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6종 漢譯 ≪金剛經≫에 나타난 의미의 전달과 의미의 생성
강경구 대한중국학회 2010 중국학 Vol.37 No.-
此文探討六種漢譯≪金剛經≫所表現的諸般內容與特形式徵, 其硏究結果如何。一、鳩摩羅什譯文出於名詞形思惟方式, 與此相比玄獎譯文出於動詞形思惟方式。通過考察, 我們可以發現, 印度語與動詞形思考有密切關係, 而漢語與名詞形思考有關係。鳩摩羅什考慮中國的傳達性, 將印度的動詞形語言飜譯成中國的名詞形語言。二、鳩摩羅什等人有時爲了佛敎發揮宗敎權威, 在 飜譯過程中把原的內容縮約或變形。而過了一段時間佛敎已在中國社會確保一定的地位, 不需要有意强化佛敎的宗敎權威, 因此玄獎等人把鳩摩羅什的舊譯改譯成新譯, 此新譯回復了≪金剛經≫的原來面目。三、佛爲何佛? 是因爲做了些什麽偉大的工作? 實際上佛給我們開導了的那個新途經, 不外乎回復到現在這個位置, 時時刻刻覺悟認識‘這個’罷了。所以如果有人問佛爲什麽偉大,那我們只能用一個文章回答, 就是因爲佛無處不有。但是中國的文化環境裏,人的偉大, 決定於他所作的偉大工作。鳩摩羅什重視這種文化特徵, 就把佛從原來存在的次元移過來, 在道德主義的次元强調他的偉大性。 .
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직역과 의역의 대화 - 我․人․衆生․壽者相의 번역과 해석에 대한 고찰
강경구 중국인문학회 2009 中國人文科學 Vol.0 No.41
直译与意译恐怕是自有人类的翻译实践以来,便一直存在的了. 要取哪種譯法, 飜譯者根據自己的世界觀與語言觀, 採取不同的態度. 但是在讀者接受這些飜譯物時, 只能有每個人獨特的經驗形態. 因此我們應該重視異文化飜譯以後發生如何的影向, 成立如何的意義. 此文考察≪金剛經≫的四相(我相ㆍ人相ㆍ衆生相ㆍ壽者相)飜譯介紹以后有哪些意味轉換與意味生成. 考察的結果如下. 一. 根據梵本, 整理四相的文本意味. 通過考察我們可以知道, 我相指主張眞我實體的想法, 人相指主張輪回主體的看法, 衆生相是指主張有生命的根本核心的說法, 壽者相指主張靈魂實體的觀念. 二. 鳩摩羅什重視讀者接受時的效果, 玄獎重視正確傳達佛敎原來的敎理. 但是鳩摩羅什譯≪金剛經≫的盛行, 就能證明飜譯及接受過程中的互相活潑作用. 三. 各朝代有各不相同的解釋內容. 本文具體考察各朝代有什麽樣的特性. 其結果可以如下簡單整理. 1) 晉隨時期: 向印度學者, 認眞學習的階段. 2) 唐代初期: 了解世親等印度學者的觀點, 深化理解及再整理的階段. 3) 當代後期: 慧能等傑出的宗敎家在佛敎着根于中國這一側面, 已告完成的階段. 4) 宋代: 與新儒學互相交流, 經典解釋相也可以發現其深大的影向. 5) 明代: 幾個皇帝也主持≪金剛經≫的集注事業, 因此在表面上這一個時期可以說是興隆發展時代. 5) 淸代: 考證訓詁學的影向之下, ≪金剛經≫的解釋也經常出現對於個別字與個別句的考證與訓詁.
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강경인,임철우,신현진,이근우,이준찬,왕희집,김지철 한국항공우주학회 2014 한국항공우주학회 학술발표회 논문집 Vol.2014 No.4
우리나라 발사장에서 우주궤도로 진입한 첫 번째 위성인 나로과학위성은 나로호 발사체의 궤도 투입 성공 여부 확인, 우주환경 관측 및 국내 우주 기술의 우주 검증을 위한 임무를 가진 위성으로 임무 수명 기간 동안 국내 관제 기술로 성공적인 위성 운용을 수행하였다. 나로과학위성은 발사 시 근지점 298km, 원지점 1,504km 의 타원궤도로 하루에 약 14 바퀴씩 돌고 있으며, 임무수명 기간 동안 지상국과는 1,000 여회 교신했다. 그 동안 적외선영상센서의 우주 검증 시험을 위해 한반도 주변의 육지와 해양 등의 관측을 비롯하여 펨토초 레이저 발진기, 반작용 휠, 이온층 관측센서, 우주방사선량 측정센서 등의 탑재체 운용을 수행하였다. 각 탑재체별 임무수명은 기술검증 탑재체가 3 개월, 과학관측 임무가 1 년으로 2013 년 1 월 30 일 발사체의 궤도투입 검증을 시작으로 임무수행을 성공적으로 수행하였다. The STSAT-2C, Naro Science Satellite is a small satellite with 100kg mass, and was launched into an elliptical orbit of 298 ~ 1,504 km by the Korea Satellite Launch Vehicle, KSLV-1 at Naro Space Center in Korea. Missions are to verify the orbit injection of KSLV-1, space environment observation and new-developed space technology verification in orbit. During mission life, the STSAT-2C is communicated around 1,000 times by KAIST ground station. In terms of functional performance, the new developed space technologies are working well in orbit. The STSAT-2C was observed thermal images of lands and oceans by Infra-Red Sensor, tested functional performance of Femto-Second Laser Oscillator, Reaction Wheel and measured the space environments by Langmuir Probe, Space Radiation Dosimeter successfully since Jan. 30, 2013.
