적응형 블링크를 이용한 저전력 RTLS 태그의 설계 및 구현

정연수,김새나,백윤주,Jung, Yeon-Su,Kim, Sae-Na,Baek, Yun-Ju 한국정보통신학회 2009 한국정보통신학회논문지 Vol.13 No.3

RTLS 태그는 추적 대상이 되는 사람이나 물체에 부착되어 리더에게 주기적인 블링크를 전송하는 역할을 하며, 배터리 등의 제한된 전원에 의해 동작한다. 특히, 블링크 전송 주기는 태그의 에너지 효율에 직접적인 영향을 미치며, 태그의 이동성은 RTLS 시스템의 위치 측위 정밀도에 영향을 준다. 블링크 주기와 RTLS 시스템의 위치 측위 정밀도는 서로 상충 관계에 있으며, 본 논문에서는 태그의 에너지 효율과 RTLS 시스템의 위치 측위 정밀도를 동시에 향상시키기 위해 모션 센서를 이용하여 태그의 이동 정도를 측정하고, 이에 따라 블링크 주기를 조절하는 기법을 제안한다. 결과적으로 기존 연구 대비 40% 가량 송신 횟수를 줄이면서도 비슷한 수준의 위치 측위 정밀도를 보였다. Real Time Locating Systems (RTLS) are used to track and identify the location of objects in real time using simple, inexpensive tags attached to or embedded in objects and readers that receive the wireless signals from these tags to determine their locations. A tag is powered an internal source such as a battery. The blink frequency of a tag affects the energy efficiency and the locating accuracy of RTLS. The mobility of a tag also affects the locating accuracy. In this paper, we introduce a RTLS tag design which improves the locating accuracy and the power efficiency. We propose an adaptive transmission-rate control algorithm using a motion sensor. By analyzing the signal pattern of the motion sensor, we can build a model to estimate the speed of the motion. Using this model, our algorithm can achieve better locating accuracy and lower power consumption than those of the conventional method. In our experiments, the number of transmission reduced as 40%, keeping similar locating accuracy.

ISG 시스템의 테스트 벤치 기반 성능시험 환경 구축

정연수(Yunsu Jung),김영준(Youngjoon Kim),박태호(Taeho Park),이형철(Hyeongcheol Lee) 한국자동차공학회 2015 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2015 No.11

R2R 리버스 옵셋 기반 인쇄 트랜지스터의 중요 변수

정연수(Y. S. Jung),조규진(G. J. Cho),이우규(W. K. Lee),손준봉(J. F. Sun),박혜진(H. J. Park) 한국정밀공학회 2015 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2015 No.12월

개념분류기법을 적용한 한국어 명사분류

정연수(Yeon Su Jung),조정미(Jeong Mi Cho),김길창(Gil Chang Kim) 한국정보과학회 언어공학연구회 1995 한국정보과학회 언어공학연구회 학술발표 논문집 Vol.1995 No.10

Disciplinary Sport Physiology Health Education , Sport Medicine : 회복 및 불완전 회복에 따른 간헐적 고강도 투구시 근통증과 크레아틴 키나아제의 변화

정연수 ( Youn Soo Jung ) 한국체육학회 1996 국제스포츠과학 학술대회 Vol.1996 No.2

Relationship between Whole Body BMD and Muscle Strengthin Population Parameter with Aged Master Athletes

정연수(Youn Soo Jung),오현옥(Hyun Ok Oh),R. A. Wiswell 한국사회체육학회 2009 한국사회체육학회지 Vol.0 No.38

