국소형 췌소도세포증(Nesidioblastosis) 1예

강봉수(Bong Su Kang),강성일(Sung Il Kang),구혜영(Hye Young Koo),이성배(Sung Bae Lee),강혜윤(Hye Yun Kang),박석원(Seok-Won Park),정철운(Chul-Woon Chung) 한국간담췌외과학회 2008 한국간담췌외과학회지 Vol.12 No.4

Nesidioblastosis is a rare disorder, and it usually considered as a cause of neonatal hyperinsulinemic hypoglycemia. A 35 year-old-woman with hyperinsulinemic hypoglycemia was admitted in an unconscious condition. Abdominal CT, pancreas MRI and celiac angiography with an intra-arterial calcium stimulation test revealed a suspicious insulin-producing tumorous lesion in the head of pancreas. The patient underwent enucleation of the pancreas head tumor under the initial diagnosis of insulinoma. However, the tumor was confirmed histologically as nesidioblastosis that showed ductoendocrine proliferations and numerous small endocrine cell groups. Nesidioblastosis is classified into a focal type and a diffuse type, which are characterized by different clinical outcomes. The patient in our case showed a normal blood glucose level after operation, which is often the case for the focal type. Herein, we report this very rare case of adult nesiodioblastosis that was successfully treated by surgical resection.

소셜미디어 마케팅을 통한 다차원적 고객 인게이지먼트 증진: 게시물 내용과 표현 유형을 중심으로

강봉수 ( Bong Su Kang ),이규현 ( Kyu Hyun Lee ),김희웅 ( Hee-woong Kim ) 한국정보시스템학회 2015 情報시스템硏究 Vol.24 No.4

Purpose One of the main characteristics of Social Network Service(SNS) is that users in an open space makes posts through voluntary participation and sharing among them. This makes SNS a very attractive channel to companies that need to send their messages to consumers. As a matter of fact, there are many companies doing marketing activities through a platform of Fan Page as a space for corporations and consumers to act together. This study defines the values and types of companies’ advertising posts on Facebook, empirically analyzes the results of them, and investigates factors that could enhance the customer engagement. Design/methodology/approach A research model was built to demonstrate which values and types of posts were combined by corporations’ posts on Facebook and create their messages and which of those combinations would lead to high results of customer engagement. Findings The results show differences in the values of posts between the group of high customer engagement and the other group on Facebook. This study makes its contribution by conducting elaborate analysis of posts on Facebook and thus proposing marketing strategies that companies, which had difficulties with systematic marketing activities due to cost limitations, could use on Facebook.

연구발표논문초록 ( 공업화학 (1) ) : 연탄재로 부터 알루미늄 성분의 추출에 관한 연구

강봉수(B . S . Kang),김원배(W . B . Kim),유영홍(Y . H . Yoo) 한국화학공학회 1988 추계학술발표회 Vol.- No.-

