한국콘크리트학회 학술대회 논문집 Vol.31 No.1

고속도로 교량 신축이음장치 방수 성능 시험방법 검토

강상규(Kang, Sang Gyu),이창근(Lee, ChangGuen) 대한토목학회 2019 대한토목학회 학술대회 Vol.2019 No.10

중국의 만국공법 수용에 관한 연구

강상규(Kang Sang Gyu) 한국동양철학회 2006 동양철학 Vol.0 No.25

  19세기 동아시아 지역에서는 중국적 세계질서와 근대국제질서라는 상이한 두 개의 대외질서관념이 교착하였다. 이때 근대국제질서라는 새로운 패러다임을 상징하는 것이 바로 국제법 곧 ‘만국공법’이었다. 본 연구는 중국에서 이러한 만국공법이 번역되고 수용되는 양상을 살펴봄으로써 중화질서의 지속과 변용과정에서 나타나는 특징을 고찰하였다. 그 결과 중국이 만국공법을 적극적으로 수용할 수 없었던 데는 어떠한 역사적, 구조적, 심리적 요인 등이 자리잡고 있었는지를 밝힐 수 있었다.   In the mid 19th century there was a clash of two different world order what is called Chinese world order and modern international order in East Asia. Under the circumstances, Mangukgongbeob(萬國公法, the Chinese Edition of Henry Wheaton"s Elements of International law) symbolized new paradigm, that is, modern international order. Therefore, in this study, I tried to explore the translation and reception process of international law in China. In conclusion, this research investigates what kind of historical, structural, psychological elements, and how disturbed Chinese in their positive reception of international law.