인구학적 속성에서 골밀도가 인종간 차이가 존재한다는 것은 명확하나 신체 질량으로 인한 것이 아니라 신체 활동의 어떤 역할로 인해서 차이를 감소시키는 것인지에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 본 연구의 목적은 장기적인 체중 부과 운동이 체중을 통제했을 때 골밀도의 차이를 절감시킬 수 있는지를 결정하기 위해서 켈리포니아 주에 거주하는 활동적인 고령 한국인과 일본인, 그리고 흑인과 백인을 대상으로 근력과 골밀도를 평가하기 위함이다. 본 연구 대상자로 종단적 연구에 참여하고 있는 숙련된 고령 운동선수들 중 남자 37명과 34명의 여성과 한국인 남성 12명, 22명의 여성이 본 연구에 참여하였다. 골밀도 (BMD)와 골량 (BMC)은 Dual energy x-ray absorptiometry (DEXA, Hologic QDR 1500)을 이용하여 힙, 척추, 몸 전체에서 측정되었고 근력은 Kin Com 동력계에 의해서 등척성 (Isometric)과 등속성 (Isokinetic) 무릎 굴근력 및 신근력을 측정하였다. 데이터는 신체 질량을 통제한 ANCOVA와 ANOVA에 의해 분석하였다. 한국인과 일본 남성들은 신체질량과 골밀도 및 무릎 굴근력과 신근력에 있어서 백인과 흑인보다 의의 있게 낮았다. 반면 여성에 있어서는 흑인 여성이 근력에 있어서는 다른 세 그룹 보다 상대적으로 약간의 차이는 신체 질량과 골밀도에 있어서 의의 있는 차이가 있었다. 체중을 통제한 ANCOVA를 실시했을 때는 남성에 있어서 힙과 척추, 여성에 있어서는 총 신체와 척추에 있어서 인종간 차이가 사라졌다. 결론적으로, 활동적인 고령 남녀 운동가들에 있어서 인종간 골밀도 차이는 장기적이고 체중부과 운동에 의해서 최소화 할 수 있으나 신체 질량과는 관련되어 있지 않다.

무선 센서 네트워크에서 트래픽 정보를 이용한 토폴로지 제어 기법

정연수(Yeonsu Jung),최훈(Hoon Choi),백윤주(Yunju Baek) 한국통신학회 2008 韓國通信學會論文誌 Vol.33 No.7B

센서 네트워크는 조밀하게 배치된 많은 수의 센서 노드로 구성되며, 극심한 에너지 제약을 가진다. 또한 네트워크의 충분한 통신 영역과 센싱 영역을 확보 할 수 있도록 스스로 토폴로지를 구성해야 한다. 본 논문에서는 이러한 토폴로지를 구성하기 위해 무선 센서 네트워크의 트래픽 정보를 이용하여 에너지 효율을 향상시키는 기법(TRaffic-Aware Topology control: TRAT)을 제시한다. 제안한 기법은 트래픽 정보를 근거로 활동 노드의 수와 각 노드의 전송 세기를 조절한다. 실험 결과, 제안한 기법은 기존의 토폴로지 제어 기법과 비교하여 30% 정도의 성능 향상을 보였다. In wireless sensor networks, a number of nodes deployed in dense manner should be self-configured to establish a topology that provides communication and sensing coverage under stringent energy constraints. To establish an efficient topology, we propose the TRaffic-Aware Topology control (TRAT) algorithm that reduces energy dissipation by considering total amount of data flows in the network. Our algorithm controls the number of active nodes with traffic information and adjusts nodal transmission power by estimating amount of data flows. According to the result, the proposed algorithm shows about 30% better performance than the other methods in terms of energy efficiency.

지(志),의(意)(염,(念),려(慮),사(思))에 관한 율곡(栗谷)의 공부론(工夫論) 연구

정연수 ( Yeon Soo Jung ) (사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 2016 율곡학연구 Vol.32 No.-