제주무속신화에 나타난 도덕질서 : 일반신본풀이의 갈등양상을 중심으로

강봉수(Bong Soo Kang) 제주학회 2003 濟州島硏究 Vol.24 No.-

이 글은 제주무속선화 중 일반신본풀이에 나타난 도덕질서를 탐색하는 것이다. 도덕적 문제는 인간들 상호간의 제반 이해갈등에서 비롯되는 것임에 주목하여, 일반신본풀이 나타나는 갈등의 양상을 사례별로 유형화하고 그 갈등해결의 방법을 읽어내고자 하였다. 이러한 작업을 바탕으로 일반신본풀이에 함의된 도덕질서를 탐구하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 평등 지향적 질서이다. 여기에는 두 가지로 구체화되는 데 하나는 가진 자와 못 가진 자간의 평등이고, 또 다른 하나는 여성과 남성간의 양성평등의 지향이다. 둘째, 가족주의와 막내중심주의이다. 본풀이에서 부모들은 수륙불공을 드려서라도 후세를 얻고 싶어하는 것이 공통된 특성이다. 그리고 자식의 부모에 대한 孝의 중요성도 강조되어 나타나고 있다. 그런데 특이한 것은 유교적 문법과는 달리 막내 중심주의적 경향이 강하다는 점이다. 셋째, 현세 지향적 질서이다. 이는 한마디로 죽어서 정승보다 개 팔자라도 지금 여기에 살겠다는 사고로, 무속사상에서 이러한 사고는 익히 알려져 있는 사실이다. 넷째, 정의 지향의 질서이다. 정의의 사고에는 자기 중심상에서 벗어나 타인의 존재를 인정하고 그를 정당하게 대우하겠다는 함축이 들어있다. 본매본장, 수수께기와 내기 시합 등은 우리의 본풀이에서 계약과 공정성을 중시하는 정의의 사고를 대표적으로 보여주는 예에 해당한다. 다섯째, 배려 지향의 질서이다. 설득, 용서, 사랑은 너와 나를 갈등과 분리의 관계로 보지 않고, 상호 의존적이고 인간적으로 서로 따뜻한 관계에서 비롯되는 배려윤리의 술어들이다. 끝으로, 공동체주의적 개인주의 혹은 개인주의적 공동체주의도 함축되어 있는 것으로 볼 수 있다. 정의의 원리가 개인주의를 함축한다면, 배려의 원리는 공동체주의를 강조하는 것이다. In Jeju Island, a shamanistic myth appeared in the great exorcism, which was also called Bonpuli. This is a history of a god to whom sacrificial service was offered, sorcerous and religious myth and human life s epic. Every religion is bound to deliberate on human value and human matters, and moral idea are one of the mandatory elements that comprise human matters. From this point of view, this paper studied to moral idea implicated on Jeju Island shamanistic myth attaching importance to General God Bonpuli. In brief moral idea appeared in General God Bonpuli, (1) principle of equality: between the two sexes, between the rich and the poor, (2) principle of kinship and the last-born centralism, (3) principle of secularism, (4) principle of justice, (5) principle of care, (6) principle of communitarian liberalism or liberal communitarianism.

통일교육의 생활문화적 접근 모색

강봉수 ( Bong Soo Kang ) 한국윤리교육학회 2007 윤리교육연구 Vol.0 No.14

이 글은 화해협력시대에 걸맞는 통일교육의 새로운 접근방안을 모색한 것이다. 그동안 우리의 통일교육은 남북한간의 "차이"와 "다름"을 부각시키는 교육이었다. 체제 및 제도 중심의 통일교육은 말할 것도 없고, 이념체제의 부분적 결정론에 바탕을 둔 사회문화 중심의 통일교육도 여전히 남북간의 "같음"보다는 "다름"에 주목할 수밖에 없었다. "같음"이 전제되지 않은 "차이"와 "다름"의 강조는 암암리에 어느 일방의 우월과 지배의 철학으로 연결될 수밖에 없는 한계가 있다. 통일교육의 새로운 패러다임에서는 이러한 문제들을 극복해야 한다. 따라서 이 글에서는 "같음과 동시에 다름"이라는 差緣의 철학에 토대한 생활문화 중심의 통일교육 접근론을 주장한다. "같음"의 동질성은 남북한의 통일로 가는 질료요, 민족공동체의식 형성의 토대가 된다. "다름"의 이질성은 우월과 차별의 대상이기보다는 차이에 대한 배려의 관점을 요하는 바, 그것은 민주시민의식의 구성요소가 된다. 그리고 "같음과 동시에 다름"의 생활문화를 가지고 살아가는 남북한 사람들이 만나고 더불어 살아가고자 할 때 현실적으로 제기될 수밖에 없는 여러 갈등을 평화적으로 해결하는 능력도 함양되어야 한다. 이러한 맥락에서 통일교육의 주요 내용영역은 민족공동체교육, 민주시민교육, 평화교육이 되어야 한다고 여긴다. 통일교육의 생활문화적 접근이 가능하려면 독립교과목의 설정이 현실적으로 어려운 상황에서 학교통일교육은 범교과적으로 접근하여야 한다. 그동안 학교통일교육은 주로 도덕과를 중심으로 이루어져 왔다. 그러나 앞으로 도덕과 통일교육은 도덕과라는 교과의 정체성에 걸맞는 범위 내에서 다루도록 하고, 나머지는 대폭 사회과 등의 다른 교과목으로 그 역할을 넘겨야 한다. This paper studied on new approach to Unification Education. Unification Education Approach by this time give emphasis on dissimilarity between our Korea society and the other. To say nothing of System-centered approach, Socio-Cultural approach based on the restrictive determinism of ideology & system give also emphasis on dissimilarity than similarity between our Korea socio-cultural and the other. These Approach overemphasized on dissimilarity without premise on similarity have the one against the other superiority complex or ascendance. New approach to Unification Education make improvement problems of old approaches. Life-Cultural Approach in Unification Education, like Socio-Cultural approach, is concerned about Life-world. Therefore this approach also comprises such elements as language use, Psychological traits, cultural custom, and social roles. But this approach, unlike Socio-Cultural approach based on the restrictive determinism of ideology & system give emphasis on similarity than dissimilarity between our Korea life-cultural and the other. The south and the North Korea of life-cultural is similarity as well as dissimilarity. Life-cultural similarity is the material cause for building up positive consciousness of national community. Life-cultural dissimilarity is improved by a felling with other and a caring with other through citizenship education or multi-cultural education. Life-Cultural Approach in Unification Education contain national Community education, citizenship education, and peace education. And Unification Education on school is approached with pan- curriculums.