일본의 유구병합과 동아시아 질서의 변동

강상규(Kang Sang Gyu) 역사문화학회 2007 지방사와 지방문화 Vol.10 No.1

오키나와에는 19세기 후반까지 중국적 세계질서에 적극적으로 참여하면서 ‘비무장의 섬’으로서 독특한 정체성을 간직하고 있던 유구왕국이 존재하고 있었다. 그러나 유구왕국은 19세기의 위기상황 속에서 일본의 메이지 정부에 의해 강제로 병합되고 말았다. 유구병합에 관한 일본 측 연구는 상당히 많이 축적되어 있다. 하지만 한반도 정황과의 상관관계에 주목하는 시각은 거의 찾아보기 어렵다. 본 연구는 유구왕국의 해체가 동아시아 질서가 변동하는 과정에서 특히 한반도 ‘안과 밖’의 정치적 상황 변화와 어떻게 맞물리게 되는지 고찰하는 것을 그 목적으로 한다. 중국적 세계질서의 변동은 아편전쟁이라는 외부로부터의 충격에서 비롯되었다. 하지만 동아시아 삼국 간의 구체적인 관계 변동은 메이지 유신이라는 일본 국내의 정치변동을 기점으로 본격적으로 가시화되었다고 할 수 있다. 일본의 메이지 신정부는 중국적 세계질서의 가장 약한 고리에 해당하는 유구왕국을 기점으로 거대한 전환기 동아시아 질서의 재편을 모색하게 된다. 1870년대 일본에 의한 유구왕국의 해체과정은 몇 차례의 단계를 거치면서 치밀하게 진행되었으며, 예측 가능한 반발과 갈등의 소지는 가급적 사전에 봉쇄되었다. 메이지정부는 ‘국제적’ 분쟁으로 비화할 수밖에 없는 유구문제를 교묘하게 ‘내정’ 개혁의 문제 혹은 ‘지방’ 제도의 개혁문제로 환원시켜 가면서 분쟁의 여지를 애매하게 흐리게 하는 방식으로 유구를 병합해 나갔다. 일본에 의한 유구병합은 19세기의 거대한 전환기 동아시아 국가간 권력정치양상이 구체화되는 과정에서 나타난 중대 사건으로서 기존의 중국적 세계질서가 근간에서부터 변동하였으며 아울러 더욱 큰 폭으로 변화할 것임을 시사 해주는 국제정치적 사건이었다. 이러한 일본의 유구병합 과정은 중국 측의 위기의식을 급격하게 심화시켜 놓았다. 이에 따른 중국의 위기감의 증대는 조선에 대한 간섭과 압박의 심화, 즉 기존의 전통적인 한중 양국관계의 변질로 나타날 조짐을 보이고 있었다. 일본의 유구병합이후 나타난 중국 측 위정자들의 권고와 자기 내부의 문건들에는 기존의 중국적 세계질서 패러다임이 근간에서부터 동요되고 있으며, 조선은 향후 동아시아 국가 ‘간’ 패러다임 변환의 핵심적 이슈가 될 것이라는 전망과 함께 조선에 대한 압박이 어떠한 방식으로 이루어져야 할 것인지가 진지하게 논의되고 있었다. 이후 동아시아 갈등의 축은 본격적으로 ‘조선문제’로 이전되게 된다. 조선의 입장에서 보면, 유구병합의 시점을 기점으로 하여 제국주의적 시대상황에서 구미열강-중국-일본이라는 삼중적 압박에 놓이게 되었다고 할 수 있다. 아울라 국내적으로는 정책결정자들의 위기의식이 고조되어 이에 대한 해법을 놓고 정치적 모색과 갈등이 급격하게 상호 상승하는 상황이 연쇄적으로 나타나게 된다. 이러한 사실은 1870년대 진행된 유구병합과 1880년대 나타난 조선정부의 개혁추진, 그리고 국제정치적 맥락에서 ‘조선문제’가 부상하게 되는 과정이 마치 하나의 도미노처럼 긴밀히 맞물려 진행되었음을 보여주는 것이기도 했다. The Kingdom of Ryukyu, which held its unique identity as an "unarmed island", continued to exist in Okinawa until the end of the 19th century while it undertook an active role in the Chinese world order. However, the Ryukyu Kingdom was annexed to Japan coercively during the 19th century crisis. A considerable amount of research on the Ryukyu annexation has been conducted. Nevertheless, the research on the Ryukyu annexation that centers on the correlation with the political situation of the Korean Peninsula is rarely encountered. The purpose of the present study is to examine how the collapse of the Ryukyu Kingdom is correlated with the 'internal and external' political changes of the Korean Peninsula within the context of the transformation in the East Asia order. The changes in the Chinese world order originated from the external shock called the Opium War. However, the concrete changes in the relations between the three East Asian countries became evident since the Meiji reform, a focal turning point of Japanese domestic politics. The new Meiji government of Japan sought for the reformation of the East Asia order amidst the massive transition period by starting with the annexation of the Ryukyu Kingdom, which was the weakest link to the Chinese world order. The dissolution of Ryukyu Kingdom was carefully carried out through several stages, and the possible grounds for conflict and resistance were pre blocked. The annexation strategy adopted by the Meiji government was to treat and transform the emerging issues of conflict ambiguously into the issues of other non conflicting matters. For instance, the Meiji government ingeniously transformed the Ryukyu issue, a definite 'international' dispute, as the issues of 'domestic' political reformation or 'local' system reformation. Japan's annexation of the Ryukyu was a momentous event amidst the massive transition period of the 19th century that took place within the novel embodiment process of political power relations among the East Asian countries. It was an event of international politics that stimulated fundamental changes in the Chinese world order and concurrently implied a greater degree of future changes. The merging process executed by Japan exacerbated the political awareness of crisis within China. Such an increase in crisis awareness provoked greater intervention and oppression on the domestic affairs of Korea by the Chinese government. In other words, the symptoms of change in the conventional bilateral relations between Korea and China were developing. The written advices from Chinese political leaders and the internal documents produced after the Ryukyu annexation express China's serious concern towards the conventional Chinese world order, which seemed to be shaking from its very basis. Furthermore, the documents record the prospect that Korea will become the crucial factor which can determine the new political order within the East Asian countries. In addition, the sources contain serious discussions on the new oppression approaches that China should take towards Korea. Subsequently, the axis of conflict in East Asia moves to 'Korea issue'. From Korean standpoint. Korea was placed under the triple pressure from the powers of the West, China, and Japan since the merge of Ryukyu in the era of imperialism. At the same time, the crisis awareness of Korean policy makers got augmented, and triggered consecutive occurrence of political pursuits and conflicts in regards with the breakthrough for the crisis. This indicates that Japan s annexation of the Ryukyu in 1870s, the reformation of Korea government in 1880s and the emergence of 'Korea issue' in the context of international politics were all closely connected as a single domino.