본고에서는 지(志)와 의(意)(염(念)·려(慮)·사(思))에 관한 개념을 율곡이 어떻게 정의하고 있는지 살펴보고, 성(誠)과 경(敬)을 통해 선(善)에 뜻을 확고히 정립하는 입지(立志)공부와 선악(善惡)을 성찰하여 선을 추향함으로써 도심(道心)으로 나아가게 하는 성의(誠意)공부를 비롯하여 부념(浮念)을 다스리는 정심(正心)공부에 이르기까지 내성(內聖)을 회복하는 율곡의 공부론을 고찰하였다. 지(志)는 사유의 방향이 한 곳으로 정해진 의식을 의미하며, 입지(立志)는 의식의 방향을 선(善)으로 확정하고 이를 돈독하게 다지는 공부이다. 입지공부는 선악을 성찰하여 선일변의 지(志)를 성(誠)으로 확고하게 정립하고 경(敬)으로 전일하게 함양함으로써 불신(不信)과 부지(不智)와 불용(不勇)의 세 가지 병통을 극복하여 내성 공부의 초석을 다지는 데 요지가 있다. 의(意)는 경중(輕重)의 차이에 따라 염(念)·려(慮)·사(思)로 나뉘며 사유의 방향이 한 곳으로 정해지지 않고 전변(轉變)하는 의식이다. 이러한 의(意)가 형기(形氣)의 사사로움을 따르게 되면 인심(人心)이 되고 성명(性命)의 바름을 따르게 되면 도심(道心)이 된다. 성의공부는 의(意)에서 악을 제거하고 선을 추향하는 공부이다. 성의공부는 비록 형기의 사사로움에 의해 의(意)가 인심으로 나아간다고 할지라도 선악을 성찰하여 인심이 인욕을 유발시키는 것을 차단함으로써 정리(正理)에 위배되지 않게 하고, 의(意)가 성명의 바름을 추향하게 함으로써 인심을 도심으로 전환시키는 데 요지가 있다. 부념은 선과 악으로 판별하기도 어렵고 자기도 모르는 사이에 생멸(生滅)을 반복하는 은미(隱微)한 의식이다. 부념을 다스리는 공부는 선의지를 가지고 선을 추향하는 성의공부만으로 이루기 어렵고 정심공부로 나아가야 이룰 수 있다. 부념을 다스리는 정심공부가 악념을 다스리는 성의공부보다 난해한 이유는 부념이 도래했음을 자각하기조차 어렵고 부념을 제거하려는 마음 자체가 또 다른 부념을 양산하는 결과를 가져오기 쉽기 때문이다. 경(敬)으로 수렴하여 마음을 지극히 평온한 상태로 이끌어야 비로소 부념이 도래했다는 것을 성찰할 수 있는데, 무엇보다 부념을 성찰하자마자 부념을 자각한 의식조차 그 즉시 놓아버려야 한다. 이에 율곡은 ‘경경방퇴(輕輕放退)’하고 ‘경경조관(輕輕照管)’하여 부념을 다스릴 것을 당부하는데, 이는 ‘경경조고(輕輕照顧)’하여 미발심을 회복하는 공부와도 직결된다. 부념을 다스리는 정심공부는 부념을 제거하려는 일념조차 용납하지 않고 전일하게 경(敬)으로 함양하는 데 요지가 있다. 위와 같은 율곡의 공부론은 송시열과 권상하를 거쳐 호론과 낙론의 공부론이 형성되는 토대가 되는데, 본 논문을 기반으로 추후에 율곡의 공부론이 후대에 어떻게 전개되는지 살펴볼 것이다. In this paper, the concepts of Ji(志) and Eui(意)(Yeom念·Ryeo慮·Sa思) defined by Yulgok were examined, and Yulgok``s theory of study to recover Naeseong(內聖) including the study of Ipji(立志) which makes up one``s mind to pursue Seon(善) through Seong(誠) and Gyeong(敬), the study of Seongeui(誠意) that introspects on Seongak(善惡), seeks goodness and makes progress toward Dosim(道心), and the study of Jeongsim(正心) which controls Bunyeom(浮念). Ji(志) means the consciousness whose reasoning has been determined to one direction, and Ipji(立志) is the study that fixes the direction of consciousness toward Seon(善) and strengthens it firmly. The essence of Ipji study is overcoming three troubles of Bulsin(不信), Buji(不智) and Bulyong(不勇) and strengthening the basis of Naeseong study by reflecting on right and wrong, resolutely defining Ji(志) of Seonilbyeon as Seong(誠) and developing it into Gyeong(敬) with the whole mind. Eui(意) is classified into Yeom(念), Ryeo(慮) and Sa(思) depending on the differences in importance, and has both the adverse effect that its reasoning is not determined as one-direction of consciousness, and results in evil by being ordered by personal Hyeonggi(形氣), and the right function to follow the rightness of Seongmyeng(性命) and make a person pursue goodness. Seongeui study is the study to get rid of evil thoughts and seek goodness. Its point lies in reflecting on right and wrong and preventing Insim from cause selfish interests and desires so that Jeongri(正理) cannot be violated, and in helping Eui(意) to seek rightness of Seongmyeong(性命) so that Insim(人心) can be changed into Dosim(도심) even if Eui(意) develops into Insim due to personal nature of Hyeonggi(形氣). Bunyeom(浮念) is the Eunmi(隱微) consciousness which cannot be distinguished by right and wrong, and repeats Saengmyeol(生滅) in spite of oneself. The study to control Bunyeom cannot be easily accomplished through Seongeui study to pursue goodness with good will, but can be achieved only when it advances into Jeongsim study. Jeongsim study to control Bunyeom is more difficult than Seongeui study to control Aknyeom because it``s hard to realize that Bunyeom has come and the mind itself trying to eliminate Bunyeom can easily bring about the outcome of generating another Bunyeom. Only when it becomes convergent into Gyeong(敬) and leads the mind to a very calm state, the introspection that Bunyeom has come becomes possible. Above all, as soon as Bunyeom is self-examined, even the consciousness that has realized Bunyeom must be let go immediately. Accordingly, Yulgok requested that one should control Bunyeom through ‘Gyeonggyeongbangtoi(輕輕放退)’ and ‘Gyeonggyeongjogwan(輕輕照管)’, which is directly connected to the study to recover not-aroused mind through ‘Gyeonggyeongjogo(輕輕照顧)’. The gist of Jeongsim study to control Bunyeom is that even the determination to remove is not approved and developed into Gyeong(敬) all equally. As this thesis investigates how Yulgok``s theory of study was developed in the generations to come, the prospect of studying theory of Yulgok school is to be expanded.