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강경구(Kang, Kyong-Koo)(姜鯨求) 대한중국학회 2019 중국학 Vol.69 No.-
『서유기』는 삼장, 孫悟空 일행이 서천여행을 하면서 겪는 81가지 고난을 주된 내용으로 하고 있다. 이 81難은 완전한 진리의 성취에 이르기까지 거치게 되는 점차적 단계를 상징하는 것으로서 각각의 에피소드는 자기완결성과 전후맥락성을 동시에 갖추고 있다. 그래서 출발에서 도착에 이르기까지의 맥락적 관점에서 보면 전체 81난은 하나의 큰 원형고리를 형성하며, 자기완결적 관점에서 보면 각 에피소드는 전체의 큰 고리에 꿰어지는 작은 원형고리들이 된다. 그것은 중국선에서 완성된 돈오선과 점수선의 도리를 하나로 통합하여 수용한 결과로 보인다. 본고에서는 각각의 에피소드가 자기완결성을 갖고 어떻게 전체적인 전후맥락성을 구성하는지를 살펴보고자 한다. 그것은 車遲國의 도술시합이 中道, 對法 등과 같은 불교적 진리와 실천을 어떻게 비유적으로 형상화하고 있는지를 해석하는 방식을 취하게 될 것이다. The Journey to the west(西遊記) mainly deals with the 81 trials, that the monk Xuanzang(玄奘) s travel group suffers from the traveling to India. These 81 trials symbolize the gradual steps that lead to the attainment of perfect truth, each episode having both self-completeness and contextuality. So from departure to arrival, the whole 81 trials form a large circular ring, and each episode becomes a small circular ring that fits into the big ring of the whole. It seems to be the result of accepting the two types of Chinese Zen: Zen of sudden-enlightenment & Zen of Gradual practices. In this paper, we will analyze the magic matches in the Che-Chi country(車遲國). It includes raining matche, meditation matche, clairvoyance matche, and the matche of dead and Resurrection. In the Che-Chi country the monk, the three taoists, and the king obsessed with me and mine and are losing their balance of midway(中道). Sun wu kong(孫悟空) breaks down their obsession through the series of matches. First, Sun Wu Kong save the monks by breaking the carts. and he throw out the Statue of god into the toilet In order to break down the error of the ultimate sublime dimension and existence. This is the way of emphasize relativity(對法) of Hui-Neng(惠能). In the raining matche it teaches the way of put down obsession of the self, in the meditation matche it teaches the way of stop the assimilation with a subject, in the clairvoyance matche it teaches that all things have no substance, and finally in the matche of dead and resurrection it teaches that life appears in various forms.
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강경인 全北大學校 語學硏究所 1987 어학 Vol.14 No.-
B&P는 상황에 따라 해석이 달라질 수 있는 자연어어의 효율성을 구성하는 기본요소들을 이용하여 기술하고 있다. 상황에 의해 변하는 담화의 효율적인 언어의 특성을 상황의미론은 포착하려 한다. 상황의미론은 가능세계의미론과 달리 상황은 세계보다 작은 것이며, 근본으로 간주하는 상황은 모두 실재적인 것이다. 이런 입장을 취하는 상황의미론은, 문장의 지시체를 가능세계에서의 절대적 진리치로 고려하지 않고, 의미론적으로 동일한 명제를 구분할 수 있다. 가능 세계의 문제나 명제적 태도를 다루는 입장에서 출발하는 것이다. 이와 같이 상황 의미론에 화용론을 포괄하면서 화자, 청자의 심리까지 반영하려는 의욕적인 접근방법이기에 본고에서는 이런 타당성을 상황, 효율성과 화시성, 기본개념과 구조 등을 통하여 살펴보았다. 의미론이란 의미 있는 표현들에 대한 연구로써 이런 의미 있는 표현은 외부 세계뿐만 아니라 인간의 내적 심리상태에 관한 정보를 전달하기 위해 사용되어진다. 이런 상황의미론의 관점에서 사건의 구현인 실재를 진위로 구분하는 것, 태도문에서 semantic innocence의 문제, 동명사형과 파생(형)명사의 처리 방법, 명사구의 한정적 기술에 한계가 있음을 지적했다. 이런 점을 구체적으로 수정보완하면 상황의미론은 포괄적인 의미론이 될 것이다.
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