어문학부(語文學部) : 동아시아 문명권에서 "주권"과 "국제" 개념의 탄생 -『만국공법』의 판본 비교와 번역

강상규 ( Sang Gyu Kang ) 한국중국학회 2010 中國學報 Vol.62 No.-

In our daily life in the sovereign nation, we are faced with international and global phenomena. These expressions, ``sovereign state`` and ``international relations`` are so much familiar to us; however, they became used in the East Asian Hanja (Chinese character) culture not too long ago. ``When`` were these terms introduced into the East Asian Hanja culture, and ``what process`` did they undergo to get established? What does it politically entail that the phenomena, which are called by these terms, become universal? This paper addresses these questions. For the purpose of the discussion, this paper initially examines the account and significance of such concepts as ``sovereignty`` and ``international`` that emerged in Europe. Then it looked into how such new notions were translated, disseminated, and accepted into the Hanja culture in the 19th century, when the ``West moves to dominate the East.`` It was the books of Mangukgongbeop, which correspond to the international law of today that played a matrical role to the birth of new political concepts in the great transformation of the 19th century. In this light, the paper investigated the various editions of Mangukgongbeop of those days. Based on this research, the analysis of historical context and meaning is presented with regard to the fact that a ``sovereign nation`` has appeared in the East Asian culture as a new concept for country, and the relationship ``among`` countries has changed into the ``international`` relationship which connotes independent and mutually parallel relations.