유교와 불교에 관한 최치원의 인식 변화 - 사산비명병서(四山碑銘幷序)를 중심으로

정연수 ( Jung¸ Yeon-soo ) 충남대학교 유학연구소 2020 儒學硏究 Vol.53 No.-

본 논문에서는 사산비명병서(四山碑銘幷序)의 완성 시기와 찬술 기간을 고려하여 『진감선사비명병서(眞鑒禪師碑銘幷序)』와 『대숭복사비명병서(大崇福寺碑銘幷序)』와 『대낭혜화상비명병서(大朗慧和尙碑銘幷序)』와 『지증대사비명병서(智證大師碑銘幷序)』의 순서대로 살펴보고, 사산비명병서에서 유교와 불교에 관한 최치원의 인식이 어떻게 변하는지 고찰하면서 한국의 유불(儒佛) 교섭사를 재탐색해보고자 하였다. 사산비명병서에는 특히 유교와 불교에 관한 최치원의 견해가 많이 담겨 있다. 최치원은 왕명을 받들어 사산비명병서를 찬술하면서 기본적으로 유학(儒學)자의 본분을 견지하고 있으나, 유교와 불교를 바라보는 인식은 8년 이상 네 개의 비명병서를 찬술하는 과정에서 크게 달라진다. 처음 『진감선사비명병서』를 찬술할 때에는 본질적 측면에서 유교와 불교의 교의가 다르지 않다는 것을 강조하지만, 『대숭복사비명병서』에서부터는 맥락과 관점을 달리하여 불교를 우위에 두기 시작한다. 『대낭혜화상비명병서』에서는 유교와 불교를 비교하기보다는 불교 내부의 선교(禪敎) 문제에 천착하는데, 『지증대사비명병서』에 이르러서는 불교를 최상위에 두고 유교를 통섭하면서 불교의 선(禪)을 더욱 강조한다. 무엇보다 최치원은 위와 같이 사산비명병서를 찬술하는 과정에서 우리 민족과 국가의 주체성을 강조하면서 유교와 불교를 통섭하는 특징이 있다. 본 논문에서는 사산비명병서를 통해 유교와 불교에 관한 최치원의 인식이 어떻게 변화되는지 추이를 살피면서, 주체적으로 유교와 불교를 교섭하는 최치원의 사상적 특성을 고찰하였다. 이러한 연구를 토대로 한국의 유불(儒佛) 교섭사를 재탐색하면서 유교와 불교의 교의를 내함(內含)하는 한국사상의 특수성을 더욱 심층적으로 연구할 수 있는 계기가 마련되길 기대한다. In this thesis, “Jingamseonsabimyeongbyeongseo (眞鑒禪師碑銘幷序)”, “Daesungboksabimyeongbyeongseo(大崇福寺碑銘幷序)”, “Daenanghyehwasangbimyeongbyeongseo (大朗慧和尙碑銘幷序), and “Jijeungdaesabimyeongbyeongseo (智證大師碑銘幷序)” were examined in order taking the time of completion and the period of compilation of Sasanbimyeongbyeongseo (四山碑銘幷序) into consideration, and the changes in Choi Chi-won’s understanding of Confucianism and Buddhism in Sasanbimyeongbyeongseo were investigated. Sasanbimyeongbyeongseo covers particularly Choi Chi-won’s opinions about Confucianism and Buddhism considerably. Choi Chi-won basically held fast to his duty as a Confucian scholar while writing Sasanbimyeongbyeongseo in obedience to a royal command, but his viewpoint of Confucianism and Buddhism changed a lot in the process of writing four Bimyeongseos for more than 8 years. When he first wrote “Jingamseonsabimyeongbyeongseo”, he emphasized that the purpose of Confucianism and that of Buddhism were not different in their essence, but in “Daesungboksabimyeongbyeongseo”, he began to regard Buddhism more superior in a different context and viewpoint. In “Daenanghyehwasangbimyeongbyeongseo”, he inquired into the matter of Seonkyo(禪敎) in Buddhism rather than compared Confucianism and Buddhism, and in “Jijeungdaesabimyeongbyeongseo”, he considered Buddhism more superior, converged Confucianism, and emphasized Seon(禪). In particular, Choi Chi-won had the characteristic of stressing the independence of Korean people and nation regardless of Confucianism or Buddhism in the process of writing Sasanbimyeongbyeongseo. In this thesis, the changes in Choi Chi-won’s recognition of Confucianism and Buddhism were studied through Sasanbimyeongbyeongseo, and Choi Chi-won’s ideological characteristics, who independently negotiated Confucianism and Buddhism, were examined. Based on this research, the way to investigate the origin of Korean ideologies is expected to be paved through the reexamination of Korean history of negotiating Confucianism and Buddhism.