교과내용학 : 노자의 무위정치와 생명평화공동체

강봉수 ( Bong Soo Kang ) 한국윤리교육학회 2013 윤리교육연구 Vol.0 No.32

이글은 노자의 사회윤리(정치)사상을 다시 읽은 것이다. 노자가 무위자연을 주장했기에 사람들로 하여금 국가공동체를 떠나 자연으로 돌아가도록 종용한 것으로 오해할 수 있으나, 그렇지 않다. 그 는 결코 국가공동체의 해체나 탈정치를 선언한 적이 없다. 그는 국가공동체도 몸의 자연성과 생명 사랑의 원리에 토대하여 무위적으로 다스려지는 무위정치를 주장했다. 이를 위해 누구보다 먼저 지도자가 무위윤리와 겸허의 덕으로 무장되어야 한다고 보았다. 무위윤리와 겸허의 덕으로 무장하여 국가공동체의 운영을 무위정치로 펼칠 수 있는 이가 바로 성인(聖人)이다. 이 글은 이러한 관점 에서 노자의 사회윤리(정치)사상을 다시 읽어보고자 한다. 도는 항상 무위의 무심으로 일을 한다 (道常無爲而無不爲). 또한 항상 일을 하지만 이름 내려 하지 않는다. 무위의 정치는 무심과 무욕으로 백성들에게 무한 보시와 시여를 해주는 자비의 정치와 다르지 않다. 무위정치는 사회구조를 개 혁하고 세상을 바꾸는 정치가 아니다. 무위정치는 세상을 경제적으로나 도덕적으로 장악하거나 고 치려고 애쓰는 현실주의적 또는 이상주의적 정치가 아니다. 이 점에서 무위정치는 예악의 당위적 규범으로 세상을 다스리려는 유가적인 도덕정치도 거부하고, 형정의 유위적 규범으로 사회를 기술 적으로 통치하려는 법가적인 패도정치도 거부한다. 무위정치는 세상을 보는 마음을 바꾸는 정치이다. 후왕과 제후가 지성의 분별심과 욕망을 내려놓고 세상에 대해 작위적 관여를 하지 않음으로써 오히려 백성들의 삶이 풍부해지고 다스려지는 정치이다. 나라가 대국이든 소국이든 크기의 문제는 아니다. 나라의 구성원은 물론 세계의 구성원 모두가 한 몸이고 유기체적 공동체일 뿐이다. 그래서 무위정치는 모든 구성원이 서로 자기 몸의 생명유지에 필요한 수준의 자리적(自利的) 욕구를 추구 하고, 그것이 곧 타인의 생명에도 기여하는 이타적 생명공동체를 지향한다. Dao (道:enlightenment) always works with inaction (Wu-wei: 無爲) and indifference (無心); it always works but does not merit a name. The rule of Wu-wei (無爲: inaction) is the same as merciful politics, giving limitless alms and contributions to people with freedom from consciousness and greed. The rule of Wu-wei does not try to reform social structure and change the world. The rule of Wu-wei is neither a practical or ideal political system that tries to dominate and change the world economically and morally. In this regard, The rule of Wu-wei rejects the Confucian moral politics of ruling the world with the normative standard of the proprieties and harmony and refuses the coercive politics of the law dominating society tactfully with its active penal standard. The rule of Wu-wei is the politics that changes the heart that sees the world. It is the politics that makes people`s lives abundant and takes care of itself only when kings and feudal lords give up their rational discernment and ambition and are not involved intentionally in society. Whether a nation is big or small, it is not a matter of size. The members of this world as well as the members of every nation are also of one body and an organic community. For this reason, The rule of Wu-wei seeks to fulfil all people`s own desires at the level of sustaining life, and that acts to selflessly maintain the life and peace community by contributing to others` lives.