일방향 가동 포트받침 무수축 몰탈 손상 사례 연구

강상규(Kang, Sang Gyu),최진웅(Choi, Jinwoong) 대한토목학회 2017 대한토목학회 학술대회 Vol.2017 No.10

동아시아의 전환기 경험과 새로운 세기의 시대정신

강상규(Kang Sang-gyu) 고려대학교 한국학연구소 2010 한국학연구 Vol.32 No.-

본 연구는 21세기 지구적 차원에서 맞이하고 있는 거대한 전환의 흐름을 동아시아와 한반도의 맥락에서 더듬어보고 재구성하려는 의도에서 이루어진 것이다. 본 연구는 다음과 같은 질문을 담고 있다. 19세기 이후 동아시아에서는 어떠한 패러다임의 전환이 있었을까? 거대한 전환의 과정에 한반도와 다른 동아시아 국가들은 어떠한 위기의식을 가지고 있었으며, 어떠한 대응을 했던 것인가? 당시 동아시아 삼국의 각기 다른 선택은 이후 어떤 다른 결말로 이어졌는가? 동아시아의 19세기와 20세기, 21세기는 어떻게 이어지는가? 전환기로서 19세기와 21세기는 무엇이 다른가? 그러면 애초에 역사는 왜 움직이는 것이며, 전환기란 무엇인가? 그렇다면 한반도에게 전환기란 무엇인가? 바꿔 묻는다면, 한반도는 통시적으로 볼 때 전환기적 상황에서 구체적으로 어떠한 역사적 경험을 하였는가? 이러한 문제들은 최종적으로 다음 질문으로 귀결된다. 새로운 세기의 한반도는 어디로 가야하며 동아시아와 한반도의 역사적 경험에서 무엇을 배울 것인가? 동아시아의 19세기는 상이한 문명 곧 ‘동서문명’의 충돌이 이루어진 거대한 전환기로서, 보통 ‘서세동점’의 시기로 표현된다. 그것은 외부로부터의 새로운 패러다임이 기왕의 고유한 패러다임을 밀어내는 과정이었으며, 기존의 문명기준이 새로운 문명기준에 의해 전복되는 과정이기도 했다. 이것은 중화문명권의 관점에서 보면, ‘문명 기준’이 완전히 ‘역전’ 되는 사태가 발생하였다는 것을 의미하는 것이기도 했다. 동아시아의 19세기가 문명사적 전환기로서 외래의 문명기준에 의해 고유의 문명기준이 뒤집히는 ‘문명기준의 역전’의 시기였다면, 동아시아의 20세기는 ‘근대 따라잡기’의 세기라고 해야 할 것이다. 동아시아 국가들이 20세기에 구체적으로는 서로 매우 다른 궤적을 밟은 듯 보였지만, 각국의 위기의식과 대응방식이 겨누는 창끝이 결국 ‘근대 따라잡기’라는 동일한 하나의 과녁으로 모아지고 있기 때문이다. 한반도는 역사적으로 전환기적 상황마다 동아시아의 정치적 긴장관계의 초점으로 떠오른 경험을 가지고 있다. 그만큼 인류 보편의 문제를 근원적으로 성찰하고 발상의 전환을 가능케 하는 능력이 우리에게 절실하게 요구되는 것이다. 전환기 한반도의 ‘역사적’ 경험과 ‘구조적’ 사례들은 한반도가 국제정세의 변화에 얼마나 민감하며 또한 취약할 수 있는지, 그리고 이와 아울러 한반도의 역할이 역설적으로 얼마나 중요한지를 선명하게 드러내준다. 한국의 정치가 국제정치 혹은 세계정세에 대한 안목을 왜 동시에 필요로 하는지를 극명하게 보여주는 부분이기도 하다. 뿐만 아니라 21세기를 이해하기 위해 보다 장기적인 역사적 시야가 필요한 이유를 명확히 보여준다. This study investigates and reconstructs the enormous stream of transformation which is faced globally in the 21st century, in the context of East Asia and the Korean Peninsula. The main questions the research has in mind include: What sort of changes in paradigm has been made in East Asia since the 19th century?; What sense of crisis did the Korean Peninsula and East Asia have in the process of the great transformation, and what measures did they take?; What has become of the different choices made by the three countries in East Asia?; How are the 19th, 20th, and 21st centuries in East Asia connected? What are the differences between the 19th and 21st century as a transformational period?; Why does the history change at any rate, and what is transformation?; What does transformation mean to the Korean Peninsula? That is, what specific historical experiences has the Korean Peninsula gone through in transformational circumstances in terms of its diachrony? These questions eventually lead to the next question: Where does the Korean Peninsula have to go in the new century, and what would it learn from the historical experiences of itself and East Asia? The 19th century of East Asia is a great transformation at which distinct civilizations, 'civilizations of the East and the West,' collided. It is usually called an age of the 'western powers gradually moving to the east.' It was a process of the new paradigm from outside driving out the existing native paradigm, and also a process of the existing criteria of civilization being overthrown by the new criteria. From the perspective of the Chinese civilization, this means that the 'standards of civilization' became completely reversed. The 19th century in East Asia is a transformational period in civilization, defined as a 'reversal of civilization canons' in which the native standards of civilization were subverted by the foreign standards, whereas the 20th century in East Asia can be called a century of 'catching up with modernity.' Each of the East Asian countries seems to take its own line, but their senses of crisis and countermeasures converge on 'catching up with modernity.' The Korean Peninsula has emerged as a focus of political tension in East Asia whenever there is a transformation in history. The 'historical' experience and 'structural' reason of the Korean Peninsula in a transformational period clearly show how sensitive and vulnerable the Peninsula can be to changes in the international situation, and paradoxically how important its role is. This shows that the Korean politics simultaneously needs an outlook on the international/world politics. In addition, it needs a longer-term vision for history in order to understand the 21st century.