대구, 경북 지역의 Helicobacter pylori 제균 치료의 연도별 제균율 변화: 13년간의 다기관 연구

정연수 ( Yeoun Su Jung ),이시형 ( Si Hyung Lee ),박찬서 ( Chan Seo Park ),오명진 ( Myung Jin Oh ),김경옥 ( Kyeong Ok Kim ),장병익 ( Byung Ik Jang ),전성우 ( Seong Woo Jeon ),정민규 ( Min Kyu Jung ),박경식 ( Kyung Sik Park ),김은수 대한소화기학회 2014 대한소화기학회지 Vol.63 No.2

Background/Aims: The eradication rates of Helicobacter pylori infection have been reported to have decreased over the years due to antibiotics resistance. The aim of this study is to investigate the trend of eradication rates of first-line triple therapy for H. pylori over the past 13 year period, and to evaluate factors affecting H. pylori eradication in Daegu and Gyeongsangbuk-do, Korea. Methods: A total of 2,982 patients with H. pylori infection who were treated with either 1 week or 2 weeks first-line therapy (proton pump inhibitor [PPI], amoxicillin, and clarithromycin) from January 1999 through December 2011 were included in this study. Data were collected by retrospectively reviewing the medical records. Results: The overall H. pylori eradication rate was 87.2%. The eradication rates from 1999 to 2011 fluctuated between 78.0% and 95.7%, but no definite evidence of a decreasing tendency was seen over the 13 year period (p=0.113). Furthermore, there was no significant difference in the eradication rate according to the duration of therapy (p=0.592). However, there was a significant difference in the eradication rate among various PPIs (p<0.01). Conclusions: There was no decreasing trend in the H. pylori eradication rate over the past 13 years in Daegu and Gyeongsangbuk-do, Korea. There also was no difference in the eradication rates depending on duration of therapy. However, a significant difference was noted among various PPIs. (Korean J Gastroenterol 2014;63:82-89)