서경덕의 머무름의 윤리학과 자득적 공부론

강봉수 ( Bong Soo Kang ) 한국윤리학회 2004 倫理硏究 Vol.55 No.1

왕양명의 양지학(良知學)과 도덕직관 함양론

강봉수 ( Bong Soo Kang ) 한국윤리학회 2010 倫理硏究 Vol.76 No.1

This paper studied on moral educational theory in Wang Yang-ming`s thoughts. Moral educational thoughts of Yang-ming is the third paradigm, so-called Moral Intuition Educational Theory, neither Socialization nor Development in Moral Educational Theory. Moral Socialization Theory concentrate upon internalization and habitation of virtue & rule. Moral Development Theory concentrate upon enlightenment of reason and intelligence. But Moral Intuition Educational Theory of Yang-ming concentrate upon enlightenment of spontaneous `Liang-chi`(良知, innate knowledge). `Liang-chi` is intuitive power to moral right or wrong in accordance with the principle as a meeting point of desire and goodness. Life on spontaneous `Liang-chi` is in accord with following-up my desire and following-up moral goodness for others. Yang-ming reject either Socialization or Development. Socialization as internalization and habitation of virtue & rule break down spontaneity of `Liang-chi`, Development as enlightenment of reason and intelligence produce a bad result of intellectual arrogance and hypocrisy. Moral Intuition Educational Theory of Yang-ming is building up impartial sympathy, neither animal instinct nor reason and intelligence.

공자학에서 장자학으로 철학적 사유의 계승과 발전 -『논어』의 공자와『장자』의 공자 비교 -

강봉수 ( Kang Bong-soo ) 한국윤리교육학회 2019 윤리교육연구 Vol.0 No.51

『장자』에서 서사를 이끌어가는 인물로 공자가 자주 등장한다. 여기서 공자는 비판과 조롱의 대상이 되기도 하고, 도를 묻는 구도자로 등장하기도 하며, 장자학의 대변인처럼 출연하기도 한다. 이에 대한 그동안의 이해는 대체로 비판과 조롱의 대상이 되는 공자는 『논어』의 공자이고, 나머지는 장자 혹은 그의 후학이 공자에 가탁(假託)하여 장자학의 사상을 피력한 것이라고 여겨왔다. 이러한 관점은 『논어』의 공자가 당위적 사유와 진리만을 주장했던 사상가로 보았기 때문이다. 이 논문은 『논어』의 공자가 처음부터 당위적 사유뿐만 아니라 유위적사유와 무위적 사유까지 폭넓은 사유를 전개했던 사상가로 여긴다. 장자학의 관점에서 공자의 당위적 사유와 유위적 사유는 비판과 조롱의 대상이지만, 무위적 사유에 대해서는 장자학이 계승하고 발전시켰다고 주장한다. 이러한 관점에서 『장자』에서 공자의 역할이 무엇이든 『논어』의 공자와『장자』의 공자 간에는 사상적 관련성이 있다고 보았다. 그러나 공자는 무위적 사유를 전개했지만 그것을 도덕과 정치현실에서 실현해 보려는 노력을 하지 않고, 오로지 당위적 사유와 진리를 구현하는 데에만 고군분투하였다. 이것이 장자학의 불만이었다. 그래서 장자학은 공자의 무위적 사유를 계승하고 발전시키며 역사현실에서 실현할 수 있는 길을 개척하고자 하였다. 이러한 자기 사상을 정당화하고 권위를 확보하기 위해 당시대에 존경받는 인물이었던 공자에게 가탁하였던 것이라 주장한다. 이러한 점은 『논어』의 공자와『장자』의 공자 간의 사상적 차별성이라 보았다. Confucius often appears as a person leading narrative in "Zhangjia". Here, Confucius is a subject of criticism and mockery, a researcher who inquires about the truth, and sometimes he appears as a spokesman for Zhangjia. In the meantime, Confucius, who is generally criticized and ridiculed, has been regarded as Confucius of the "Analects", and the rest is the Confession of Zhangjia as Confucius and expressed his ideas. This view is that Confucius in the "Analects" is seen as a thinker who insisted on only the righteousness(Dangwei, 當爲的) reason and truth. This paper considers the Confucius of the "Analects" as a thinker who has broadly developed not only the righteousness(Dangwei, 當 爲的) reason but also the utility(Youwei, 유위적) reason and the inactivity(Wuwei, 無爲的) reason. From the viewpoint of Zhangjia, Confucius's righteousness thinking and utility thinking are objects of criticism and mockery, but argue that Zhangjia inherited and developed the inactivity reason. From this point of view, whatever the role of Confucius in "Zhangjia", the Confucius of the "Analects" and the Confucius of the "Zhangjia" seemed to have an ideological relevance. However, Confucius developed a inactivity thought, but did not strive to realize it in moral and political reality, but only struggled to realize the righteousness reason and truth. This was Zhangjia's complaint. So Zhangjia tried to pave the way for succession and development of Confucius's inactivity thought and realization in historical reality. In order to justify this self-thought and secure authority, he claims to have been entrusted to Confucius, who was a person respected at that time. This point was seen as the ideological differentiation between Confucius of "Analects" and Confucius of "Zhangjia".

공압형 인공근육을 이용한 상극 구동의 모델 추정 및 정밀 위치제어

강봉수(Bong-Soo Kang) 대한기계학회 2011 大韓機械學會論文集A Vol.35 No.5

본 연구에서는 공압형 인공근육으로 이루어진 회전관절의 동적 특성을 파악하기 위해서 두 개의 공압형 인공근육으로 이루어진 상극구동 시스템의 주파수 응답특성실험을 수행하였다. 인공근육의 작동범위에서 수행한 주파수 응답결과에 최적으로 근사할 수 있는 선형모델을 추정하고 이를 이용하여 회전관절의 움직임을 정밀하게 제어할 수 있는 모델에 기초한 제어법칙을 제시하였다. 사각파, 정현파 기준궤적에 대한 회전관절의 추종실험을 수행한 결과 선형 추정모델에 의한 보상효과와 피드벡 이득에 의한 추종오차 제거효과를 통해서 우수한 궤적 추정성능을 보였다. This paper presents a frequency-response test performed on an antagonistic actuation system consisting of two Mckibben pneumatic artificial muscles and a pneumatic circuit with pressure valves. Varying switching frequency to pressure valves from 0.1 Hz to 5 Hz, parameters of a linear model were estimated optimally to predict dynamic characteristics of the antagonistic actuation. A model-base control scheme with estimated parameters was built for the precise trajectory tracking of the antagonistic structure and realized on a reconfigurable embedded control system, CompactRIO. Experimental results showed that the proposed model-based control scheme gave good performance in trajectory tracking comparing with a PD control scheme when square wave and sinusoidal wave were given as references to follow.